장음표시 사용
351쪽
potum aut cibum,. quo recte quis uti potest, eXasperat fratrem, pro cujus libertate mortuus est Christus. Quam amarulentas contentiones vidcinus inter Christianos quam inimicas calumnias ex veste aliter cincta tinctave, cX cibo
quem porrigunt aquae k quem porrigunt pascual Hoc malum si ad paucos serpsiIet, contemni poterat. Nunc Videmus universum orbe ob haec dissidiis exitialibus concuti. Haec Si hujusmodi si tollerentur, nos majori concordia
viveremus,neglectis ceremoniis, ad ea tantum contendentes
quae docuit Christus, & reliquae nationes citi tis amplecte.
rentur religionem. cum libertare conjunctam. Sa. Extra Ecclesae domum non est salus. La. Fateor. Sa. Mira
Ecclesiam est quisquis non agnoscit pontificem Romanum. La. Non reclamo. Sa. Sed hunc non agnoscit qui illius praescripta negligit. La. Atque ideo spero futurum,ut hic PomtiseX, nomine Clemens, animo pietatεque clementissmuξ, quo magis omnes nationes ad Ecclesiae sodalitatem alliciar, omnia mitiget quae hactenus visa sunt aliquot populos , Romanae Sedis scedere alienare potitisque habeat Evangelii lucrum, quam suum in omnibus jus persequi. Audio quotidie veterct querimonias de annalis,de condonationibu F,de dispensationibus,deque reliquis eXactionibus,& de gravatis Reclesiis: sed arbitror hunc ita moderaturum caenia, urposthac impudens sit qui pergat queri. Sa. Utinam idem sacerent omnes monarchae. Nihil addubito quin res Christiana nunc in arctum coacta selicissime si proserenda, si gentes barbarae senserint se vocari non ad servitutem humanam, sed ad libertatem Evangelicam nec ad rapinam eX- peti, sed ad felicitatis x sanctimoniae conlartium. Ubi coaluerinr in nobis mores vere Christianos compererint, ultro plus offerent q uam ab eis ulla vis queat Glorquere. La.Id brevi latur .---ι -- -- ens ca) Are,quae duos φ OP
potentissimos orbis Monarchas suesti ἰlo commist, abie- l
rit b ες κορακα .Sa. Atque ego demigmiam dudum non inter Deoς esse factum, cum Francisco nihil fingi possit inmanius, & Ω homines. Carolo Caesari arbitror ii praeceptoribus instillatho, ut quo Litae tardae, per fortunam plus accesserit imperii finibus, hoc ipse plus IVς'ψη addat Hementiae benignitatiq;.Ad haec,habere solet S Ria. viiiii Iem. ea peculiarem facilitatis ac missuetudinis dotem. O. Nihil est quod in utroque desideres. Sa. Quid igitur remoratur publicum orbis votum Z La. Adhuc jure consulti de finibus
ambigunt; u scis comoediarum tumultus semper desinere in
nuptias: itidem principes suas finiunt tragoedias.Sed inco-
352쪽
IxΘΥΟΦ Ar I A. moediis subito coeunt nuptiar ; hic inter magnos magnis moliminibus res agitur. Et praestat aliquanto serius obduci
Cicatricem,quam moX iterum ulcuS erumpere. M. An Credis
istis nuptias esse firma concordiae vincula ὶ La. Vellem quidem sed ex his video sere nasci maximam bellorum partem ;& si quod bellum ortum suerit, dum assanis adest assini, laties se spargit incendium, ia dissicilids componitur. Sa. Fa-xeor,ge agnosco verissimum esse quod dicis. La. Sed aequumne tibi videtur, ut ob jurecon sui torum riacas contractu ui moras totus orbis tantum perpetiatur mali l Nunc enim nihil usquam tutum est, M pessimis licet plurimum, dum neque bellum est, neque pax principum consiliis non est in m dicere. Veraen si quis me faciat Caesarem, scio quid sim facturus. La. Eja. iacimus te Caesarem, simul. que Romanum Pontificem, si libet .Quid iacis l .Li.Fac me
potius Caesarem k regem Galliae. La. Age, esto utrumque. Sa. Protinus concepto pacis voto edicerem per univer-lam ditionem meam inducias, dimissis copiis, denuncians poenam capitis, ii quis vel gallinam alterius attigerit. Ita
pacatis rebus meo commodo,vel, ut melius dicam,publico, transgerem de ditionis finibus, aut de con)ugii conditionibus. La. Habesne firmiora foederis vincula quam matrimonium t Sε. Arbitror. La. Imperii. Sa. Si Caesar essem, scabsque mora transegissem cum rege Gallorum. Frater,mais Ja a pa- M lus quispiam genius bellum hoc intςr nos eXcitavit i neque m r' tamen inter nos certamen fuit de capite ted deditione. Tu, quod in te fuit, fortem ac strenuum bellatorem praestiti- sti. Fortuna mihi faVit, teque eX rege fecit captivum. Quod accidit tibi mihi potuit accidere, M tua calamitas omnes nos admonet humanae conditionis. Experti sumus quam hoc certaminis genus utrique sit incommodum. Age,
diverso penere inrer ris, 'l' eruur, Dono tibi vitam, dono libertatem non te impio Lein amicum. Sit
'omnium pra zotum malorum oblivio, redi ad tuos gratis ac libo habe tibi tua. esto bonus vicinus, post-
hac geratae unum hoc certamen intςr noS, uter alterum fide,o iis, ac benevolentia vincat, neque certemus uter
altero latius reener, sed uter sanctius administret suam ditionem. In priori conflictu sortunati laudem tuli ; hiet qui vicerit longe splendidius auferet decus. Mihi qui- em hac clementiae fama plus adscret verae laudis quam ' si universam Galliam meae ditioni adiunxissem. Et tibi v gratitudinis opinio plus decoris conciliabit quam si me G tota
353쪽
tota Italia depulisses. Noli invidere mihi laudem quam aflecto : ego vicissim tuae sic favebo, ut huic amico li- benter sis debiturus. La. Prosecto sic possjt adstringi Gallia, imo totus orbis. Etenim si conditionibus iniquis
ulcus hoc obducatur verius quam sanetur, Vereor ne mOX per occasionem rupta cicatrice pus vetus erumpat majore
cum malo. Sa. Qutin magnificam quamque plausibilem gloriam haec humanitas per universum orbem pararet Carolo quae natio se non lubens tam humano tamq; clementi principi submittereti La. Egisti Caesarem sat feliciter; nunc age Pontificem. Sa. Perlongum sit singula persequi; dicam compendio. Sic agerem, ut universus Orbis intelligeret esse
Principem Ecclesiae, qui nihil aliud sitiret qutin Christi
gloriam se salutem omnium mortalium. Ea res vere me
deretur invidiae Pontificii nominis, ia solidam ac perennem pararet gloriam. Sed i ruerim cc ab amo, quod aiunt, a Id est, adel ι, multum aberravimus ab instituto. La. Ego te mox proposito reducam in viam. Ais igitur obligare Pontificum leges om-dig . nes qui sunt in Ecclesia ρ Sa. Aio. La. Ad poenam gehennae Z' - . Aiunt. La. Etiam Episcoporum Z Sa. Sic arbitror,in sua cujusque ditione. La. Etiam Abbarum ἰ Sa. Haereo; nam hi certis conditionibus accipiunt a divinistrationem, nec possunt suos gravare constitutionibus nisi eX authoritare totius ordinis. M. Quid si Episcopus iisdem conditionibus accipiat suam functionem ' Sa. Addubito. La. quod Episcopus constituit Pontifex potest rescinderet Sa. Opinor. La. quod Ponti sex decrevit nemo potest abrogare t Sa. Nemo.La. LI de igitur audimus rescissas pontificum sententias, hoc titulo, quod partim recte suerint edocti; ia priorum constitutiones a posterioribus' b antiquatas, quod a pietate deviarent λSa. Ista subreptilia sunt ac temporaria. Nam k in Ponti
terum quod eX auctioiria. QOimili Xersalis proficiscitur,
coeleste oraculum est, M pondus habe avangeliis, aut certe proximum.La.Licetne de Evangeliis du aret M. Bona verba ; ne de Conciliis quidem rite in S itu sancto congregatis, .peracti , editis, ia receptis. La. si quis dubitet an haec competant in Concilium, quod objicitur, quemadmodum audio Basleense Concilium a nonnullis rejici, nec omnibus probari Constanti ense Z loquor de his qui nunc habentur orthodoXi, ne quid dicam de proXimo Concilio Lateranensi. Sa. Dubitent qui velint suo periculo, ego nolo dubitare. La.Petrus igitur habuit authoritatem conden-
354쪽
di novas leges ὶ Sa. Habuir. D. Habuit M paulus cum G teris Apostosis ' Sa. Habuerunt in suis quisque Ecclesiis, a Petro seu Christo committis . La. Et Petri succetaribus par est potestas cum ipso Petro ' Sa. Quidni Z La. Tantundem igitur honoris debetur rescripto Romani Pontificis quam tum Epistolis Petri,& tantundem constitutionibus Episcoporum quantum Epistolis Pauli Sa.Equidem arbitror etiam amplius deberi, D praecipiant A leeem ferant cum auth ritate. . Sed fasne est dubitate, an Petrus Paulus stripserint amatu Divini Spiriths Sa. Imo haereticus sit qui dubitet. La Idcm censes de rescriptis ia constitutionibus Pontificum M Episcoporum sa. De Pontifice censeo, de Eeilaopis ambigo i, nisi quod pium est, de nullo perperam suspicari, ni res ipsa palim clanniet. La. Cur spiritus ci-MS patitur errare Epucopum quam Pontificemὶ Sa. Quia
graxius est a m 'te periculum. La. Si tantum Valent Prae- Iulum comtitutiones, quid sibi vult quod Dominus in Deuteronomio tam rigidε comminatur, ne quis quid addat aut
adimat Legit Sa. Non addit Legi qui larius explicat quod latebat, qui ea suggerit quae spectant ad Legis obser-yationem; neque detrahit qui pro viribus audientium Legem dispensat, alia promens, alia celans, pro ratione tem poris. La. Num obligabant Phari Deorum ac Scribarum constitutiones ρ Sa. Non arbitror. La. Curitat Sa. Quia docendi habebant authoritatem,non condendi leges .La. Utra potestas videtur amplior,condendi leges humanas, an intera
pretandi divinast Sa. Condendi humanas. La. Nihi seclis videtur. Etenim cui jus est interpretandi, hujus sententia pondus habet legis divinae. Sa. Non satis assequor quod dicis. . Dicam explanatius. DX divina iubet subvenire parenti : Pharisaeus interpretatur hoc este datum patri quod
inlisum est in corbonam, uer sit omnium.
Nonne huic interprs stili devitaex cliviria λ Sa. Ista quidem salsa inter atio est. La. Sed posteaquam illis semel tradita est intu retandi authoritas, unde mihi constabit cujus sit vel terpretatio, maxime s ipsi inter se dissent antὶ Sa. s miniis satisfacit tibi senius communis, sequere
Praesulum authoritatem i, id tutissimum est. La. Ergo Phari. seorum U Scribarum authoritas devoluta est ad Theologos concionatores t M. Ei .La. Sed nullos audio frequentius inculcantes, Audite, ego dico vobis, quam eos qui nunquam versati sunt in palaestrisTheologicis. Sa. Audies om-
nes candide, sed cum judicio, modo nξ simpliciter muni-
355쪽
ant. Tum enim oportet populum cum sib lo surgere, qub suam agnoscant dementiam. Caeterum quibus contigit titulus Doctoris, his oportet fidere. La. Vertim in his quoque comperio nonnullos multo rudiores ac stultiores illis qui prorsus sunt illiterati: R inter doctissimos miram video controversam. Sa. Elige quae sunt optima, inexplicata aliis relinquito, ea semper amplectens quae procerum ti multiuetudinis consensus approbavit. La. Scio isthuc esse tutius. Sunt igitur ia constitutiones iniquae, quemadmodum sunt interpretationes latis Sa. An snt, alii' viderint ; arbitror esse posse. La.Annas M Cataphas habebant potestatem condendi Ieges t M. Habebant. O. Num horum quavis de re constitutiones obligabant ad poenam gehennae Sa. Nescio. ra. Puta Annam constituisse, ne quis reversus a soro sumeret cibum nisi loto corpore: qui illotus caperet cibum, num crimen gehenna dignum admittereti Sa. Non arbitror, nisi contemptus publicae potestatis crimen eXacerbaret. La. An omnia praecepta Dei obligant ad poenam gehennaei M. Non, opinor. Nam Deus prohibuit omne peccatum, quamlibet veniale, se Theologis habenda fides. La. Fortassis M veniale pertraheret in gehennam, nisi Deus sust miserieordia sublevaret imbecillitatem nostram. Sa. Non est absurdum dictu 3 sed affrmare non ausim. La. Cum IN l raelitae osularent in Babylone,pnaeter alia plurima quae Lex praescripsit. in multis suit omissa circumciso. An omnes hi perierunt ρ M. Deus novit. La. Si Judaeus clam, fame periclitans, vesceretur carne suilla, commirerεtne crimen Z M. Mea quidem sententia necessitas emisaret lactumuequandoquidem ore Domini defensus est DR id, quod contra Legis praeceptum comederet panes sacros, quos appellapi Propositionis: nec solum comedit ipse, sed ia sugae comites prosa nos iisdem p a necessitas constri geret, ut aut pereundum sit lame, rtum committendum, utrum eligeret, mortem, an furtia λ Sa. Forsitan in eo casu furtum non ellet furtum. La. Hem quid audio tovum non est ovum l Sa. Praesertim si caperet limo redini dendi,placandique dominum cum priinum liceret. La. id si pereundum esset homini nisi falsum pestimonium serae
adversus kroximum Z utrum eligendum Z Sa. Mors.La.Qui si comrrusso adulterio possit servare virami Sa. Potine erit mors. La. quid si simplici stupro possit effugere mortem' Sa. Moriendum potilis, ut aiunt. I a. Cur hic Ovum
don desinit esidiovum, praesertim si nulla fiat vis aut inju-
356쪽
Sa. Moriendum. La. Quid si sinplici nullique noNio mendacio Z Sa. Docent praeoptandam mo tem. At ego crediderim gravi necessitate, aut ingenti proposta utilitate, endacium hujusinodi aut nullum esse crimen, aut levissimum, . nisi quod aperta senestra periculum est ne discamus iaperniciosis mendaciis assuelcere. Finge incidisse casum, ut Innoxio mendacio possit servare ia corpora ia animas totius patriae suae; utrum eliget vir pius Z fugiet mendacium ZLa. Quid alii sint facturi, nescio ; ego vel quindecim Ηο--
Iica mendacia non vererer dicere, moκque labeculam illam albstergerem aqua sacra. Sa. Idem ego facerem. La. Igitur
non quicquid Deus praecipit aut interdicit obligat ad poenam gehennae. Sa. Non videtur. La. Nodus igitur obligati-Gnis non est ab authore legis ranthm, sed ex materia. Quaedam enim cedunt necessitati, quaedam non cedunt. Sa. Sic videtur. La. Quid si Sacerdos periclitetur de vita, servanduas ducat uxorem t utrum eligetὶ Sa. Mortem. La. Cum di- ων, ia/. Vi 3 leX cedat necessitati, cur haec lex humana Terminum dimino agit,nulli dignans concederet Sa. Non lex obstat, sed votum.
Deo, qui La. Quid si quis vovisset vi fere Hierosolymam, nec id ponm c Jovi vo- set nisi certo vitae dispendio i non ibit Z an morieturi Sa.χo-2 ἡ 'iὸ uetur pisi vota relaxationem impetrarit a Pontifice Roma
siti, ''V no. M. Cur alterum votum relaxatur, alterum minime tSa. Quia alterum solenne, alterum prisatum. La. Quid est solennelia. Quod solet fieri. La. An non igitur solenne Malterum,quod quotidie fili Sa. Fit, sed privatim. La. Pro- . inde monachus f privatim apud Abbatem profiteretur, nan essst votum sol nne a. Nugaris. Ideo facilius relaxatur votum Privatum, quia minore offendiculo solvitur, iais qui iacit hoc animo facit, ut si commodum si mutet sententiam. La. Hoc qui privatim
profitentur perpetu in 1 Cmoniaπo. eberent. M. Perpetuam igitur Irioa perpetuam ὶ quid si carthus
num monacho illic constringat calus, ut aut vestendum iit carnibus,a noriendum 'utrum eligereti Sa.Docem medici nullas elis carnes tam efficaces, quin idem emciat aurum Potabile, & gemmae. La. Utrum igitur conducibilius, gemmis Scauro succurrere periclitanti, an earum rerum pretio. multos de vita periclitantes servare, M aegroto dare pullum gallinaceum i Sa. Haereo. La. Atqui piscium aut carnium eius non est ex eorum numero qu* vocant substantialia.
Sa. Carthusianos suo judici relinquamsts.La. Dicamus in ge-
357쪽
nere. Diligenter, frequenter, mult1sque verbis inculcatur in Lege Mosis Sabbatismus. Sa. Verum. La. Uti uin igitur se curram urbi periclitanti violato Sabbato, an noni M. Atinterim me vis esse Judaeum t M. Volo, Κ quidem recutitum. Su. Istum nodum secuit ipse Dominus. Sabbatum enim ii minis causa est institutum, non contra. La. Ista IeX igitur valebit in omnibus humanis constitutionibus t M. Valebit, nisi quid obstet. La. quid si conditor legis non hoc animo serat legem ut quemquam obliget ad poenam gehennae, imone ad reatum quidem ullum, sed constitutionem nihilo plus velit habere ponderis quam exhortationem Z Sa. O bone, non est in manu conditoris quantum obliget lex. Usus est sua potestate serendo legem ; catertim ad quid obliget, aut non obliger, id Ceo in manu est. La. Cur igitur audimus quotidie parochos nostros e suggesto clamantes, Cras jej nandum sub poena damnationis aeternae, si nobi S non Conia stat quomodo lex obliget humana Sa. Id faciunt quo
magis terreant contumaceS. nam ad hos arbitror ea verba
pertinere. La. sed interim an contumatas talibus dictis territent nescio , certe infirmos vel in scrupum vel in pericu tum conjiciunt. a Dissicile est utrisq; consilere. La. Eadem autem est vis consuetudinis legis Z Sa. Aliquando major est consuetudinis. La. Proinde, tametsi non adest animus consuetudinem inducentibus injiciendi laqueum cuiquam, tamen obligat volentes nolentes t sa. Arbitror. La. Onus imponere potest, tollere non potest i Sa. Admodum. La. Jam itaque vides. Opinor, quantum si periculi novas Ieges ab hominibus ferri, si nulla necessitas urgeat, aut nulla magna iuvitet utilitas. M. Fateor. La. Dominus cim ait, A lite mηino Iurare, num quemvis jurantem obnoxium facit gehennaei Sa. Non, arbitror : Conssum est enim, non
praceptum. ra Iuliae mala chm vix aliud accuratisis aut leverius interat XONouam ne juremus e
Sa. Disces a doctoribus. La. Et Paulus m dat consilium, non obligat ais gehennam i Sa. Nequaquau La. Cur ita 'Sa. Quia non vult injicere laqueum infirmis. a. Est igituria manu condentis legem, obstringere ad gesAnnam aut non obstringere. Et sanctum est cavere, ne quibussi beleonstitutionibus illaqueemus imbecilles. Sa. Est. La. Et si Paulus hic cautionem adhibuit, multo magis Sacerdotibus adhibenda, de quibus incertum quo spiritu agantur. Sa. Fateor. La. Atqui paulo ante negabas esse in manu conditoris quatenus obstringeret lex. Sa, Jam consitum est, non
358쪽
lex. La. Nihil est faciliusquam commutare vocabulum. Noli furari, praeceptum est y Sa. Est. La. Noli omnino resisPraeepta n re malo ' Sa. Consilium est. La. At hoc posterius magis conitia. habet speciem praecepti quam illud prius. Saltem hoc est episcopis tu manu, virlim velint esse praeceptum quod instituunt, an consilium ' M. Est. La. At istud paulo ante fortiter negabas. Etenim qui non vult suam constitutionem quemquam ad ullum crimen adstringere, nimirum vult eam esse consilium,non praeceptum. Sa. Verum: sed non expedito. hoc scire vulgus, ne protinus clamitent esse consilium, quod servare non libet. La. At quid interim facies tot inis firmis conscientiis tam mi sere confvss tuo flentio t Verum age, dic mihi, nullisne notis docti deprehendere possunt, utram consilii vim habeat constitutio, an praecepti Sa. Possunt, sicut audivi. La. Non Iicet scire mysterium t Licet, nisi velis effutire. D. Ah, aI pisci dixeris. eiarat pio.. nihil Rudis nisi, hortamur, ordinamin, mandamin,' consilium est : cum audis, jubemus, dissit icte praecipimin, Praesertim si accedant minae excommunicationis, Praeceptum
est. La. Quid s debeam pistori meo, cumque solvendo non sim, sugere malim quam conjici in carcerem l num pecco criminaliter 'Sa. Non, arbitror, nisi desit solvendi voluntas. La. Cur igitur excommunicor 8 Sa. Istud fulmen territatimprobos, non adurit innocentes. Scis enim M apud priscos Romanos fuisse leges diras ac minaces, sed in hoc ipsum tantummodo latas; qualis illa fertur e duodecim tabulis,1 vide Au. sbo de dissecando corpore debitoris, cujus ideo nullum Ium Gelli- exstat exemplum, quod non in usum, sed ad terrorem, essetvm de P Π prodita. Jam ut fulmen non agit in ceram aut linum, sed δι 'R in aes , ita tales excommunicationes non agunt in miseros, sed in contumaces. Et tamen, ut ingenue dicam, in hujusmodi frivolis adhibere fulmen a Christo traditum. propemodum esse videtur,2 in lente unguem
tum. La. Nuntia si jus patrifamilias in sua domo quod episcopo in sui moecesi l Sa. Arbitror, pro Proportione. La. Et hujuia raescripta smiliter obligant i Sa. Quidni lLa. Edicta e quis vescatur cepis et quomodo periclitatur apud V eum qui non parueriti Sa. Ipse viderit. La. Posthac non dicam meis, Praecipio, sed, Admoneo. Sa. Sapies. La.Vertim perspicio vicinum meum proximum esse periculo,
S. arreptum cI1m admoneo ut sese subducat ab ebriosorumia aleatorum commercio; ille, monitorem aspernatus, perditius incipit vivere quam antea : num hic illum obstringit
359쪽
admonitio ὶ Sa. Videtur. Ivi. Igitur neque consulendo, que e Ortando sugimus laqueum.Sa.Imo non adfert laqueinum admonitio, sed admonitionis argumentiam. Etenim sistater admonitus ut crepidis uteretur, negligerer, nullo cri- ine teneretur. La. Non hic percontabor quantum obligent praescripta medicorum. Votum obstringit ad poenam gehennaei Sa. Naxime. La.ΟInnet Sa. Ultimum,m
do sit licitum,legitimum,ac liberum. Let. id appellas tib sum Z Sa. inod nulla extorsit necesseras. La. Quid est nocessitas i Sa. Est metus cadens in constantem virum. La. Dtiam in Stoicum, quem, Si fractis illabatur orbis, Impaυidam serienr ruime' Sa. Istum Stoicum mihi ostende, ia responde- . La.Sed extra jocum,num famis aut infamiae metus cadit in constantem virum t Sa. Quidni t La. Si filia nondum emancipata clam nubat insciis parentibus. nec passuris si sciant, legitimum erit votum Sa. Erit. La. An sit, nestio 3 certe si qua sunt, hoc est unum ex illorum numero quae, licet vera sint, tamen ob scandalum imbecillium silenda sunt. Quid s virgo, qηae ex authoritate parentum contraxit matrimonium cum sponso, clam ia invitis parentibus voto semet addicat collegio sanctae Clarae 8 eritne licitum & legitimum t Sa. Si fuerit solenne. m. Nam solenne est quod in agro fit, in obscuro monasteriolo Z M. Sic habetur. O.Si eadem domi, paucis testibus, voto profiteatur perpetuam corporis integritatem, non erit legitimum t Sa. Non. a. quamobrem Z Sa. quia sanctius votum obstat. La. Eadem puella si vendat agellum, valebit contractus ZSa. Non. opinor. La. Et valebit, si seipsam dederit in potestatem alienam i Sa. Si se Deo dicaverit. La. Anncm & votum privatum dicat hominem Deoi Et qui suscipit sanctum conjugii l. ramentum, nonne se dicat Deo i Et quos Deus jungix, dicant se diabolo i se solis coniugibus dixit Dominus, si uos Dein j xis , M., haec, cum adolescens vix dum pubescens,aut puella fimple parentum, saevitia tutorum, improbis instinctibus monach m , blanditiis di odiis protruditu in monasterium, nun liberum est votum Z Sa. Si sint ' doli capaces. La. Ea ae maxime Ita loquutueapax est dolii, ut cui facilime possis imponere. 'Quid si tur Jur scon- proponam in animo diebus Veneris abstinere a vino ' per. μ' xinde obstringit propositum ut votum t Sa. Non , arbitror. a. quid igitur interest inter certum propositum & votum quasi doli tacita cogitatione conceptum t Sa. Animus obligandi. capaη qui LAE.Negaba an te,hic valere ani um. Propono si queam, ia 40'0M
360쪽
voveo sue queam sive non queam ' Sa. Habes. La. Habeo
nebulas in pariete depictas, hoc est, nihil. Est igitur & in
- proposito dispicienda materiae ratio ' Sa. opinor. La. Et ut illic a legis, ita hic a voti nomine cavendum Z Sa. Recte. La. Si Romanus ponti sex statueret ne quis jungat matrimonium intra septimum propinquitatis gradum, admitteret crimen qui duceret cognatam gradu sexto Z Sa. Opinor 3 certe periclitaretur. La. Quid si Episcopus suis edi- lceret, ne quis haberet rem cum uXore nisi die Lunar, Iovis N Sabbati, committeret crimen qui clam a Iiis diebus uteretur uXOre Sa. Arbitror. La. quid si ediceret ne quis
cepla est bulbi h xesceretur f Sa. Quid isthuc ad pietatem Z La Quia penus, st bulbi provocant Iib1dinem. Quod de bulbis dico, idem huibus 9 dictum puta de erucis. Sa. Haereo. La. quid haeres ' unde este,niv. . ' humanis legibus hbligandi visi Sa. Εκ dictis Pauli, oberem. unde dite praepositis vestris. La. Hinc igitur obssat omnes Episeo-ovidi Ita porum ac Magistratuum constitutio ὶ Sa. Modo sit aequa, iaces vocat justa n legitime lata. La. Sed istius rei quis erit judex t Sa Ipse qui condidit. Nam ejus est interpretari cujus est condere legem. La. Ergo citra delectum est obediendum quibuslibet constitutionibus t Sa. Opinor. I a. quid si praepositus stultusia impius ferat Iegem impiam k iniquam pipsius judicio standum erit, k populus, cui nullum est ju- idicandi jus, obtemperabit i Sa. Quorsum attinet ea somni a re quae non fiunt Z La. Q ut subvenit parenti, non subven- turus nisi te X cogeret, num implevit legem 8 Sa. Non, arbitror. La. Qui sic t Sa. Primum, non satisfacit animo ejus cui condidit legem ; deinde, voluntati impiae addit hypocri-sm. La. Qui jejunar, non jejunaturus nisi praeciperet Ecclesia, num satisfacit legi t Sa. Mutas k authorem Iegis, Mmateriamr La. Conser igitur Judaeum sic jejunantem diebus
praescriptis, ut ni ter ejunaturus, cum Christiano servania unium ab hominibus indictum, haudquaquam serseuro si legem tollas ; aut, si mavis, Judaeum abstinentem carne suilla, M Chr. ianum abstinentem a carnibus mactariis die veneris. Sa. 1nfirmitati nonnihil
reluctant lege puto paratam in veniam; certo proposito legem aversanti u obmurmuraRti non item. La. Atqui sat ris leges divinas non semper obligare ad poenam gehennae, Sa. Quidni fatear Z La. Nec audes fateri esse legem humanam quae non obligat ad eandem poenam, sed homipem rolinquis in ancipitis Videris igitur aliquando plus tribuere Iegibus hominum quam Dei. Mendacium ti obtrectatio suapte