장음표시 사용
241쪽
nem,aut crocodilu violet: quorum etia si iἄ-pru detes quippiam sacerint poena nulla recu-Ir. η-id Ser.' De hominibus loquor.l quid bestiae noae nbε'ia abia stigus, no fame,no motauagos atq. siluestreis in cursus,ius ratione': patiutur nos eprosuo par&e. δ ' tu ita propugnae,ut vulnera excipiant nullos Q at v impetus nullos ictus resorindet omittovi per ..Hri cis sera x,quique patiatur ambitiosi, honoris causa sui. laudis studios i gloriae m causa, amore incensum v.c. . eupiditati :plena vita eneploru est.' sed adhi 8. ι;a Ξ ea beat oratio modum,& redeat illuc, unde de . L. al. nosse Xit. Dabir,dabit, inquam, se in tormeta vita habet iis beata: nec iussitiam, teperantia un primi R. t, a. titudine, magnitudine animi , parientia prosecuta, cu tortoris os videri consisteti virtutibusque omnibus sine ullo animi terrore ad crueiatu profectis resistet ex cra sor is ut ante dixi limenq; carceris quid enim ea foedius, quid den fort. a formius sola relicta, n comitatu pulcherrimo comitatu segregata 3quod tame fieri nullo pacto potest . Miri nec enim virtutes sine beata vita cohaerere possunt, nec illa sine virtutibus. ' Itaque eam titergi ruersari non sine si sectique rapient ad quε eumque ipse dolorem, cruciarumque ducen- tur. sapientis est enim proprium, nihil, o quod renitere possit facete, nihiI inuitum et spIen- fidεδonstantesigrauiter, honeste omnia militi
δ' ita exspectare, quasi certo futurum. nihil, cum acciderit, admirari, ut inopinatum, ac nouum accidiise videatur:omnia, ad suum arbitrium
referre: suis stare iudici j s. Quo quid sit beatius,mihi,cerin in mentem venire non potest .
242쪽
, in Stoieorum quidem facilis conclusio e st. Qui
eum finem bonorum esse senserint, congruere naturae , cumque ea conuenienter vivere 3 t p L in 'eum id sit ρ in sapiente situm non ossicio solii , pientis λ
verum etiam potestate , sequatur nec e sie est , tum πο ut , cuius in potestate summum bonum, ire eiusdem vita beata sit. Ita sit semper vita a beata sapientis. Habes , quae sertistime de beata vita dici putem,&, quo modo,nunc est, misi quid tu melius attuleris , etiam verissim E. A. Melius quidem afferre nihil positim : sed a te q impetrare libenter velim, nisi molestur , sit, quoniam te nulla vincula impediunt ut 1ius certae disciplinae , libasque ex omnibus f ιεν n C quodcumque te maxime specie veritatis mo- net et quod paulo ante Peripateticos, eterem ser ireque Academiam hortari videbare, ut sine ν retractatione libere dicere auderent, sapien te is esse semper beatissimos , id velim audire, quemadmodum his putes consentaneum esse id dicere. multa enim a te contra istam sente-tiam dicta sunt, & Stoicorum ratione coclusa. st 3 1 M. Vtamur igitur libertate: qua nobis solis
in Philosophia licet xti: quorum oratio nihil ipsa iudicat, sed habetur in omne is partes, ut . ab alijs possit ipsa per sese , nullius auctorit te adiuncta, iudicari . Et quoniam videris hoc velle, VL, quaecumque dissentientium Philoso- phorum sententia de finibus sit, tamen virtus.1atis habeat ad vitam beatam praesidi j, as.' quod quidem carneadem disputare solitum accepimus: sed is, ut contra Stoicos, quoa. studiosissime semper refellebat,&contra quo P tum
243쪽
rum disciplinam ingenium eius exarserat: ν tkψ' l .nos illud quidem cum pace agemus . sic enim
AE-te fineis bonorum recte posuerundet conus 6γ' ς ς. secta res est: necesse est semper beatum essei sapientem. ' Sed quaeramus vitamquamque 3 ιι Vς i reliquorum sententiam, si fieri potest, ut hoc διιο - praelarum quasi decretum beatae vitae possit omnium sentent ijs, Sc disciplinas conuenire is Sunt autem hae de finibus, ut opinori retenta defentaque sententiae: primuin simplices quain - tuor: Nihil bonum, nisi honesturni ve Stoiei Nihil bonum, nisi voluptatem , ut Epieurust
' al. nisi Nihil bonum , t nisi vacuitatem doIoris , vivaciaitaιe Hieronymus a Nihil bontum , nisi naturae privs Hiero. mis bonis aut omnibus , aut maximis frui , veasmus: vi Carneades contra Stoicos disserebat.Haec igi-cte Uict. tui simplicia : ' Illa misita : Tria genera bre 3s
R. r. va .c norum , maxima animi, secunda corporis, exin 8. terna tertia, ut Peripatetici. nec multo veteisu v. c. Di res Academici se euS. Voluptatem cum hone-nomachus state is Clitomachus , & Callipho copulavit . M ita L, Indolentiam autem honestati Peripateticus Diodorus adiunxit. Hae sunt sententiae, quae stabilitasis aliquid habeant. Nam Arystonis, Pyrrhonis. Herilli, nonnullorumque aliorum evanuerunt. Hi quid possint obtinere, videamus, omissis Stoicis: quorum satis videor d landisse sententiam . Et Peripateticorum quidem explieata causa est: praeter Theophrastum , & si qui ilium secuti; imbecilIius hor-τent dolorem, de reformidant. Reliquis quideIieet facere,quod fere faciunt, ut graukatem. dignatatemque viri is exaggerent . Qua παν
244쪽
eum ad coelum extulerint, quod neere elo. quentes homines copiose solenti reliqua exeollatione facile est conterere,atque contemnere . ' nec enim licet ijs, qui laudem curtua dolore petendam esse dicunt, negare, eos esse beatos,qui illam adepti sunt. Quamqua enim iax sine in quibusdam malis: tamen hoc nomen x V c. ne beati longe.&late patet. Nam ut quaestuosiumercatura,fructuosa aratio dicitur,no si alte
ra semper omni damno, altera omnis tepesta- tis calamitate Seper vacet: sed ri multo Ι - -
Iora ex parte extet In utraque felicitaS: sic Vi- 1ta,mon tota si undique referta bonis est, sed si multo maiore,& grauiore ex parte bona pro pendent, beata recte dici potest . 4'. Sequetur. 7 igitur horum ratione vel ad supplicium bea-.ta vita virtutem , cum q. ea descendet in taurum, Ar stotele, Xenocrate, Speusippo, Pole mone auctoribus 'ec eam minimis blandimetis corrupta deseret.eadem ae Calliphonti ς- ι,5bhi, rit, Diodorique sententia:quorum uterque rhonestatem sic complectitur,ut omnia,quae sine ea sint, longe , & retro ponenda censeat. ' i Reliqui habere se videntur angustius: enatat Pla. 3.dei tamen: Epicurus, Hieronymus, e& si qui sunt, Re p. qui disertum illum Carneadem curent desen dere. nemo est enim, a qui eorum bonorum , animum putet esse iudicem , eumque condocefaciat,Ut ea, quae bona, mala ve videantur, spossit contemnere. ' Nam quae tibi Epicuri videtur, eadem eri Hieronymi,& Carneadis causa,& hercle omnium reliquorum. quis e- enim parum est contra mortem, aut dolorem
245쪽
paratus ordiamur ab eo, si placer,quem moIa Iem,que Voluptarium dicimus . Quid is liba
mortemne videtur an dolorem timere qus eu diem, quo moritu beatum appellat, maxIm IN que doloribus affectus, eon ipsos inaentorum morum memoria, de recordatione consutat et ' nec hoc sic agit, ut ex tempore quasi effutire videatur. de morte enim ita sentit,vt,diGIuto animante, sensum exstinctum putet: T autesensu careat, nihil ad nos id iudicet pertinere.Item de dolore certa habet, quae sequatur: quorum magnitudinem breuitate conitatur,
Ionginquitatem leuitate. ' quid tandem isti s
grandiloqui contra haec duo,quq maxime ans gunt, melius se habene, quam Epicurus p an ad cetera, quae mala putantur, non & Epicutus,& reliqui Philosophi latis parati videtur quis non paupertatem extime icit λ neque ta- men quisquam Philosophorum . Hic verbipse quam paruo est contentus nemo de tenui' victu plura dixit. etenim quae res pecuni sie cupiditatem afferunt,ut amori,ut ambitioni, ve. quotidianis sumptibus copiae suppetant: cum . procul ab ijs omnibus rebus absit: Cur pecu. niam magnopere desideret , vel potius curet' . Omnino ' an Scythes Anacharsis potuit prο.ο nihilo pecuniam ducere: as nostrates Philoso h L.ροιὸ hi facere non b potuerunt Illius epistola se juαιρ tur his verbis, naiara sis Hannoni salutem. Mic fore amictus est,Scythicum tegmen: calciamenιum som istum orum callum cubile, terraec pulpamentum inamen' iacte,caseo, carne vescor. Guare τι ad quieti me licet Fenias. 12'Munera autem ista, qsibus es deis.
246쪽
omnes fere Philosephi omnium disciplinaru,
nisi quos a recta ratione natura vitiosa detor-s sisset, hoc eodem animo esse potuerunt. ' Socrates, in pompa cum magna is auri, argentique ferretur, Quam multa non desidero, inquit. Xenocrates,cu legati ab Alexandro quin Ruaginta ei talenta attulissent, quae erat pecti nia teporibus illis, Athenis praesertim maxima: e adduxit legatos ad cenam in Academiam: iis apposuit tantum , quaed satis esses, e q. U. enullo apparatu . Cli postridie rogarent eum , abduxit cui numerari iuberet: Quidρ vos nesterna, in luno m' quit, cenula non intellexistis, me pecunia noegere quos cum tristiores vidisset, xxx. minas accepit, ne aspernari regis liberalitate vides retur.' At vero Diogenes, liberius, ut Cynic',
Alexadro roganti,ut diceret, si quid sibi opus esset. Nunc qui e paululu, inquit, a soles ab . - . sis. offecerat videlicet apricanti. Et hie quido disputare solebat, quato rege Persaru vita , , fortuna q. superaret,sibi nihil deesse illi nihil φ -ψ- satis umqua fore. se eius voluptates non desiis V ς' δ. derare, quibus numquam satiari ille posseti g suas eum consequi nullo modo posse.' Vides, ς ψ ψ,' credo , ut Epicurus cupiditatu genera diuise -- Tit, non minus fortasse subtiliter, utiliter in et partim esse naturale is,& necessarias: partim naturaleis & non necessarias: partim neutrua
necessarias satiari posse paene nihilo i diuitias
II. naturae,parabile is esse.Secundu autem genus
247쪽
decide fideriis ista conditi omnia Darius in iuga, cum aquam turbidam , S cadaueribus in- quinatam bibisset negauit umquam se bibisse . iucundius. Numquam videlicet sitiens biberae 1 L. culill Nec eluriens Ptolae ineus ederatri cui cum pe-lere1ν marragrami Aegyptum, comitibus non consecutis ii, comitis cibarius in cata panis. datus esset: nihil visum rast iest illo pane iucundius. Socratem ferunt, Sita N cum uiaue n nd veiperum contentius ambula nius. rer, quκ situmque esset ex eo,quare id faceret: k v. e. ag respondisse, se quo melius cenaret,Οpsos a re Vρεrα-νη ambulado famem.' Quid victum Lacedaemo- Iai. in priniorum i in phidi iijs non e videm' ubi cum tyrannus cenaui fiet Dionysius, negauit se iure illa nigro, quod cenat caput erat, delectatum . Tum is, qui illa coxerat, minimὶ mirum linquit, condimenta enim desuerunt Qui tandem, inquit ille. Labor in venatu, sudor, cursus ab Eu
rota, fames, sitis. his.enim Lacedaemoniorum epulae condiuntur. Atque hoc non ex hominu. more solum, sed etiam ex best ijs intelligi potest,quae,3o ut quidquid obiectum est quod modo a natura non siit alienum , eo contentae non ν' quarum amplius.' Ciuitat es quaedam uniuerissae, more doctae, parsimonia delectantur, ut de Lacedaemoni js p/ulo ante diximus. Perlatum, Xenophonte victus exponitur: quos negat ad panem adhibere quidquam, praeter nasturtium. Quamquam , si quaedam eciam suaviora natura desideret;quam multa e X terra, a Ibo Iibusque gignuntur cum copia facili 3 I xum sua
248쪽
hanc eontinentiam in victu, adde integritatem' valetudinis.' Confer sudantei es, ructanteis, reios Fertos epulis laquam opimos boves, tum inteIliges,qui voluptatem maxime sequantur, eos i, minime consequi: iucunditatemque victus esse in desiderio,ni o in satietate.Timotheum,cia rum hominem Athenis, Et principem ciuitatis' - equide. serunt, cum cenauisset apud Platonem, eoquen V. c. ne, conuiuio admodum delectatus esset, vidissetqtms efficie eum postridie,dixisse:Vestrae V quidem cenae notur, ππι- solum in praesentia, sed etiam postero die Iucu . quam . & di sunt.Quid,quod ne mente quidem recte: ut ita L. possumus ulto cibo, & potione completi P esto praeclara epistola Platonis ad Dionyfii propulν υ squos: in qua scriptu est his sereverbis. Quo cure εχ γ' isisse ita illa beata, quae ferebatur,plena Italicarηνεοα- , Drae anarget. mensarse, nullo modo mihi placuit,' bi, in die siturii fieri. ceterar. qua comitantur hu c vitae,in qua sapiens n nemo escitur umquam,m βυ deratisi verὸ multὸ minus.' Quq enim natura. aca σωυ mirabiliter temperari poten quo modo igitur P -- iucunda vita potest esse, a qua absit prudeliaρ Θ Π . . moderatio ex quo Sardanapali opulcn Τερπν ε lentissimi Syriae regis error agnoscitur: qui in- 'πιαειν, ei di iussit in bus , .
h o Hausidiat illa iacens multa- ρνὰclara relicta. λα , κ Quid aliud, inquit Aristotele in bovis,mon inis gia regis sepulchro inscriberes haec habere siti s. ' mortuum dieit, quae ne vivus quidem diutius habebat,quam fruebatur.' Cur igitur diuitiae.
λελ π P desiderentur auo ubi paupertas beatos effeta '
249쪽
n finit p signis credo, 3 a tabulis, ludis. Si M i.
quis est, qui his delectetur, nonne melius te- nues homines fruuntur, quam illi, qui his abun dant est enim earum omnium rerum postra in ' urbe summa in publico copia. Que qui priuati
habent, nec tam multa,& raro viden cum in asia rura venerint Quos tamen pungit aliquid , Cum illa unde habeant, recordantur.' Dies de A sor.damefici et, si velim paupertatis causam defendere . me desea perIa enim res est, ct quotidie nos ipsa natura ciei. . admonet,quam paucis, quam paruis rebus eis *lgeat quam vilibus. t Num igitar ignobilitas alit humilias,aut etiam popularis ostensio , sapientem beatum esse prohibebit vide, ne plus Commendatio in vulgus,& haec, quae expetitur gloria molestiae habeat cluam volutatis. Leui culus sane noster Domestnenes, qui illo susurro delectari se dicebat aqnam serentis mulierculae.ut mos in Graecia est, insusurrantisque alteri, Hic est ille Demosthenes. Quid hoc leuius At quantus orator λ scd apud alios loqui videliti et didicerat, non multum ipse secum. Intel ν fort. Iigendum est igitiir,nec gloriam popularem sam premipsam per st expetendam, nec ignobilitatem e 1se exst extimescendam. Veni Athenas, inquit Demo-mitus, neque me quisqua sibi agnouit. Consta est ab cite homine,&graue, g gloriotur,agicaria ses ab v. c. ne e. fur sie. An tibicines, ij q;, si fidibus Vtuntur suo, sono Icit no multitudinis arbitrio,cat' numero': mode 1 - ratur : vir sapies multo arte maiore praeditus, ino quid verissimu sit, sed quid velit vulgus, eκ si S 'ita quiret an quidquam, stultius quam, quos singu duo Ioasicut operarios, barbarosque u contemnia S s
250쪽
eos aliquid putare eta uniuerso, ille vero nox V.e.creras ambitionesaeuitatesque x condemnet,ho3ιmpuοι .noresque populi etiam ultro delatos, repudia. bit: nos autem eos nescimuS,antequam poeuite.
re coepit, contemnere . ' Est apud Heraeli lua V-ς, 'ntum Physicum de principe Ephesiorum Hermorem ttit edoro vnitiersos arx Ephesios esse m te muItan Πς4Mβc dos , qu bd, cum ciuitate expellerent Hermodo. Η-rit,ita locuti sunt, Nemo de nobis uti excellatim ii quis extiterit,alio in loco, & apud alios D . . ω. An hoc non ita fit omni in. populo nonne Us νηι omnem exsuperantiam virilixis oderunt λ quid λεαν. Aristides malo enim Graecorum quam nostra Am proferre nonne ob eam causam expulsus est patria, quod praeter modu i ustus e fiat Quantis. τοιου Πον 1 gitur molesti js vacant, qui nihil omnino cum ἄλλοθν populo contrahunt3quid est enim dulcius otio Α , literatopiis dico literis, quibus infinitatem re rum,a qite naturae,&in hoc ipso mundo caelum. aαλλων. terras, maria cogno imus.' Contempto igitur 'honore, cote iNpta etiam pecunia, quid relinqui AE al. exin tur, quod ex time scendam sit a exii lium, credo
ιμm. quod in maximis malis ducitur. Id si propter alienam , dc otransam populi volunt tem malum eis. quam sit ea contemnenda, paulo ante dictum est. Sin abesse a patria miserum est: ple mae mi serorum prouinciae sunt: ex qu: bus admodum pauci in patriam reuertuntur. ' At mul itiis Iamur bonis exsules. Quid tum parumne mul- δta de toleranda paupertate dicuntur iam A a .e 6. Veio b exsilium , si rcrum natura non igno-