장음표시 사용
341쪽
rur salutandae familiae. Caeterhm habeo consitum utrique nostrum commodius. Cras mihi uxorique meae domi tuae adornato prandium, tum vel usque ad comam proserentur fabulae, donec te fatearis jam esse saturum , m si voles, ne in coena quidem te destituemus. Quid scalpis caput , Tu para os bona fide veniemus. M. Malim inemptas sabulas. Vertim age, prandiolum dabitur, sed insipidum, nis tu bonis fabulis condias. Q. Sed heus tu, nonne titillat te animus, ut has peregrinationes obeas 'Me.Fortasse titi Ilabit,ubi tu permraveris et nunc ut affectus sum, sat habeo stationes obire Romanas. Q. Romanas, qui Romam nunquam videris Me. Dicam. Sic domi obambulo 3 Ingredior conclave,curoque ut salva si filiarum pudicitia: rursus hinc in ominam, contemplor quid agant famuli famulaeque: inde in culinam, circum spiciens s quid opus sit admonitu: hine alio atque alio, observans quid agant liberi,quid uNor, solicitus ut omnia snt in ossicio. Hae hi sunt stationes Romanae. Q. At ista pro te curaret Divus Jacobus. m. ut ipse curem ista praecipiunt Sacrae Literae 3 ut Divis committam, nusquam legi praeceptum.
cοIloquium Ne elagantem habet disputationem de conpilaetionibur humanis, quae non prorsus repudiandae sunt, ure adeo tamen inabnifaciendae, ut aliquibus usu venit, qui eas divinis propemodum I gibus Ateponunt. Aliurumus abutuntur 9 divinis re humanis . constitutionibus ad quesum . Uramidem. Et uos re quatenus humanae eonsit utrones obligent, ad quid canducant, quantum d senea disinis r obiter taxatur preposterum multorum in his judicrum Noeumenta varia ex piscium eis contingunt, non corporibus solῶm,
vertim ipsis etiam aeni mrs. Immanis earum crudelitas qui inum carismum interdicunt eorporibus valetudinariis. Lex ceremonialis eur
partim abotita. Pontificis Ieg απρο 'iora Judeorum latibus creemonialibus. Mos baptizandi recens nai cfamulos perfring tur. Ceremoniae Pontificiae obsant quὸ min. resianam siuem compIectantur prurimi. Generalis pax in christiano orbe eo anipesset, se modὸ Imperator de suo, o Papa de suo ure ri quantillum
remitterent. Deus Terminus qualis. mmanae ries non Aent exsei sim obligateriam. Deus nihil mandat adversus valetudinem corpc-. vir aut animae, non jejunium. Mos omnium Iamiliaris, vocri ετ r vereri Deum 6Uque cultum minus quam hominem.
LANIO. SALSA HENTARIUS.' La. I C mihi, insulsissme salsamentarie, nondum cmisti
restim8 Sa. Restim t Lanio. G. Ira, restim. Sa. Cui tandem rei λ La. Cui, nisi suspendiol M. Emanet alii ; meo nondum H
342쪽
nondum usque adeo taedet hujus vitae.La. At brevi taedebit. . In vatem ipsum via vertat Deus aliquis potius. Sed quid est mali ' M. Si nescis,dicam. Instat tibi tuisque plane Sagκntina, quod aiunt, fames, ut res prorsus sit 1 cibis ad laqueum reditura. 'Sa. Bona verba, lanio. Ista sint hostibus nostris. ' Unde nobis ex Ianione repente prodisti Pythius quispiam ut divines tantam calamitatem p La. Non est divinatio ; ne tibi blandiaris, res ipsa adest in soribus. Sa. Enecas : ede rem, si quid habes. G. Edam tuo magno malo. ARomano Senatu venit edictum, ut posthac liberum sit cuique vesci quibus velit. Quid igitur tibi tutique ordini restat nisi bulimia cum putribus salsamentis Z Sa. Per me quidem vel limacibus vel urticis vescatur qui volet. At num. interdictum est cuiquam ne vescatur piscibus t La. Non, sed data potesta vescendi carnibus quibus fuerit collibitum. Sa. Sive vana praedicas, tu potius dignus es suspendio ;sive vera, tibi potius parandus fuω. Nam mihi posthac spero quaestum uberiorem. La. Ιin iroventum uberrimum, sed esuritionis usq; ad saturitatem: aut, si mavis audire Leti a Exstat io, ora,posthaec longe mundius vives; neque,quod soles, Q cu- ς' ς' ἴψ' bito nasum emunges pituitosum & scabie fruticantem. menibili ε M. Ohe l Venimur ad summum ; Ib)caecisi eoηCitia iacit in Ilum. Iustum:quasi vero quicquani apud Ianiones purius sit ea pa . De re ex. te corporis quae dicitur semper c) lotione superior. ut ut nam verum esset quod annuncias: at Vereor ne me conjicias
in falsum gaudium. M. Tibi quidcm nimihm vva nuncio. Sed unde tibi quaestum promittis i bcriorem Sa. Quoniam eo video recidisse mores hominum, ut quod vetitum sit impotentius appetant. I a. Quid Ium postea ὶ Sa. Quia plures abstinebunt ab esu carnium, ubi permissa est vescendi potestast, nec ullum erit Iautum convivium absque piscibus,
cinita suta inde inquinatur, de
quemadmodum apud 'in is , feri vimsuevit: itaque carnium esum permissima udeo. Utinam k piscium eius csset interdictus , avi os his vescerentur homiRes. La. Pium meheria Cule votui'. Sa. Hoc optarem s, quod tu sacis, nihil aliud
spectatam quam pecuniae lucrum, cujus amore tu crassam La. Salsus es totus, cum insula sit oratio. M. quae ratio commovit Romanos ut tot seculis observatam legem car-d Id .st, ἔα- istam h carni voram animam d) diis manibus devovisti.
feri . Sic Decius Rod si mi nariam relaXarint ' La. Nimirum hoc ipsa res jamdudumnibu, de .6. illis persuasit. Reputant id quod est, per salsamentarios verunt. inquinari civitatem, infici terram, flumina, aerem, ignem,& si quod aliud est elementum corrumpi corpora mortali-
343쪽
um 3 ex piscium enim esu corpus impleri putribus humoribus hipc febres. sa) tabes, podagrae, s b)epilepsis, leprae,& Quam
Suid non malorum 8 Sa. Di gitur mihi, Hippocrates,cur in '' . Civitatibus bene institutis vetitum est intra moenia mactare tauros ac sues 8 Rectius etiam consuleretur saluti ciVium, b Liri tu, si nec pecudes jugularentur. . Cur Ianiis describitur certuS comitiais.l us,ne si passim vivant,totam urbem reddant pestilentem tAn est ullum laetoris genus corrupto animantium cruore sanieque pestilentius t M. Arcmata mera sunt si ad piscium Putorem conseras. Sa. Tibi quidem, opinor, aromata mera sunt 3 at non idem vitan magistratibus,qui vos ab urbe sub-moVent. Porro, quam suaviter oleant vestrae istae laniena deClarant ii qui naribus obturatis praetereunt declaran Vulgo qui malunt habere vicinos decem Ienones quam unum lanionem. La. At vobis ad abluenda putria salsamenta nec lacus, nec amnes toti sumciunt vereque, quod dici solet, inaniter aquam consumitis. Semper enim piscis Piscem olet, etiamsi unguentis oblinas. Quid autem mirum
mortuos sic olere, cum plerique vivi, m X ut capti sunt, oi anti Carnes muria conditae servantur muItos in annos, adeo non putentes, ut aromaticum quiddam redoleant. Rursus vulgari sale conditae durant absque laetore. Durat e fumo ventove nihil molesti odoris contrahunt. Haec Omi nia si pariter adhibeas pisci, nihil aliud quam piscem olebit. Vel hinc conjice, nullum esse putorem cum piscium laetore conferendum, quod ab his putrefit etiam ipse sal, in hoc a natura datus ut a rebus arceat putrefactionem, dum genuina vi claudit constringitque, simul ia excludens quod extrinsecus noXam asserre pollit, k humores intus, unde putrefactio poterat oriri. desiccans: in lis piscibus sal non est sal. Nostras aedes sortassis alituis delicatior praeteriens, obturat nares , at risin usu rima ba sedere inquavestra sunt salsamenta. Viatori si quPini occurrunt plaustra onusta salsamentis, quae ibi fuga 7 qu narium obturatio' quae sputat quae e&is eat tot Et si qui fieri possit
ut salsamenta pura in urbem adveherentur, quediadmodum; nos mactatorum boum carnes apportamm,lex non formiret nunc quid lacias iis quae putria sunt etiam citra comeduntur Et tamen quoties videmus ab Magoranomis damn tas e psis Aqmerces vestras conjici in numen, vobis indierit mulcta L Id so i, in qui. vero saepius etiam fieret, nisi illi corrupti per voS magis bus venilun spectarent privatum commodum. quam publicam salutem. tur ei cu- Nec hac ta tum Parte nocetis rei publicae 3 ted impia conspi-i nt '
344쪽
ratione vetatis ne aliunde pisces recentiores advehantur in Civitatem. Sa. Quasi vero nullus unquam viderit mulcta percussum lanionem, qubd porcum insincerum, M linguae maculis leprae vitium profitentem , vendiderit, aut quod ovem aquis 'coenove suffocatam, aut alioqui verminantes armos, lotione, ia circumlito recenti cruore vitium dissimu- Iarit. O. Atqui nullum eX nobis tale exstat exemplum quale nuper eX vobiS .' ex unica anguilla crusto panis incocta periere novem convivat. Talibus obsoniis vos instruitis mensas civium. Sa. Casum narras, qui nemini vitari ossir, si fortuna velit. At vobis pene quotidianum est pro -uniculis altiles feles vendere, pro leporibus canes, si per auriculas M pedes hirsutos liceret. Quid autern commemorem artocrea G humani S carnibus consecta La. Tu, quod in me d mnabas casus M hominum vitia mihi oppro-hras : tueantur illa qui committunt; ego quaestum cum quaestu consero. Alioqui damnentur ia olitores, qubd interdum imprudentes pro caule vendant cicutam aut aconitum ;damnentur ia pharmacopolae, quod interdum pro remediis Porrigunt venena. Nulla est ars tam inculpata quin isthaec incidant mala. Vos cum omnes ossicii numeros impleveria Pisti 'φ' iis, venenum est quod venditis. Si ca) torpedinem, s b) hy-
, Α' - drum, si c)leporem marinum retibus admistum cum catah serpens teris Venderetis, Casus esset non crimen, nec magis impu- aquatilis. tari poterat vobiS quam medico, qui nonnunquam occidit c Piscis, bo aegrum quem curat. Ferri poterat hoc malum, si mensibus mini ρον duntaxat hybernis extruderetis Vestra purulenta, rigor tem-
ziam poris pestilentiam. Nunc aestatis incendio pu-
cabile .ene. trein additis materiam autumnum, per se nocentem,reddinum; R iis nocentiorem. Cumque jam se renovat annus, humo- homo pisci, res conditi sese rursus proferunt, nDn absque corporum pe- adeo ut b- riculo, ibi vos totos t I idem occupatis, Miles, Tu anni renascem,'nantiam accersito senio vitiatis. Cuni moriatur. que hoc med etur natura, ut corpora succis insalubribus repurgata novis luccis repubescant, vos ingeritis meros putores Derasque sanies , & si quid est in corporibus vitii augetis, malum malo assiicientes, & honos insuper corporis succos corrumpentes. Tolerari poterat hoc quoque,s tantdm corpora vitiaretis: nunc quoniam G ciborum di L serentiis vitiantur animorum organa , fit ut ipsi vitientur animi. Tales sere videas homines istos pisculentos. qnales sunt ipsi pisces, pallent,olent, stupent, muti sunt. Sa. Ο ΠΟ-
vum Thaletem l quid igitur sapiunt qui betis victitant i
345쪽
nimirum quantum ipsae hetae. Quid sapiunt qui boves, oves,ia capras devorant t. nimirum quod boves. Oves, ia Caprat.
Vos haedos pro deliciis venditis ; M tamen hoc animal ut est morbo comitiali obnoxium, ita gignit eundem morbum in his qui gaudent esu carnium. Athon praestabat salsamcntis placare latrantem stomachum t La. Quasi solum hoc mentiti sint rerum na turalium scriptores. Et si maXime Verum sit quod narrant, corporeius morbo obnoXiis saepe
quae per se optima sunt peiIima sunt. a Hecticis ac phthi- a mi m sicis vendimus hoedos, non VJ vertigmosis. Sa. Si piscium psitu ' eius tantam perniciem adfert rebus mortalium, cur nobi. si 'praesulum ac princ um sententia licet toto anno nostra S ζ; tu merces divendere, vobis bonam anni partem indictae sunt Phidi, sici qua seriae λ La. Isthuc quid mea refert' Forta isis hoc procura- rabescunt Mium est a malis medicis, quo quaestus esset ipsis uberior. ςssunt-Sa. Quos malos medicos mihi commemoras, cum nulli sint hii K' 'Est piscibus hostes xque capitales t La. Ne quid erres, o bQne, pratudium non faciunt hoc studio vestri, nec amore piscium, cum ab ad morbum his nulli religiosius abstineant; suum agunt negotium. Quo L mitialem. Plures tussiunt, languent, aegrotanr, hoc illis annonabcnignior est. Sa. Medicis hic non patrocinabor, ipsi suam Vicem elli. obnoxi- ulciscentur, siquando in castes illorum incideris. Mihi pro us ei morbo, mea causa sussicit veterum sanctimonia vitae probatissimo- dicariaes erum authoritas, episcoporum masestas, publica Chris-- iu ' iitU κnarum genti uln consuetudo, quos omnes si dammabis ii ὀνω-' ' .niae, malo cum illis insanire, quam cum laniis esse sobrius. ' 'La. Tu recusas patronus esse medicis; ego nolim esse criminator aut censor veterum, publicaeve consuetudinis. Ista ve- . nerari soleo,non incessere.Sa. Isto quidem nomine cautus es
verius quam Pius lanio, nisi te prorsus non novi. La. Neo . judicio sapiunt qui caveant ne quid habeant rei cum hisi qui fulmen habens - tamen quid eX rne SBibliis, quae populari lingua verit n- uam lego, sentiam, non ta zebo. Sa. Ut nunc fies ex lai te theologus sLa. Arbitror primos illos homines, simulatquee uda argilla prodierunt, suisse corpore salubri ac succulento. d declarat illorum vivacitas. Deinde Paradisum fuisse lochm multo commodillimum situ, coeloque saluberrimo. Tali loco talia corpora vel aeris haustu, herbarum, arborum, ac storum undique spirantium fragrantia, citra cibum ullum, potuit te viverea praesi rtim cum ultro, citra sudorem hominis, affatim tellus effunderit Omnia, nec morbus esset ullus. nec senium. Cultus enim talis horti voluptas erat verius quam T l abor.'
346쪽
labor. Sa. Adhuc verisimilia praedicas. La. Ex tam vario' horti seracissimi proventu nihil interdictum est prater uni
Cam arborem.Sa.Verillimum est. La. Idque non ob aluid,nisi ut per obedientiam agnoscerent dominum & conditorem suum. Sa. Recte. La. Quin ia illud arbitror, recentem terram omnia progenuist e seliciora meliorisq; sucei quam nunc gignit senescens ac proIemodum eboeta. Sa. Esto. La. Id que pracipue in paradiso. Sa. Haud diisimile veri. I a. Illic igitur vesci voluptatis aerat' non necessitatis. Sa. Audivi. Iba Et abstinere S Ianiandis animantibus humanitas erat,non sanctitas. Sa. Nescio. Animantium esum a diluvio permissum lego, prilis interdictum non IegQ. Quorsum autem attinebat permittere, si jam permissus erat Z La. Quare non vescimur ranis i Non quia vetitae, sed quoniam abhorremus. Qui scis, an Deus illic admonuerit quem cibum requireret humana fragilitas, non quem permitteret i Sa. Non sum ariolus. La. Atqui in ipso statim. conditi hominis initio legimus, Dominamini piscibus maris, cor volatisibin cae- Ii, ct universis animalibus qua moυentAr super terram. Quis usus Dominii, si vesci non licet i Sa. O crudelem herum i Itane devoras servos M ancillas tuos, liberos ia uxorem l quin eadem opera vesceris matula tua, cujus d minus est La. Sed audi vicillim,insulse salsamentarie. Ecae tecὲ usus est, nec est inane dominii nomen. Equus vehitn uergo, camelus gestat sarcinas, e piscibus vero quis usus, nutescaris i Sa. Quasi vero non sint innumera eX piscibus remedia. Deinde multa sunt in hoc tantum condita, ut delectent hominem contemplantem, ia in conditoris admirarionem rapiant. Forte non crcdes delphinos hominem tergo vehere. Denique sunt pisces qui nobis praedicant im-st pisea, est Minere tempestatem, velut . echinus. An non. talem ser-1pillas lia. vum Optares domi tuae I AVe mutae largiamur, ante
bens pro diluvium non suis mc Tr quam terrae frugipodibus ς bus: nillil uia sat abstinere ab iis quae non requirebatheui 'Imbe Corporis nec las, Se habebant laniandi crudelitatem : itas ate ametit lud fateri animantium esum initio permissum ob humano se ut sabur. rum cor Drum imbecillitatem. Frigus induxerat diluvi-r- arena. um, L hodie videmus in regionibus frigidis nasci homines caeteris edac ores S ac terrae proventum vel eXtinxerat,
vel corruperat inundatio. Sa. Esto. La. Et tamen a diluvio O praetcribant annum ducentesimum. Sa. CredQ. La. Cur
igitur Deus, cam illis robustis citra exceptionem permisit, .post, imbecilliores aevique contractioris astrinxit ad
347쪽
certa animantium genera, quemadmodum praecepit Moses tSa. quasi meum sit eorum quae Deus gerit rationem reddere. Arbitror tamen hoc tum secisse Deum quod solent heri, qui contrahunt indulgentiam in servos ubi vident illos abuti lenitate dominorum .sic equo plus satis ferocienti subducimus fabas M avenam, parcoque sceno pascimus; ramoque u calcaribus asperioribus subigimus. Excusserat
hominum genus omnem reverentiam, in tantamque licentiam lese effuderat, quasi nullus omnino Deus esset. Hic in-xenti sunt legis cancelli, ceremoniarum repagula, minarum ac praeceptorum fraena, quo vel sic resipiscerent. La. Quinititur manent hodie legis illius repagula ' Sa. Quia sublata est carnalis servitutis asperitas, posteaquam per Evan- selium adoptati sumus in filios Dei. Detractum est praeceptis, ubi contigit ubetior gratia. La. Clim Deus appesice suum testamentum sempitcrnum, cumque Christus negarit se solvere Legem, sed consummare, qua fiducia posteriores ausi sunt bonam Legis partem abrogare t Sa. Gentibus ea lex data non erat, ideo visuna est Apostolis eas non onerare circumcisionis molestia, ne, quod Judaei laciunt ia hodie, in corporalibus observationibus constituerentialutis spem yotius quam in fiducia ia charitate erga LOum. La. Omitto gentes. Quae Scriptura manifeste docer, Judaeos, si professionem Evangelicam sucrint ample&i, manumissos esse a visaicae Legis servitute i Sa. Quoniam id fore praedictu erat a Prophctis,qui promittunt testamentum
novum ia cor novum, inducuntque Deum abominantem
stos Jud rorum dies, aversantem illorum vidimas, detestantem jejunia,rejicientem donaria desiderantem populum circumeiso cordet, confirmavit illorum promissa Dominus
ipse, qui porrigens discipulis corpus M sanguinem suum, appellat de Veteri, cur hoc dicitur 'um s Ciborum Judaicia plectum non eXemplo quirim, sed sententia sua abrogavit ominus, cdmnegat ho enonquinari cibis,qui mittuntur ii,stomachunrn per secessu D urgantur. Docet idcm Pctru conspectavi sic ii et rus ipse cum Paulo caeterisque vescenScibis c inmus, a quibus LeA praceperat temperari. Agit hoc ubique Paulus in suis Epistolis; nec dubitatur quin quod hodie sequitur populus Christianus, ab Apostolis veluti per manus traditum ad nos donique perienerit. Itaque non ram manum iis sunt Iudai. quam a Legis superstitiose,
velut dilacte consueto quidum M familiari, sed jam mtem -- T a pesti ,
348쪽
a8a I x ΥΩ: Ar 1 A. pestivo,depulsi. Neque Lex abrogata est, sed ea pars iuga est
cedere que jam erat otiosa. Frondes flores pollicentur fructum eXoriturum , is ubi gravat arborem. nemo flores
desiderat. Neque quisquam deplorat periisse filii sui pueritiam,ubi jam ad Tetatem maturam pervenit.Neque quisquam requirit lucernas funalia, ubi se terris deprompsit Sol. Nec habet quod queratur paedagogus, s filius jam pubersiam libertatem sibi vendicat, ac paedagogum in sua vicibsim habet potestate. pignus desinit esse pignus, ubi promis. sa sunt eXhibita. Sponsa prida quam deducatur ad sponsum epistoliis ab illo miliis sese consolatur, eXosculatur munu-i scula ab illo venientia picturas illum reserentes ampleni tur , caeterhm ubi jam ipsius sponsi data est copia, prae hujus amore negligit illa prius adamata. At Judaei primdmaegre divellebantur a consuetis; velut si puer assuetus lacti, jam grandis mammam inclamet,cibum solidum fastidiens. Itaque propemodum vi depulsi sunt ab illis vel figuris,
vel umbris, vel temporariis solatiis, quo se jam totos convertam in eum quem Lex illa promiserat & adumbrarat. La. Quis exspectaret tantum theologi e a salsamentario t- M. Soleo pisculentum commeatum suppeditare nostrae civitatis Dominicano collegio; itaque fit ut illi frequenter pyan- ldeant apud me,ego nonnunquam apud illos. EX eorum con- . nictationibus haec decerpsi. aea. Nae tu dignus es qui ex salsamentario fias piscium recentium venditor. Verum il-
Iud expedi ei Si Judaeus ei Ies, neque mihi satis liquet an sq. & immineret eκ fame certum vitae periculum, vescereris carne suilla, an mortem praeoptares Sa. Quid facturus essem scio; quid mihi faciendum esset nondum intelligo. La. Deus utrumq; vetuit, Non occides, Non vest ri S carne suilla. In tali casu utrum praeceptum utri par est cedere l . Primitur, non . Deus tuerit vesci suilla, ut inori Gesset oppeti potius quam sit vitae con- siili. Nam istet Dominus excusat David, qui 'tra Legis Praeceptum comederit sacros panes. Et exinio Babylonico m a non observata sunt a Judaeis qi ex pta scripserat. Proinde censerem eam legem quam Me que ' natur. tulit, eoque perpetua estia inviolabilis, dedere Amorem haberi ea quae neq; semper fuit, u post erat abroganda .La. Cur igitur laudati sunt stat res Nacchabaei, qui maluerunt du .ris cruciatibus exanimari quam carnem gustare suis i Sa. Opinor, quoniam hic esus a rege prascriptus complectebatur totius patriae Legis abnegationem , quemadmodum
349쪽
circumcisio, quam Judaei gentibus obtrudere conabantur, continebat totius Legis proscitionem, non aliter quam arrha data ad universum contractuna praestandum obligar. La. Itaque si crassior illa Legis pars post exortam Evangelii lucem recte sublata est, quo consilio nunc videmus vel eadem, vel his graviora, revocari, praesertim ctim Dominus Iaevm suum appellet I ave , ia Petrus in actis Apostolinrum Judaeorum legem appellet duram, quam nec ipsi 1errepstixerint, nec patres ipsorum ' Sublata est circumcisio, sed successit baptismus, duriore prope dixerim conditione. Illa differebatur in octavum diem, ia si quis interim casus intercepisset puerum, votum circumcisionis pro circumcisione imputabatur: nos pueros vixdum a latebris uteri naa- Geremonia terni egressos in frigidam aquam, quaeque diu in alveo saX- Pπ-l dum constitit, non enim dicam, computruit) totos immer-
gimus 3 ia si vel primo die, atque adeo in ipχ partus ostio
Perierit, nulla parentum aut amicorum culpa, deditur mi ter aeternae damnationi. . Sic aiunt. La. Sublatum est sabbatum , imo non sublatum est, sed translatum in diem D minicum. Quid resert Paucorum dierum jejunia indi&it Lex Μosaica : nos illis quantum addidimus numerum t In delectu ciborum quanto liberiores Judai nobis, quibus licebat vel totum annum vesci ovibus, capis, perdicibus, Mhoedisy Illis nullum vestis genus erat interdictum praeter
eam quae esset lana linoque contexta : nunc praerer tot vestium praescriptas interdictas sormas ia colores, accessit Capitis rasura,eaque varia. Ne commemorem interim Confessionis onus, &constitutionum humanarum sarcinas, D cimationes non simplices adstrictum arctioribus vinculis Natrimonium, novas Amnitatis leges, aliaque permulta, quae iaciunt ut hac parte non paulo commodior videatur fuisse Judaeorum mi 1 mura con Trici Frrm tota via,
Ianio : Christi jugum non .miuiam ad istam regulam quam imaginaris. Pluribus adstringi ' Christianus, Madstringitur ad dissiciliora, denique ad poeti. m graViorem τsed his adjuncta copiosior vis fidei ia chari is facit ea suavia quae natura sunt gravissima. La. Atqui cis olim Spiritus specie linguarum ignearum e coelo delapsus copiosissimo dono fidei L charitatis Iocupletarit credentium pectora, cur detractum est Legis onus, velut imbecillibus ac sub iniqua sarcina periclitantibus ' Cur Petrus jam amatus Spiritu vocat tam intolerabile in Sa. Detractum est ex parte, ne Judaisimus, ut eooperar, obrueret Evangelii glori-
350쪽
1xΘΥΟΦΑr I A. ' .am,R ne Iegis odio gentes alienarentur a Christo, inter quas erant infirmi plurimi,quibus instabat dupleri periculu;
alterum,ne crederent sine Legis observatione neminem polle salutem consequi ; alterum, ne potius haberent in paganismo manere quam Hosaicae Lebs jugum accipere. Horum imbecilles animos oportebat velut esca quadam libe tatis allicere. Rursus, quo mederentur illis qui negabanteX ex angelii prosessione salutis bile spem citra Legis observationem circumcision . sabbatismos, delectus ciborum, aliaque id genus, aut prorsus sustulerunr, aut in aliud vem terunt. Porro, quod Petrus negat se Legis onus portare P tuisse, non est reserendum ad eam personam quam tum gerebar, cum illi jam nihil esset intolerabile ; sed ad crassos iainfirmos Juda os, qui non sine taedio arrodebant hordei tu- . Ailudit odiuς3m, sa2 nondum gustata spiritus medulla. G. satis tu alterotiam quidem crasse diseris. Atqui mihi videtur ia hodie non mi- parabolη dς nhselle causarum cur observationes istae carnale, hactenus hibui tib d. di debean , ut arbitraria sint, non obligatcriae. Sa. Qui te v. ' La. Nuper in linteo quodam amplissimo vidi totum orbem depictum. Illic didici quantula esset mundi portio Christi religionem pure sincereque profitens ; nimirum Europae particula xergens ad occidentem, rursui, altera Vergens ad Septentrionem, tertia tendens, sed procul iad moridiem, ad orientem vergentis quartae postrema videbatur Polonia. Reliquus orbis aut barbaros habet, non ita multum a brutis animantibus differentes, aut schismaticos, aut haereticos, aut utrumque. Sa. At non vidisti totum illud littus Austrinum, Si sparsas insulas Christianis insgnibus notatas ὶ La.Vidi, didicique illinc avectas praedas, Christianismum inductum non audivi. Cum igitur tam ampla sit messis, videtur hoc esse consultissimum ad religionent Christianam pronaos riAam a princiti sustulerunt onus Legis Mosaicae Ventes Icivirent, ita nunc, ad illiciendos etiam i cilles, tolli quarundam rerum obligatu es, sine qui sinitio servatus est orbis. & nunc servari posset. modi dsit fides iacharitas Evangelica. Bursus audio videoqs. plurimos esse qui in loeis, vestibus, cibis, jejuniis, gesticulationibus, cantibus, suminam pietatis constituunt, & ex his proximum judicant, contra praceptuni Ε-vangelicum. Unde fit ut chm omnia reserantur ad fidem &charitatem, harum rerum superstitione e Xtinguatur utrumque. Procul enim abest a fide Evangelica qui fidit hujus-re odi lactis , R procul abcst a charitate christiana qui ob