장음표시 사용
231쪽
gnat. Na cotra morte nostia, at q. nostro ru, contra'. aegritudine,&reliquas apimi perturba - - tiones Catis esse videmur supcrio rudierum di sutationibus armati, & parati . dolo F esse s idetur acerrimus virtuti aduersarius .is arde teis fac eis interat: is sortitudine, magni cudine .
animi,patienia sex debilitatarum minatur.' Smure igitur succubet virtus λhine beata sapiεμ ' '
b. ras, Ac constatis viri vita cedet quam turpeὸ oηφ' dii boni. Pueri Spartiatae non ingemiscui ver- hei u dolore laniatii fido Iescentiu greges La-c edae mone vidimus ipsijnc redi bi ἰ i contentione certante is pugnis, calcibus, Vnguibus, mordeni q. ut exanimarentur, priusqua sit victos fateretur. Quae baxo.erra Indis valitor, aut a Mee- 'Va I. l. 2.mor' In ea tam e gente primu ij, qui sapiente, C. 3. Pli. unabetur, nudraetate agunt,& Cutica si niuei S , T. c. a. hiemaleq. vim perfurunt sine dies ore: cuq. ad Flamma se happlicuerint, sine gemitu adurun F tur. ' Mulieres vero in India, cu est cuiu R. ea b V. c. . ru Vir mortuus in certa me, iudiciu q. veniunt, . pylico σquam pluri inu ille dilexerit, plures. nsi nauli Sr- solent esse nuptae. Quae est victrix,ea laeta prosequentibus suis, Una cum viro an ro una in poniturnia victa mista discedit. Numquam na- ruram mos vinceret. St. n. ea semper inuicta Sed nos umbris, deliciis, orio, laguor desidia ' Mumuiniseimus: opinionibus,maloq. more de Iinitum molli u imus. Aegyptiorii morem quis ignoraia quom imbutae mentes di auitatis er-xori biis,quamuis carnificinam prius subierita
232쪽
nem, aut trocodilu violet: quorum etia si ita- prudeles quippiam sacerint poena nul Ia recu-
bestia abia frigus, no fame,no motivagos atq. silvestreis ne stirisj, nurius, lustrativnesq: pati utur noneprosuo par dee. tu' propugnat,Vt Vulnera excipiant nullos . al. siti 1mpetus nullos ictus reformidet omitto,q pernes ri cis serat, quique patiatur ambitiosi,honoris causa sis . laudis studiosi gloriae m causa, amore incensi,mv.c. ora piditati :plena vita eneploru est.' Sed adhi . ita & ita beat oratio modum,& redeat illuc, unde de . L. al. no flexit. Dabir,dabit, inquam, se in tormeta vita habet ia beata:nec iussitiam, teperantia ian primi'. t a. ei rudine, magnitudine ani Mi , patientia prosecuta, cu tortoris os viderit, consiste civirtutibusque omnibus sine ullo animi terrore ad crueiatu prosectis resistet ex cra sortis ut ante dixi limenq; carceris quid enim ea foedius,quid den sori. a formius sola relicta, n comitatu pulcherrimo comitatu segregata λquod ea me fieri nullo pacto potest . nec enim virtures sine beata vita cohaerere possunt, nec illa sine virtutibus. ' Itaque eam tergi ruersari non sinet, seclique rapient ad quecumque ipse dolorem, cruciarumque duceno sedi eis. xur Opientis enim proprium, nihil . o quod aenitere possit facere, nihil inuitum et splen- ωλὸ b d de,constanter, grauiter, honeste omnia: nihil
' exspectare, quasi certo futurum. nihil, cum acciderit, admirari, ut inopinatum, ac nouum accidisse videatur:Omnia, ad suum axbitrium
referre: suis stare iudiciis. Quo quid sit beatius,mihi,certet in mentem vetur e non potest .
233쪽
' Stoicorum quidem facilis conclusio est. Qui eum finem bonorum esse senserint, congruere naturae , cumque ea conuenienter viti ervi: p I. in saeum id si e p in sapiente situm non officio solii , pienti3 ID verum etiam potestate , sequatur necesse est , tum uo ut, cuius in potestate summum bonum , in eiusdem vita beata sit. Ita sit semper vitet beata sapientis. Habes, quae sertistime de beata vita dici putem,&, quo modo,nunc est, nisi quid tu melius attuleris, etiam verissim E. .A. .Melius quidem afferre nihil possum : sed a . te q impetrare libenter velim, nisi molestumo i , rea sit, quoniam te nulla vincula impediunt Vl' i Ahistius certae disciplinae , libasque ex omnibuβ , hic
quodcumque te maxime specie veritatis mO- . 'neti quod paulo ante Peripateticos, eterem' at VHreque Academiam hortari videbare, ut sine aν retractatione libere dicere auderent, sapienteis esse semper beatissimos , id velim audire, quemadmodum his putes consentaneum esse id dicere. multa enim a te contra istam sente-tiam dicta sunt, & Stoicorum ratione coclusa.
I j M. Vtamur igitur libertate: qua nobis solis in Philosophia licet uti: quorum oratio nihil ipsa iudicat, sed habetur in omne is partes, Ut ab alijs possit ipsa per sese , nullius auctorit . te adiuncta, iudicari. Et quoniam videris hoc velle, ut, quaecumque dissentientium Philoso- . Diiorum sententia de finibus sit, tamen virtus . satis habeat ad vitam beatam praesidi j, as.' quod quidem carneadem di sputa re sol i tum accepimus: sed is, ut eontra Stoicos, quo studiosissime semper refellebat,&contra quo , P tum
234쪽
eum disciplitiam ingenium eius exarserat: ι sori η' nos quidem cum pace agemus . sic enim AEMte fine is bonorum recte posuerunL et con com p ce res est: necesse est semper beatum esse
Π-V f Vsipientem.' Sed quaeramus unamquamque 3 νςi teliquorum sententiam, si fieri potest, ut hoc
uis praeelarum quasi decretum beatae vitae possit omnium sententijs, &disciplinis conuem re is Sunt autem hae de finibus, ut opinori retentae, defensaeque sententiae: primurn simplices qua tuor: Nihil bonum, nisi honestum, ve stole it Nihil bonum, nisi Voluptatem , ut Epieurus et
vacisitate Hieronymus a Nihil bonum , nisi naturae pri- ut Hiero. mis bonis aut omnibus , aut maximis frui , uti Carneades contra Stoicos disserebat.Ηaec Igi-
e Vict. tui simplicia : ' Illa mista : Tria genera bo8 8ssi. I. va .c norum, maκima animi, secunda corporis,ex-8. terna tertia, Vt Peripatetici. nec multo vete
v v.c. Di res Academici secus. Voluptatem cum honeno ac state . Clitomachus , & Callipho copulauit.& ita L, Indolentiam aucem honestati Peripateticus' Diodorus adiunxit. Hae sint sententiae , quae stabilitatis aliquid habeant. Nam Arystonis, Pyrrhonis. Herilli, nonnullorumque aliorum evanuerunt. Hi quid possint obtinere, videa--mus, omissis Stoicis: quorum satis videor deis fendisse sententiam. Et Peripateticorum quidem explieata .causa est e praeter Theophra- .stum , & si qui ilium secuti:, imbecilIius horrent dolorem,& re midant. Reliquis quide Iicet facere,quod fere faciunt, ut grau atem. dignitatemqu2 virtutis exaggerent. Quam
235쪽
eunt ad coelum extulerint, quod neere elo quentes homines copiose solent: reliqua exeol latione iacile est conterere,atque contemnere . ' nec enim licet ijs, qui laudem cum dolore petendam esse dicunt, negare, eos esse beatos,qui illam adepti sunt. Quam qua enim iax sint in quibusdam malis : tamen hoc nomen x V.c.ικε beati longe.&late patet. Nam ut quaestuosa mercatura, fructuosa aratio duitur,no si alteara semper omni damno, altera omnis tepesta tis calamitate seper vacet: sed si multor tori ex parte extet in utraque felicitas: sic vi tta,non solii si undique referta bonis est, sed si '' multo maiore, Sc grauiore ex parte bona pro Wpendent, beata recte dici potest . f. Sequeturb7 igitur horum ratione vel ad supplicium bea-.ta vita virtutem , cum q. ea descendet in taurum, Ar stoteIe, Xenocrate, Speusippo, Pole. mone auctoribus,nec eam minimis blandimem alicatitis corrupta deseret. eadem ae Calliphontis e- ώνbbisi, rit, Diodorique sententia:quorum uterque honestatem sic complectitur,ut omnia,quae sine ea fint, longe , & retro ponenda cense v. ' vide Reliqui habere se videntur angustiusἔ enatat Pla. 3.dei tamen: Epicurus, Hieronymus, & si qui sunt, Re p. qui disertum illum Carneadem curent desen dere. nemo est enim, a qui eorum bonorum animum putet esse iudicem , eumque condocefaciat, ut ea, quae bona, malave videantur, aspossit contemnere. ' Nam quae tibi Epicuri videtur, eadem eri Hieronymi,& Carneadis causa,& hercle omnium reliquorum. quis e- enim parum est contra mortem, aut detorem
236쪽
paratiis 3 ordiamur ab eo,si placerqueis mota
Iem,que Voluptarium dicimus . Quid 1s , o mortemne vide curian dolorem Limere qus eu diem, quo moritur beatum appellat,maximi Gque doloribus affectus, eos ipsos inciendorum morum memoria, & recordatione consutat ἀnec hoc sic agit, ut ex tempore quasi videatur. de morte enim Ita sentit, ζ,dissoluto animante, sensum exstinctum putet: ae autelansa careat, nihil ad nos ii iudicet pertineiscium seu uatur:
Erandiloqui contra haec duo,quq lune, melius se habene , quam Epicurus anetd cetera, quae mala putantur, non Se EpIcurus,& reliqui Philosophi latis parati videtur ἔ non paupertarem entimescit 3 neque zmen quisquam Philosophorum. Hic ver IPUse Quini paruo est contentus nemo de tenui victu plura dixit. etenim quae res pecuniae cupiditatem afferunt vi amori,ut ambIlIoni, Ut ' : uotidianis sumptibus copiae suppetant z cum . Drocul ab iis omnibus rebus abiit: cur pecu. niam magnopere desideret, vel potius curet' . Omnino ' an Scythes Anacharsis potuit pro ο 'nihilo pecuniam ducere: T L .. hi sacere non b potuerunt Illius epistola fer- tur his verbis,Anachoses Hannom salutem. Mιzer hia rhi amictus est Sothicum tegmen: ealitamenιum sot -- lorum callum cubile,terram pulpamentum ames: iacte,caseo,carne veβον. Quare τι ad quiei si me si ι Fen 61 7 'Mnntra auιem ista , et ibus es deis.
237쪽
Omnes fere Philosophi omnium disciplinarii,
nisi quos a recta ratione natura vitiosa detor' sisset, hoc eodem animo esse potuerunt. ' So crates, in pompa cum magna vis auri, argen--tique ferretur, Quam multa non desidero, inoquit. Xenocrates,cii legati ab Alexandro quinquaginta ei talenta attulissent, quae erat pecu'. alia teporibus illis, Athenis praesertim maxima: e adduxit legatos ad cenam in Academiam: iis apposuit tantum, quod satis euec , e q. V. enullo apparatu . Cu postridie rogarent eum , abduxit cui numerari iuberet: Quid ρ vos nesterna, in lexn6 p. quie, cenula non intellexistis, me pecunia noegere quos cum tristiores vidisset, xxx. minas accepit, ne aspernari regis liberalitate vides retur.' At vero Diogenes, liberius, ut Cynic',Αlex adro roganti,ut diceret, si quid sibi opus, esset. Nunc quide paululu, inquit, a sole fab- . ss. offecerat videlicet apricanti. Et hic quide .uen ', 'disputare solebat, quato rege Persaru vita , , fortunaq. superaret, sibi nihil deesse: illi nihil satis umqua fore. se eius voluptates non desiis. '' derare, quibus numquam satiari ille posset: . UR ''suas eum consequi nullo modo posse.' Vides, '3 credo , ut Epicurus cupiditatu genera diuise --rit, non minus sertasse subtiliter, utiliter inrpartim esse naturale is,& necessaraas: partim naturale is & non necessarias: partim neutrua necessarias satiari posse paene nihilo i diuitias a. naturae,parabile is esse.Secundu autem genus cupiditatum,nec ad potiendum dissicile celat, Nec vero ad arendum. Tertias,quod euent pri
238쪽
, Liber quintus. 23 Idet,defide rijs ista condiri omnia Darius in saga, cum aquam turbidam , & cadaueribus inquinatam bibis et, negauit umquam se bibi sie . iucundius. Numquam videlicet sitiens biberae, L. cfccNec esuriens PtOLe meus ederatra cui cum pe-lere1 8ηαragrami Aegyptum, comitibus non consecutis ACiharius in cata panis. datus esset: nihil vissim' νυ est illo pane iucundius. Socratem ferunt, Sita N. cum uiaue n nd vesperum contentius ambula nius. ret,quκsitumque esset ex eo,quare id faceret: k V e. as respondisse, se quo melius cenaret,opsos a re est ramambula dosamem.' Quid victum Lacedaemo- las. in puelmorum i in phidi iijs non e videm' ubi cum tyrannus cenauisset Dionysius, negauit se iure illo nigro, quod cenat caput erat, delectatum . Tum is,qui i Ila coxerat, retinime mir m,in quivi condimenta enim desuerunt Qui tandem,inquit ille. Labor in venatu, sudor, cursus ab Eurota, sames, sitis. his enim Lacedaemoniorum sepulae condiuntur. Atque hoc non ex hominu. more solum, sed etiam ex bestijs intelligi potest,quae, Io ut quidquid obiectum est quod modo a natura non sit alienum , eo contentae nia θ' quarum amplius.' Ciuit aces quaedam uniuerissae, more doctae, parsimonia delectantur, ut de . Lacedaemoni js ppulo ante diximus. Per sarum a Xenophonte victus exponitur: quos negat ad panem adhibere quidquam , praeter nastur. tium. Qυamquam , si quaedam eciam suaviora natura desideret;quam multa ex terra, a boribusque gignuntur cum copia iacili ,3 I tum suauitate pratitanti λadde siccitate,q consequitur c P ε . hanc r
239쪽
nem,aut trocodilu violet: quorum etia si impitu detes quippiam sacerint poena nulIa recu.
I r. 'uid Fet ' De hominibus loquor.ἰ quid bestiae n5ae nbestia ubia stigus, no fame,no motivagos atq.siluestreis in cursus,lustratisne': patiutur noneprosuo par&e. ' tu ita propugnat,ut vulnera excipiant nullos M al. sitia impetus nullos ictus resormidet Omitto,q pernes ri ων serat,quique patiatur ambiriosi,honoris causa cis . laudis studioli gloriae m causa, amore incensi, C. e. is cupiditati :plena vita exeploru est.' Sed adhi sa, a k tu beat oratio modum,& redeat illuc, unde de . L. al. no fleXit. Dabit,dabit, inquam, se in tormeta vita habet ea beata nec iustitiam, teperantia,in primi R. sotu a. eitudine, magnitudine antini , patientia prosecuta, cu tortoris os viderit,consisteri virtutibusque omnibus sine ullo animi terrore ad cruciatu profectis resistet ex ra sortis ut ante dixi limenq; carceris quid enim ea foedius,quid den fort. a formius sola relicta, n comitatu pulcherrimo comitatu segregata λquod tame fieri nullo pacto potest . pulta nec enim virtures sine beata vita cohaerere possunt, nec illa sine virtutibus. ' Itaque eam tergi ruersari non sinet, secuque rapient ad quecumque ipse dolorem, cruciatumque ducentur. sapientis est enim proprium, nihil, o quoa denitere possit facere, nihil inuitum et splendid constanter, grauiterihoneste omnia: nihil ita exspectare, quasi certo futurum: nihil, Cum
acciderit, admirari, ut inopinatum, ac nouum accidiasse videaturiomnia, ad suum arbitrium
240쪽
. .Stoieorum quidem facilis conclusio est. Qui eum finem bonorum esse senserint, congruere naturae , cumque ea conuenienter vivere : p L. in saeum id siep in sapiente situm non officio solii , pientis Lverum etiam potestate, sequatur necesse est , tum uo ut , cuius in potestate summum bonum , in eiusdem vita beata sit. Ita sit semper vitet a. beata sapientis. Habes, quae Qrtinime de heata vita dici putem,&, quo modo,nunc est, nisi quid tu melius attuleris, etiam verissimh. A. Melius quidem afferre nihil possum : sed a te et impetrare libenter velim, nisi molestum si, quoniam te nulla vincula impediunt vD . , Iius certae disciplinae , libasque ex omnibuβ τ ι ν n C quodcumque te maxime specie veritati S mP'-ὼ ueti quod paulo ante Peripateticos,Veterem eat e treque Academiam hortari videbare, ut sis russiae. retractatione libere dicere auderent, sapien te is esse semper beatissimos , id velim audire,. quemadmodum his putes consentaneum esse id dicere. multa enim a te contra istam sentε-tiam dicta sunt, & Stoicorum ratione coclusa. aj M. Vtamur igitur libertate : qua nobis solis in Philosophia licet uti: quorum oratio nihil ipsa iudicat, sed habetur in omneis partes, ve ab alijs possit ipsa per sese , nullius auctorit te adiuncta, iudicari . Et quoniam videris hoc velle, ut, quaecumque dissentientium Philoso- . phorum sententia de finibus sit, tamen virtus satis habeat ad vitam beatam praesidi j, at quod quidem carneadem disputare solitum
accepimus: sed is, ut contra Stoicos, quoa. studiosissime semper refellebat,&contra quo