장음표시 사용
81쪽
sraudolentes praestigia intentent Nec tamene nam nomina, ius certe vix contineo, hic expresserim. Dabo hoc pudori meo, concedam verecundia r satis denique poenarum accepisse putabo quod ista legentes audientesque, de se dicta haud dubie recognoscent. Quid vobis adversum me rei est perversissimi homines Quid in me tam crebro venenata fla- 5 gitiorum estorum tela actatis ego dignus de visus sum, qui se duci, idoneus qui falli te usimplex qui circum veniri a vobis posit. Frons credo placida, benignitas vultus, nesciaque et idenegare quicquam facilitas, hanc vobis adversus ae iiduciam praestant. Videte quaeso ne falle i aviditate fallamini. Fuit enim ii quondamn me humanitas i sed vos plane vestris eam verutiis in contrarium convertistis. Nullius autem in species vehementius acescit , quam quae abnitio dulcedinem habuit. Frustra iam mihi credite me aggredimini t iustra adversus me retia citenditis vestra. Qui semel fallitur, dignus est v ia, qui rursiis, castigatione; qui tertium , nullo mo-
serendus est . Non committam igitur, ut te ii deceptorum ordinis ipse sim. Non composita acies, de ecti in terram oculi, non ora artificiosaxterminatione pallentia, non denique per omnes
Wstus exquitisissime ficta probitas, no sermo ille, arus, crebrd in vestri capitis damnatione admiscens Deum me iam ultra seducere, aut movere, aut
aquicquam proiicere apud me possunt. Ἀbunde doc-
82쪽
tus sum quod minam vesim meisinu dem
damnis ii commodisque edoctus calleo salcinationes citras; occultos meatus , quibus quasi cuniculis ad ruinam hominum subitis, omneis a nosco. Recte nimirum vos Hypocritas appellavit,
qui hujus signiscationem verbi a theatrali histri num turba adicitium genus consortitique traduxit quippe nil aliud quam histrioncs estis malienas anduti personas, cum simul hominesque deluditis Histrio enim dum fabulas agit , saep ex Aulaeo prodiens, Regem se aut heroa profitetur
exterius, cum intus nequam Rex, ncquam Ueros sit, sed vilis quidam ex infima plebe homuncio, cinterdum tia servus. Itaque eos Graeci quidem 'π. ρ .ci quasi actores simulatores alienarum per narum, nostri autem histriones id est ludiones, Etrusca Lingua vocitarunt. Anaeon recte vobis hujusmo ii nomen inditum est An non pejus etiam, quam ludiones estis Illiud delectationem spectantium, alienas praeseserunt personasci vos ad eversionem non spectantium sciam induitis probitatem. Illi cenarum profanissimum locum, vos Templorum Sanctuaria inceutatis o Miserum ac detestabile genus hominum , qui etiam illa, quae caeteris sancta intemerataiunt, vestris flagitiis profanare non dubitatis Sinon hominum formido vos absterret , quoniam elam illis haec perficere posse, confiditisci an non divinae ultionis, quam merit formidare ac expis Ecete debetis, quoniam cuncta discernit, poena
83쪽
os terreta Sed nondum sortasse jugulum vestrata mortisere invadendi tempus Ut enim qu indam poenae delictorum s a Legibus coustitutae Itali ut antequam supplicium de rei sumatur poliationem ac verberationem praemittant : sit vos iusquam consediamini, nudandi agris orati Q bnis meae verberandi estis. Non decet Hypoc alam vestitum necarici ante nudandus est , ut ar areat verberandus, ut doleat. Quare Divina
l asta, quae vestram perfidiam disperdant, in aliam
bartem reservemus ac, ut coeptum erat, de hil-rionibus agamus. Illi Reges aut Heroas simulant, os faciem induitis boni viri, a quo tamen longe
nagis distatis, quam illi ab Heroibus: Regibus
se Non uior excessu verborum, dum ita dico , ea evera sic est Plus ab est Hypocritarum pervertitav probitate, quam serib fingunt quam Mimonionfimitasta culmine regio, quod per ocum imili antur. Si quidem illi fingendo se Reges , nihil .l. alieniores funici vos autem quanto magis tingitis, . . tantoci bono viro disceditis longius. Et certe i quid sit bonus vir, considerare velletis , pudeata vos nimium professionis vestrae, quanquam nolest haec professio Hrpocritarum, ut boni sint, sed in Uni videantur. Illud autem stultitiae nostr quod per ea bonitatem aestimamus, quae ad faciendum bonum virum nillil pertinent. Non enim vestis
hispida, talos ad usque profluxa togari Ga py gygη ς ς/pixi tegmen non tristis leveta ali . ni reccatis castigandis suis ignoscendis curio.
84쪽
astas non inportuna frequertatio Templorum non admiratio, admurmuratio, confricaticque Picturarum, bonum virum cisciunt. Vera sincerita animi, istud praestet, opportet: non imprcba captiosa stentatio sui. Sed vester hic unus labor est, ut boni videamini ut vero sitis n: hi omniano laboratis. Itaque se veritate illa animi, quae bonum virum fici re potest , spreta atque cyl cta,
tar quam inim ca vestris rationibus, conci lcata ad curam carum rerum cor sugitis mira piobitatemh non est ciunt, sed stentant illud an in nroco votis depol centes:
Da mihi fallaxe, da Uumstinum Me videri. Aociem peccatis, os ausulis obbre nubem.
Quae , naturam vestram intelligens, cocite in Liae enixe Docta doscripsit. CLm vero omnis vestra ut ita dixerimo cnitas, Litu, ut tu, Nast tu, terminctur, nec ultra se extenda , de illis pauca dicenda sunt 'ne ortasse vc bis blandiam iii hanc vestram admirabilcm supcndamque sancti pmoniam, qualis, quanta sit , a nc bis ignorari. an quibus profectis vos ipsi, si vera sate1 volueritis nobis, ut ver mina diccntibus senti mini. Avellitu agitur ricipiamus. Vitia maxima ac c- scii re sim vobis insunt Inter quae supcibia, avaritia, .ambitio blincnt Paticipatum. Ea utiq- letis, longa illa chlamydes quaesitae , mapra illa capitis tegmina adinventa. Qua n m alia de causa, illa v stris corpolibus citcumdatis vis ut subhumili habitu, si cibia sub contemptu avaritia ambia
85쪽
orpori si menta adversus artici crum ligoris ut calorisci sed uti lat bu a adversus cc os ho- vinum comparata. 'qui , si boni quem acmccii ni' ideri cupitis, ita sic cli is illa quidem vitia
aninio cruenda clara , Cia rogari in clamine
um sentira, .lupi rapacitas si Napnira pellea ccndita. mirin risca hamum ad pila in decep-ioncm si panni v stias, ad cicctitici cn hcmi a sum, bxζSVn pravitates. Haec vos specticula, iluas escam, in populum dimittatis, ut pci hujus -- nodi speciei illcccbiam alliciantur homines, Waobis capiantur. Et cibum quidem inera ad ypocti sim multa sunt in cunctis tamen una est epula, ut L humilitatis pccie mcnies intuenium ad falsae bonitatis opinionem . crt dulitat -- iue erigantur. Magis ei ac minus a communi estimentorum usu disceditur; ut quisque plus ninusue in hujus detestandae pilis voraginem se ei misit. Quamobrem qui paulo merores, quam
i, videri allectant , submissiori paulo toga
86쪽
m calceamenaeque abutuntur e qui autem cupidius hoc flagrant , a coinciunt usu discedunt longius qui vero tota mente Hypocrisim ardent, ac jam spreto
hominum consortio, inter coelestes numerari volunt,
in Sanctorum Catalogo vivi ad huc celentesiaque adscribi : hi jam non levibus certaminibus ,
ted toto ut ita dixerim agmine Hypoerisim in
vadunt Hi sunt quos videmus, non tam vestitos Pannis, quam involutos vestibus : quorum sunt illa praegrandia, pendentia capitum tegmina Lino stra hominum, portenta tunicis tanquam culeis insut i quibus si esset aliquid sinceritatis, nunquam tantopere studerent, hanc eorum pannariam sanctu tudinem oculis nostris obijcereri sed integritatem animi sub communi, usitato habitu latere paterentur, studerentque potius , ut homines nescirent; quod isti minime faciunt, sed inculcant ea culic nostris, propalam ostendunt, per quae Sanctos integerrimos se cupiant aestimari Sepulchra uti que dealbata, quae cum speciosa extra sint, intus, si aperias, putida reperiuntur. Bonus enim vir , Hypocrita, quanquam in nullo conveniunt, in hoc tamen maxime disterunt, quod ille bonus esse vult, videri autem non laborat hic esse quidem non 'laborat, videri autem vult. Itaque omnia quae interna sunt virtutis, negligens ad ea tantummodo quae supereminent' subjacent oculis consucanda, in propatulo componenda, intendit. Ad re vanitas cupiditas, vos impellit.
nitas , ut gloriam aliquam, Per huiusmodi habutum;
87쪽
abeatis Huic sordidae deformationi habitus tri tia vultus dejectio frontis adiungitur, quae is ostentandi ac decipiendi instrumenta sunt m ima; ut etiam cognomen vestitim inde sit tractumi, lypocritae, tristes ctus oculorum gravis, o farta cervix, sputus si equens, non tam ab abit ientia ciborum quam ab helluati*ne proveniens. ι am hoc habet Hypocritarum studium, faciemi terminat, corpus impingua quae sub vellet ant, ad opera voluptatisci qua superiminent, adctionem sanctitatis exercet. Quid tu, Hypocri
i usque adeo tristis Quid sibi vult ista ol arta cervix Quid illa oculorum dejectio λ Quidia integritatis Linnocentia ficta sinceritas λ αν otest quisquam vestrum, quoties alium ejusdemmis professionisque aspexerit, risum tenere' Quas audes, quas circulationes, bis conscitis ξ Quanum inter faciem vestram animumque interest juantum effectus vestorum operum differunt ab
ectu An nescimus, sub ista ficta humilitate
uantum lateat superbia , quantum iracundiae konne, si vel parva in re, quemquam vestrum quisffenderit : tanti aestus irarum, indignationumque xundant, sicque continuo ectivescit spiritus me
on humilem ac dejectum Hypocritam, secem deterquilinium vulgi, ac postremae sortis hominem ;: Agomemnonem dicas, aut Achillem , aut si reuis sui Heroum superbior Nec vero gens eli
tu ad crvddit tem pronior, si 'lciscendi licintiam
88쪽
76 nasciscantur. Qua in re, abundarem exempli nisi ab initi proposuissem neminem vestium minare. Sed quem admodii sub illa ficta mulata Hypocritarum humilitate superbia quaedam immanis, maestitans acerbitas reperitur e sic etianari sub integritate, quam fingunt, detestanda improQ bitas ac malignitas sub cu. Et quem admodum,i si quis eo paul irritaverit superbia, quae subh- militatis specie latitabat, erumpitri ita, si quis de eorum quicquam commiserit repente impro 'ibitas, quae dissimulabatur, apparet Nec magi spro humilitate superbia, quam pro justitia rapaci iras , pro aequitate iniquitas, pro pietate impietas s periculum facias, deprehendetur Nam quid ego a de verbis eorum loquar, in quibus nihil est sim a plec, nihil verum, nihil sincerem quod indig-: anissimum esto peccata in aliis acerbissime castigant 'quibus ipsi praecipue obnoxij sunt Quam multus eis
Iermo de conscientia quam multus de integritate, delm justitia, de continenta, de caritate, de humulitate in Ira Minc adversus improbos invehuntur, vociferantur insaniunt Sed ijdem ipsi, ubi omissis verbis ad res pervenerint quasi alii quidam homines, ac pro priorum praeceptorum obliti, per fas nefas cuncta facere properant, quae prius in aliis detestaban hii tur ut cum eorum vita mirum in modum pugneti oratio. Opera pretium est, audire Hypocrita mihi inter mulierculas, aut inter viros sic stultos, uti non multum a mulierculis disserant, concionantem. a Somnia fingit, celasti domicilia, quae nunqualm aspeX
89쪽
spexit, quasi inde pro lapsus enarrat et icta pro. invisa pro visis, turpissima impudentia se
verare non dubitat. Hujusmodi verbis infatuatae,ismum redeunt, sanctum meo amicum praediant, munera mittunt, cum majore coetu revem
untur. Bacchanalia per hunc modum fiunt. Ille laterea nares inflat Somnia item quae referre possit, 'asi Poeta quidam excogitat magiitrum cin alimandritam se vocari gaudet. Ut uberem ride i materiam de ineptiis ac levitatibus suis , gravia us prudentibus Viris hujusmodi homines crero exhibeant. Atque utinam hic ludus sisteret: ed procedit longius. Nam tam horum , quam aeterorum qui paulo urbaniores sunt, una est roula, unum denique institutum ut verba quidem rum optima sint, facta autem pessima. Nec solum de Religiosis, vertim etiam de Sqcula-asus loquor, Nam in utroque genere haec infanda eperitur pestis. Equidem ex cunctis hominibus,
uos versari in vita perspexi, nullo ne P ace uiores neque perversiores ad huc inveni , quanastos qui bonam conscientiam profitentur qui icturas attrectant qui plorant inter Sacra Apud os cave, quaeso, pecuniam deponas cave, quic-uam credas; cave tutelam liberorum committas ;ave ad pudicitiam filiarum liorumve tuorum auicare permittas Persuade tibi onam persuadeream potes hoc esse nocentissimum genus homi, um; cunctis flagitiis sceleribusque coopertum; lamitatem oversionemque yxopinquonam spoli
90쪽
griores viduarum pupillorumque omniurn demitu qui ai qua in re eorum fidei se permiserint, vestiores Quot singulis diebus passim incurrimus quibuscum vix morari paulo plus minimo licet quin de jejuniis, de Sacris , de conscientia, ut si bonos ostendant, multa loquantur : homines comiposita facie, tristi ac severo judicio , vestitu Scalceamento, vel ad supe quam honestatis norma excogitatis. mos sege crede mihi in Eo vita eum iis nihil rei unquam tibi sit, si quietem ama Etenim, nescio quo pacto, alienarum quidem rei rum semper illis scrupulosa arguta nimis coni scientia est suarum autem nulla, aut supina crassior. Itaque si quid cum illis explicandum sit tot cavillationes subterfugia , tergivers. tionea superinducunt ut ne suum quisquam ab illis con ssequi, nec se explicare aut liberare ullo modo queat Injusti, impii, versuti, mendaces, inexorabiles, in humani; qui nunquam ex bono maequo quicquaira aestiment sed cuncta per rigorem iniquitatis suae pensequantur. meritinerimus ergo , cum isti nobis oc- .urrunt, qui pannis, qui vultu, qui gestu, qui incessu qui motu oculoruri corporis , qui verbis, oratione fictam humilitateri exquisitissima bonitate praesescit
runt, ac se nostris oculis non ostentant modo, sed in culcant non esse eos Sanctos, non innocentes, nor
humiles spiritu; sed perversos, sed inflatos, sed persi dos, sed circulatores, Meceptores hominu Nihie enim, quod Hypocritis credi tuto ponit cunmnia eorum opera simulata sint , atque conficta.