장음표시 사용
461쪽
Vbi ventum est at creaturarum Dem, admonentur ij hominum bene icere Domino: quand quidem ea causa ct creaturae pradictae crearae sunt, ct quo per ira superim sium cari diximus, sunt hominibus a D E O hytrii lia dona infusa. ut laudet his Dominam: q ippe q'i, xi eius gratia reliqqra facta prent, ita est ad D E I laudes cantanda creatus. Vnde in Psal. non petit ab homine D E v snec vitulos, nec hircos, sed laudis potius lacri uium.
O fiiij hominum, usquequo graui cordei Val.
cur non aduertista ea causa creaturas omnes vobis
esea DEO it tin, ut i mi laudaretis ne pro tanto beneficio aliud a vobis postulari, quam id quod est adeo per se dulce, vi ct eo se angeli magnopere o I tent. 9 Saucti sibi gloriosum ducanis Benedicite
si, hominum Domino, nec committatis, ut vos a Creatore creaturae abducat: id potiud videte quemadmodum creaturae reliquae a conditione rea D E os perpunt ob ecutae. Cur igitur olus homo ingratus M' O qui tanta cfl dignitate, ut dictum sit de hominibus a D EO, Dij euis, se nat in hac parte PDI. 6. a creaturis reliquis superari' e . .
Benedic Iu ael Dominum, lauda, i& superexalta eum in secula.
. Israelii nomine micuitu ut DE , M videt:
462쪽
43o TRACTATUS SEXTUS. vident autem DEUM, qui mulio punicorde, cur Maith. x. friptum est: Beati mundo corde, quoniam ipsi DE v M videbunt : ct quidem hi eo magis debent DEUM laudare, quo ab illo maiora bent sicia receperunt: tantoque diuinum nomen maiori studio sanctificare,quanto sunt ab eo puriores; sanctioresve essecti. Quod nisi ita faciant, timere debent,na qui bus fit exacte talenti ratio exigenda.
' Sacerdotu munim est, D E O sacrificia o ferre: qui ergo in te sientisit eius odi desideria, ut be non putent. satisfacere, si se ipsi DEo osserant, nisi etiam alios huc adducant: h pontis in maximo DE i bene ciris aliorum saluti possunt consulere ; benedicant Do-
nino pro tanto munere, atque in eo perseuerent. sunt enim tanquam angeli, qui in co 'ectu DEI i censum adolent, fragrantem sacri ciorum odorem in caelum usque magno Sanctoru galidio emittunt.
Qiuo intelligatur quanta obligatione teneantur' benedicere Domino serui eius, legatur quod ait Pro aius. phetβ. Ecce nunc benedicite Domino om-
nes servi Domini, qui statis in domo D mi ni: ct quidem magnam piis assert con clationem 'solum manis in simo Dominu sed cogitatio
463쪽
i DE CANT, TRIUM PUER. 31 etiam eo aliquando tande perueniendi, icut scriptumi est Quam dilecta tabernacula tua Domines Psu G. concupiscit, & deficit anima mea in atria Domini: ct alibi, Elegi, inquit idem P almista, uidem. abiectus esse in domo D E i mei magis, qua habitare in tabernaculis peccatorum. '
Benedicite spiritus,& animae iu- storu Domino, benedicite sa isti,& humiles corde Domino. ,
In Sapientiae libro scriptum est: Iustorum ani Sap. s. mae in manu D E I sunt: debent ergo iusti benedicere Domino. cuius pretiosi s anguinis merito tosti Patisiunt: atque itidemsacere debent sancti,cthumiles. Nam DEVS humilibus dat gratiam, r. Pet. superbis autem resistit: nec horum ei laudes gratae sunt, sicut sicriptum est: Non est speciosa Leritori. Iaus in ore peccatoris. dicitur etiam huic in Psalmo: Quare tu enarras iustitias meas, & Val. -ν. assumis testamentum meum peros tuum8Benedicant itaque iusti Domino, rectos psis 32. enim decet collaudatio. . .
Benedicite Anama, AZaria, &Misael Dominum, laudate, &superexaltate cum in secula.
Si confideres, o anima mea, visibiles creaturas, sic tu quidem Domina; inuisibilia enim, ctatur:
464쪽
ar TRACTATUS SEXTUS. Rom. r. O aeterna per visibilia cognoscuntur. Nec vero minus i consideres quid in testiritualiter,quomodo θ qrando operetur DEV S,laudabis eum, ct superexaltabis in secula: ith puritate, frie. ct cha-
ritate ea, qua benedixerunt Domino tres isti pueri, qui nec minas timentes, nec ignis vim, DEi laudes pi par erat facile rebus caeteris anteposiverunt. .
Benedicamus Patrem,& Filium, cu sancto Spiritu, laudemus, &superexaltemus eum in secula. Benedictus es, Domine, in fir mamento caeli, & laudabilis,
dc gloriosus, & superexaltatus in secula.
Tu enim es DἱVS noster, summisique laudibus dignus,qui creasti propter hominem caelum, ct temram , utque hominem D E V M saceres, homo eridignatus es: cui debetur gloria, oe honor in secula
465쪽
466쪽
CAP. I. Praeparatio ad concionandi m nus, cum timore, & fiducia DEI uir. Quale studium concioni adhibendum M 'III. De meditatione ante concionem iIv. De dispositione concionis V. Quomodo se ipse comparabit,&, cum fructu alios iuvabit VI. Suggestum ascensuro quid agem dum s*VII. Concionatoris ossicium in suggestu ψs 3 VIII. Dimissa concione Concionatori quid agendum coo
467쪽
RATIONE CONCIO NANDIL I B E L L V S.CAPUT I. Praeparatio ad concionandi munus, cum timore, δc fiducia DE l . VI ex ossicio, Superior quuisu, desuperiore loco ad populum de reris D E i disserere dent, ij optimo iure cum Pro lista dicere potant, Timor, ME. 9.& tremor venerunt super . m C. Timor quidem ob muneris magnitudinem; tremor vero, Fia me ipse probe e plorans, quae doceo eadem re praegare debeo, ne minacem illam vocem assatam: Quare tu enarras Val. o. nistitias meas, &c. Ex altera parte, si taceo, ct talentum a Domino mihi creditum defodio, timor quoqκe, ct tremor erit, ne aliquando ad me quoque pertineat istud: Vae mihi,quia tacui. Nec enim Isai Q. modicae cxlpae Uinis est,qui ubera, ct lac Gctrinaes is D E i esurientibus negat. OV crimen qui committunt,crudeles perindesunt, atqze lamiae; de qH-bvi per Hieremiam Propheta D E V S c expostulat: e et Lamiae
468쪽
DE RATIONEn-.μ. Lamiae nudaverunt mammam, Iactaue-
runt catulos siros; filia populi mei crudelis, quasi struthio in deserto. Sisitan in contio
naturus ascendo, vereor, ne negligentcr me comparauerim , careamqMe ratio honoris D EI,insalutis proximorum: timeo ne ambitione peccem, aut inanis
gloriae studio: qaae vitia vanam hominem, ct rei
amore occaecatum comitari holent. Si, ut boni Eccle
astae, seu Contionatoris munitis expleam, ct diuino Spiritu, gratiaque caelesti opus est: quale nam hoc meam domicilist e II, quod D EI Spiritus inhabitare velituum cor hoc meum latronum stelauca sit, hi dua M. serpentum, antrumque daemon . Si Moyses, ct merem. δ. Hieremias se coram DEO purgant, detrecitantquiegationem, quod si indignos, ct ineptos huic muneri,Mi. c. balbos item,ct infantes cognoscerent: Si Isaias igne, indigebat, quo Angeli manu nerentur, ct mundi rentur tibia, prius quam cari te nunti proferret: e. r. Si innocentismae vitae CHR I STI Praecursior, iam inde a puero paenitentiam siectatus, fulitudinis a steritatem amplectitur, re hic mundi Redemptorem, unumqree DEI digito melius commonstraret: Malib. s. O deniqsse Saluator ipse antequam ad Euangelicam praedicatione aggrederetur, bapti ari pirus in Iordane voluit, ct caelos aperiri, unde potestas it cendi a Patre caelesti accepta hac voce, ab omnibus Matth. exodiretur, Ipsium audite: Si desertum ingle ntur, ieiunat, pugnat cum daemone, ct vincit: ν
modo non timebo, iri in desertum non ab st quomodo
469쪽
non tremam, qui in mundi horto de ideo, nec caelos mihi apertos video, sed infernum potius merito peccatorum ' n que Patris aeterni vocem parendo audiat, sed daemonum potiud sibila auscultavi' neque tentationes superaui, sed illis deditus captiuum me tradidi' Gentium Doctor Paulus humo . igitur, Θ oc Amri s. lorum lumen, ne mundum a sticiat, amittit: D E V S enim Euangeli, praedicatorem humilitari vult, atque terrena haec assticere prohibet. Quomodo e superbus, ct in terrenis rebu3 lynceus, tu caelastibus, o aeternis caecus' qua fronte cathedram Sanctorum
ascendum, ct eloquar quae non satis intelli ' quomodo docebo,quae ipse non servo' Humili hac sui cognitione, ct pudore vilitatis suae se ipse concionatoν cognoscat, atque dejciat, magni inmeris, quo aserviet, habita ratione. Verum, ne aminio deficia ca- uendum, neque ignauus reddatur timore, ut dicendi, ac reprehendendi viribus, ct neruis careat: neue
amittat sanctam illam libertatem, auctoritatem, ct rarium huic oscio pentecessaria. Temperandi itaqlie, ct corrigendi timores illi amore, ct yducia D E iranimumque addat suae imbecillitati, atque tristitiae, fortitudine. O gaudio Spiritivi sancti necesse est. Quare in mentem illi nutat, quantam D E Ioculis voluptatem adferant, omnibusque adeo cael ribus gaudium,pedes praedicatum Euangelium; cenim per Prophetam Spiritus sanctud ait: Quam Isai. a.
speciosi pedes euangeliZantium pacem ,
470쪽
33 DE RATIONE euangeliZantium bona. Dimus itaque scien tiae, ct talento, si stat se D EO Vpeta sapientiam,
gratiam,vir intem,ct fortitiainem , dicatque humili PDI. υδ. veritate: Domine, non est 1ermo in lingua Psal, ερ- mea: λ Domine labia mea aperias, dc os meum annunciabit laudem tuam. Tu si, DEUS, opem fers, vitam emendabo, ct per semitas
tuas ducam fratres meos , O arite actae vitae meae errata medicinam illis adferent, atque remedilim.
ροβι δε- Docebo iniquos vias tuas, & impij ad te
μ' in conuertentur. Et si tu, o DEUS, negat isti mese, viorem nostrem Euan si, tui mittere in viresve ieres,cra laceros,qualis anima mea tot vitiis inqlii nata digna erit, quam tu manu tua renoues,ct ador- Des , ne in me liquor ille pereat, nec proximi miseri PDI. Xo. cordia tua priuentur'Cor mundum crea in me
DE v s ,& sipiritum rectum innova in visceribus meis. Et quanquam vitio meo manim habeo Gn f δδ Esau, erit vox mea Iaco tractans magnalia in θmisericordias , ct acquiram mihi, ct fratribus meis benedictionem tuam. Hac fiducia vade, o Ecclesi fles, gladioque accingere, quod est verbum D E I; ct Spiritum sancto ora, ut se verbis tuis in nuci, cordaque auditorrem penetret ; qai flus claues h bet, ct aperit quando vulti, ut detur tibi sermo, Trees, si quemadmodum Apostolus ait, in apertione oris
tui cum fiducia, notum facere mysterium Euangeli j, pro quo legatione fungeris, ita ut in ipsis audeas,prout oportet,inqui.DIAE nime