장음표시 사용
371쪽
36o sciomum Danielis mar ris Uliberatione. CAp.XVIII. Lib. i.
hiantes Leonum fauces, quomodo metu mi aurum& formidine ustulationis ad ad nn dum Idolum adigi potuerit Z In specie nominantur Iorii Dilatis, adorationem statuae de
Ufidei, j. 6 . Hinc ut contemtorta mandati re iaccusantur, & coram Rege sistuntur. Re cui dxv serocia elocutus verba & ioinacia, tandem addit, et quis est Deus qui liberabit vos ex ma nibus meis' Dan. 3:is. ut alter Pharao Deum Israelis Aci, ζων. hicb. Ex .s: r.
f. 6 1. Eximia sitit vironim horum fides & constantia. Non terret illos Re s ira, non imminens fiamno, accensusque ignis. Fortior omnibus flammis igneque est in illis chari. tas Dei omnipotentis, illius conlisi insuperabili potentiae, Ecce, inquiunt, Dem noster test liberare nos a fornace ignA; S a minim tua , ὀ Rex, uberabit , illius denique sanctae se submittunt voluntati, G snon, notum trdi, o Rex , quod imaginem aurea
non simus adoraturi. Dan. 3:I7. I 8.
g. 66. Ita abjecti in fornacem, mirabiliter taxantur. Iosephus, ις π:hberatio. Θει -f- . D m τ εινα i. Flamma consumit injicientes, p. arciliniectis:qui illam accenderant,comeduntur,propter quos accensa erat, servantur. L ra vinculaque,quibus conjecti in ignem ligati erant, conflauit ignis,corpora ligatoriun non tangit. Ita ignis hic illorum fit Liberator, quorum debebat carnisex elle & destructor. g. 67. Ncbucadnerar ad sortiacem accedens videt illos solutos, ambulantesque ; & cum trotantum in ignem injecti sint, nunc videt viros quatuor, quartumque similem' s filio Deorum. Dan. 3:as . Mirum i In igne, qui corpora minuit arietitque, juvenum n merus multiplicatur. Quartum hunc dicit Ne cadnerar Angelum. Senedis lus Deus, qui misit Angelum suum, Seripuit servos sivos. Dan. 3:28. Habemus & alibi excitapri Angelos Dei adsuisse ictis comites de sospitatores in maximis periculis & incendiis, ubi ab omni humana destituti videbantur ope. g. 6 8. Educti e sernace deprehenduntur salvi & integri, immunes ab omni noxa, vibdentibus id praefectis, Satrapitque Regis. Dan. 3: 26. 27. f. 69. Maxime inserunt insigne hoc miraculum gloriae divinae. Nam non tantum N ziz ' bucadiaerar benia it Deum Schadrach, Mesach G Abe ego, sed & decretum positi, ut omnis, quiloquetur errorem super Deo Schadrac dcci infrusta concidatur, quandolui. dem, inqint, non est Dem alim, qui eriperepsit hoc modo. Dan. 3:28. 29. Ita potentissi mus Rex coactus fuit mentiri Deo. NebueM- 3.7o. Ecce autem iii hoc Nebucadnerare estutem Antichristi & spiritualis Babel. Ne bucadia ardominum se facit religionis, cogit con entias. Deos visibiles statuit. Im nem diis facit. Cultum a se institutum omni genere cantus & melodiae ac i sicarum da clarum commendat, amabilemque facit. Principes& M. agnates habet sibi applaudentes.
Quae & qualia in spirituali Babel facta satis saperque novimus, qua de ipsa igne decernit in
riastentes, ut Nebucadia ar. seeum f. 7 i. Vidimus ante Nebucadnerarem semniasse in Amnium, quo Deus coeli siturid'ms' 'iii postremis diebusilli liotificaverat. Nunc occurrit secundum illius tomnium, quo Deus
butadnea paresecit, quae in specie Nebucadiaerari paucis interJectis diebus eventura erant. Vidit solii ratas nians Arbor praestam in medio terra. Crevit Arbor, artigit caelum,frondosa stafit,frugis ra, cibus omnibus, habitaculum volucribus, operculum seu umbra Vidit Vigilem US. inditam de caesi desiendentem, jhibentem arborem incidere, ramosique illam detruncare ;/pitem iste radicum ejus in terrare qui, ta quidem in vinculo fera eo arque areo in gra
372쪽
f. r. Hoc semnium, non ut piamiam, voluit Rex a Magis sapientibusque Babes pH-mo recitari, deinde explicari, sed ipsi: id illis enarravit; petiitque tantum, uesomnium illi
conjicerent, de interpretatione explicarent, sed stustra. Dan. :7. Unde ctiam inagis apparet illorum temeritas, antea audacter respondentium, Dic, o Rex,somnium, interpro
g. 3. Eam ob causam advocatur Daniel, nunc dicitas Sehesichasar juxta nomen risIea Dei Netaicadneraris. Dan :s. Teti nim Hunc Belum appellit Ncbucadii ar cre πιον seu bpro emtorem suum in Abydeni Astyriacis: templumque illius e manubiis belli Judaici in pulice a Ne cadiaevire exornotum, Berotiis tellis es L Advocatur autem Daniel, eo quod Rex nosses quod 'irum pse' ' Deorumsandiorum in eo esset. Dan. Α: vers S. conserversia. Videsii nil loquendi modumJoca .i'. Hos. Ia: i. Hi Ob. 1: I. f. 7 . Daniel viqito: bmnio attonitus racuit circiter horam uvam, & postquam praesatus citet, Domine mi, simnium sit Osiribus tuis, interpretatio hostibus tuis, Dan. rversi'. ostendit, Regem adumbratum per itum; illumque evellendum ex homi us, cum fera agri mansionem habiturum. Dan. :22-26. Itaque scrinonem ita concludit, Quare , ὀ Rex, consilium meum pliceat tibi, G peccata tua per justitiam avelle; ta pravitates tua per i arificationem inopum; si forte sit prolongatio traη- άntini tuae. Dan. cap. 4: veri. 27. Intelligit Iustitiam illam , qtiam cap. 9:2 . aetemam vocat, ad ludiam per dilesitim. Qui illamagnoscit, amat, amplectitur, pectata avellit, illum peccatorum abrumpit, ab iisque destitit. Pariterpi ivitates avelluntiir per strat cationem&misericordiam, quae erga inopes, & viribus destitutos exercetur. I ii enim potest prave agere, & hominibus iniurias inferre, qui inopibus tenuibusque vult gratificari, & benigne ac pie ciun illis agere.
f. s. Simonetae hujus diligens fuisset Rex, sors in excelsisi h porro floruisset, sed
contra iecit, ideo de omne id, quod praedixerat Daniel, evenit Regi. Dan. :28. Regnum ejus Drau ut abim, ab hominibus pulsus est, cumfera atri habitamu/erba, ut boves, cibatus est, rore ob crepui ellus maduit,piu ellus creverunt ut pennae aquilarum, ta ungues ejus ut volucrum. Dan. :3 2.3 3. Coreum ab homine mutatum, o cor ferae datum isti. ibid.veas. I s. confer Dan. 1: ai. corsus cum bestiis posivit. g. s. Qv ohaec Homo hic Deum non timen se ipse&sagenam uam Nelmeia adorans, opinione sui innatus, animum accepit ferum & inumnem, a daemone in deserta actiis, &acri cestro exagitatus, &ad cibos non humanos appetendos comi uisus est; sem. nihilque humani praeter formam retinuit, unde&ab hominibus expulsas est, nomoque hic θηειωδης ita privatus ibit cognitione sui, ut putaverit sibi vivendum esse, ut bovi aut oin o. Megasthenes hanc videtur vocare μυωνισμόν, ita enim inquit,
s. 77. Ita septemt 'pora transiverunt super illum, Dan. vers ic. 21, hoc est, ut Iosephus interpretatur, sis λώων εχε ψυ δίαιταν ετ πι επm , septem annis cum bo iis G t. e usi rem dierum oculos au caelum levavit, ta intelucifus illius ad sitam rediit, ta Psis imo benedixit, Unoscens, habitantes in terra ut nihil reputari, Deum queuera omnia pyyy secundum vel Uisum. Et super regna 'matus est,.majestat ma- ' duailli. Dan. 4:34.3 s. 3F. 78. In hoc apparuit Nebucadnerare, quomodo Deus celsissimus possit humiliare -- tes in puperbia. Dan. : 7. J: 2O.
373쪽
36, me Milmerodacho U Bel chatore regibus, LUII. Somnio
sues abi Eisi, hoc est, stultus, eo quod Deum Isiraelis aestiniavit, magnique seciti Illius hocsae in Ne od- laudatur , quod Iechon eti Regem Iuviti, post diuturnum carcerem extulit, illumque ii nore assecit, & ut Iosephus loquitur, G mῖς οἰναγκ οταπις ψίλοις ειχε, sol ta e seu possit siversebum Regum, qui cum ipse in Babel erant. 2 Reg.2 3:27- C. Jer.32:3 I. q. Rex Babylonius erat Rex Ruum, ita Nebucadiaetarem a Daniele audivimus vocatum, erat ὀ-ο μεγαta, ut postea vocati Persarum Reys. Ita narrat Plutarchus de Educi puerorum; Socratem a Gorgia rogatum, ὴν ἔχοι T FG; ore βοωnλέως in αλ ψην, quam habeat de magno Rege opinionem, intelligit Persariun Regem, εἰ -- αν ίδαίμονα εινα, ta an putet illum beatum oe, respondisse, Hoc οἶδα, πως ε ς - παιδε ια ἔχω, nescio an virtuosius.bene eruditus sit. Et in Benhadad Syrus vide tur suisse Rex Regum. r Renro: i. Etiam Romani subjectos sibiliabuerunt Reges, .
nominarunt ac secerunt Reges, in Herodem. Hujus Evilmeredacti meminerimit etiam
Berosus, Abydenus, & Ptolemaeus, diciturque propter iniquitates & libidines passi is esse insidias, & a maritos broris sua: Nergli soro peremtus, quum mulo plus quam duobus
annis regnasset. Berosis in tertio rerum Chaldaicatum libro Mosepho citatus libr. i. conmtra Appionem. velletiit. s. So. Post Evilmerodachum occurrit idem hoc nomen cum illo, quod
Danieli impositum est, nisi quod in nomine Danielis est 3 Belaeschatetar. Non in idem melodi hic cum Evilmerodacho; ut liquet ex Jerem. cap. 27: vers. 7. perditent i , Neb: cadiae ,omnesgentes,c lis ejus, frio sibi. Ergo Nabuchodonosoro siccessit filius, i erodach , de filius filii, Bel baletur. Sicubi igitur vociivir sil ui Nabuchodon
soris, & is V ater illius, ut fit, Dan. p. s: vers 2. ii .i8.12. id intelligendum est non proximo, sed altero & remotiori gradu. Hic Bellchauar apud Herodotum videtur 'nitus dici, dicit enim Labynitum , τὸ I inrcli iωυτέω ἀνομα, a Cyro eximium regno. Megasthenes meῖδα N Oγλισσα)ου siillium Neriglisari appellat λαία οὐ, quod nomen, transipositis quibusdam litetis, non alienum est a Te battar, nil ina propius videtur, quam Berosus eundem vocata ,
longius Nulo abit. sismis ues 8 primo hujus Septatori Regis Babel vidit Daniel Propheta somnium, de
Danielis quamor illjs animalibus magnis, a cendentibus e mari; quorum primum filii se-Ls cundum simile Vrset, teri a tui Pardus; qui tum metuendum cI terribile robustum vestata. valde, diversium a tribus prioribus, habens decem cornua, inter quae vidit Prophetam stendere cornu aliud parvum, cui oculi, ut oculi hominum, ta os loquens magna,M Ocies ejus magna prae sociis sitis; quod bellum faciesiit cum n tis, ta verba uxta Alii β.mum loquitur, c tinctos e latomorum asolet, caecogitat muta retempora es legem. Dan.
g. 82. Li eodem somni ovidi: & r γ' permanentem die um considere, G bbros aperiri.Vidiit cum nubibus caui venire quendam, ut Filium hominis, de ad perma-
. nentem dierum accedere, ituque dari domini gloriam es Regnum. Dan. 7:9-is.
F. 83. Indicatum illi est, quatuor hac animalia esse, hoc est, significare quatuor Reges. Cornua decem optum umesis esse decem Reges. Cornu parvam esse n 3 alium, Regem scilicet. Filium autem hominis esse sancitos cistisimorem, accipientes Regnum, idque pos dentes in siculum, ta inseculum seculorum. Dan. 7:i7-as. Quis autem sit dierum, non quidem dicitur; facili vero ii octo ille agnoscitur esse is, cui omne judicium datum a Patre, Lapis, olim excisus a monte; nunc mons fictita magnua. s. 8 . Arm
374쪽
m telis UConvivio Beli aris. CAp. XVIII. Lib. 2. 363
6.8 . Anno hujus Belicharrari rusem visio exhibita est Danieli, viditque serum pomo Arietem, habentem cornua duo, quem misitis, ut illi τιμm explicaret, μ' tacebat essta Reges Media ta deinde, Hircum caprarum, qui habebat 'in' com speciosum inter oculos suos, quod cornu magnum, cum robustissimum Uset, fraEctum Hi chircum Gabriel dees; at esse Regem Paeciae , Cornu magnum, Regem primum, hoc est, silminum & ptimatium, maiorem omnibus aliis, qualis Alexander
f. 8s. Belschator Rex, mollitiis fluens, e πλείςων l mαγρ ιτων .ium; ianarratur fecisse ad convivium magnunt oc est, regale opipare paratum, im magnari Guis mille; quos in conviviuin hoc omnes ad moveri voluit. Ctesias apud Ath irariam testatur, Persarum Regem δειπνη us άνδρων μυώων convivaricum in ecim millibus viris. Ita horum adhuc major fuit m Cnificentia & luxus. confer Estherae I: 3.&
S: Ss. Jullit Rex ME ' c. o. in potu vini asserti vasa illa argentea
aurea, quae et templo Hieros imitano ablata erant 1, bibitque in eis cum magnaribus, uxoribus, ta pellicibus seris, hausto largius mero laudarunt Deos aureos, argenteos , creo ferreos, linteos 2 lapideos; quanta amentia, laudare Deos, qui non vident, noque audiunt, neque intelligunt i tanta est O μω mgλω άσωτα Ephcc cap. 1: vers r 8. Deum vero, in cujus manu anima omnium, omnes via non gliri caret Belingar contra doni, num coelist extulit. Dan. S: I. q. 2 3.
f. 8 . Eadem hora egresti simi digiti manus humana, Uscripsierunt in pariete, Rege Manus
et dente partem manus, quascribebat. Sapientes Regis non poterant Scripturam istam egere. Dan. 1: s. 8. adeo e M ον μαριοι fuit Scriptura haec. Cur sipientes Babe cripturam hanc imere non potuerint, multi curiose inquirunt. Insblenti ordine literas positas sitisse uiati Possunt cinerationes multa excogitari, quare verba haec Herintili bilia. Sullicit, ut sciamus, voluiisse Deum haec a Daniele primo te ; deinde ab ipsbim: α& ab aliis. in saepe accidit, ut in antiquis scripturis, manu haut familiari, & ii cognita artas, nihil legere possimus, nisi alius pnemotam et rg. 88. Scriptura autem in Dariete exarata, Daniele legente, haec suit, MENE MANE TE KEL UPHALSIN. Interpretationem inius lege Dan. 1:21-28. Percepit illa Bellis si regnum situm numeratum de consummatum; appensim esse lancibus, de divisum, traditumque a feri, ac Persis. f. 89. Et hactenus ouidem de Regibus Babel, qui populum Judaicum tenuerunt capti- stitui Iu-vum. Dicamus nunc ae statu captivorum; de quo quaedam attigimus sit pra g. 32.33. C, d umptivitas Babylonica, ut ut initio dura, severa, de incommoda; conjuncta enim fuit cum tibi uri jactura urbis, patriae, templi, ararum socorumque; non tamen in se usque adeo fuit immiti bel.
tris & aspera, non legimus populum in Babel tanta prelliam servitute, ut in AEgypto olim,
non ibi lateres coquere coacti, nec infantes in undas projicere, nongravia perpessi leguntur se vitutis verbera, nec vincula, nec caetera captivitatis mala, quinimo liberum illis fuitia sicare donus, ta inhabitare ,plantare vineas.edere illaru ructus ducere uxores,
gignere liberos , Jerem. 29: s. s. IpsiJudaei non fuerunt ita spreti&viles, ut nonnulli ill rum non futant praefecti maximis negociis, ut Daniel, qui in porta Regis mansit semper, tanquam domesticus Regis; & socii Danielis, quos Rex fecit feliciter procedere in provii cia Babel, Dam. 2 9. 3:3 o. imb&Iechonias Rex ab Erilmerodacho exaltatus. Inao licuit illis suo more vivere, quod Paulo in lagi e seu AJ J- , nec cogebantur vi-
375쪽
364 De Ezechiele Propheta V e us visione apud luvium
vere Galat. cap. 2: vas i . usque adeo ut & Danieli sociisque illius, quibus
Rex ordinaverat demensum quotidiatium de cibo ta vino epularum suarum, Dan. p. a: verss. libertas concederetur edendi sativa, &bibendi aquam, ut ne polluerentum cibo Regis vino pqtus illius. ibid. vers. 8: ia. Sacrificia tamen & oblationes cessarunt,
quia ipsiim tabernaculum & altare cessabat: Si unquam angiistia illos invasit, id filii sine dubio illo tempore, quo imago illa aurea erem imit, tunc enim multoriun fides periticlitata est, & naufragium pasti ; aut eruina multorum corpora in ignem abjecta, put bimuste enim nullos praeter Danielis sectos idololatriae restitisse, aut martyrium sit is ile ὶ Denique ut cernatur tolerabilis conditio Judaeorum in Babel, conrideretur verbum Domini apudJeremiam p. 29:7. Quaeris: pacem civitatis , quo triet portavi s. Nam in pace illi ui erit vobis pax. Eccepace, incolumitate, prosperitate, tranquillitate in ipse Rabel frui illis datum suit, ut ut autem conditio populi in Babylone fuerit mediocris& mitis, nihilominus populus causam habuit agendi ut est. Plaim. i 37: vers 1 - . Apud flumina Tabylonis , ibi sedimus. Etiam flevimus, dum recordaremur TA, nis. In salicibus sustendimus citharaι nostra . Quomodo caneremus carmen sese in
terra aliena 86. 9o. Durante captivitate non Daniel tant irri insemnia Gmniavit, Sc visiones vidit sed dc Michiel Propheta, qui in medio fuit exulum, apud vium Πῖῆ Chebar, de lioc fluvio prolixe Fullerus libr. . miscellaneorum p. a. Fluvii hujus nomen Graecis videtur innotuisse. Ptolemaeo enim auctore fluvii Mesopotamiam intersecant. Strabonis αοορε α & Marcellini idem fl vius esse videtur. Cliaboras in Euphratem se exonerat, ubi & oppidum Gabora a Ptolemaeo ponitur. i. 9i Apud hunc fluvium cum esset Eetectitet, aperti si ut caeli, es vidit visiones Dei. Ezech. I: 1. Omnis prophetia e coelo habet originem. Cum S. ci jus caelum habitaculum, egit Prophetas, ut loquerentur, illis quasi caeli aperti sunt; quibus missa est vis, quae illos induit; venitque&descendit manus Domini, quaesuper illor. fuit. Ezech. i: 3. Denique dantur videre, illi utique aperiri coeliam, unde idescendit, quicquid Dei videtur, censendam est. f. 92. Prima visio, quam non innians, ita in ectasi, vel etiam vigilans vidisse videtur, dicit enim dese , Et vidi, cis cecidi in faciem , ta audivi vocem loquentis. EZech. i: 28. Qit visissimilitudinis gloriae Dei. ibido veri 2 8. de quacuamaudivitimorem terrae motus magni, Benedi gloria Domini inde a loco suo. Decb.3: is Si Euat tum scrutata ur, tum visam imprimis docebimur thralam Domini, cum Deus inani Lius est in carne. Joh. p. iri . Sermo caro factus est , vidimus gloriam illius, gloriam ut unigeniti. Luc. 2: vers. II. Natus est vobis Servator, & statim, moria in excelsi Deo. vetsi . A Prophetias , eatalem idem docent. Et manifestabitur Gloria Dei-οὐ debunt omnis camo Os DOMINI Loquens. Escap. o: vers 1. Seraphim visse Domino , in Folio ex se, tua induto , exclamant, Plena est terra gloria illius. ECGn. 1.3. Uitur ut ibi Esaias vidissi: dicitur Domini Iesii, Ioh. Ia: i. ita & hic putemus accu
g que. Vidic echiel post turbinem seu procesam ex inquilone Nubem V qnem , non vorantem &se diffindentem, sed se continentem. E medio ignis vidit Animalia
quavior, similitudine hominis, unumquodque habebat quatuorfacies, duas a dextra, hominis ci leonis, dum asinistra, bovis e aquila, quatuorque alas,sub quibus erant Ca2η 'Timarim hominis. Pedes animatiun cimtZra rectus, non flexus aut contortus,p inta pedib
376쪽
Chobar ejus explicatione. CAP. XVIII. Lib. 2.
ut planta pedis vituli ,pedes 'millabant , ut aes candons. Haec animalia ibam redibant, quo eras parati; ibant, non circumagebantur m ambulaMA. EZech. i: -I3. I. 9 . Apud animalia vidit Rotas; & ut quatuor animalia, ita S q Lituor Rotas. AFestus V opus rotarum , ut Tamm, V acsi esset Rota in medio Rotae. Terga rotataurin oculorum plena erant. Rotae indiviilli comites antinalium, cum ibant animalia, ibant rotae apud illarciam in altum ferebantur desuper terram , etiam rota tollebantur , ta 1 iritus animalium eras in Rotis. Eacch. I: I - 2I. f. Supra cap ta animalium vidit expansum seu corium instargi. ciei terribilis
quo ala illorum rectae stabant; qine alae emiserunt vocem, ut aquarum multarum, ut vocem omnipotentis, vocem arriculatam instar exerciIuum. Ezech. I: 22. 23. 2 .
q. 96. Suer expansem hoc dicit suisse l. vocem, subter expansb Ala: edebant vo cem: sed & super expansiun vox est, non jam animalium, sed alterius cujusdam, nim. illius de quo j.amiam. confer p. 28. Et audivi Vocem loquentis. a. Thronum e lapide apphir. 3. Super fodium similitudinem, ut asseritum hominis , ab ejus lumbis superius cui emisi ignis eras. de lendor ut aspei tui iridis , quis in nube, in die pluviae.
f.' . De hac insignivisione nil dicemus, nisi quod Ezechieli monstrata est conditio Ecclesiae Dei, quae per adumbrata est; in societate Angelorum, qui per Rotas denotati sivit, & Ecclesiae triumphanus, cujus insur fuit expansum in star glaciet; ac in fide& merito Mediatoris Dei δ: hominum , qui per hominem in throno exhibitus est, feliciter, beate & s utariter viventis & persistentis. f. 98. Mirnalia, qtiae Eaechiel vidit, vocantur Ezech. io: i. Hi enim sentcnimal , quod vidit juxtasuvium Chebar , Eacch. Io: is . confers ro. δ' 'hoc esta nimia, quod vidi pub Deo Ipraelis apud Chebar, C. cognovi l quod Cherua. bini essent. Loquitur Ezeclitet nunc de uno animali; nunc de quatuor animalibus. In se unum etaim tantum est animal, ut una est Ecclesia Catholica: sed alio res 'etu sunt quaritor anhetulia, quemadmodum Eccksia ac multis constat gentibus, nationibus, linguis; ct ex omnibus mundi plagis, quae quatuor sunt, collectu est. Quatuor autem , sive Cherubinos, notare Ecclesiam constat ex Apoc. 3:8.'pro illis enim ibi vinus dicitur maritatus ; illosque emisse in sanguine suo, quod de Ecclesia verum cst, non de Angelis. Non enum Clinis his Angelos, s2dpemene brahae ἐπιλαμ βιῶ εἶ. Hebr. 2:16. Pariteriainc discimus, speciem animalium, quae Ezechieli visa est, non fiuile novam aut incognitam Nam siveri topitiatorio fuerant 1 o Cherubim. Exod. 2 s: i8.i 9. 2 o. & in aulaeis remorii conventus erant interii Cherubim. Exod. 26: i. Id tantum disserentiae ldbest, quod Eet chiel haec animalia vidit currere ire, Spiritum sequi, & assectu similia, ut pruna ignis Am as IIui taedarum; nec sola, sed una cum rotis dec.
g. sis. Sed qui vult plura de liis cognoscere, ut de aliis prophetiis Ezechielis, quae ploe cinae sint, & ponderosissimae, qualis est prophetia de Tyro &principe Tyri cap. 27. & 2 8. de QEgrapto dc Pharaone cap. 29. 3 o. 31. 3 2. de GEV Alagog cap. 3 8 .& 3 9. Imo de de
aliis visionibus, quas ridit Ezechiel, inter quas primas tenet vilio utiturae urbis ab austro, dc visio omnium partium sancituarii Sc mensurarum ejus , de quibus EZech. I..usque ad 68. ipsim adeat, consitit &meditetur Ezechielem. f. tuo. Nobis redeundum est ad exules Judae, habitant S in Babylon. Exules nunc qui- Terminus dem erant S captivi, non tamen seinper manere tales debebant ;quinimo terminum rotu 'i' rat Deus, quem explere debebant in captivitate: quoque impleto liberata E captivitate ,
377쪽
ira 'A- exprimitur. Datius hic historicis dicitur C axares, nomine Patri, Filio dato. Jos hvs Darium dicit filisse 'Ao, αγου ψιν. Darius Medus avunciatus Cyri suit, fater matris Cyri, quae filia fuit Astyagis, secundum Iustinum libr. i. cap. . Inde narrat Xenophon. Cirum militaste Cyaxari, Re Medorum, avunculo suo,&ei mortuo succes icisse; Darius hic Medus apud Xenophontem libr. 6. Cyri dimia δεας , ita loquens intro lu
ipse Cyrus ad eum sci ibens, συμ ουλs , κουπερ νεω Π ων. f. ios. Cirus, Hebraeis suci Pers-Medes, patre Persi, Cam se, mediocri vi- Cym, mrodusino teste libr. i. p. . matre Meda genitus, natusque, de quo ipse Ne cadiaerar, jamjam moriturus, apua Abydenum, dicitur ad stos vaticinanis esse; Perem et si is daemonibus, ut commilitonsitu Uurm, servitutem inducet, quomodo & or culum illud Croeso datum, 'Aλ' ο ν ς αγγ βαπλου μ δοιο γεν,1θ, de Cyro, ex du bus diversarum gentium parentibus orto, Pythia interperata est, lege Herodotum libr. i. 'ss.& ii. Cyrum Persico sermone Solem significare, auctores sunt Ctestas, &Plutarchus in Aminaxe. Imo ad hunc usque diem, Chur de Chursia apud Persicos Poetas idem denotate dicitur. Unde apparet, Suidam, etymon exotici nominis petentem e Graecia sua, toto quod ajunt coelo errare. Cyrum adversu Ba lovin bellum gesisse, Sal Amisque Tegem Diuorum Crastum, cujus opes divitiae insignes ea fuerunt tempestare, in auxilium venisse, Orumquepost Oictoriam, compositis in Tabylonia rebus, bellum in Ddiam transmiis Iucturum autor est libr. I. cap. 7. f. ios. Hi duo, Darius Medus&Cyriis, quos junctim lege. Dan. ,:20. Et Daniel D-l citerprocem in regno Darii, Gin regno Cyri Perse, finem Babylonico secerunt imperio; abiisque Pelia re, reserente Daniele in nocte interfecitm est. Dan. s: so. De illo sta Josibus; εδε , ου Qui αιρεαν βαcυλων συνίζη λείς,
in επτακαιδεrat. Igitur in Beltasaro Babyloniorum imperium desiit. In Dario &Cyro Medorum &Persarum incepit. Ita Daniel re ipsa expertiis est, mutare Deum tempora V opportunitates; transferre Reges et erigere. D. an. 2: 2 i. confer DM, :vers 17. 2 sciant viventes,quod L Epipotestatem habeat in regno hominum, cui vult, de Enia, ta humillimum hominum con stituasuper est. f. to . Transitito a Chaldans ad Niedos Peri ne imperio nunc omnia e timorum
Imperantium arbitrio fieri par erat; Legetque & edicta illoriam observari. Hinc Dariis
accepto erexit seu conlatruit super regno, quod occupaverat, Satrapaε alionum vasulsam,&supra eos Eparchos, ex quibus uni erat. nimiel. Dan. 6: I. a. s. quem Rex in tam magno habuit pretio, ut ibid. vers
ro8. Invidia ut vi mitis, ita & honoris comes est. Invisus Daniel satriis vim incurrit periculum. Ut capiatur, statuuntilli statutum regium, ut omnis, quipetus rapetitionem abusio Deo C homineintrit dies triginta, nisi a Rege Dario, conjiciatur in foveam leonum. n. ,:8. Novum Imperium novis utitur suppliciis. Igne animadvertebat Nebucadnecti onibus utitur Dasius.
s. io'. Bonus Rex, ignorans quid hic doli subesset, Mam, scriptum V interdictum. i o. Daniel haut quiqium territus nil remittit de timore & pietate selita ; quin imonis cerat antehac, ita & post signatum scriptum, tribtu de die vici istemigenua, o orat,
confitetur coram Deo uo. Darr. 6: II.
Lito. Ira stati negotio deprehensus, accusatur coram Rege. Optimo Regi vehemem stridis licuit, cia retitammum ad liberandum i m. veri II. sed .cum Vehementer pioiectis.
378쪽
8 De Danielis diligentifrutatione*precib. CAp.XVIII. Lib. 2.
urgeretur, tandem conjicitur Daniel in foveam Leonum. Ibid. vers 17. f. iii. Cerne hic insigne Dei miraculum. Leonum clauduntur ora: nec laeditur ab itilis Daniel. Deim metu, inquit , misit Angelum siuum , c, clausis os Leonum , ta non erunt me. Illico Daniel jubente Rege eductus j c fovea ;& nulla noxa reperta est im pso, quia confisus erat Deo suo. Dan. O: 23. 24. g. II 2. Hoc miraculo Rex convictus, jubet, ut omnes tremant ta timeant propter Deum Danielu. Est, in i, Deus vivus, manens in secula, qui tiberat eripit facit signata mirabilia in coelis S in terra. Dan. 6 26. 27. 28. A dese. g. ii 3. Hanc Babylonici imperii desectionem, Persicique in illius locum sticeesionem Giunc omnis multitudo Istaclis oculis suis vidit & conspexit. Sciebat illa ro. annos captivitati suo sisti' destilaatos ; impletis 7 o. illis annis visitandum Regem Babel, imperiumque Chaldaeorum. concludin Jerem. 2 1: II. I 2. Igitur visitato nunc & sublato Regno Babel potuit bona cum certitudinerbi is '' -temeritatem concludere, 7 o. Annos Ciptivitatis litae enluxisse; adeoque ad liberati
imminen- Iaem & reductionem animum mentemque suam intendere.
io iii P g. iIAE. Eximia ilic fuit cura industriaque Danielis. Is anno statim primo Darii Me binem. consideravit in tibis numerum annorum, de quibus sermo exstiterat i Ovae M Jeremiam P mqn Prophetam , de consummando vastitatibus Hierosolymorum septuaginta arinos. Dan. 9: i. sciuialio. Scilicet sciebat Daniel annos captivitatis &vastitatis Hierosolymae definitum habere iubmerum; illhun numerum, captivatis nunc captivatoribus, destructisque destructoribus ter rar gentisque siuacbe impletum & abGlutum esse. Ideo considerat & examinat tibros si ros, Jeremiae imprimis, ut ex illis ad infigibilem erudiatur πληροφρώων. . Et oratio. f. IIJ. Id cum ea, qua parer. at attentione egisset, certusque esset, horam liberationis adelle, vertit faciem seram ad Dominum Deum, ad quarendam orationem Et supplic tionem , cum jejunis, S sicco, ci cinere. Dan. 9:3. g. iis. Insignis & ardentissima est illius oratio, quae & nobis somaula sit orandi perpotua conficillitis peccata&imploraturis gratiam. Obsecro, inquit, Domine Dem, magneta metuende ,servansfordus Ugratiam. Feccavimus V perperam egimus, impie G r bellavimus. Tua Domine obustitia , nobis autem pudor faciei. Domini Dei nostri commiserationes siunt ta condonationes. Domine secundum omnes justitias tuas recedat, age, ira tua es aestus tuus a civitate tua Ierusalem, monte sensio tuo. Fac lucerefaciem tua versantituarium tuum vastatum, propter Dominum. Domine audi, Domine condona, Domine adverte , Ufac; ne tardes; propter te Deus mi; nam nomen tuum nuncupatum est. super urbe tua, cssiger popula tuo. confer Dan. 9: - - 2O.
g. ii 7. Habemus in hac oratione humillimam peccati&liadignitatis consessionem, setiam divinae misericordiae gratiaeque implorationem ; irae porirarumque deprecationem; l N. cis coelestis petitionem ; idque omne propter Dominum. Ita Dominus rogatur per Dominum , sive quod idem est, in nomine Domini. Belae intellexit Daniel docti inam Domini ,
quaecunque petiveritis a Parre in Nomine meo, dabit vobis. JOh. IA: I3.1q. I ,:23. Adventus s. Ii 8. Dum ita loquitur, orat , confitetur peccata Daniel, ecce Vir Gabriel
G 0ς; a Olitat celeritate maxima , proprie in defatigatione , quae E celerrimo motu oboritur, dicitur advolitasse : quia tam subito adsuit Datseli, ac si alis devectius esset e coelo. ex etymo signincat, vel, Dominus. meus Deus potens; vel, Robur meum Deus. nocnomen non est unius Anyti proprium, sed omnium myriadum sanctarum. Omnis Angelus Gabriel cst, est enim minister Dei, qui a Deo Domino mittitur, & potens est in Deo, nec sineDeo. vide hoc nomen. Dan. 8ri 6. Luc. i: a 6. Unus Christus Archangelus v
379쪽
Te anis Danieli indicatis. CAP. XVIII. Lib. 1. 369
i r I chael, Apoc. 12:7. sed omais inultitudo si actorum Angelorum est, dicique potest&vocati f. ti9. Notaturi pus, quo Gabrici advolitavit, tetigitque Danielem, circa temptu Hora ad. ive uelim , hoc est, illa tempore, quo stante templo &altati donum vespertinum M. labat ou quod dicitur r* inter duas et pervi ; de inter meridiem &vel o
tam termis tur. Christus veetum sacrificium juge, illotempore in cruce animam estiavit,hmis enim noua, quae nostra tertia pomeridiana est, cum se a tertia, quae est noua matutina, assi scruci millet. Marc. is: 2s 37. Gabrielitisormaturus Dani lciride zisione sutura Messi e , iacit id illa diei articulo, quo Mu tuis exscindendus an mam emissurus erat; ut ita videatur timui mortem de lioram mortis Messia indicat . confer Exod. 29:, 8. 3 9. o. i. iae. Sermonem itaexorditur Gabriel. Damiel, inquit, ut lic exivi, ut faciam redi- sisti. 'DII cognossere, non aenlanatico aut parabolico usurus sermone, ita claro, &perspi-Gi iesu.
cito, ac facile intelligibila In mitio sicpplicationum lioc est, cum inciperes osseael iram ei te en, ut rationem habet Deus precum sanctorum exivit verbum a Deo ni m. mihi, angesi lue, conscivis meis, mυκύ M si Pa. i: i 2.ὶ in haec ni Ueria revelatum & manuellitum. Et ego veni ad indicandum, hoc est, ego e multis & . pluribus denominatus S jussus linia, ut verbum id ad te reserrem, eo quod tu sis v r deside-
σιω-n: Deo curae de carus. Ideo consider veri r π, ι Melites visonem. Visiones prophetarum intes utitura considerantibus verbuin. Dan. 9:23. Daniel crutatus erat de o.
ni, statum Hierosi mae. Angelusillum erudit de roseptimanis, quibos non Hier ibi istantum reaedi iuranda, sed licitio grauarum minamentium . ilium strutii erat. Ita manis Danieli exhibitum, quam ipse vidccur petitisse. f.,: .
nis; qui Ebetque in illiu dies Annum iacit; estque adeo lumendus Π 'I CDP me PQ es pro anno, dies o anno, ut ita loquar ex. EZech. cap. 4: P. G. Illae dicuntur septimana dierum. Dan. cap. ao: versa. Hae πω π Sabbata, hoe
es , septinet a Lev. 23:8. Sabbata proj timanta vide Lev. 2 3:i s. 11 . Gabriel loquitur non de septimanta dierum, in illis enita non potuit fieri, ii dum ut nil tam sit omne id, quod his septimanis futurum prae licit, reductio nimirum populi, aedificatio urbis, excitio Mestae, destructio, adeoque S destru*onem antecedens reaedificii sanctuarii c. sed despiis nis annorum ; eruntque tuaginta illa: septimanae
. ir Septuaginta septimanae decisa sunt, inquit; a Deo licet mcae & deteritu
nato, in cujus manu simi tela ora & opportunitares, sunt decise superpopulo tuo, cujus tues conescis,&WM1 in lat , cujusta nunc minas&ruderadoles; ut populus tuus in illis recolligatur, & miranda Dei cernat; & urbs tua stacta reaedificetur. Ingens Dei no tetur beni stas. Septu aginta anni fuere exilii&captivitatis, hos quasi compensais tu gimas tinianis annorum; qui erant futuri anni maximorum beneficioruin, quamvis&memorabilium judiciorum, nam &in hoc intervallo 7o septimanarum continetitur Io aviam, ciuibus rigidebabitat Deus Hieroselymam tactvita:ei iuda, de quibus vide tacti. i:
380쪽
3 o vere sub oseptimanis eventuris. CAp. XVIII. Lib. 2. .
f. ia Nominat igitur quidem Gabriel septuaginta septimanas, non tamen dicit, si Milo hoc & intervallo omnia praecise & consummate impicnda, quae pronunciat. Si enim
cui acta recte expendamus, multa occurrent, quae hoc 7o septimananim spatio vix inc
perunt, nedum ut aesbluta sint; quale est Messiae excisio, urbis lἰcunda destruelio, statis cit & muneris abolitio, defectionis coercitio. Nam ut hoc unum t.mtum dic. , Christinativitas serior est edicto Cyri, unde hae o septimanae, sive hi ψ8o anni incipia i , annis 13 . Destructio autem: eborii facta est anno Christi 'o unde conficiemur minii o7. Ita docti censent Chronologorum. Sed haec Gabrielis mens est, illa, quae praenunciat, de de quibus vaticinatur, non minus 'o annis sore. Septuaginta hebdomades sunt decisae; ut
non minori intervallo omnia haec impleantur. Igitur minorum numerum negat, hoc cit, negat ante annos 49o omnia haec fore, majorem autem non imgat, hoc est, non negat post
annos 8o, illisque jam elapsis, quaedam horum adhuc fore & impletum iri. g. i 26. Ulut igitiar ceruina sit, has o septimanas incipere ab edicto Cyri, quod
anno primo monarchiae promulgavit, a Chron. 3'χχ. non autem ut alii volunt a jeptimo anno Artaxerxis Lon imani, aut a secundo anno Darii Nothi, tamen dicere illas termi nari & finem habere in morte Clitii b, non aeque congruum est. Docemur enim a Chr
nologis, mortem Christi 137 annis ab edicto Cyri distare ; clim hae 7o septimanae tantum ficiant annos 8o, adeoque jam ante mortem Christi elapsae fuerint. Multo minus, illas finiti in destruitione Hiero lis inae per Titum, haec enim non 9o, sed Ko7 annis serior Cyri edicto exstitit. 'g. i 27. Illa, quae his Zo septimanis, hoc est, non minori intervallo eventura dicit Aim gelus, ordinetae'Cint, ad coercendum defectionem. Igitur desectio coctacebitur. Desectio seu apostasia estJudaeorum. Es. 8: vers. 8. Defector ab utero vocatus es.
Ecf3:8. A defecitione populi mei sua Defectionis Judaei rei facti sivit, quoties
Dei stediis secerunt irritum, & justitiae Dei i τετάγεσαν. Maxime autem abomin bilis est illa desectio, qua Regem Messiam, in Sione unctum, rejecerunt, & alium d tarunt, de vincula Domini Messiae ruperunt, tu senes illius abjecerunt. Psalm. 2: r. a 3. 6. Psilm. 16: . Hic populus desector coercendus dicitur, de habena illius q si d sectioni ac apostasiae injicienda; ut & agnoseatur talis a sanctis, & incrementum is impediatur. Haec coercitio agnostenda est in initiis suis; deinde in consi immatione. Co sit inquam illa, quumJudaei& Gentes vocati sunt per Euangelium, ad obediendum Si-oh, & ad standum in libertate ab omni jugo , quale erat Lex ceremoniarum. Tunc enim populus hic apostata, qvi in lege hac usi cari volebat; & putabat, lianc sitam justitiam esse, qu ndo offerret dona, oblationcs desitamina, omnibus tribubus veri Israelis, Dei cap. 29: versat. ita ut amplius pro domestico Dei haberi non potuerit, sed censeri debuerit, &a Christo abolitus esse. Galatica vers . Consiminata est, cum templum, Sacerdotium, urbs, politia plane desiit, vastitabae consummatio in stupentem destillavit. Tunc enim desector populus inops s ctus, vilis & infirmus, & ad incitas quasi redactus est, sedetque mulios abhinc Arisne Rege, sine Principe, sine sacrificio, cippo, Ephod Teraphim. Hos cap. 3: veri
Initium coercitionis factum est aliquo modo labentibus septimanis 7o. Consummatio autem illius exstitit illis iam elapsis. id secundum consonantes vertendum esset, ad obsis nandum; secundum puncta autem vocalia verti debet, dum peccata. In sic ris gentes, olim in propriis ambulantes viis, & a stopo justitiae demeta salitis aberrantes, dicuntur Matth. cap. 26: Vers. I acon 3: