장음표시 사용
61쪽
uirus nostrae patriae Eremita tui Is in nemore nullis bonis operibus piuione viri optimi conracta, ellam aedificavit, in qua plures Sanctorum ima- rines erant depictae , Confestiones mulierum re- Ausus audiebat per fenestellam, cui inerat a supe tori parte latens cataracta. Mulierem, quae pul- lior videretur, si sola esset, quod saepius accldebae anctitatis illius fiducia iam vulgata , hortabatur immisso per cam capite, figura aspicere, quo facto, dimissa cata acta tanquam pedica, mallerent collo captam foris exiens cognoscebat Semel euadam reluctante, altera superveniens detexit criaren. Ille e vestigio timore perterritus usu riti excenta ejusmodi Hypocritarum occurrunt exem- la mihi nota, quae possem res erre, nisi vererer 4 dedita videre opera eorum acta insectam . Haec censui, ut vide at omnes, quam nefacia sunt 4 iam abominanda persaepe istoriana opera, quos Hypocritas vocant. Cur non bonorum, sciit, malorum exemplis eris, Hieronymus inquit Sunt enim permulta omni religione, statu viri optimi, sine cri-ine, qui has turpitudines effugiunt, nec coinc Oventur externis quos tanquam exemplar bene titivendi possis dicere.
Fateor, inquam, vera a te dici Non enita crimen in omnes cadit Sunt multi praeclari
me eos vir, sum plures sanctitat vitae praestan-
62쪽
tes, sunt tiam doctii insignes, quos omni adde dignos iud co. Sed mihi de Hypocritis, de falla cibus, non de bonis et sermo. At isti quos Ofers, e reliquoruna coetu eximuntur. Non enim. concurrunt ad Curiam Romanam , non aulas principum frequentant nisi coacti non ingerunt se negotiis secularibus , non ambiunt, non appetui
pei versa via , lanctitatis specie dignitatcs
se populo ostentant. Fugiunt commercium mulio rum ea devitant, in qu bus athanas eos possit sua tentatione superare. Non cupiunt , ut videan tur, sed ut sint Deo accepti. Non aucupantuplebis aures, ad excitandam de se virtutis opinio nem. Non vocibus laudantium offeruntur. Nori inpetrant a Pontificibus gratias , quo excellant e. liquis non audiendarum conssessionum facultates aut absolvendi confessos quaerunt; quae spectan omnia aut ad mulierum aucti pium aut pecuniarum sed reli: quunt eas cupas superioribus. vero in telligas, quos probem, Hieroeaynae , meque aloptimorum virorum exemplis, minime abhorrere. Vidimus dudum inter eos quos noverim, probatissimum ac Sanctissimum virum Nicolaum , de quo supra memini, Cardinalem Sanctae Crucis verum virtutis iter ingressum , nil la simulatione nixum ad tantam dignitatem pervenisse, nulla d lecebra aut specie dignitatis commotus , more pristinos aut vitae superioris integritatem discipli namque mutavit, nulla est usus ostentatione uom
sua conveniebat populo , interior homo ab reliquo
63쪽
rum moribus dissidebat non contrariam caeter 'sed meliorem sequebatur vitam. Hos ego viros probo, omnique honore, laude prosequor, qui plus in thesauris absconsum habent, quam proponant aliis conspiciendum. Verum ad Hypocritas huic adnnodum dissimiles redeamus. Venit in men tem unius, in cujus Hypocrisi recensenda risum effudi Retulit oci gratia Cardinalis quidam , cum de Hypocritis sermo esset, unum quempiam ira
qm ex ii ' i se vitae observantioris appellant, a
is ad prandium evocatum, cum manus de Orci
in arcent lavisset, Fratrem lavari jussum, collo obtorto avertisse faciem ab argento , manusque aqualia terra defluente lavisse. Quid hac dementi osten atione in argentum odii insulsilis Magnum vi lebatur scelus lavari in argenteo vase illi Hypocriae ridiculo qui ea ostentatiuncula virum illumhsignent in adnii rationem suam sese trahere existitiavit. Sed derisio insulsi fastidii subsecuta est unt etiam quidam alia ratione Hypocris allecti
uos solum inanis rumor, ut vulgo , dum viai anseunt, viri dicantur boni, delectat incomaoda plura perferunt vitae , ut justi videantur xistimantes hac inaa laude plebis, se beatos esse:
una eam tanquam tutissimam viam ducant ad ex
lendas occultas cupiditates. Muris diaboli a res appellat vulgus, cum praesentibus volu tibus priventur,is sint futuris carituri. . Eius odi ergo tominum societatem omnem in Hy-γcritarum coli rtem adiiciana occurrunt, iura
64쪽
sa ejusmodi virorum exempla, quos prolixitatis causa praetermitto sed unius insignem fallaciam asia sumam. qui prae caeteris in arcet Hypocritarum collocandus videtur. Is fuit Antonius Fanensis vir barba oblonga ac corpulentus , ex eligione Augustinensium, saepius ad Eugenium Pontificem destina ua Orator Aragonum Regis. Contraxerat enim ostentatione quadam percallida , vetera rille, sancti viri nomen. Asserebat diebus octo perseveraturum absque ullo cibo solo Eucharistiae Sacramento contentum. Ejus rei , ut periculum fieret, jubebat se in loco solitario secludi absque ulla re esui aut potui accoulodata. Dietim , unicam nostiam, Qvini quantum satis sacrificio ei et petens , formosior postea , quam accesserat, nihilo macilentior egrediebatur: quod omnes m admirationem Ruooremque, tanquam caelitiis cibo praebito, tua erat. At postmodum, paulo ante vitfinem patuit illius dolus, quem socius quidam Jus qui rem norat, reseravit. Gestabat in cellam occulte sub vestibus corrigiam oblungam, ac palmlatam, corio cocto ab interiori parte pendentem
optimi vini plenam, expressi ex pluribus ambasis , in quo saepius vinum infuderat, Iuni Candelas complures grossiores ex saccharo conficiebat, exterius cera illitas, quas secum deferens , tanquan pro lumine usurus, corpus reficiebat. Id velutias ne abstinentiae miraculum, hominem celeberrimum reddὶ it vitae sanctitate. Ego cum hoc quandoque Metilem, mirabar tam splendida
65쪽
tam rubicundam aciem in eo , quod serebatur jejunio reperiri posse cum ea, quam praedicabat, cibi abstinentia, habitu corporis contraria vide,
Quid λ Carolus , inquit , ut non cogamus Hieronymum suorum errata detegere, num ab horum agmine reiicicinus , quos maxime illi arti deditos ieiunt, hos novos Religiosos diversi habitus dico, qui suis Monasteriis reclusi, obser vantiae, ut junt, dediti, sibi solis vi unt , restem humilem, animum clarum sic stantes qu ita
Eugenii tempore aucti in illius obsequio sunt, ut jam formicis aequentur Θ At ij, qua in re aut religioni aut vita hominum prosint , ignoro. Illud pro fccto scio, illos tanta ab Eugenio postulasse , ut
sint ditissimi. Cum enim pauci sint numero, semen tot agros habent, tot possessiones, ut nihil eis gravius, nihil odiosius, paupertate fuisse videatur; frigus devitant famem sitimque depellunt nuditatem odiunt omnia vitae incommoda evitant amore Christi. . At quanta est nonnullorum cupiditas vel voragi potius λ Nullis opibus satiantur semper quaerunt, semper appetunt. Quanta vero noli nullorum ambitio 3 Vidimus Abbatem S. Iustinae Paduanae, qui auctor fuit noua sectae instituendae,
tanto fastu, tanta pompa, tanta elatione, ut recte
Pomponius cognominari posset. At is non de .seruit Curiam, quo ad crearetur ab Eugenio pii
copius arvisimus credo tamen, ut ex Hypocri arum numero eximeretur Sed ad superiores rever-
66쪽
xamur; quorum vitam interiorem cautari nolo, Deo enim nota est nolo, quid in secretis agant pervcstigareri vigilentis , an dormiant : sobrii sint, an secus castitatem continentiam servent studiis an desidiis vacent, an invideant , an a mulentur, an quaerant pia esse. Non satis si , eos sub tecto subfarcinatos vestibus , palam minime obese exemplo quem fructum flerant idci, quam populo utilitatem, id quaero. At ego nullum i sorum, praeter cantandi, piis, cicadati. m Cie, conspicio ut nimis prosccto magna mei cc sit eorum ocibus constituta. At cxtollunt suos tan- Quam labores Herculis, quod de nocte ad cantat)dum vagant, meo lavdc dicendas Magnunt profectis negotium is multis laudibus extollendu cantandi gratia, vigilias nocturia as sere. Qui dicerent, si agricolarum more pergerent ad aran dum etiam sub vertorum .imbrium cini cstate Rudis crsaepe pedibus corpore pari in cnlccto Omnia certe illorum labor excederet piami Dei: cum non rosci tot aerumnis par gratia cistrii. Sed plures inter os Sancti sunt viii, cra vitti te amplexi nylla contectissmplatione. atendum id quoque Defenda hii ies csset, in tanta mururitudine, tanta impensa , pcminc mi Cnim ac sar. c- eum se Maxima par tamen, csidiosa est , quae Hypocritarum sequit9 a meim, nulli dedita virtuti. Quam multos enim meliori vitae cultu religiones Profiteri putas Paucos quippe recensebis, quos ron aliqua exterior caulsa at eum habitiam impulerit.
67쪽
ss on animum , sed corpus afferunt ad obsequium eligionis: Multi ob pusillanimitatem, cum nes
vi iant aliunde victum quaeiei nonnulli ob inopi- in , quidem cum decoxeiunt, desperatione quada eligionem, tanquam opima ad ictum pascua, in trediuntur. Alii cum diutius in studiis ignorantiae iontriti, consumptis patrimoniis , d si ueluti, vagi,
se probi, indocti, infamiam contraxerint, dabo-endam prioris . ae turpitudinem religioni se uia , non sanctitatis amore, sed pudore ducti , tum erubescant in patriam pro ignavis ac stultis everti. Quidam corpore debili atque imbecillo, impatientes laborum, Religionis vestes in quaestu . . inunt Sunt qui frigidi, oscitantes , rem iis ,
.u Orpcntes, quadam bonitatis Hypocris obduc tacia eligionem appeti;nt, tanquam quietum ac falla' lissimum sustentaculum vitae qui omnes sunt in Hypocrit rum conventum coniiciendi. . Quot prael crea censes se, qui cum diutius bonotum viro um operibus instituerint; postmodum ambitionis itque honorum dulcedine capti , vitam mutant nores Num tu ab Hypocritis eximes Iola illuDominici ex ordine Praedicatotum , qui olim adcostilis apud nos sui in serendo ad populum verbo . Dei Cuius sermones plurimum exempla: rit: e Omnibus proiiaciunt Multos malos usus sustu it e civitate; quos inter ille erat improbus, ut
68쪽
tia muliebrem vestium licentiam compressit mi il-pta egit laude digna, ambitionem cinanem glorianinaaxime insectabatur ea ipsius crat denique boni tatis opinio, ut omnis civitas , eius monitis ob temperaret At is resorio ad Pontificatum assumpto, cum aud set promisisse illum Scisuram Ecclesiae tollere etiam per resignationem dignitatis Romam sub id advolavit, ut illum ad tam sani uti Opus cohortaretur, C pit recta mente suadere, qui ille promiserat. Invenit hominem paulo dc orem lcuns acrius instaret, odium contraxit , cx assidui late suadendi gitin ad Circis hab1taculum di vertens, sumpto illius poculo, corpus, anima immutavit. Nam cum homo esset callidus cristi
tus, qui sciret uti foro tibi suis consiliis prae clusum loci in conspexit , alio et i cupio in gratiani Pontiscis arrepsit. Cum caeteris Hypcci iris, quo rum infinita pene multitudo cori lux crat ad urben pervertendi Pontificis gratia , sentire carpit , quod placcbat hortari. Inita Pontiffcis gratia primum Ragusinus piscopus factus est; tum e 1 postea Cardinalis quod ei Florentinorum in nium odium contraxit. Cum noti amicique factus Improbarent, mirarenturque tam si in sibi ipsi, lsuperioribus verbis contiaire institutae vitae Erillatim ad scutum Hypocritarum confugiebat; cia actum se id onus ut vitae prioris impedimentia suscepisse. Sibi enim a Pontifice, cui obsisti no
posset, sub excommunicationis poena mandatum
'it eam dignitatem suscipetet, quae prater sua Volui
69쪽
oluntatem obtigisset. 'ujus , inquam , cytcstis sum, Caroles qui id emporis rebus omnibus internit. Memini , ut
rimum in urbem vinit, cum una pranderemus in mici domo , atque illo inter loqvcndum acta Gr I. Orii, Londum inimulatus, mapiobaret, veluti tam
a go ore promissa abnuentis, me ei dixisse atqui ilei quispiam oblatus captis, de hac te deiiciet ei Di cntia tum ille : Cum id videtis, Posgi, in-t: u t, nihil amplius .edito. Et videbo, inquam , ut soleo credam. Atque ita, ut praedixeram bicci t. Impi mi Grcgorio auctor postmodum tuit, ne renuntiarer Doctissimus tamcn cr- Numanus neque a virtute alienus suis; ut nihil eius ti audibus, piae te prioris vitae bone institutae mut ionem, obstarct Huius mentio 1 hi alium subiicit, bion minoris culpae. Is fuit apisic Lucas cxomo omnium Sanctorum, qui vir bonus ac Sanctus lolcntia habcbatur Dccrcpitus ferme erat, doc- simplcx ad ciuem omnes r currebant in iis irae ad animam spcctabant. sontempserat semper gnitates , nihil appctere id batur : Gregorio adversabatur, com adfirmarct etiam cum vitae detrimonio dcbere illum paccm, ut policitus erat , .i Ecclesia largiri ' At is misi a Gregorio rubeo pileo, captus hamio dignitatis cepit retractare sententiam, assevcrans illum peccaturum gravissime clim verus se Christi Vicarius, i enuntiaret. Cum argueretur de sumpta di nitate ad arcem
onfugicbat laypocritarum t Sibi id a Pontifice , s cui
70쪽
cui contraire non posset , fuisse mandatum. Separuo tempore illum stultitia sua frui licuit cum
e vestigio prohibuissent Florentini ne illius dioi
nitatis usignibus uteretur. Ita pro Cardinalis nomine Hypocritae labem sumpsit. Tum Carolus, hoc est commune Hypocritatu & pervagatum L fugium. . ivit, ut honoris suscep ti reiiciant in alios omnem culpam. Cum enit Deum homiuesque sub humilitatis umbraculo a ligarint clim Caelum ipsum verbis repleverint clim importuuissimos se praebuerint, ut in aliqu rerum fastigio locentur rcprehendi possint neve religioni, voto, professioni adversari videan tur a Pontifice coactos se seiunt ad suscipiet dum onus grave, qui eos implicuerit labori minime necessario .molesto. Sed neces parere superioribus , nec esse fas, illor sim praeceptis contraire. Pessinium genus inter moi tales, qui quod summe appetunt, .mquirunt, contemnere se in itos capere affirmant, quo videantur melio
Occurrit mihi, in tu in , horum magister, queniquidam Hrpocritam , alii secti cxistimarivit. Durum est , os ponere in Caelum , ut aiunt, sed in ter vita iunctos securius vagabitur nostra oratio. Quis nam est is, inquit Carolus Crogorius, inquam, cuius antea mentio habita est a nobis. Plures probum de simplicem existimant uum fuisse, in quo neque dolus fuerit neque allacia, de suos eriores a consultoribus prodisse,