장음표시 사용
51쪽
39 1ut Hanam. At viri Sanctissimi Nicola Epis' copi Bononiensis, qui poli modum Card nolis nil irtute diligentia , cum apud cum mulier eam raudem licita esset detecta res cst pecunia estituta. mi nummis alienis Occulte hiant; hilli landestina flagitia . si occultos concubitus non verentur; hi ipsi fidei detrahunt sidcm. Cum enim a is ab eo deceptus est , quem bonum existimabat;
se probis quidem postea confidit fit, ut
etiam boni iri quandoque, illorum cuculatCrum
Sulpa, Hypoci irae appellentur que enim: bs- .iue cxperimento, hoc est alicuius pi saepe damno, robi viri ab Hypocritis dignoscuntur ut ius
lutem videtur, omnem habere suspcctam fidem tuam, quae vera sit , suo periculo experiri ita et maximum eorum scelus est, ut ectrahar. vir- , uti autoritatem officiantque ut delinquontium culia in virps, istos ac probos redunocti Quantagitur hi s 1 pocrisis est pernicies iudicatica diu cfficit, ut litus pro vitio, boni pro malis, equi pro iniqui , illius culpa habeantur' Quid
Quod mendaciorum quod maximum cr incia du- ituro domicilium se videtur Saepissime nim. laetitiuntur eius operarii, in fravdcm alterius totum Hoc vitium semper fuit, tanquam nes la pestis, a bonis 'doctis viris maxime repro- atum Turpissima res est enim , cndacem esse e praeter naturam cum sit loquela data nobis ad xprimendum an mi sensum, non ad pervertendisi. laena igitur horum duccnda est perversitas,
52쪽
O quam praecavcre haud facile queas. Nam veluta v atoic is mulant iisci amicorum; quos nonia si experiendo coetinoscas : ita cum Hypocritarum fraus, bonorum virorum imaginem praeierat; non si longo tu, cum deceperit, adverti potest. Quamobrem, ut Plato e sua politia Poetas exput . cluti bonorum morum corruptores ita lini 1ali acem Hypocritarum stirpem extra hominum genus , tanquam civitatum, Deo quidem exosam
hominibus ei insciis ana, pes ea , censeo si
Ilic ego quamvis Carolus multa de ge rere Ontinum dixerit , tamen cum dii icillime discerni pessit vera virtus a feta cire cupio ab te. Hicronyme, qui diutius consiicili cum his Religiosis qui xulgo erant Hypocritae , quo a xi in modo internosci queant. Vellem, inquit ille, ne extra iij osos hoc vitium vagaretur miniis quippe damniflictis es et sed omnis generis viros occupare Idetur. An tinon Hypocritam dices Nicolai nostri quenda: rpatruum admodum senem Z Quem feriint, si quan 'cin coetu hominum mendicus stipem peteret, sit mulare solitum, se illum vidi se clim paulo lon gius abis et magna voce paupciem , ut rediret appellasse assemque ei cum ex oculo depromentem , pauperi dare consucs . ad icntem; cuia pro lac bis rcga. Si quis domum pro frusto paniis et reiiciebatur; crat enim cepidus, tenax ,
quaestui deditus. Alic civis P gius cmini
53쪽
tatura pussitus , ex ordine quelim cunatiuomui propinquum ingrederetur, quod erat pictis imaginibus ornatum, exosculabatur singularum pe-iues; irae altius d iniciae crant, ad os capitium bioticiebat, deosculabaturque. Quo semel accidit, phat cum candelabi , muro infixo , capitiunt hae- ansiet; alterius opem quaereret et quae res magnum id stant excitavit risum. Nonne Hypocritae vobis quoque videntur, qui post multas rapinas i EeλPilatioties, latiocinia quibus socios expilarint, cum I cm publicam exhauserint aut iste sacerdo- tiali, aut pictura cmpli, boni viri nomen aucu- ipantur Utque simulata virtus vulgatior fiat, aut tua sisn a aut nomen ad:iciunt ut ad vulga emauderi videatur bonitatis fama quaesita Quot insuper novimus 'qui ut magistratus sequantur ut praeficiantur Reipublicae muneribus de iis prae- cipue, quibus lucri spes est annexa templa in . quentant, cum religiosis eis Entur, pauperes pas- cunt aequitatem iustitiam semper in ore a benes Quorum animus, cum perversus sit, ravera virtute alienus tamen multa etiam incommo da ei ferunt, ad aura a vulgi, ut possint occulte
fallere, captandam. Multiplex igitur est Hypo
critarum ac varia latio, quorum perspicua cognitio videtur dissicilis ita inest illis quaedam infixa similitudo virtutis sed tamen tempore deteguntur. Dicebat amicus quidam optimam eam futuram omnium fuisse artem , si posset esse diuturna vertam- ficta omnia cit redeunt in suam naturam rese- rantur aestri templ 1
54쪽
iantur c cculta, quae veritatis radice carent , sit arescant, neccss cst Verum, in his cognoscendis , hanc normam censeo adhibendam. Quos maximam vitae sanctimoniam ideris piaeses erre aut subit c viris malis Religiosos , ut aiunt optimos vasisse; quos collo obtorto demissa facies, vultu squalido, vili veste aspernantes semper iocos bonitatis speciem ostentantes Christum Iesum semper in ore circumferentes , hos habe tanquam plus , quam ciliciant, pollicentes , admodum suspeetos Non enim opere respondent ostentationi. mepuaquam mala sunt tamen , quae retuli, sed tanta virtutis ostentatio aliquid habet admixti, quod igne esset, tanquam aurum , Apu gandum iiiscile est, bonum se paucis contiangit. litus actionibus, quae ardua sunt ac dissiciles , comprobatur; quas qui agit, non syna aliis aut monstrat; ne recipiat ab hominibus mercedem scd mavult esse , quam dici bonus. Mul orum quidem opera laudanda sunt; scd i aut populum aut frequentiam hominum sugiunt , aut proiiciunt doctrina, is recta via toficiscuntur. Vctum de Religiosis tacendum est mihi, ne videar meae proscisionis homines impugnare Vobis quorum cst libera loquendi facultas, hanc provinciam relinquo.
Tum Carolus t fateor, inquit , Hieronyme alio, quoque praeter Religiosonis , Hypocritas esse; sed tamen in vobis hoc maxime vitium dominatur, qui cum Religionis vinculum sumatis , sub hu militatis
55쪽
illitatis aut paupertatis pcci utrumque velut ace naum Ct in flagitis libet talem, opes, digii
tractus sic Troubias ciccbatur, asserenso sev sos cccie, quos par, uti suis ictibus cepissent. ed tolocia Eugenii cmpora , ad quem undiquel tu modi liCm Iic scatulici, ut plures Eus eris etcxcrunt i Nam veluti delphini, tempes- alcm filiuiam praesenticiatos , in summo natant nari, ut palam a navis ac tibus i conspiciantur ta de isti Dypocritae, catervatim ex suis gurgustiolis iv cellulis inaci gentes, clui ad ubemma pas-ua advolantcs, Ponti inccna circuibant, tanto per-
aepe studio ut nihil pos et se fastidiosius
Iaria ab Lugenio postulabant, ad fasti de quaesum spectantia : ut fac sic appareret, illos magis b inane lona praesentis vitae commoda quam δε vitae, lioris desiderium , cligionis habitum uscepi se ricia quaerebant ut susceptae Reli xionis illos poenituiste videretur. Quid enim ad quos- sordidatos mente .vessibus asellos bipedalescta , Pontificiun aulam frequentare Quid,
56쪽
tanto fastidio etiam ianitoribus molestos esse Nuis Virtute, num paupertate, num humilitatem qu , eorum est professio in atriis Pontificis quaerun
Num continentiam , num rerum contemptum
seculi abdicationem λ At ista in solitudine
earum rerum, quae in Curia tractantur, despici entia , reperiuntur. Nunquid sane timoniam vitan
At ipsi alia se via illam quaerere , professi sunt Nunquid dignitates appetunt Aut agendorum
ram haec sunt ab eorum instituto penit aliena. Nunquid inquirunt aut exempla abstinertiae aut pauperis vi erus haec sunt tutiori timre investiganda Quid ergo eorum ad Curiat concursus frequens sibi poscebat, praeter ambiti nem , factum , honores , pompam , vagandi abieridique libertatem 'At ex his multi non sui sed aliorum causa, ut animae peccatorum , ut aiunt salvae fiant, se Pontificem adire, privilegia ab epetere, causabantur. Mira istorum virtus ac pittas censenda est , qui propriam salutem conten nunt ob proximi caritatem l Cura teipsum prinaum, Hypoci ita abiice animi morbos , adi
Cui iam vocatus; non te ultro inculces removcurandi caeteros appetitum, abige perversam an bitionem asperne earum curam rerum , quae ni
ultro demandentur , scis nihil a te pertinere Asp ra ad virtutem recta , non hac tortuosa fallaci via fac, ut mens conveniat verb.s, Ope sint ostentationi similia ei itere, ut spiritus pauper; vestitim paupertate excedat, Tunc fugies simulator
57쪽
ed dum te quantun vis homini n. humilem , nectum videro Curiam frequentantem, non solum hypocritam, sed pessimum Hypocritam iudicabo. Addas his quoque, inquam stultos, an Hy- locritas dicam eo , quos inscitia temeritati ioniuncta suggestum ascendere cogit, non ad prae icandum, sod ad effundendum spargendumque in , pulo rudi labe insulia, verba quaedam res antia, quae neque qui profert, neque qui audit ritelligat. Ambitu verboruiti eruntur inconcinno; estu, instar asini, domino blandientis , incomporito voce sonora ac terribili vel bis mordac bus iituntur, quae scurrilitatem non sapientiam redo fient. Ipsi sanctitatis sapientiaeque , cum sint stul- lissimi, opinione inflati quae loquuntur , pro Evant 'elio haberi volunt Multa promittunt, pauca CX- olvunt suae dementiae secum testimonium ieren- es. Circumlocutionibus ducuntur variis , ut ex
stimentur aliquid posse prs stare. Asientiri sibi om
e volunt, hoc si suae stultitia testes esse. andem defessi loquacitate, tanquam Phoenicem nixi, abeunt rauci ac sudantes Auditores , muli, quam antea , stultiores recedunt, oppleti aures clamoribus ac iurgiis, verborumque quae non intelligunt, strepitu Nullus mutat mores, nullus vitia ponit multi peiores quam accesserant uisce- cdunt, ea docti ut caveant vitia, quae antea ignorabant. Novi quendam ex hoc ordine Hypocritalium, qui certa in urbe rusticana tamen verba ad Populina
58쪽
testaretur, vetando, admonuisse secretiora quae dat
ea referre , pudor illius Hieronymi ini: diit quae lunas, rei prohibitae ii iaari, postmodum cur uxoribus e vestigio sua experti. At ille sua
tutis opinione status, patieb.itur stultlar, inter applaudentium voces, manlous e do
mum reserri. Quid ira iniquius perversitate inistra fallaci virtutis imul cion. detellabilius
Erat enim vir nequam , mulierum corruptor , moribus obscaenus quae relata Martino Pontifici hominem in carcerem primo trudi deinde in exilium longinquum relegare compulerunt plures eius modi homines, qui cum rudes indoci , te a uaignari existant, rancti, ut aiunt, Spiritus octrina inflati ad plebem scripturam x p auit sacra a tanta rerum inscitia, ut es dem a ius ideatur. Accessi multoties ad hos utiendos dea causa, cum ea dicerentur ab illis, quae vel austerum tristemque liominem a risum commoverent Videas iactare se illos, a qu m e fugi esto prosilire velint modo tanquam furibundos voces extollere deinde submisse loqui, quan o lite manibus tabulas percutere, nonnunquam ridere, de multas variasque formas latrando assumere, ut alterum Protheum dicas. Quos Simiae s pius, quaa praedicanti similes duco. Ut autem Paulus Apos tolus ait : Ego plantavi, Apollo rigavit, Deuincrementum dedit : ita istorum blateratorum alte ignorantiam plantat, alter profitetur inscitiam i
59쪽
ApIInes incrementum stultitia praebent. Fateor utes de fuisse A esse limii doctos excellesitesios , omni virtute praeditos , quorum oratio muta proficit fidelium saluti, quorum doctrina sari aris est, adna tum laudanda. Sed hi admo-uam pauci sunt, si numerum consideres eorum i a nulla praeterquam clam uadi arte praediti, hanc bi nota piae licandi sed obloci tendi licentia su np- re. . , Tum Caroliis sane iii, inquit, an no rabu-trum genere in arati sumus meteros CX Hypo - arum numero, si qui supersunt, percurra inua. Et Adiiciamus, hos, inquina, vagos, qui pror :nta .con orta coma, barba promis i , csarc1l i a s velf bus, cum sacculo, sportulis donias
lira, mendicando, circumeunt, ut vivant absque
i . bore in militia Crucifixi Inopis speciem prae-
erunt, cum sint aliunde bene nummati. Misos, si iucianus viveret, contjiceret inter sui Philosophos:mporis. Ut enim ij relictis prioribus exercitiis, i satio ignavo dediti, stipem petendo, vitam alieno 'mptu ducebant, balbati, squalidi, veste vili iculum ac peram ferentes ita sequi se
se, bristi vitam professi, ab illius operibus multum
,sunt , sub religionis cultu aliena impensa vivunt,iosi, stertentes, son nolenti; neque animo, ne te corpore utiles. Sunt aliqui ex eis probandi
i Wogo quosdam novi dilexique sed ingeno merus ignavorum. Adde quod ex eis , qui con- ssionibus se dedunt, sanctitatem verborum oste
60쪽
tant, mulieres interrogant occultiola quae clamiqua potius libidinem provocent, Quam extingua an dum secretiora limantur, erigui, ut quandique, quae dormiunt, scitando balbutiendopiostendunt, se paulum antielitu propinquo esse coimotos Multas tentant, qu8sdam seducunt ad vineris templum, quae postmodum illos Patre sp
aituales appellant. Scio quaedam ridenda vel puli enda potius de his qui in obscrvantia se dicit vivere, quidem recentia, quae tentarunt in o sessionibus adolescentularum, scd pudor effer prohibet. Quidam noster contribulis adhuc vivet 1imulando dissimulandoque effecerat, ut vir opi mus putaretur adeoque cius fama sanctitatis e ciebuit, ut nulla Floretitiae mulier , nisi ei peccata narrasset, satis conscieritiae suae factum, raret. Sed extemplo ex hac opinione decidit tum pecunias petend olim inter caetera ab ad lescente muliere interrogancto , ait catum domi, beret Quod cum illa anuisset postulavit,
illum animadvertisset, cum demulcerentur rencs
caudam eligere λ Hoc iterum anuente aemina
itidem sibi ex eius conspectu accidisse, ait A ter quem novi, sed vetus res est, mulieri, sua e ponenti peccata se velle humores expurgare, quibus abundaret, dixit. Illa, ad Medicum facessas inquit, abiit. Vir, cui hoc innotuit accὰ sit semel domum homine clystere atramenti quidem copiose indidit, asserens : optimum esse purgandos humores, medela genus. Ille abiens