장음표시 사용
31쪽
licer, cum sine labore spei nantur inuenta. Aestiman
tur vero solum elaborata. Vis hoc attestantem , a Uadeo definien eni Arbitrum ΘAb s fasiacis petita colabis, Atq; aseae volores Zia ne palato, . uod Mon sunt scius: at albus an fr. Et pictis anas enovata pennis
Psibilum sepit. Ita quidem, quia vicinum habent vltro permissa
Exivit dudum ex Epicureorum prostibulis,Sybaritarumq; sornicibus euulgatum hoc profana loquacitate dictum, quod nostrum ad usq; aruum derivatio sera traduxit: hoc est, a turpi voluptate expectadam beatitudinem. Proh pudori inueritq; morest O in ruditae linguae portentum I Rccurrite vos agmine to to Academiae, Lyceiq; alumni, qui in sola virtute felicitatem asseritis. Et tu quoq; Stoici pudoris cultor Seneca , qui non semel clamasti, summu bonumella, te solum, quod honestum est. Indicite vos silentium impui oori,cuius vel iple spiritus impurus redo Iet saetorem audientibus. Satis tandem, satis sit datum hac voce stagi io,& quod nec sine quidem scelere cogitat, erubescat impudentia si potest eo dc . purgatas aures inficere. At si inconditae plebis infremat volgus, & se velit sal fissima opinione securum , cum nil lus sit dissuasioni locus, ubi sine lege petulcastrepit impuritas,concedamus semel, Auditores, in legantem voluptatem felicitare, quod quamuis periculum contrahendi ruboris incurrimus, causae tamen susceptae non periclitabitur persuasio.Nam n usi quam in pio bior i opus est labore, quam ubi mendicabi-
32쪽
catur via uptas. Ad testimonium cito praeterita iam-dia saecu la, quae unius ob libidinem, immensi laboris
occupatione diu iacuere sessa , quaeq; ad extremum usq; debilitata spiritum, vi terrori status duramento non lalfecerunt, Troianorum saecula loquor. ille Patis iam mundo famosus insemia,in Graiae mulieris raptu se suae cupidinis sperabat vastitatem implerc.Imperauit idcirco libidine priceps sperata voluptas e X- peditiones in Graeciam: & minimus,qui praeuidere tur sufferendus labor,suit viduati Resis, violatiq;Regni sustinere vindictam. Prius fuit alterius Imperii praeuisum excidium, quam insandae voluptatis, vel solo voto iniuisse possessum.Quam pretiosa voluptas, quae unius Regni emitur pretiolio' Deus, quae voluptas est, quae felicitas, anxie quaeritare quod non assecuti dolebimus, quod timebimus, ne perdamus
adeptum Quod ad rapiendum sollicitat, quod cum rapuerimus, est raptui obnoxium λ Vbi est illa securitas promissa felici h Miserii ita selicem, qui postquam
evanuerit sumo citior saturata voluptas , nil retinctfelicitatis, nisi sel. Quod si quis subderet, se suae gnarum mediocritatis, non affectare Lardas, non rapturum Helenas, neq; si qua est, aliam laudati vultus Mriannam appetere sed in vulgari voluptate conquIescere; repetam ipse statim, illum adhuc ad peringentem mortalium laborum tolerantiam pieparata cogendum. Etenim plebei js etiam voluptatibus districtiori cura inhiat Populus, quas aut violenter insta nis usurpat, aut, si ita nequeat, ips&ta cinhaerei custos impigerrimus. Nihil ita obseruatum offendes, ut popularem voluptatcm, cuius plerumquestuctum cum
33쪽
testata etiam obscaenitas contemeraret memoriam .
Adeamus, quaeso, Viri, de se licitate consulturi mente saniores: adeamus Platonem , qui in veri vestigatione nihil est, nisi Divinum sentire solitus .Huic definitum suit, felicem illum est e, qui gloria apud homines excellat. Age, sic, ut vult Plato et Si tamen credis ita docendo, laborem excludete,obluctor.Sic .n .sterneret Plato, non strueret felicitatis Asylum. Sit, inquam, in gloria selicitas: Quid autem gloriae potest sibi parare s epulta illa segnities ZGloria ingloria est, at si pro illa sit laborandum,nec talem exoptarem, & ego cum Zenopha ne, quia mox invidorum arbitrio mutanda sit in probrum. Furit sane ubiquε inuidia, sed ibi molestias, ubi honorem spectat oculata sortuitum .Solus est ab inuidia labor immunis. Solus est ad gloriam labor ascensus, cu non sedento, uios passim inexpectati honores, sed difficilius, quam ex Hammonis sonte hauriatur aqua, a liuentis inimstitiae tenacitate sint extorquendi. Hinc videris ad verae glori s Tarpeios per laboriosum belli molimen. per summi laboris vires, sessos, ae vulneratos saepius subuectos Caesares; nec enim assolent,nisi inter sud rem,& sanguinem, fructicare palmae triumphorum. Etenim. Iuuat ire periclis ad Heus, Et sane Herculem duri celebrant labores. Ad celebrati nominis granditatem sustolluntur so lum, qui inscientiarum areola vivaci ludorum humore irrigant gloriosas Laurus, quae in simi postmodum perennitatem virescentes,tandem conte Xuntur in se ta. Audi.
34쪽
Audi uerit fortassis grauitas vestra Auditores, dicentem in natalium nobilitate, maiorumq; in attritis e
carie imaginibus felicitatem coassistere; proinde I ;sitis sibi felicitatis, satis sibi bonorum relictuin a Pa tribus . Si vobis placeat, Domini, concedite hoc ita loquenti. Mihi quidem semper vilapsi sors inui, denda, ex originis splendore primae lucis traduxisse diluculum, Se in ipsis cunabulis sine merito meruisset
reuerentiam. Curiosi ,ribus tamen nobilitatis arbutris, in iniuriam inertiaen non collibet illos selici Parentum cooptare collegio: factoq; iudicio hoc dant inertiae supplicium: volunt, vita dedecus enarrantis sit patria facti memorate ; aut , si otiosus suorum sancinora in uerecunde laudaret, ipso dicto, decernunt aduentitiae nobilitatis exhaeredari. Nostis, quam iuuet parum adulterino stemmate Auorum imitari nobilitatem : quam patum intersit, Antecessorum
semper laudatorem audiri, nisi proprijs in operibus, in suis qui'; laboribus collaudetur. Non istimant ut
nostra, quae nos non secimus. Noster est honos, qui nobis postmeritum uti debitus restituitur, alienus, quem postquam acceperimus, adhuc nobis restat laborandum, ut mereamur. Error est naturae,si nobilis Ignaue nascaris. Glorieris igitur te esse errore selicem Labora, ut videaris meruisse natales illustres, erranti' ad naturae culpam laboribus cingendasset s. Qui tuorum tam frequens excellentiam evulgas, &nihil profers a te sectum egregi E, euita Senecas, se Senec.Ege Tullios, declina a Marijs. Primus iaetinti tibi in pili 7 sultabit, nihil stultius esse, quam te eo tibi placet G, quod non laeetis. Obiectaret ita secundus: Tu vita, quam tu rpiter agis, magnas offudisti tenebras. i
35쪽
Naruis MEX probraret vehemens is tertius, eb flagitioso rem ' esse tuam ignauiam, quo tuorum fuerit vita gloriosior. Si cupis tuorum clarescere meritis, fac, ne illo rum sis tu dissimilis; quia non congruit decus idem disparibus; nec est nobilitatis argumentum, Atauorum virtutibus degener sanguis. Si vis haereditaria collustrati virtute, est aliquid virtutis addendum hae reditati, quo iam cumulantem sese illustrat solum patrius splendor. Et celth tam indecorum creditur,
io a auos filios vetustam Genitarum antiquare celebritatem, quam reputatur honestum, recenti virtute
nascituris inchoare nouissimam .Fac ergo tu quoque; quod splendide saetis haeret vera nobilitas,ab hac vero parum felicitas abest. Recenseant alij alias de felicitate sententias; omnino nobis omnes suffragabu-tur; omnino non et it sine labore felicitas.
At quid coner vltra similia pro labore disserere, si
pleniori rerum obseruatione grauiora diceretis vos, qui in antiquitatis annalibus frequetius obuersami ni λDiceretis non modo bonorum extremo frui laboriosos viros, sed supra communem sesicium sortem, in Caelitum etiam adoptionem electos . Sic Hercules, sit Nestotes, & id genus alios laborum tolerantissimos in Deorum Senatu consecratos, cisq; in Cee Io regendi mundi destinatum officium. Et ne quis o 'bijcerct,hoc de adulanti fabulatum fictione venisse; praeter apologos, demonstraretis etiam, laborem Diuinitate rem dignam habitam semper. Quis in labo ranti viro negaret deitatis vestigium, si ad Platonis pedes pro sua laborantis Republiea idolatram con
spes isset Dionysium 3 Tyrannis nescia Diuinitatis nouit adorandum laborem . Labor Prothogenis
36쪽
etum pentem institodum populatu rumDemetrium, P vi. Hnonne compescuit ita, ut putarit sacrilego temerari ira in rea tu, nisi in illius picturae miraculo Vrbi pepercisset ξSic laboriosa certamina Pindarico decitata plectro, inThebarum perniciem ruenti Alexandro persuasere elementiam. Sic immanissimus Tyrannorum Phalatis Stesichori labores in templo reuercdos exposuit. Sic sexcentis alijs erecta delubra probant, operosos homines ad Diuinitatis, usq; aestimationem conscendisse. Quis neget ergo id praeseserre diuinum, quod
quadam maiestate praenitens,tot impios secit se reuereri pietate Interogaretis rursus ; quis ultra statas mortalibus
metas, ultra, inquam, Gades excursavcrit ille κλ Rc- sponderetur, Labor. Quis inuictam naturae deuicit inuidiam , quae mirabiliora ab hominum remouens
vis, visuq; vel interfusis disterminauit aequoribus, et inhospitum interstitio terrarum abiunxit Z Labor, qui inuitis quibusvis obicibus,omne ponit secretum in publico, omneq; dat obtineri prohibitum. Hi cuius sunt conatus 8 Alicuius certe, quod nullis naturae iuribus astringatur. Interfluentis item Oceani incX- haustas undas saepius exusisse,& per liquescentium ii. I ius viarum discrimina tuto transijsse: montes in imas deiecisse vall)s, valle'; ad summa montiu sublimasse cacumina,cuius sui se cta λOmnipo tentis laboris. Hscetiam sunt inter minima illius molimina, si menti succurrat primi saeculi Gigant si audacia. Illi commeatum expedientes adCoelum,non per Olympi semitas,sed
per extructam turrim aethereos recessus pera ara se a
confidebant; & si illorum tentasses animos, nouisses ausos, Coelum impervio licet interuallo discretum ν,
37쪽
33 comm istere terrenis; aut mortalibus velle immotu lium continuare rempublicam Et nisi fabula minu
ret velitati fidem, commemorassem recentioris aetatis no minus per laborem audaces Perseos,Orph os, caeterosq; qui per invia telluris arcana nondum con
scia callis gloriati sunt, se ad usq; tartara permea se, Indeq; quod opus,de labor est)violatos manes ad ii ter dictam lucem secum ducentes,ad superos reuocas se gradus. Quid, quod non possit labor Vidistis, ut prompti veniant in discrimen omne laboris ausust Ut fidentius securi, omni difficultate grandiores, nullo
vel lint i n possibilitatis nexu constringi λ Impossibilitas non intrat, ubi labor occupet locum; noneterret
diis cultas, ubi labor assistat. Quid haec λ Non dubia
omnipotentiae signa produximus.
O ii vestram hic vos Theologorum Mystae subsignari velletis auctoritate mi suis forsan clauderetur punctis absoluta contentio, albis' sortξ sapientiorucalculis approbaretur. Edisseratis, exobsecro, quae vis, quis vigor sit in contemplandae diuinitatis negotio, quaenam ex illo felicitatis sonte corri uantur speculanti delitiae. Non sane contemplantem animum retardat interiecti loci tractus immensus, nec a re duriores obsistunt obviantes caeli, neq; tandem Oc currens exanimat ascendentem multiplex infinitudo, quin intra Deitatis latibula sese totum insinuet. Eo autem dignatus accessu animus,quid non grande pertenta minor caeteris illius nixus est, immensitatem velle Metiri, anteire aeternitatem, &subsequi; nondum comperta satis explorare secreta;& complicato quasi velamine, quo viventi celatur, inuisibilecu Diueti, H s grandescit ausibus, his caelitu assuescit