[Compendium theologicae veritatis] [volume 1]

21쪽

nantiatiotiem ut eum dicit cor

momem secundul creatum dicitur essetanabilo.

- presentationi, lorionio, filius cn mias patris Meeudo mo homo S a iis en ad imaginem de dueencsi Faciamitanti ne ad sinagine nostra. Terrio modo mundus dicitur specu tu ercareris . Apostolus . vitanius nunc por speculum ae Isen ii ago non ad sinaginem se filiu . a est intago ad n agines vitam Oa angeli. en nolina sorio ab sinagnieaut mundus hic qui aprie non dicitur hilagoseo mi igitim creareris qiua licet trinitarem reprelondit no iii imitae nee en cipax sesieuthonio, es in mundus ad sin agmedii fictus quia diu aluid ex eplario babitit ad cuiu sinstitudines creatunas Sceret nisi seipsiten naso gentea ut filius . Et en sinaso creata, homo angeli Desen unaso Sista ut natu, reulis que ipsem represo

lata a bis palatini esse una

Sinem coucili creatoria creatu

creatori quidem vi filio quion imago patris , ereature viro innuetiit dini eorpor ali qmGirituali qm etiam composila Oroprie tamen loquendo dicit in ediatura corporalis in quantum creatura consideraturis se creatoris

vestigium est.' ad apostoli. divisibilia dii pereaque facta sunt ete . Ibi tae propositioi nod cit medium di onens hi qua

turn ematum cotis iteratur in o. βexcitans in quantum es Hereatuniam quavius en sinstituto ereareris que non disponat ad cogis fionem conditori Immo per ratem modum potius in dirae cognationem cum natur en areia tereatuna maior sit disintili uto

in similitudo . tiuaturavero spiritualis dicitur creatoris similitudo . e. z. tu signa uiuis militudiin' abc ibeo.quia in aligelo per natum simplicita lam expressio est sutili tu, ad dium q in homilie irreat una aurem comms dii id, en tam dicie sitias,oeisten fis- adamus tantineat

unagmem in booide, quia i bonii ne plure niuemuntur trimnitesqm in angelo, unde quo a

hoc potiuyctia; dicitur sinaso trinitatis eo milius de possidet triplicetna excellentiam sicut innuit apos olus ubi ait ad tab. Qui cum sit splen, glorie et figura substantie eius orna immamr una vitaliret reieci uiri a 4 pducit sie e Olcaerglorie paterne Pelii ut ait duo

insit forari sti se maisestas

22쪽

si sicut apre quam non accepit usseus a patre scut fili 3 eroa Orctu creatumruique Per eam producutur . sic en eorrans omnia vir, virtuus I. 4 sprope prium; dicit filiu rhum patiis qui persecte ob

ne nunciaru mopstrseeundurdi citur fit innitagopri'. 3miti emtires mone fini equales medii micite a maiestate ac intri a

lubadit oeuenientiam intus cui patre testinue rumpntate seueclipuuius scus si balat etiar co

uemenua extra cum patre.ex eo

cuto patre prooebit filius. feci a filio psis sesis sed is o,ri tui ancto nullus istam secundurnon qui instiligendi respectus huiuscemodi relationusti extri cit: q*issis quia potius siua aliquo qui m aliquo D dircium dicitur filius virtus pris doeritB illosaute predicinii ebris tum divirtutuma dii capientiam Minueniturninias trinitaliam nobis vitalitati mentoria min&lligentia et metulum di vim mendi nonriaclamore in quibus per ordinem patria fi

' , panasio duplex est in

divinis una vinodum

ratio secundu quam filius enam 'rimodum lurire niue diri resso a apriem&-;prie viro dicitur spiratio. secundum quam spiritus seu ea patrea filio virire aut taeemanauoi modii luntrius ee dicitur, qvia miritus scus amor

ranause patre mediaruanninediate A diate aute quia filius

Q ritus sancipamor dicituratae eripliciter. ritalioetessentialiter. Datialilar diatur Oiritus anc usamor in qualitu ipsio eu prῆα filio unus est brus. 3psiensi tre mquantusiintvnum essentia diligunt sic amore essensiali qui ampriatur spiritio sancto at essenas vero diri piis seus amor i qutu e nexus pris ' filii εγῆ eiu fili'dilisut si amore ab eis moe

23쪽

nmeffabilis quida coplexus ni illa rimradi no genitus Gosemtoris genitim matura' - eti largita&rfunditis omnes erenturas pro ptu earum deemplariae quom de Oiritus sanctus amoi qm amoris gratuire qae en in nobis spiritus scus nosolu en ausa efficiens. si ena exemplar au fissis Amor eni quienis nobis en a spiritu sto efficiendia cliuem quantu ipsuspiritus seu en diui exemplaridi augenis nobis ni quantum ipso .uoscus ea proret en permod amoris a patiun filio

finalidi est i nobis nocte amor in quantu spiritur an 'a quo amor nocte est bala rationem rum apst lae ni nos diligimus diu quia ipso pastro filius diligunt nos amore ab eisi retundi l illorandui ram qui est spiritus canctu'ex modo procvtvndi en nexu .a,ed πειpsam proressionem endis meius Pro di naturavero diuine Perrectione Mysonantippositu Dropla diuina viro simplici aia eis ipso dius aestime tangDi iuri cui en amor quo patir a filius se diligui Cum ausdicitur palari filius diligunt se Niritu sancto dupliciae exmni

ritu sancto id eis amore qui eis: Diritus sanctus clueeundoboeeumra Beeunti mo,sie disisut si spiritu sancto.iber spiritu AHim vis per amorem qui spiritus sanctu, nsecundum me noen contabenda quia noen ibi aliquid respectu cui8 edictio per dicit principiti gnem regis ovive dicto per se dicit minem pi ripi respectu

P filiu ibi eni norae ivno principii filio respem o rix Similix hoe odii ditur filiu oratur P patre viam ibi iano principia est i pre liue di lici respectu sciliret Oectu filii ad ereaturva resis a operis.

v mmuemarin seriptuis sopivsq, spiritus sanὶvs caritas risonu bidtur diligendi noranduenqsidirrue diruat nidiuisi. et virum spiritus sciis sit mritas qua nos deuo. xinium diligimu'. 'pii brnorandumen amor siue ciri rastribus modissiliuit, nomoroesrectitie. sie ab i dubio .m; en q, spiritiis sanctus enanam quotvit diliginius qrspiritus sanctus operatur hi nobis habitua motu mi dii 4 alio

ra: r Simalis siue exem

plarie sie etiam spiritus sanct8 est insidiis qua dium diliginius

reximu Caridis ni me sipus iciis est exempla nonium, ni

24쪽

anima quo diligimus bruma νxinium a secundum bune modum spirit8sanctus non dirituriaritas, Ebriendus maeninspiritus Oncius datur eum daeeta boni quia spiritus sanctu' amor es a primum onu ponerius aulamio datur sine priori. aprurea corpus minicu en unu a r amore cum ergo nibit creatu sit unum in diuersis particularibus opor dita membra corristi inici mane uno amoe mcreato cui scilicet en spiritu tanag

eto tu malum iuniis en uti fruedis . frui vlandis constatu, secundu opposinone en totum tanti taminis Ebed ab fruendae quo fruendu est requirit presentia fruibili' a esta disposcodibita fruentis undi requirie psentia spiritus Gnm et eius donus. amor quo misivas ei verit tam eu dae nobis spus scua nonicipit essem loco nouo. β nouo mos productionem noui effieetus a noui respeci' ex quo creatura se balat alidi ad spiritu actu prius - παν quod a pediriealirer esse maereatura qa prius . quia est in ipsa viis cognoscendia amandimia quod non

sedi prius t ex iam dictis pa

dit i in iustificisione duplex raritas nobis datur scilicet eruata a mereata illa qua diuin diligamus a ista qua diligamur. vesdae nobis taritas eivara quadaliginiu=ῆrmaliae . a increata qdiligit gesseratae . quia nos rudiligere ipse ereat . φκ bis collisie filicet heus filis Oibus no inhalae ab omnibo . Risio Oiritus sancti duplex est sicut filii vita est visibilis ficut apruiesii ripiti in columba cisii rapostolos ni inguis ignei nita invisibili qua nilineis mendimad sanctificandam creatura, aina missio fit ad inbabitationes creatur rationalis sed prior fieadisbabitationem demonstrandam alijs Eorum mola missio filii duplex en scilicet visibi ut en incarnatio et ivisibilis veen intrinseci mentis illuminatios nota in missio filii Oiritus

sancti inseparabili est . Ebed dicitur filii quanto menyper grana illuminae ad Beum cognoscedumiritu Miritus sancti'n assectuqaceenditur ad amandum.

mitdire et non mitti eum eui parer a nullo cedit u i mittiritur quia viro fili' producie et prodiicitur. ideo iiiiiiii mittitur Epiritus viro sanctus quia

producitur diritalistr. sed non producit nisi extimpore.idio Psus est proprium mitti ino nitetere nisi respectu ereature. et nisi dicitur ser&mirier tantinem as

25쪽

il filiu filius nitrit seipm insiindissigariliquantu est , sine natus Dee aut rari et . qrmiestrion aumetiralam roneiductionis edirneo ibus modis datus sit Oiritus sanctus insigno insibili. Edendu , magiaqvicit ficeret frigidos . et in singuis edocet ignaroseta se nove stiret redisses aruit edain alijs tribus figitis in in nudi

in columna nubis es; sieut legit Ubi, belli a dimis columba SP ebriau bapti; atu ad osectandagrarie plenitudinem quem ipsis erat Trem inflatu post res uesione ad significidum uiuificitionem affeci us at flatus, inre

serisis precitarie spatus est tutatori illacone ad robur et ad ova em miraculinum spe bis duot, ps . verbo rei est firmaustine quoad pruira et spiritu oris eius ou s. e. quo adseSm J Vrda filii collatio spiritussciaponolis ficta andi passionem

embaptismus innuie ibi qui lotus est nimbiget nisi vi pedis laue . In signum predictorum irium strinungitur lamo adsigniscindu bane triplicem spiritus sancti munctionem in in baptis

e 'uadruplice eiFectum Gnaeust fune apostoli expresenua spiritussancti . trimo eloquendam in linguis Ecbo aubaria

in tormentis Terri essicidam miraculis Quarto prodicionem a vici; quia post naecones no mcciuerunt mortali&r. necipiunt et modo filix spiritum sanctum premωres qui tam ab

pugnandustriat Ipse bapMabit nos iritussancto et igne gremiemstulas ad 33ficiendum νω Ppiritus tuti bonus diducet me ac Ixm DRcti ab ertilicindum λε, Rui didit nobis pignus*usarem diati ad fruendum is a ennuit consolari animia mea Idim tribulati ab eo solandu suos non aerepinis spini seruitutis in si ne Iaem is norandi ad instruendum Io.1 araclitus aut Oiritussanctus quo nec quo inpore datus

sit spiritussanctus latrensedumen: quia in die quinquagesima ut oneruiue e autor remissiois iam anu vibileus semiabat remissioni evenit edam in die dominam τε esset dies renouactia

qui fuit et ereafionis Loatus quom fuit lora dirda quiadide' primus tam o bravirdaididisse gradas idio Gueniens fuit

26쪽

re tabo; iura apostolis mi is

fisin aliam Stie datus entata tertia su ut ostendae operiano hia lara larda graditidae munee uitro b re morales sci; contra

vult spirat clombunc moduIlaeno me spug comune en cita

sanctu oriana sanctus ita es qυ uduo qui firmus vel sine diria.

recciti mundamur in bono firmamur' aurium separamur

Baiia 'crgo en no colum msedint nos sanctos Erit ea sanetitast πη diatinioni Banctitas est ab omni minudicialitata et rRo ac omino immaeulata

Elae .put compatur ab nos-qa omne datum ophinu et omne lanursectum dilursiimen Stim dicit sens vitiuom se rumpitririuolanorii nobis fluit o tabem dicitur igmsse quonia affectumae idie a Saeni diritu mittas non alu er amor effisi et lilii sed qrnos amante acie. Ires diis ii talis unctio romea eribulationes udanas suaves Erit et oeundias sebin illud Inla re nequaec in enu inrites

narum excludit ab essenda, mradini simpliritat mi mensitata edirnita&iiD mmmutabili alam

eretierat diu non posse lime se comuniore negacem eo postiaria

si mro credit diuis posse

27쪽

imagine nostra si mea et idio si

ia ibi subiugie. et trietuat eum cc fines in Ste Diere. n. n. n. dii be8eere nescio tost vitae', ae plicit et isngulari Sed ne dig

stio ex Ur autoritate et eo nilotae aut priauerit; en pricipiu

rat ara coeg sitie mediu et elab

tiois notat seruacte; et esse cibalijs et apte a petit Huisco qui

stilicha olitani. pudie et biciti nita i figuris setisficieemitre amicos Iob atri tres digitosqλaitandit molest reste vires citares refugii eql Oario ire se dis adis a te varia difficilia ab inuestigandu Jtei tres Dornis uitatis ci vidit neebieli Leluc in caturis vis istobsεnitatis eosnoscieeui in magnitudie calvia podida piis uidispos Gne sepia filij in ornatu

lanitiis iussa ite in lilat nidi

itidis muties unitare; specie et

dias sua essenda lentare a citorem - qta vi et filiun Ouisem agnoscco Stim ala scisin meoria; hilallectu et volutate aliberi ruona*trivirate veni lenirebiaeelesti stipiora dites bii broris ut maiestas hi cherubin viviridiis in serapbm, inritas et que no

28쪽

stineritas e crede pietas e . nos mea ita eternaen. multiplex, mrage. m. MI

ltiplex iuente trinitas

Satis increata que lima et ianum abirest alie emicidissitheleabi Inebas e vita que eridie scironar cupiscibir irascibir Alia es quibo endit scisiissestio diatali diicino seniliali ratis et consensus rois Maria signata siti erimae muliere et vim mpadis .eterna est in qua redditsca ignorariaviri imaentia bonioeupia mali Rrdia es qua resurgit in fidis spes et inritas a re

ε trinitas P qua adgram an

se a triplex ba jen in Ypo io εtuita, alma et caro, En et alia scου in qua mam scisi ii astes sanguis 'pus inqua scilicieois

Enc, nitas alia P qua ad sinreformam ut sunt tres ωω,aie. sci; mgnilio dilectio optansio reprema mutnplex trimicis in creaturis que e viniqui biisimie et meais trinitati, et debem p in itulo in trinitas Pibia ap

etum ras essentie est.

tria sit i tuo se otidieqi tu in id iRHoribe, tria sit scima qliscis et qua finis Isieum rasi macie

te duincti que e et intus Term

29쪽

iiussi se esset edirnus

tres inostasio, id e tres res ira a nos dirim'tres mas id e tres rF

r sona dissitis creatura nec nolesi in ditimis brutrone

e me immensistite dii ra. xiiii

nidio quantistis

stas tuosi dies plecti scinifi

30쪽

.Lmsellectu Silasiberastis opacone ad loeu si est indreuseptibilia nilibro Ilibiliscriptum. bil cireu seriptu inbit dimensii

trimnasb; no loco claudie . non enim acone Iclubie no eradi variaeBeo Sosiberae in orationeno durassi nem sic en elarineas riptus --s oculo vnnmolli hi uisibili ne o bisqtuor dicendum est Fordine Tenendu estigie certistinisci m dio aprie non a logi tu iniectasitudo. nee s5 limitas apstindu 'tae methasbiice sint in No Enelii in olatitubo caritatis inno ab errore riuorat. Diei. starita aer sua dileae te io attinxi te miseras Est elisi longitudo pari ede' malos pendat et in intula nam precita tisim .ppstror nilanda-En clam eo sitblimitas sapiende- domne sensit; stipat plus cinia

esse infinituin cum dio

issi sit poteria et essenda

palat p essenda eius en infiis raseuter fida . n euhioficia Dei, iniit in tot quili possit mpluna si et essenda bello est ira in nrbus quin possit eis plurito Imo si mundi essent infimi onis repleret g re lare,di'eu fit m eausa efficies et brinalis et finaeuo cst dicere de ipse inquatum ectu Ia Fideliga sis specta . nee inquantu en musa rimatis psit

brmara eadem rotae non erit dicen eum sit causa finalis ἐν sit fininii ullo ergo mo dicendum enteum esse finitum sebinfibnanda nisi finitum disturcopletum

infinitu sin 'egative priuatauecontrariet siue dispaludi Infinitunegastu edide, abnegationem finis . et si bidem finitum idemqOn on filii tum istae mola nifiiritum en qbio en natum finiri Infimiruptus adueenqwennatum fimri nota me fime . tinnitum contraris en qS balat cotraria; disposiῶncm ad finiendum Primonio essentia diuina semfinita qr nonhalat finem nee ennata Suri . Euinta sit dirae nisi natum terrio mo cibi vero diciemfinitu priuatiue sic non m findidissim dii Mimo est nam finiri

et se Sin is quatinas cotinus en postlida infinita qr en bivisibie

in itifim tu in tae idio' in continuo no en dii minua dimitone sicut nec in urna ero en eruanus m addicen Alio irn Shi definis

ius est non sesin qualitatem dimensuam que in eo non eis sobscbm quantitas virtualem que