Clypeus Scoticæ theologiæ contra novos ejus impugnatores, authore p.f. Bartholomæo Durand Antipolensis ... In quinque tomos distributus. Tomus primus quintus Tomus primus continens tractatus de Deo uno & trino

11쪽

INDEX.qra emetatur athei us, ct existen tia Dei demonstratur. ct III. A'Deus ossi invincibiliterignorari.6o Disputatio IL Derimatura. α quidditate Dei. 63 Quaestio I. Pei quid natura dioina sub ratione naturae se radicis attributorum formaliter constitηam . . 6qH. An demr m Deopotentia inteluctiva, ab intellectione distincta. 7 1m.' Anisi divino inseveritas metur ratio speciei sthabitur '' 8o

IV. cuodnam si objectum formaleqstria

marium, tam moti m. quam teram m vum divini intellectus. . x 83

Disputatio III. De attributis divinis in

'communi. 88

Quaestio I. Quid st quomplex sit attribu

' Dei, quam inter Ie,formaliter ex natura rei distinguantu . 3 9IDisputatio IV. De attributis in particulari. IOAinfestio I. Desimplicitate Dei. ibid. II. De perfectione Dei. IOTIII. De bonitate ct in initate Dei. IIIIV. De immensitate Dei. Ita V. Vtrum Deus sit actuctpositivepraesens

in spatiis imaginariis. . I 28vI. De immutabilitate or aeternitate

12쪽

Disputatio I. De possibilirate vissionis beri I. Vtrum aliqua substantia creata

vel creabilis , naturaliter videre Deum. I 3 3ΙΙ. An intellectus creatus ct occulus corporeus , possintsupernaturaliter elevari ad

Didendum Deum. λ .

III. mirum possibiIιtas clarae visionis Dei, ι demonstrabilissolo lumine naturae. I JIV. Qualis sis appetitus hominis viatoras, adclaram Dei visionem. IIa IIo De specie ad visionem bea , tisicam concinrente. ISTQuaestio I. Anssi ossibilis in vi ne beatia sca aliquaspecies impressa creata. I 381l. An in vasione beata detur, velpos P dari verbum creatum. . 'I72

essentia divina uniatur intriis ctibus beatorum per modum speciei im-

Φ'i divina , unita intellent

bus Beatorum per modum speciei intelliag bilis , t e concurrat ad claram Dei v ionem. 28o Disputatio III. De lumine gloriae. 187 Quaestio I. Uliae sint munera luminis Naria sn amellentu creato. ibid. An per potentiam Dei absolutam posse intrilectus creatus videre Deum sine lumineturia ,per modum habitus, velat xiiii communicato . 1 C et Statuitur potentia Metilantiadis as:

13쪽

IIL An lumen gloriae sit habitus , omnibus aliis supernaturalibus perfem

IV. Quomodo concurrat intelletitus lumine gloriae elevatus ad visionem beati cam , an ut causa principatis , vel in 'umentalis. 2Ia Disputatio IV. De actu visonis beatise

Quaestio I. An visiones hominum est Amgelorum sintdusdem speciei, cst aequales

in omni s- ibid.IL mdenam oriatur inaequalitas visonis beatificae. 22 IIII. An beati Deum comprehendant , vel saltem de potentia absoluta ipsum com- , prehendereps mi. 229

Disputario V. De objecto visonis beatis

Quaeitio I. An possit videri essentia divina sene attributis , aut attributa re- lationes sine essentia , veluna Persona με ne alia. ibid. II. Quomodo visio beata penetret liberax Dei decreta. . a TIII. An brari videant creaturas possibiles in essentia divina tamquam is causa ct Measotrius cognito. . ILIV. An beati in Verbo vel extra Verbum omnes creararas pos ius cognoscere lose e- 233 V. Quas creaturas defacto Mari videant in Herbo: est unde diversitas eas videndi proveniat. 236

14쪽

VI. Quaenam sit mesra Osonis Ie tisicae. 339 silio ultima. De divinis nomini.

TRAcTATus III. Descientia Dei, O ideis in mente ejus existentibus. 26sDisputatio I. De scientia Dei secra iam se. ibid. Laestio I. An in Deo sit praetruscientia in ordine ad qua orienta . ibid. II. An scientia Dei si attributum tia

Disputatio II. Descientia' ilium. γ69 Quaestio I. An Deus comocat creathras possibiles in sua essentia tamquam in causa. ibid. II. An in Deo praeter moaeum comes endi creaura, po biles in senti ua, deturalius quo illas in seipsis immediate coooscat,seu indepenuenter ab essentia divina prius visa ct cognita. z76 . III. An ct quomodo Deus non entia, mala, singularia ct infinita cognoseat. 28 Dispinatio III. De causaritate disinascientiae respectu creaturarvm. 283

Quaestio I. Anscientia Dei sit causa r rum nonsolum directiva, Iedulamosse

II. An ideo rei sint futinae quia sciuntur a Deo, vel ideo ab iliosciamur quia futurae sunt. ' 283 III. An sit admittenda in Deo potentia ae qua executiva, Majus inutiemι Ur lumtiate do via. z93 DI

15쪽

Dis utatio IV. Descientia futurorum comtingentium. 293 Quaestio I. An Deus certo cognoscatfutura contingentia ante decretum 2 praedesinitione ua voluntatis . . ., idies II. An illud decretum futurorum contingemitum sit pradi itidium cn antecedens, velfolism concomitans. . 3OoIII. An Deus certostraesidi futina contis. gentia or libera , in comm voluntate o jecti . 3IRIV. An futura contingentia absoluta , sint' praesentia scientiae Dei aeternae objectidie tantum,aut etiam realiter. 3II Disputatio V. De scientia conditionatorum. 326

Quaesito I. An in Deo admittenda sint decreta absolutae ex parte subjecti, ct

conditionata ex parte objecti, in quibus praestentia futurorum conditionatorum fundetur. 3zTII. An in Deo admittenda sit scientia modia. 33 Disputatio VI. De Meis dis inis. 3qs Q stio unica . A ct qui int ideae iumente divina existentes. ibid. AcTATin IV. De voluntate Dei ejusque providentia. 333Disputatio I. De existentia est quiduitate voluntatis Dei. ibid. Quaestio I. An ideasit voluntas,eaquese habeat per modum potentiae. ibid. II. An voluntas ori Volitiost de constit tione metaph ica divina naturae. 3IT I

16쪽

Disputatior II. De objecto voluntatis Dei. - . 36

, motivum, ct terminativum divanae

voluntatis. ibid.

II. An Deus diligat se necessariὸ,nonsolum quoa pecificationem, sed etiam quoad

exercitium . , 363ΠΙ. An Deus diligat necessinio crea turas existentes e uturas. ' ' 363 IV. An Deus in amet, creaturas. possibia' 'les . . . . si

Disputatio III. D, libertate' voluntatis Dei. - . , 377-stio I. Per quid constituatur liberum Dei decretum , seu quid superaddat a tus liber Dei ad perfectiones ejus nec sa- .

rias. - ' i . . . ibid.

II. in Deo libertas conre di tionis , ita ut ejus libertis ab omni actu libero potuerit manere suspensa. ' ' . . . 333III. An ex eo quod Deus aliquid ιn te ore velle inciperet , vel d libera voluntate desisteret, physica mutatio inferretur in illo. . 388Disputatio IV . De voluntate Dei ant cedente ct consequente. 39. Quaestio Ι. Qui id sit voluntas antec aens ct consequens , beneplaciti signi. ibid. II. An si in Deo voluntas generauis orantecedens famandi omnes homineips

17쪽

I N D E X. Adae lapsum , subindeque Christus pro

omnibus hominibus mortuus st. 393III. An voluntas antecedens mandi on nes homines sit in Deo formaliter stir pria, vel Diam eminenter metapho

IV. An voluntas antecedens salvandi omnes homines sit conditionata , est expectans consensum re determinatiomem v luntatis humanae . γε Disputatio De e acta . voluntatis Dei. qIa QMmo I. An circa nostros actus liberos Deus habeat decretum de se e ax Rei putre indimerens,ac expectam determis tionem a lρbero arbitio. ibid. II. An divino um decretorum incacia d statum innocentia Angelorum hominum extendenda sit , qIT Disputatio VI. De amore Dei , ct aliis diavinae voluntatis assentibus . ΑΙ9 Quaestio I. An Deo cumproprietate competat amor, est non solism gaudium sua b nitatis. ibid. II. An in Deost desiderium in ord ne ad bona extrinseca . . qa IIII. Am alii asse Eus voluntatis hamanae , proprie vel Diam metaphorice Deo con-

veniant. ε 3

Disputatio VII. Dejustitia ct misericordia

Quaestio I. Guae justitia formaliter Des

18쪽

INDEX.

Disputatio VIII. De Providentia Dei. 3 3-stio I. An in Deo sit necessarioponen-

da providentia , ctia quaei se extemdat. ibid. II. An divina providentia sentialiter consistat in am intesiectus vel volumlatis. 37 III. Au peccata subsint d vi providen tiae , is etiamsubjiciantur ejus causalia rati. . θεὴ TRAOATus V. De Praedestinatione est R probatione- -8Disputatio I. De causis Praedestinationis.ib. Quaesito I. An Praedestinatio fiat ante prae rasa merita. -9II. An detur ex pane nostra causa meri

toria veldi possisa primi effectus Pr destinationis. 67 III. De esse us Praedestinationis. UsIV. An serusa Dei revelatione , post aliquis in hac vita habere certitudinem

infallibilem is sua Pradestinatione stolute 4. . 073 Disputatiu II. De Reprobatione. 76 Quaestio I. An reprobario pravisionem Memeritorum antecedat, vel illam surponat r seu ab ea ut is causa motiva a pendeat. ibid. II. Anpeccatumori,nale sit causa reprobationis . UoIII. An Deus det omnibus reprobis media susscientia ad lutem. 8 2. AcTATus VI. De sacro Trinitatismrperio. -9s

19쪽

Disputatio prooemialis. De existemia,fu, veritatem erit Trinitatis. 8 ibid. Elaestio I. in Deo sint tres perfo--. realiter diutinae, contra Sabessi nos . q96 detur unitas essentiae inter Patrem, Filium ct Spiritum sanctum, corura A rianos ct Macedonianos. Ioa Disputatio II. De processionuus divinarum personarum. II OQNestio I. An in Deosint reales processi nes ad intra. ibid.

II. In quo divinaeproces lanes consistant. Fi7III. Quodnam sit principium quo divinarum processionum. 33 IV. Cur una ex divinis processionibussit g neratis,est non altera. σ333Disputatio III. De divinis relationia

bus . . st

inaestio I. An inter relationes divinas ct essentiam divinam sit aliqua disti ritio actualis ante operationem inteli . ibid. II. An essentia Divina st de conceptu formali se quidditativo relationum, or

e converso.

III. An spiratio antiva realiter a Paternia rateMFiliatione distinguatur. 339 IV. An relationes divinae sint formaliter infinita, ct ain addant perfecitionem relativam ad essentiam. I63V. An divinae relationes gaudeant exi mitis relativis inter se, or ab existentia essentiaeformaliter distincitis. 38ODi

20쪽

r N D E X'. Disputatio IV. De Divinispersonis. I93 Quaestio I. An ratio personae vere 2pr prie reperiatur in divinis. ibid.

II. Quodnam sit significatum formale ac

directum hujus nominis , persona div

na . . 397

Disputatio V. De pluralitate perfora-

personis, detur aliqua subsistentia ab luta. ibid. II. An subsistentia in personis divinis rem, liter multiplicetur. 6O

Disputatio VI. De pertinentibus ad unitatem,uelpluralitatem in divinis. 6o8 Quaestio I. Statuitur regula ct conclusio generalis ex qua plures resolvuntur dif. ficultates . . ibid. II. --substantive acceptum ,pluraliteΥ dicatur in divinis. 6 IIIII. nominibus, ad declarandam in ivinis unitatem in essenti ct distin Nonem in persenis, utendumst. 6I Disputatio VII. De cognitione Hvinarum personarum. 618 Quaestio I. An ex essentibus naturaliabus, msterium Trinitatis demonstrari possc . ibid. II. An ratio naturalis ,suppositastae aut revelatione , possit naturaliter demons aremsterium Trinitatis. 6 2 a III. An cr quos dentur notiones in divia