장음표시 사용
251쪽
a perpetua peregrinatione differt in qua aetates sicas Philosephi nobilissimi co sumpserunt ,
Xenocrates, Crantor, Arcesilas, L acydes , Aristoteles, Theophrastus, Zeno, c leanthes, Chrysippus, Antipater,Carneades Panaetius, Clit
machus, Philo. Antiochus, Posidonius , inmι--merabiles ali it qui semel egressi, nunquammtim reuertere. 3 c At enim η non sine 34 ignon'n eriι βminia a me e re poterit sapientem. de sapiente vi Moma enim est haec omnis oratio, cui iure id accidere non possit. na iure exsulantem conmlari non π inia aflos oportet.' Postremo ad omne is casus facillimas ereratio est eoru , qui ad voluptate ea resemt,quaeri lap erasequuntur in vita,ut, quocunq: haec loco suppe μ' fit ditet, ibi beate queant vivere. Itaq; ad omnem piento. 3. rationem Teucri vox accommodari potest, , , Paιria est ubicunque εν bene . d al. ALSocrates quidem cum rogaretur,euiate se esse bηciundiceret, Mundanum, inquit. totius enim mundi e v.c. Iu a
se incolam, Se eive arbitrahatur. Qiijd Τ.d AI- quo butius noene animo aequissimo Athenis exstit ibeni Mophilosophabatur λ cui tamen illud ipsum nor , trodorus-r accidisset, si in repub. quiescens, Epie uri legi. fis r Am Dus paruisset. Qui enim beatior Epieurus , νιμιο Xequod in patria vivebat, e quam Metrodorus , ποcr ten. quod Athenis aut Plato Xenocratem vince- νinceb tabat, aut Polemo Arcesilam, quo esset beatior λ. Quanti vero ista ciuitas aestimanda est, ex qua boni, sapiente': pelluntur minaratus quidem Υarquini j regis nostri pater, tyrannum Cypselsu quod ferre no poterat,ia gi Tarq uinos Coinrintho, di ibi suas Artunas constituit, ae libe-
252쪽
ros procreauit. Num stulte anteposuit exsilii, libertate domesticae seruituti ' Iam verb mo-1lotus animi, sollicitudines, aegritudinesq: obliuio me leniuntur, traductis animis ad voluptate. Nosine causa igitur Epicurus ausus est dicere, serer in pluribus bonis esse sapiente, quia se per Uit in voluptatibus. Ex quo effici putat ille , a quaerimus, ut sapiens semper beatus sit. etiam ne, si sensibus carebit oculoru, si auriti Etiam. nam ista ipsa contemnit.' Prunum enim, horrimbi his ista caecitas quibus tande caret Volupta j ε . e v bu cum quidam etia disputat, ceteras volu i,I ιι i. et tes ini pus habitare sensibus: quae aute adinis I, i pecti' prcipiantur,ea no versari in oculorum. ' ulla iucuditate: vet ea,quae gustemus, g olfaciamus, tractemus, audiamus in ea ipsa ubi sentimus, parte versentur, in oculis tale nihil fiet, animus accipit quae videmus. Animo aute mulh νοών'inodis,uari jsq;delectari licet,etia si non adi v. v. e. hibeatur adspectus. Loquor autem de docto hosernicis. in nς, ct erudito, cui vivere est,h cositare. sa - . pictis enim i cogitatio no fertae ad inuestigandum adhibet oculos aduocatos. etenim si nox . non adimit vitam beatam , cur dies nocti si- .milis adimat 3 ' Appium quidem veteremis . illum qui caecus annos multos fuit,& ex magistratibus,& ex reb. gestis intelligimus, in illo, suo casu nec priuato, nee publico muneri defuisse. auic Drusi domum compleri consult.- tibiis solitam accepimus: cum, quoru res esset, sua ipsi non videbant, caecum adhibebant ducem. Pueris nobis Cn.Aufidius praetorius di in sena
253쪽
s natu sen tetia dicebat, nec amie Is deliberantibus deerat,& Graeca scribebat historiam, &iis videbat in literis.' n Diodorus Stoicus,e recus, hmultos annos i nostrae domi vixit. Is vero , qaeredibile vix esset, cum in Philisophia multot Q e b,
etiam magis assidue, qua antea,Versaretur, &
eum fidibus Pythagoreoru more Vteretur, cu kiiiii Mque ei libri nocteis,& dies legerentur,quibus ita
in studi js oculis noegebat: tamen, quod sine 'm v. 'e. oculis fieri posse vix videtur, geometriae munus tuebatur, verbis praecipies disce tinus, Vn ή.am G νde, quo, m quamq;linea scriberent. Asclepiade& iei L serui, non ignobilem,n Eretricu Philosophum, ni E=ὸ o cum quida quaereret,quid ei caecitas attuli Ωιfiatam lit,respondisse, Ut puero uno esset comitatiori fore
Vt enim vel simia paupertas tolerabili sit 33 ιHisis sic liceat, ii quod quibusdam Graecis quotidie o sore ea si eae eitas ferri facile possit,si non desint subsi- --Maii dia q valetudinu. ' Democritus luminib'amis:ο 40ὸν
sis, alba scilicet,& atra discernere no poterat: U t 'at Vero bona, mala aequa, iniqua : honesta, turis ροσαεpia: utilia inutilia: magna,parua poterat:& si- τεῖν. , ne varietate coloru licebat vivere beate; sine q v e.ad notione rerit no liqebat. Atq; hic vir impediri valitudinanimi etia acie adspectu oculoru arbitris ur nem .re,cum alij saepe, quod esset ante pedes, non vi- rL.ille is deret,ν ille infinitate omne peregrinabatur,ut itate nulla in extremitate consisteret. Traditum est sq. v. c. etia, Homerii caecum fuisse. At eius picturam , qua spe- non poesim,Videmus.Qui regio, quae oras qui cita, for- Iocus Graeciae, quae species formae , quae pu- maq; ρων gna,quae acies,quod remigili,qui motus homi- qua
254쪽
num, qui ferarum, non ita expictus est,ut, quae ipse non viderit, nos vi videremus, effecerit , quid ergo aut Homero ad delectatione animi ac voluptate,aut cuiqua docto desuisse unqua arbitramur 'tavi:,ni ita seres haberet, Anaπa 1isgoras, aut hic ipse Democritus, agros,& patrit L. dediImonia sua reliquissen Aue discendi, quaerendi-sat. que divinae delectationis toto se animo i de didi TentyItaque, augure Tiresia,que sapiente' fingunt Poetae,nunquam inducunt deploran tem caecitate suasmat vero PoIyphemu Homerus eum immanem, serumque finxisset , currus ariete etiam colloquentem iaci eiusque laudare sortunas, quod, qua vellet,ingredi posset, ' 'n' MI &,quae vellet,attingere. . Recte hic quide nihilo enim exat ipse Cyclops, quam aries il- Iin' ''le prudentior. t Ia surditate vero quidnam est y R. mali perat surdaster M. Crassus x sed aliud mis Iestius,quod male auuiebat,etia, sil,Vt mih1 V, ' ' debatur, iniuria .lipi eurei nostri raece sari ne 7 ' . . sciunt,nec Graeci Latine. ergo hi in IIIoIum, di 'I' illi in horaim semione surdi : I omnes'; id nos 'f' in iis linguis,quas nos intelligimus , quae iunς -
. innumerabiles,surdi profecto sumus At vocem ι. citharoedi non audiunt: ne stridorem quidem. ι- serrae tum cum acuitur: aut grunnitum cum iura P - gulatur sus:nec, cum quiescere volunt, fremi- . , tum murmurantis maris. Et , si catus eo s sorte r. delectat,primum cogitare debent, antequa b - . Psim inueti,multos beate vixisse sapienteis: de-
- inde multo maiore percipi posse legendis his,
. - qu m aad Iendis,uoluptate saeum Vt p ulo an ii . x et cecos ad auria traducebamus voluptatem
255쪽
Me neet surdiis ad oculorum. etenim qui seca, qui potirit, sermonem alterius non requiret. Congerantur in Vnu,rimnia ut ide oculis,& auo . . ' capvus sit; ematur etia doloribus acer
τὸ mis corporis: sit primunt per se ipsi plerum forti oque eonti erunt hominem: 3 sin forte longinqui tu, in for-
a te pr'docti, ehementius tame torquent, qua te sing. v. z caula si cur ferantur quid est tandem , dii Doni,quod Iaboremus vortus enim praesto est , quoniam mors ibidem est,aeternu nihil sentie timeraculum .' Theodorus Lusimacho moe -
Iistem mini eanti, Magnum vero, inquit, e frecisti,M cantharidis vim consecutus cs. Patri u 1 Periae 'eriecanti, ne in triumpho duceretur,In tua ., inra, inquit,potestate est. Multa primo die eum de '
pia morte quq rere nius: non pauca etiam po- η απει Hero, cum ageretur de dolore, sunt dicta de s b q. v. Gm ste: quae qui recordetur baud sane pericu . tu riotimum elline non mortem aue optandam, aut cer liora u te non rimedam putet . Mihi quidenr in vita ser torsi i resis uansa videtur illa lex, quae in Graecorum con non pi. uiuis obtineturia aut birbat, inquit, aut abeat C al. enim seimur aliquis pariter cum serierου -
' voluptate potadi: aut, ne ibrius b in vio mus: aeaciam vinolentorum incidat, ante discedat: d L o Vna au iniurias fortunae,quas ferre nequeas, desu - sit ἡ ωgienao relinquas.Haec autem,quae Epicuriis,tos feni I bra e Hieronymus.' d Quod e o. V. sis' D ijs Philosophis, quorum ea sententia ut dria niis. Irtus per se ipsa nihil valeat:omne. quod ho- f dele lane itum nos, & lauda i Ie esse e dicimus, id illi videtur cassum quiddam,& inanis vocis sono decora copular um esse dicant Id tamen semper beatum esse tio Cr
256쪽
Centent sapientem: quid i ndem a Soerate, &Platone, persectisque Philosophis faciendum' . g putes quorum alii tanta praestantiam in b, g u .ς nis animi esse dicunt,ut ab his corporis,& e 'νι des a terna obseu tur.' Alii autem haec ne bona ust
quidem ducunt, in animo reponunt Omnia.quorum controuersiam solebat, tanqu*m honorarius arbiter, Ii iudicare Carneades. nam cum,h sost Africumque bona Peripateticis, eadem Stoicisiodi a I commoda Viderentur: neque tamen Peripateti' ei plus tribuerent diuiti js, bonae valetudini, ceterisque rebus generis eiusdem, quam Stoici: .icum ea se nUn erbi S ponderarentur: causam
esse dissidendi negabat. Quare hunc locum ceterarum disci ptinarum Philosophi, que admodum obtinere possint, ipsi viderint. Mihi tamen gratum eri quod de sapientium perpetua bene vivendi facultate dignum quiddam Philosophorum voce profitentur 1 Sed quoniam mand rilest eundum, has quinque dierum disputationes
memraria comprehendamus. Equidem me et i 1 conicripturum arbitror . ubi enam melius via
possumus hoc, cuicuimodi est otio ad Brutumiaque nostrum hos libros alteros quinque mittemus: a quo non modo impulsi sumus ad Philosophicas scriptiones,Verum etiam lacessiti. In quo quantum ceteris profuturi simus, non facilc dixerimus: uostris quidem acerbissimis doloribus, variisque,& undique circumfusis moleslijs alia nulla potuit inueniri leuatio.