장음표시 사용
11쪽
ex multiplex frimnis est. xi. Nequalidas rsenam en xij. H indiressentiam,vsonas dif
ve, lanetis in spede . h. me naturaqtuor elemeων vin me illipressionita aeri'. ix.
me angelis in Gnium xi Distinctio elenium ierarebiarum xij.
De prela nito agelarii xvi De firmatione angeloru-xvij De iis odia an sciom. xviii Delociacone angelom. x,
ldi m si aselorum. xxis Deipuali cisii dimois xxi' Re omli cisii dimonis xxiij
De res aura sineritin angelim xxiiij.
12쪽
lae peieratibus lanionu--ψις malicia diatali contra nos xxvij me lucisero specialistr-xxvii . Da anima quid sit seeundii di
eporentiis alpretansiuis ante sensibilia. xxxiiij. me elidi parucularita. xxxv
Ne vi sensibili motia. xli. filius aleronali'. xiij. De diuisione porentiam xiiii. De potviijs cognimus Him me modis agnoscῆo res xlv.
Ne indillectu agendi possibili
Neronea partibus ipsi'. xlviij me polantus ale motiuis xlix. Dexoluntam. l. Nesinferisi li. e conscientia. lii. m. ora donita ale. liii. De quan unire anime. iiiii. ennmortalitare aie .lo. io lilaro arbitrio qui . me natura mporis buant lvij.
tpe aprietati bobi'. diit. E priuiis parentibus me precepti sibi datis lxiii. spe vadisb. lxiiii. me asi primitiis lxv. Me cndine dimptationis ni nos
in primis motibur. Q. Ne morosa dilectatione oosensum peccatum. xi
me precito veniali xij. Re essectu emti venialis rapitulum. xiii.
13쪽
pe excellantia mi ratis . xxvi
spe signis dilectionis xxvij, me gradibus amoris. xxvii3. Me ordine carinitis. xxix spe dilectoite proxima xxx Ne dilecto ne miniimm xxxi
s e virtutibus tardiualibuni se
14쪽
m. nono et berim, lae vij. De consilijsis genere. lxviij me consilijs euangesaris in ped
rapitulis. ix. me confirmarione. x vesaccinnae eumrim xi. et dignita eucaris te amitabilibui mea -- xij lve effectu eu arisbe xiij spe sumentita eucaris iam amodis sumendi. xiiii spe absentenua a comum ne
trie officio misse . xvi, v n gligentij que fiui nimis
me contritione xxii. me confessione. xxiii Irem di qualitadia essectu cun
rem di sigillo eonfessionis opitulu . xxvi. De satis Factione. xxvii.
15쪽
me ipsa ordinasione. xxxv . spe matrimonio xxxνr .le sine munditiis sophini
De mala vita anuxpi vibve quatuor modis quibus fecipiet viij.
mblimitiis eum siura I sit perni pledorix a fidius illuminans dil lectum in resaliva dilidarum reuiiuu reficies afReium di magnoru fisologorum scriptis breue eum diu collis dignu duxi quo et uiditur inaffini hoplixinio in tu ad tuestigauit um plura via ditura occi
est princeps scientiarum ominua regina cui ardi redire nanqnt disseque fimulantur. iam te
naturis rerum illa lotu ad usu suum acripitia quibus sibi speculi im fibri et valeat in quo aliciat conditorem tae ensetenua scientiam que stipe omnem speculasione; pbilosopbitam extollit et disturaisae dilitare oma iiij -
16쪽
sopbia cum in naturalem a moralem et rationalem dis inguntur.
licet foreat cognoscere creatuingnon ramen ematorem Rationalis uero ieet occat concludire hominibus in no diabolo tibilo sepbia morali liret doceat ae
quirere virturesct suetudinalegno tam docet aequi me caritatu
tas thrologici huc oia ope nasor. more em deum cognoscere, diabolo resistire dritali' exercitiis mssidare. Deeen diuinorii pigmentum aporem fele istabilis sit per melictuum inic quoq; talaurus est desectabili stiperaurum et lapidem preciosit hie foynibilontinus de loco xoluptatis egrediens ecclesie militantis irri
scriptu in soprum libellos dis in xi a singulas in uno quocu ma&rias rubricis apri, consignautis)rimu=ε de natura dirum natis . ecundus di operibus conditoris eterrius oecorruplata precin quartus de bum Amrare,pi, Quintus de sanctificitione gratiarum . Sextus di pirtuae aeram
forti 'eptimus di viniis teporibus ibi ni maloria aesta Piniis beatorum 'icubi ergo in die scripto diutaui parcie mibi. quia ignora feci ,bi viro recte cessi lauditur gia iesii,pi noctii'lauore niuatus e mr eis presens epusculum spilata.
ni infidis recta, natur scriptum Deici loqvi' comparatio rem ad ipsiimitem indicat, Oram quo cui redi
turalis luctat si orimo igitur deum esse fideytenae quia fidei citholica credit heum, eredit i deum , a credit dies eredere viro tuum en crebere ipsit essec stra
herem frumen ei coenba amare deum, a credendo in euam n me
bris ius incorpcnari.4 redere autῆ deo est credere verbis eius sprimu ter tu incruma malorum et . sola seeundu honora tatum quia credere deum a credem Nolonis et malis eo mime en sim heum crebere honem Oecialie
17쪽
vilaeoniibu' principalius ovquebe feodieuehoibus esse quies c ero diu esse sparatio rarum ad ipsum facta iudicit mrum editium esse divis balat nonru esie filo comparatus nibiles animo de iis filo psentiali cedat omita rubiis esse . ita , si rebus sub nitarit . sicut be inbilo Scaestini siem imbitu beflueretvnauerse orcsosmina humana que inna que pulcra lint tuitus icie pulcritudini copanin nec uina neenuleia su omnino
estiue e rho dium esse sacii predicis. iis dimini, sol Credim8dne di esse aliqvid quombi mavis eo sitari iussit Uio nysius, se enim res synacialis biiunitas theobe indissigas musellano serinaliaer prest a sicut dicit Πnsol. Illud maxime bala esse qου maxie binat
non esse q c; nee balat esse Ptesse . nee esse pon tio esse.nec maen cogitarinio esse .c uinto deii e se ereature clamat omnia nam in iis me, dicut rim pie stri nos et non ipsi nos Aripsit.' en is, natim qua omnia pulcra dinantur ipsum pulcerrimum dulcia dulcissimu fiblimia altissimi; pura purissimu ni di alii . quia sicut i patria deus cs speculum quo relucent creaturi sic in via econuerse ereature sit speculii quo creator πι
tionemus puemi qmne nam missatumdiget alio ut sit titurum iud alio visit. nidi erit velm infinitus redire viserit ibi circulus si liuemce ibi ad aliqo quod noli sit ovatu circulpa uia non erit in rebus singularibusqii opor diret aliquid si prius o pos iu Voipse . nec eritναί siis mafinitu Mesum uersitus musatorii fora caucina e siue si hinni vi infiniti, ergo indiset aliquo, si quo esὲ extra uniuersicissi musserem . itae dius es baquo fluunt omina
soliis clito sit alius te pretur me
Q no moω. iubilis se nisi si balat laevire vi ueni quo null8 e numer' nussu Leo e aliubitvrqου c. dis otidie trone Messimplex Brina diuini ratis si uo effaeat numero homunimbae pluribo otia me aliquo adbito adesse singulae clina apponee altari nee ec simplicissia qbriistime quia in limmo bono nulla postse fieri adiectio cum sit omnino simplex .elo totas unu du
18쪽
meri se bo non ovete nilo moprout conuertitur eliendi. siebo potiti'Euenitqm alicui reterea re qiva euvnii sit indiuisum sidet diuisiim ab aliis excepta seloheombitenm quo no nitelligatur aliqua divisio mi acinalia
viliolantionali' - um numer8 aliquis bibeo dictembitio iurgiantu priuat, quidam dicus. ωndicu dicitur dius unus inrelligitur orino fluit plures Aliqbem non est via tribus modis. se; pluralita secundua species diuersas sicut angeliis esse nos hvnum vel mutabilitala. Devdu i unus lamo plures diatur qui modo est simuymo egeria modi dives me, pali r-m secundu antem Oerierut nugismo plures est in filiis qui apagaueab ipse Bed nibit predie
auari iit, omia diligui pecuma n 8 nuarida en quasi ita
mna natas apstr simplicitarum. nnmutabilitalam singularidiis Q πω unita D creature fimilitudinem.quia sicut unita a nullo discendit tomis pluralitas ab ea befluit se dius a nullo Oia
signit,inrate iratius palarius signit allam se . ut dicit augus mus id en aldirum simile sibim allam a se scillech filiu Doenome dius dicitetriplicis sei licte
naturalilar atopliue nuncupative primo meae soli dioisiueie 'ecundi modi AEuenit tam=tantinibus qui diuinebilitati pii
ripes iunt pergianam prouidenti vitaectrina vel xodinate plationi'. rei podis alam miraeutorii u Ego dixi dii estis stereio moto dii dicuntur idola. solo note . quia res nominis sciliede diuinitas no suenit illi, priorno, non balaestae nome dius plurale r se eum sit vitiis seipuum dius nee diuimicis recipiat distinctionem sed secundo astra mola plurale balae. unum solum principium encipitulum lardum
19쪽
Ieutvnu diutin sies num selu principium e quo ostenditur multi
mam si duo simi principia Vnuscilicet linime tantia in aliud sit
existere per se aut non a no ςrgo allaru illoru erit ens per aliud a in non erui duo principia, si se . sed existere per so est x, num malum aurem plus est; malum si non balaret illud bonum 'melimen si imme malum. Dredimam creaturis inuemu tur quatuor scili multituis orta mipersectio conexio hecudum quodlibet is horii probatur unu tantu esse principium . pigeni multitudo secuit ou dionysi uab unita trabit originu Hergo necesse eis ominis multitudinis vnum esse principiti Isiois enicularuat prius a pos eri oporterii viiii balaat principiti Assi secundit Helium omne mi r cium ab aliquo simplicire t secto trabit originem latae est imus non er 1 a seois onexio diuersorii causa babet ire conexionas mouersalicis ad uo a lxcen tuus Q DCesset unusii in
me malu a quo O in malaidiretioquere opaeps siecudu corpus esset ab illo principio cum eo fiterit in alii ne quod e absurdus dicere .cd prebictis paretheus est: primu stimum a nussolu principiti tu ratio e dignara tum nisione andiresem'. tu radione salirasis
meritu patre esse phoeos edis *eudi' sit γ&nlissumis . sepientissmius et optimus podis scita vult se sume comum ire die audim es baldiri malinatis sue pleniluomem dare ergo dius pati ab terno filium equatu sibi genuit, cui dimnitatis me essentiam sinumcauae
Dicit eni diis in Itala ei ego genenasione alijs tribuo ipse nerilis ero es ater multiplici filii e tritureni pastredima generatione. Isa Generatione ei8
quis enariabit spretaninatione d eph, istaria ob a paxa dio patre nostro . qui predes inai ut nos χωpfione filiorum
du corpus creauit fini aiam possedit secundu tru 349 cedem
ptoriar a seeutonome tui staenam enali rogeneiacoe p spe
20쪽
diis p entilia tna, sunt reriptum 'stestriae merisoria Amynos et primo mota sumitur
Dadir persionalistr. lle modii' soli patri venite rio modi se nubemption non colum e Rctu edicte.sietia Pitanis eruexhibinone simile etia a se ualitari ille mod8 soli filio Oiremisse. si 'unil nodus nubempnonis fu
tribus simul portionis coueniunt.
quia indiuica sit ora trinitori' nisi tuom motorum omnia alicui persione per amitationent 4 eirci generalio: nora quatuoraposiliones in quibus vitari poterit vim e sena dimu enmt xxi genereis stiriae: Q sqnna senem euelina fuda tacesscua generat risina. scrcratac Persiona generat essennam quartatae. rsona generat persiona marii posidonii tres prime talis Sut uliarra aute vina - mii trahit ologia r essere diuina nee Oenena nec scitem omnbu ciuiu, adi virtu essen existenti in se senem: et in filio per steucia fione munimeesseria sevin spiritui an a P processione.
in sine relativappa fili ea: dimnauZeyonε tu esse per qua et os ἐῆ est patre esse frustre inter omnes emanareotici Psecausisti . senetrico 'uta, ni fus astasiae genituisito genitori quo emanairon salienon faciunt resiisit piosisseno sonu tammasco ta emanalio persectitana conitati paterquienton homicius genetrat filii equalῆ sibi. cui cumvinci plethtudinem me maiestatis idio aliquinen fili' dii petr uritas uafivimus.
aliquis est filius r gnananivmonis ut ebrinus tauqvis m
e filio dii dicit albanasus taldircarione atra arruι q, ipse dicitur sensiis quo eucia γgitam' saprenua qua cogitata div ematur virtus quailiosita perfiduntur, virbum quo μνῆ a naciant quino quo nunciam lae cut- stilius ergo dicitur lapietina patris non in pater fiesa Diens sapienua spirita. se,qiua
filium genitit cui aspropriatur sapient, via, parer diritur omnia in sapienda Naisse id est ea lapientia que est filius quoniamdiuua fiunt om trinitatis. ri tu preposivom notat tubautoritatus in filio quia iuripsit halat a patrea res creat generaliter enim virus es m qincq habet persona mi operatur vil εhalat ab eo a quo ei in quali
lar fiuiis aulam sit, patre. Iota uitae preposivo, quantaq3notr musam efficiente ut eum dicit, conceptus di si ii iacto