장음표시 사용
41쪽
nitur qυ. et taei nolita essendalia, diu heirag eqsenda potuit
nouo orerereat, neutru genus diriesibi ad diuina visascubitu Psena fis immittisono Phoebadita, non d mmmno nrari unus patri eu filio. sed unupatri eum filio Misadi et filius non sunt unus in pana sed virumsties ancla.
πιπllenda no enimnoia bibeo Pprie loquimur qrnoia significini subnancla eum qualitare et ita ibi nidissisie Spostio serme eum malaria que in deo non es nict pno naines, leo dicta onne a dimotis raeon no etsi ptibi esse demonstrario ab sensu
cum sit mcorporeus nee dimonstrario ab indissecivim cum sit m
huiusmodi Mnoia se bis prini, scidunt adimens nasione cisia eruire et vana micendu er est ibi dimos rario at fidis nee P baque eum modis et tribus et sermis sine cisii agendi vel padedi significitiua sunt . sed talia tro cidunt indium laeer ruripi eusequatae naturam nola et virbi, nee r alias p&seracems et no
non possumis diffiniconem sediqlidircumli circumlocucunent ii disperno Ruidi est deus 2 ex quo omi, que ominis quo
omia quid es lege quo nil melius cogitari piqvidendius eviluntas omniporens diriuoletissmia virtus clume edirnu .mco
mutabilis ado stimabatitudomuisibilis et necessibilis se. missi s .ectabit et selus mirabae. Ahust' modis asserie aliquiora deo di imoisin sim
naturalem in sinu que viae at in vitrendi remunerator hono
qua dirim'heum este unu infibnanda et trinum Psenis Aercox saeiam scriptum quarto ramnes Fbabiles quinto pexis riorem predicitionem Eed bis duobus modis ultimus no es hinnirendum nisi firmita bata alit ab aliquo tinu predica orumem regula P quicumc asserit aliquid di beo'd non est sibi
certum P naturalem conem vilr fidim xvir sacram scriptinam presbiis et eme . De isela et lib'vidi ci xv. Ibee rerum et exemplaret,adoseis deo lint si
den- ῶῆrmem spectui sedi exemplar musam sermatu . Lado viro musam finalem seus en omniu rerum est prmriptum a quo sunt . et mma exeplaria
42쪽
abesnu inilia neni sunt effitiis ad quem futiret elee Masea se diFerunt f exemplar vilisseis quia conmorat ausalitalam gausata viro i ausa sint unum odiationes et idie plures sunt. qitia ista respectu rerum dieum' u distinguutur in cognoscendi Similiter et inuones niteo plures sunt quia singula irata sit aprijs amnibus dbsurdum est: enim bicere ut ait Rugus hius.
Equu ea iamne creatum qua tantinemeia toendu est ergo ei licet acoes in dio vel idie sunt navit ita et una lux et essenaa dicutitur tamen plures moenes efidie apstr plinastastin beaborucuius exemplum balam hi naturis vidimus mPq, omnes linee circuli uniunturha Gntro remoso audini oritur bifuerunt ab
cit sustin8 forme priricipales rerum que diuisa intulligen
n, sicut in mente arufias pestis εmma rei qui in opus exeat fertae ivrum andi mundi conitri
Menam mente creaboris ei atrio
sc quod mundum iaceret extae pareth omis ereatina pugni di exitu qui in ieipsa undicum ab eo P creasionem scissit. ab ipsi quodammoto dictare ce.. pit V labe inconalis creatura ab psiun redire defvicta pruno edit
vincta suerat edani an essee ather idia qne non aliud ni
ipse dius sine et erant seu aue ad locum vndi exeunt lumbia reuertuntur acem eo Mut sinem deo dicunt ista que inportae Inoi qm tant Iobanes quot, rictum en in ipso vita erat Ioicuntur cui lux que ii portat rau
Vivattimidio lint lite hoe aliem dio lautitur, qvia meteo non sunt mala necti falla .ci speracia enii aer exemplar et librum vi et peculii Exemplar acudiatur respectu rerum ut existetium a larvite dicit respectu
rerum vi ivbeutilium, sed Neeulum respectu rerum x Lentium
molibro Milesie dicisDugo. besalicto victore Litar vim estem origo estrua corruptibieessenaa - cognitio . vita scriptuna inbelibilis, inspectio disiberabilis doctrina facilii . scienna dulcis protiinditias Myscrutabilia virba numerabilia diamevnum verbum omisag Ammavrro moraliter loquem mullipliciter est in dio scisicut ramus hiarire rapi in flones nauis hi itfore iussus hi balamo ita gaurus m agro. scriptum libro obsessu in cistro. avicula inico piscis in riuo queliba res imo proprio sella in firmamento sinago in peculo evia in sigido semina ui auro mel hi rivo.
43쪽
Mpitata ramen patri postiaria nil sapienda spirituisanctoruiritas uitae eniplar exclusionem cirnalis disieci'. ne vim licetia ratione antiqnitis credatur sinpolans et ne fili'iacoeiuventuta eradatur inspiens et ne tiritussanctus natione unpretiosi incerebatur emicli,. rue iacio utinet ad simplices . alia utinet ad sapiendis scilitat crpolaticia naturalidi prebit sapisioam et utrumculo nam luntadim-c me attributis iram duplicidi est loqui aut scSm rem a se Oino idem lint nee alpropriatur aut sebiniaconem sic eoru quedam a propriantur que agnon Tiam amroptiatio non eshabu I; pedalis attributio nauone alicuius consermiratis cum
litudine; polancia κum patiuqui es principirum uniuersale
sapienda eum ris et tamdiis eum amoreo Predictam a propriacones bala coietubo scripture que ova mamianatiua polande attribuit patri , sapientie fisio, irata Ouisancto ilia sis aspropriatio bilarii ratis Redirnitas es his patre, quia nobalat pricipium meepconas nec Ppmdpium essendi ab alio spedes in mia sine ibest in risqi
id est in spiritusancto qr fiamma
pio fictium et conmunicatiuum a
at ni sunm' In patre unitas m filio eqlidiis in tritusancto Quitatis eqsitatis Q conorabias onuerit aurum patri vilitas. quia sicut unitas a nullo descendit . et omis plualitas ab ea te fluit S ieci iis palara millo enet alie psisne ab ipse filiis Orelarea sicut unitas se se gignitum talam In pastr sigmtaldirum se id en filiu 3n filio viro dide esse equalitas quia quatur patri non solum in podincia sapienda et aenidii . sed eciam misequia sicut pala dat iam nidii rem allari persenesie et filius 3ii spiritusancto audim enumicitis eqlitatissim conexio qui ea mosam taru in patris scilicet et
es 4 m patre en rario prnicipiadi et originandi quia summe primu In filio uero iacio exemplandi quia summe puterum Bebis Oiritusancto roficiendi qessum mei ficuum et aenum irae podincia dii Ca. xxv l. adincia dii duplex est scia abalura et ordiae multa vero poststimo non posta scM mota. quia novilbfilist vim dinae que non congruite sibi ut liue facere. posse nime ficere ea cosmenaa
44쪽
podis omnia omnibus modis. quia posta 3 ducum nomen hi esse . et tae per crealionem Ttem podis ex incompleto completusicen et is per propagaconem 3 in postis mutare unum completum in aliub conletum seuepadit transubitandanone panis in corpus ebrini Semlibrbiri Augus in Demus dio aliquid posse et nos rurieneno posse εἴ Modinda dii amarct in mundi mici et hi medio ae hi fines privripio qiube; quia regi ii ibilo ereavit In medio autes res ne in nibilum urtam suam&nda confine In fine veroneni ortuos mira celerita siastitabis in Alpint quom Nimis fiam iubus spiritualibus . quia eum diatalus mdis ase bariae hi nobis mutandi sensium et fineasiam iis eius ecia nodisias halaassii ris ethisiant indillectus mutandi solus bous bati spodistarem non solum si rertris predicta sed podis murare volvtaralam Augustitiet indius nos prevenit ut uulim' et hah equitur ne frustra velimus. Maior diu sit omnipodim . tamen non attribulintur ei actis culpabiles, metui et male velle . nee penates ut meruere et talem . nee wales ut formire comedint et abulare nisi serte tias rumptae nec actus nicovemendis qui possiunt esse triplidis. sthim si aliqui actus cosm cie duime posside ut est fidere maiorem se Beeun, si contradicis eius itare vi est realiud simul esse et non esse vel Q prestritum sit tutumni eterrio moto si coiitradidi eius tantisti, damnare petrum te saluare tubam
possibile apud dium et omini ause ita est rari, quia oodindata eum stria sinia nee eis diisbilo nece sub aliquo nee eget aliquo undi non Ddin tufirere emti, nee sileeulare panciam nec egere iubsidiu in pauperibus quere Hae portae nec culpabilia nee Prnalia nee materialia postsi dicendi quominus podis omitia vulper se vir creatu qua dico omniaque posse est pure podinde rue auteidio dici quia posse eo noest posside sed infirmitatis Deo aulam competit persectum posse et persectum,itanium et quodionysius Dominalio en nom
orum excessus tantu sedet omnium pulcroru et tanorum omimoda ipse a possessio firma tori alans in aere fortitutis.
Ilorandii ergori queda opamnes attributitur dio scdrin causalitudini et eria sedem essendam ut scire. queda selirmausalitassiet no sebin essenda; veremebere currere quees sedem essenda et non musalitastin ut iustificim
45쪽
erease quedam nee sibineese at o uitrii eius ecim. De virtula miraeulorum 'onias, diuina poten 's fiunt miracula. idio, iaculis en agendulum qinequid arduu aut nasolitum silpra Oem uescteultate admiratis amaret e Robe aliquid sit miraevium quatum concurrunt strimum en , fit areo
Verrium in sit ad fidi rotata nem . Vndis aliquis istoru qua
res dici et non miraeulumi nos quedam lint stipra naturam. quedam contra naturam, quedapreaer naturam . Gupra naturam sunt illa quibbon est similem natura nee edaim postiiria natim cut en virginem parere Contra naturas virosint quefiunt usi eonfiario natum ramenstrininane ad conserme nature
sicut eri illuminario e di str
uatum simi que fiunt ordine silinatum . non tame Pirmapium natur . ut in mutatione virgaruria serprnae, quia id id potiussa fieri ordine naturei longam putrefictionem eum ibi essent raconis seminales virumnam e quia non bit ibi operationatum misculum illic Aes quandi pdurie ab agendi simili necessiuetae attribuitur nature et dicturtiaturales valido duritur ab agendi dissimili re nis iue attribuitur angelis et dioe mirabile.
quanaeo apdude res ab asci di disimilli pinnanti lae attribuitur Noe bicitur milaeulum
da aliqua et ac res euis est naturae sicut visita et vitare Incum dilida est miraculosa et actus naturalii se, quanto ceteus illummatus vidit Quadocvvtium es miraculosit ficus partus vir
ra fiunt quanωqim endi rantum ut natio solis et eius retrocvlsio QuanωΦfiunt ingerabili sicut quando virga aaron florulec uarieoo in sensibili eut filiam locu sine asine balaam Ruandolis rationali sicut vitis ambulatione claudorum audireone stiriorum . suscitatione mortuo .
rum et partu ors mali Vesciam quanta sit aliqου miraeulum noranda est dimerentia me assine musales seminales et naturales Ruia iacio musares po&nda passiua emature abstu omni di*osi sine ut istumo, dius ex ea fidat qου vult fievtivit in partu virginis et taralibus est simplicidi miraeulum Rario aut seminalis est poscia passia creatum sed eum dimosimne remota tamen .sieut Sit m virgis ex quib8 ficti lint serpent . ehisessistinuinciali riatura avfi
46쪽
Rcisset ite in non si paula fimplousam putrectato ne viarum
ea que fiunt scSin rationes se
ininalec partim sunt, a funaliartim miraculosa do naturarento landa cum dispositione prinqua sicut paret i malarianti enm ultima dispositione victrina; recipiat Sebin bune moduen rado naturalis in grano seminato ad productionem segetis et tae non est miraculum
Qit laus omnia preseni fialilaret simul perfecte quom et mutabilistr. presentialis dico tae en ita limpidi aesi euncta essentisenaliuexistenda Bimu dascis omia quia viden hos eram sibi presensen omia vidit scrseae quom scit mr cognitio eius nee m di inimittite augeri Ebri eria imurabiliae omina Maia cognoscis ommai naturani siti indisseia'
adi. alia a se in se et psos litora disrerentia nidi scientiam dii Eangeli et ruis Midius se it omissmur vidit em multa no id esuipse undi in visione dii no differt'ου vidit et pχου vis h. quia QMet seisi. et in se videt omnia
seis omnia que scis diu seientia visioms, sed non ira limpidi et angelus viro dii bimem halat indissectu id est ilia que scit
scit simul actu sicut tu' lices nosciat omina que scit dius . et eoisino,nu solum scit actu . quia licet vidias multa illa ramen novidit uno sed multis scilicet permulta rerum similisubiti. EBapienda dei liret in solo diuersificetur buteria tam sertie nomina Inquantum em sapieuirabe cognoscinuaen possibilium dicitur scientia siue cognitio Isin quatum ei cognoscitiuaoimque fiunt in mundi dicitur visio
Sivni inquantu est cognoscisiua eortiique lane fiunt di de amrobauosdim quantum est aegnoscitiun Sturoru dirit pulsio Stea quantu es cognoscitiua
eorum ab ipse dio fideliba silebi diu dilositi, Ityniquantite' cognoscitiua premian barum
dicitur ptis mari Is inquantuen cognoscitiua damnanlaruit
dr reprobasio ognitio dinaeustofectissmia cognoscit oridis mctissumesib omnib8 Adieionibus si int-efipter taefutura sciteessitura et piitia pirti, et aena allobanda malacu reprobanda mi aus scire vitueris qlirer heus cognoscit malariolandu in contingit aliqt cognosci duplarit a Poede Opetiari aliena; ibrimo mo cognoscie habitus Bebo modi primatio.
47쪽
scdomo cognoscune renebre podem mota dixitDum est φο o mo cognostitur inuin sec ii mo malu stili et Q otin o positi babitus . nee di*ndum, tutis cognoscit aenua'Vincum meorum .se; per essennam apriam mala - quasi DIMpim medium nam hestendaniam cognoscit babitum mpositum malici ut illo babitu median ut en in ipse dio cognosce
iis redistinauo est prescieria neficiorum dii stella es . pret itinata Riordinario alicuius a floria; terri en predis uuata est apostum intuerendi Huarta es predistinata est pPonano stadii presenti et gloriem tuturo In pthna dimilcone non turditima precognitio uni Ua sectio histrdaxolundiis. Uuarta directioni finem εἰ Orebeninaeonis musa essides deus en quantu ab effectus Gnotato in no ne predis maconis axi talis autem musa est iu qui predis hiat Eed sermatis enmobus torto predisti nocum . quia primo Patur moamnisestoria. Causa aeqst ut simis sancti. thnmacuu
quatuor que ponit Apos olus scilice voraconem, iustifimmem redinina nem magnificilio nex quia voratio retrabit a maIo
rietativa finale magnificino vi
infert rebus neressitarem sicut ivrbi naris meus scit si iste si comesturus iudie vilio .mbilo iis nus inem distate baiulcomerendi et mariu ad os porrigendi minon quonia si predis mario rebus nece ita rem in neret mulsequerentur moenuenienta.
nam frustra aponerentur aenis prenila et malu fimbria gremhiiune remulienarenetam spunirentur mali. Iaem maloru nostrorum diu anctor esset et rem
nee sperandi aliquid me sumsirindi ulla esset,ado ixm euacumetur litarias liberi arbitriique si batae ad utrumlilatatim Metana ficiendi essent lavbabiles nee mali vituperabiles et Edendum tamena, lae est duploe . si
deus premoeitae necesse eueriet quia cuinam est xvra divisim
fila, et ea ibi ne essitas consequino non eosequenta . balamus memplum taeeij in libio
48쪽
te osolafiet te. Si eam vidis alique; fidendim rotam n es hs ille iaciat rotam me trame visis eius musaeis illi' factionis a te dii siubet mala isti' opa
nee tamen est ausa quare male opetur, virutamen fiet si previssim en Idim due lint pasine libri vix una es pilus iunicie aqua maest qui dileri . lia endispositionis edirne diri nullus helebitur e spisserenita en me
predis inactnem et prescientia
Ebed piescienda dirit peognitionem respectu malorus sine musalita&.que rius residet renes lilarum arbitriuetum dide a seis oritas malio malionib8 iuuaeno ense maestigendit; P traiectuset edirnum, sed quatum ab e ectum poeninasionis iuuat mafio. sci; quantu ab graria; et gloria me scism illa lane moratur vlaruarbitriu predis massim 'put sieus,' alique saluanduruite . se et modiiquo aluari
diruat ipst quod nullus es qui dicit volo ficem quod plaeuerit messi saluari feruo saluabor et si damnari dilao damnabor. seu nullus esset mfirm 'qui direret volo comedere Ot biba λου plaeuerit inrsi curari telao euvabor si mori feruo, a Bie m essent iuste medirine Sanes diu rmittit illam arbi Huλου balat ad vi insidii in malum dithre lae lenitates nisi iuste.s nrsiis fir gradam preveniae nullisademiuria Cum ergo digmalo damnat et reprobat oparatur securi ou iunicia; 'ii vero prefestinat agit sediti gradam et misericordias que noexcludit iusticiam et epscientia et reprobassine
Hastine . nues previsio iniqratis ab edirno Allarii obduratioi en subtractio grade mini, Terrium preparario pene erernem futur, sicut econtra in pretestinatanestini tria contraria submboeen disperenua inrpbeninafio preparat gloriam secunduheneplacitu sed reprobario preparat ponam secundu exigentia meritiuum H Ise obduratione sciendum AE translatae dicitur ad similitudine; obduracsinis in corporibus . duridam aut corporum sequitur triplexiprieras. Orima est babilim adistipiendi ii pressione Bectinda est stabilitas adymanendum nisi ercia est sertitubo ad sinendii bis modis diritur cor obdurari triplicidi . uno motannibabilitarem ad sitscipienda gradat seculabo modo DFrinam adlusionem ad Peccitum rii do
49쪽
mota fretallionem dimnarum inspirationum et inandamum
scilice andicetens jsem non e Diqtu, et consequens tac nunqua remanet inexpleta. Alia xx
luntas eas . tae quaωclimmanet inexpleta et oluntasbnplaciti dii eo seques en recta et effici e irrepretansibilis undi iti rectaen nullus est rectis nisi consermetur et Irem quiae essimae nibi sine illam lan Fid. nibit contra illa rores fieri se nullum podin mi diri reminitia est irrepretansibilignibi precipit almitu nisi itinembiluit aut eonfiitiemsi lane
vidilicet precepti, o bibitio . Sstium .pmissio et operatio sponina pina fria podi aliquid fieri. quia se balant iis fieri Ebed sitiivlfima duo Tetrinissionem et operaixinem vibit potin fieri. quia o balant Me fictum esse eeqd fictum eis non podin no fietum esse supebis signis nota CP preceptum dicit obliga emcidficiendum bonum 4,bibino notat obligaconem ad vitandum alum, consilium dicis, nam petr qua semius issubqὶ
consulitur si fiat of Fert premium si non fiat OTer sd;plidumo erutissio dicit priuationem cohibinonis et en signum drumemluntatis . no respectu mali Pniittitur. sed respectu tamqου ex malormisso elicitur rion ei ivnstfit diu maluui fieri nisi eae eo tanti elidat ut palat indimptationibus diatali que sanctis prosiliit ut replicidi . trestreas non esset malum io esset in tano tam mamsena pulcritudo quia abiliat, inunc viro propre companaconu ad malum elarius elucescit . . ratio notat actionem in re per quam resere creatum ad creatorem e confisimita ivluntafis noni ad Beum sciendum s s bane aistndmius m serina vilendi fune simiumus balare mereetsi nostris
operibus rubita opordit lienare conῆrmemur ei in sernia intendi, Bi audim queritur an absistula dineamur ad lac dicenduo est contriuitas in actu ab quam' non renemur nisi babitacii radi et nec tune nisi prodimrempore et loco vi quanis quis cogitat articulos dinetur erebere
Quanto cogitat dii tameare; renetur diligere . Est alia conformitas inhabitu ab quam non lanetur qius nisi quanto actu botestalam dii recogitat . quia tune renetur se ad curetalam dii prepa
in vilito ea selendum . chwluntast sensualitati non tinctim
50쪽
tenemur esserinari vilurali diu ne neo in volim iis . ni modorulendi sed luntatemnonis tuli maliva tenemur co conformarim vili quodi conat nobis deu
vide et i mronones grui nobis quavis sit tanum si no vult diu illud, ville undi notinemur velle nisi inquantu volitiim est a rudi 'icut si scio disi velle mortem patris mei tamen possidevio vitam ville e latarare ad me qNdius non vult me viuesiodontiariu Irem voluntate S
musam materialem viqiitem e mlitum q obabet ut materia orta qua est actus luntatis.
mrimicitis ut viditieutactus iunmtis nos re tanto voluntatin dium conrormior quanto est
uigem plena consermitas ab laeum coprehenditqtuor primo ut velimus qNoeus vult Gebisv limus quod diu vult nosmue Tereio, uelim' apter qου vult Huarto ut vilim' eo mota