장음표시 사용
751쪽
THxliii. DEieae. vij.post Pentecostea stamenti manet non reuelatsi, quodi Christo euacuatur: sedi vin in hodiernu diem,cum legitur Moyses, velamen posituest su per eor eorsi. Cum asit couersi fuerint ad enm,auseretur velamen. Dns aut, spiritus est.
Vbi aute spiritus diat, ibi libe
ras . Nos vero omnes, reuelata
secie gloriam diti speculantes:
in eandem imaginem transformamur a claritate in clarit
tem , tanqua a domini spiritu. GFeriae iiij. ex ET O. Mo. i. e. 23. A Ltera aut die sedit Mo in L ses, ut iudicaret populu, et assistebat Moysi a mane usq; ad vespera. Quod eum vidisset
'quet agebat I populo,ait, Quid est quod facis in plebe cur Ius sedes , & omnis populus
praestolatur de mane usque ad vespera Cui respodit Moyses, Venit ad me populus quirens sentεtia Dei. Cumq; acciderit eis aliqua disteptatio, veniunt ad me ut iudicem in ter eos, &ostenda praecepta Dei ,& leges eius. At ille Non bona,inquit, rem iacis: stulto labore consumeris & tu, & populus iste qui
tecum est: vltra vires tuas est
negoctu, solus illud n5 poteris sustinere. Sed audi verba mea
atq; eonsilia, & erit diis ieeum Elio tu populo in his quae ad
Deu pertinent,ut referas quς dicuntur,adeu: ostendasq; populo ceremonias dc ritum coledi,
iamq; p qua ingredi debean & opus quod iacere debeant. Provide aut de omni plebe v,
ros potetes de timentes Deue in quib' sit veritas, & qui oderint auaritia, de eonstitue ex eis timbunos & eenturiones, Sc q uim quagenarios,& decanos,qui iudicent populum omni tempore: quicquid autem maius su Iit,referant ad te,& ipsi minora tantummodo iudicet:leuiusmsit tibi, partito in alios onere.
Si hoc feceris, implebis imp rium Dei, & praecepta eius p teris sustentare: de omnis hie populus reuertetur ad loca sua cum pace. Quib' auditis,MOPses fecit omnia quae ille sus-ηesserat. Et electis viris strenuis de cuncto Israel, constituit eoru principes populi, tribunos decenturiones, de quinquagenarios de decanos. Qui iudicabant plebe domini omni tempore: quicquid autem graui
erat, reserebant ad eum. faebliora tantummodo iudicantes.
Dimisitq; cognatu stum: qui reuersus abiit in terram suam.
752쪽
. π Deo habentes hae ministra I tionem, iuxta quod misericordiam consequuti sumus nodeficimus,sed abdicam' occubra dedecoris,no ambulantes in astutia,neq; adulterates verbsimi sed in mani sestatione veritatis comendates nosmetipses vid omne conscientia hominu
coram Deo. Quod si etia ope tum est evagelisi nostru : in iis qui pereunt est opertu:insibus Deus huius seculi excaecauit mentes infidelis, ut no fulgeat. illis illuminatio euangelii gloriae Christi, qui est imago Dei. Non enim nosmetipῆs praedicam', sed Iesum C hristu dnm
nostr simos aute seruos vestros
de tenebris luce spledescere,ir e illuxit in eordib' nostris ad illuminatione scietiae claritatis Dei: in facie Christi Iesu. Habemus aute thesauru istu in vasis fictilib': ut sublimitas sit virtutis Dei,& no ex nobis. In omnibus tribulatione patimur : sed
nem patimur: sed non derelinquimur: humiliamur, sed non cofundimur: deiicimur, sed noperimus: p mortificatione Iesu Christi in eorpore nostiis
circunferetes,ut Sc vita Iesu mnifestetur in eorporib' nostris. Sem per enim nos qui vivimus, in morte tradimur propter I sum : ut & vita Iesu manisest tur in carne nia mortali. Erga mors I nobis operaturi vita aut in vobis. Habentes aute euitae
spiritu fidei, sicut scriptum est. Credidi Ppter quod loquutus
sum: & nos credimus, propter quod & loquimur. scientesqm qui sustitauit Iesum ,& nosca Iei suscitabit &consti tuet v biscum. Omnia enim propi vos: ut gratia abunda per multos ingratiatu actione abudet
in gloriam Dei. Propter quodno deficim': sed licet isq Bris
est noster homo eorrumpatur, tamen is si intus est renouarur
de die in die. Id enim quod in psenti est momentaneu & leue tribulationis nξae, supra modii in sublimitate sternum gloria: pondus opera in nobis, no c5- templatib' nobis quae videtur, sed quς no videtur Quae enim videntur, temporalia sunt:quet
aut non videntur,aeterna sunt. α Feria. v ex Exodo. Le To.LMEnse tertio egressionis e. Imfiliorum Israel de terra Aegypti: in die hae venersit in
753쪽
o Fefav.Dnicae vii. post Penteto lensolitudine Sinai. Nam prosecti stimenta sua, & sint parati inde Raphidim, & peruenientes diem tertiu: in die enim tertia , ea Isq; in desertum Sinai, castra- descendet diis coram omni plemetati sunt in eode loco, ibiq; be super monte Sinai . Conit, Israel fixit tentoria e regione montis. Moyses aut ascedit ad Deu: vocavitq; eu dns de monte, & ait, Haec dices domui I cob,& annuntiabis filijs Israel,
Ptijs, quo portauerim vos supatas aquilaru ,& assumpserim mihi. Si ergo audieritis vocem meam:& custodieritis pactum meum,eritis mihi in perulium de cuctis populis mea est enim omnis terra. Et vos eritis mihi in regnum sacerdotale, & gens sancta. Haec sunt verba quae lo ueris ad filios Istaei. Venit Moyses, & conuocatis maiori-hus natu populi, exposuit omnes sermones quos madauerat
diis. Responditq; omnis popuIus simul, Cum quae loquutus
est diis faciemus. Cumq; retulisset Moyses verba populi adHAm,ait ei dns, Iam nuc venia ad te in caligine nubis, Ut audiat me populus loquente ad te, & credat tibi in perpetuum. Nuntiauit ergo Moyses verba
populi ad dnm. Qui dicit ei, Vade ad populum,& sanctifica illos hodie & cras, lauemq;
tuesq; terminos populo per circumitu,& dices ad eos, Cauete ne ascedatis in monte,nec can-gatis fines illi': omnis a tetigerit monte morte mortes Man'no tanget eu,sed lapidib'opprimetur,aut confodietur iaculis: siue tumetu fuerit siue homo, non uiuen. csi coeperit clangere buccina,tuc ascedat in monte. Ex epi a. ij. Pauli ad Grin.L.M.
Cimus enim quonia si te in. s. restris domus nostra huius habitationis dissoluatur,t aedificatione ex Deo habemus,d mum no manufacta aeterna in
eoesis. Nam & in hoc ingembscimus, habitatione nostram, quae de coelo est, superindui eupientes: si tamen vestiti,& non nudi inueniamur. Nam &qui sumus in hoc tabernaculo, In gemi scimus grauati eo Q nolumus expoliari,sed supervestiri, ut absorbeatur quod mortale est;a vita. Qui aut efficit nos in
hoc ipsum, Deus qui dedit nobis pignus spiritus. Audientes igitur semp,& scietes qm dum sumus in hoc corpore, peregri namur a Go Per sidem mi
754쪽
Teria. i. Dgitae. ii post penueostea Orambulamus,& non per specie
audemus aut & bonam voluntatem habemus magis peregrinari a corpore, & pr sentes esse addfim. Et ideo contendimus, siue absentes,sive pr sentes placere illi. Omnes enim nos mani festari oportet ante tribunal Christit ut reserat unusquisq; Propria corporis prout sessit, siue bonu, siue malu . Scientes ergo timorem dni, hominibus Gademus: Deo aute manisestilumus. Spero aute & conscientiis vestras manisestos nos esse. No iterum comendamus nos vobis: sed occasione damus Vobis gloriandi pro nobis: vi h Maiis ad eos si in facie gloriantur,& non in corde. Sive enim mente excedimus,Deo: sue sobrii sum',vobis. Charitas enim Christi urget nos: aestimantes hoc, qm si unus pro omnibus mortuus est, ergo ora mortuic sunt,& pro omnibus mortuus
est Christus: vi& qui vivunt iam non sibi vivant. sed ei qui pro ipsis mortuus est, & resudirexit. Itaq; nos ex hoc nemine nouimus secundum carnem.
Et si cognouimus secundu carnem Christu, sed nunciam nonouimus. Si qua ergo in Christo noua creatura: vetera tram
sierunt, ecce facta sunt omnia noua. Omnia aute ex Deo,qui nos reconciliauit sibi per Christum: & dedit nobis minist rium recociliationis. Quoniaquidem Deus erat in Christo mundu reconcilians sibi:nore
putans illis delicta ipsoru,& posuit in nobis verbii reconcili tionis. Pro Christo ergo legatione fungimur, tanqua Deo exhortate per nos. Obsecram pro Chro, reeociliamini Deo. Eum qui no nouerat peccat pro nobis petin secit:vt nos efficeremur iustitia Dei in ipso.
Esteditq; Moyses de m5. c. IN LO te ad populum,& sanistificauit eum. Cunq; lauissent v stimenta sua,ait ad eos, Estote parati in diem teritu , & neap. propinquetis uxoribus vestris. Iamq; aduenerat tertius dies,& mane inclaruerat:&ecce coeperunt audiri tonitrus,ac micare fulgura, & nubes densissima
operire monte, clangorq; bu cinae vehementi perstrepebat:& timuit omnis populus qerat in castris. Cumq; eduxisset eos Moyses in oecursum Dei de lo- Ieo castroru, steterut ad radiem montis. Totus aut mons Sinai
755쪽
deret fumus ex eo quasi de set. Mace:erato omnis mons terribilis. Et lonitus buccinae paulatim crescebat in maius,& prolixius tendebat ur: Moyses loquebatur, & Deus retondebat ei. Descenditq; diis luper monte Sinai in ipso montis vertice, &vocavit Moysen in cacumen eius. Quo cum ascedisset,dixit ad eu, Descende,& e6testare populu: ne serie velit transcedere terminos ad videndu diam,&pereat ex eis plurima multitudo. Sacerdotes quoq; qui accedunt ad dram, sanctificetur, ne percuriat eos. Dixitq; Moyses ad diim, Non poterit vulgus ascendere in montem Sinai: tu enim testificatus es de iussisti,
dices, Pone terminos circa mo-tem,&sanctifica illum Cui aitdns. Vade, descende:ascendesq;
tu, & Aaron tecum: sacerdotes aute dc populus non transeant terminos,necascendant ad dominu , ne serte interficiat illos. Descendiiq; Moyses ad populum : & omnia narrauit eis. Exe a i . Pauli ad Corin. L. ij. a, in Diuuantes asit exhorta et mur, ne in vacuu gratia Dei recipiatis. Ait enim,T m Fore accepto eraudivi te: &in die salutis adiuui te Eece nune
tempus acceptabile: ecce nunc dies salutis. Nemini dates:vlla offensionem,ut no vituperetullministeriu nostru : sed in Oibus exhibeamus nosmetipses sicut Dei ministros, in multa patientia in tribulationib',in necessitatibus in angustiis, in plagiAinearceri , in seditionibus,tu labori b', in vigilijs in ieiuniis, in castitate, in scientia, in longanimitate, in suavitate,in Spiritu scio,in charitate non ficta, In verbo veri ratis,1 virtute Dei, per arma iustitiae a dextris N asinistris, per gloria de ignobilis
inte, per infamia & bona iam arvi seductores, & veraces: sicut
qui ignoti,& cogniti:quasi morientes,& ecce viuim': ut casti.
gati,& no morti ficati : quasi trities, semper aut gaudetes: sicut egentes,multos aut locupletantes: tanqua nihil habetes,& omnia possidentes. J in nostru pa utet ad vos o Corinthii, cor no, strum dilatatu est. Non anga stiamini in nobis:angustiam, ni autem in visceribus vestris Eande aute habentes remun
rationes tanqua filiis dico dilatamini & vos,nolite iugum ducere cu infidelibus. Quae enim
participatio iustitiae cu iniquis
756쪽
late 3 Aut quae secietas luci ad Dei tui in vanu,nee enim habetenebrasὶ Quae aute conuenito bit insonterins eum,qui assum
Christo ad Belial Aut quς pars pserit nomen d fit Dei sui se
fideli cu infideli quis aut, con- 1laa. Memeto ut die sabbati fansensus tep ci Dei cu idolis Z Vos ctifices. Sex dieb' operaberi αenim estis teptu Dei viui: sicut facies ola opera.tua. Septimo dicit Deus. Quonia inhabita, autem die Sabbatu dfii Dei tuitio in illis:& inambulabo inter est: no facies omne opus me eos,& ero illorum Deus: & ipsi tu & fili tuus & filia tu seruus erunt mihi populus. Propter tuus & ancilla tua, iumentum quod exite de medio eorum:& tuu &aduena qui est intra porseparamini dicit dris,& immu- tas tuas. Sex enim diebus secit dum ne tetigeritis: & ego reci- Deus coetu & terra, dc mare, &piam vos.& ero vobis in patre: cita quae in eis sunt & requieuit& vos eritis mihi in filios&fi- die septimo: idcirco benedixit Iias, dicit domin' omnipotens. dfis diei sabbati, & sanctifica α Saudato, eg Exodo. Lco. j. uit eum t Honora patre tuu & si oculusq; est Deus cuctos matre tua, ut sis longetuus su sermones hos, Ego sum terra, qua dfis Deus tuus dabitdns Deus tuus, qui eduxi te de tibi. No occides. Non moech terra Aegypti de domo serui tu beris. No furtum facies. No loetis. Non habebis Deos alienos queris contra proximu tuu fal. coram me, No facies tibi stul- tium testimoniu. Non concupiptile, neq; oem similitudinem stes domu lximi tui. Nec desiqueteli in coelo desup, di quae derabis uxore eius, no seruum, in terra deorsum, nec eoru quς non ancillam, no bovem, non runt in aquis sub terra,no ado- asinu, nec ora quae illius sunt. Tabis ea, neque coles, ego sum Ex eplia'. Pauli ad Corin. L.λdias De tuus sortis zelotes, visi- TT As ergo habetes P missio ea.'tans iniquitate patru in filios nes .harissimi, mund. an tertia & quarta generatione mus nos ab omni inquinam eoru qui oderunt me,& ficiens to carnis & spiritus,perficientes misericordia in millia his si di- sanctificatione in timore DeuIlgut me,&custodi ut pretcepta Capite nos. Nemine laesim mea .HOnassumes nomen dia nemine corrupimus, neminem
757쪽
etreunuenimus. Non ad condemnatione vestra dico. Praediximus enim φ in cordibus nostris estis ad comoriendu & ad conuiuendu . Multa mihi fid via est apud vos, multa mihi gloriatio pro vobis:replet' sum collatione: superabundo gaudio in omni tribulatione nia. Na & eu venissem' in Macedoniam,nulla requie habuit caro nostra, sed omne tribulatione passi sum': Qtis, pugnae: intus, timores. Sed qui coinlatur humiles, coselatus est nos, Deus, in aduentu Titi. Non selu aut C in aduetu eius, sed etia in coQ- latione, qua cossitatus est in vobis reserens nobis vestru desideriu, vestru fletu, vestra aemula tione pro me,ita ut magis gauderem . Quonia & si cotristavi vos in epistola,no me poenitet: di si poeniteret, vides φ epistola illa etsi ad hora)vos contristauit.Nune gaudeo: no quia contristati estis, sed quia cotristati estis ad poenitentia. Cotristati enim estis secundu Deu: ut in nullo detrimetu patiamini ex nobis.Qu enim secundu Deutristitia est, poenitetia in salutε stabile operatur: seculi aut tristitia, mortem operatur. Ecce
estristari vos: quanta in vobis operatur selicitudinem,sed d sensione, sed indignatione, sed timore ed desideriu, sed aemu latione , sed vindicta. In oibus exhibuistis vos, incolami natos esse negotio. Igitur etsi seripsi Vobis,no propter eum qui secit iniuria,nec,ppter eu qui passius
est: sed ad manisestanda Qlic, tudine nostra qua habem' pro
vobis coram Deo,ideo coselati sumus. In co latione aut nostra,abundantius magis gavisi sumus sup gaudio Titi, sia resectus est spus eius ab omniae vobis. Et si sid apud illu de vobis
floria sum, nosum confusius: ' ised sicut omnia vobis in veritate locuti sumus,ita & gloriatio nostra quq flait ad Titu,veritas I
facta est:& viscera eius absidantius in vobis sunt, reministentis omniu vestru obedientia, quomodo cum timore & tr more excepistis illum. Gaudeo in omnibus cosita tu vobis G Dominica octaua post Pen ci tecosten, ex Exodo. Lectio. s. Vnctias aute po- e. 2 put' videbat vG cces & lampades& nitu buccInae, molemq; si marite: & perterriu ac pavore
758쪽
Dnica. ni. po Pentecoste heocussi, steterut procul,dieetes Moysi, Loquere tu nobis,&audiem': no loquatur nobis dias, ne sorte moriamur. Et ait Moyses ad populu,Nolite timere enim probaret vos venit Deus,& ut terror illius esset in vobis, α no peccaretis, Stetitq; popu
Ius de loge: Moyses aut accessit ad caligine in qua erat Deus. Dixit pretierea dias ad Moysen, Haec dices filiis Israel, Vos vidi Itis φ de coelo locutus sim vobis. Non facietis mecu Deos argenteo nec Deos aureos facietis vobis. Altare de terra facie.
os mihi, & offeretis sup eo holocausta & pacifica vestra,oues vestras& boues in omni loco in quo memoria fuerit nomi- D nis mei: J veniam ad te,& benedicam tibi. Quod si altare la-ideu feceris mihi, no aedifica-
is illud de sectis lapidibus: si
enim leuaueris cultrum tuum supereu,polluetur.Non ascendes per gradus ad altare mesi, LM. ne reuele turpitudo tua. Haee
sunt iudicia quae propones eis, Si emeris seruu Hebrarum, sex annis seruiet tibi: in septimo egredietur liber gratis. Cum quali veste intrauerit, cum tali exeat, si habens uxore: & uxor
egredietur simul. Sinaute das deJerit illi uxorem,& pepererit filios & filias: mulier & liberi
eius erunt diti sui, i pse vero exubit eum vestitu suo. Quod si dixerit seruus, Diligo diam mess& uxorem ac liberos, non egre
diar liber:ofleret eum d ns diis,& applicabitur ad ostiu di postes, per tabit let aurem eius subula, & erit ei seruus in sec. Ium . Si quis vendiderit filiam sua in famula, non egredietur
seut ancillae exire eosueuerus.
Si di splicuerit oeulis uni sui,
cui tradita fuerit, dimittet esse populo autem alieno vendendi non habebit potestatem, si
spreuerit eam.Si naute filiosiodespoderit eam, iuxta morem
filiarum faciet illi. Quod si auteram ei acceperit, prouidebit puellae nuptias, & vestimeta,depretium pudicitiae non negabit . Si tria ista non secerit,egredietur gratis absque pecunia. Ex epta. ii. Pauli ad Cesiti L. ii. Notam asit iacimus vobis CL s. fratres gratiam Dei, quae data est Iecclesiis Macedoniae: φ in multo experimento tribulationis abundantia gaudij ipsoru fuit,&altissima paupertas eoru abundauit in diuitias simplicitatis eorum, quia secunda
virtute testimoniu illis reddoγα
759쪽
mica.viij. post Pentecosten& supra virtute voluntari i sue, aequalitate. In pretens tΤpora,
Tunt, cum multa exhortatione vestra abundatia,illoru inopia 'obsecrates nos gratia & comu- suppleat: ut & illorii abundannicatione ministerii quod fit ii vestret inopiae sit supplemenin sanctos. Et no sicut speraui- tum,ut fiat aequalitas, sicut scrimus, sed semetipsos dederunt ptum est,Qui multu, no abun-vrimum drio, deinde nobis per dauit:&qui modicu, no minin oluntate Dei: ita ut rogarem' rauit. Gratias aut ago Deo,qui Titu, ut quemadmodu coepit, dedit eande selicitudine pro voita & perficiat in vobis etia gra bis in corde Titi : qm exhortaliam ista.Sed sicut in omnibus tione quide suscepit: sed eu s abundatis fide,&sermone,& licitior esset,sua voluntate prinscietia,&omni solicitudine,in fectus est ad vos. Misimus etian per de charitate vestra in nos, cu illo statre nostru, cuius laus vi& in hae gratia abundetis. est in Evangelio per Oes ecci Non quasi imperans dico: sed sias: non solum aut, sed Zcordi per alioru ilicitudine, etia ve- natus est ab ecclesijs comes p nraeclaritatis ingentu bonum regrinationis noluae, in hane coprobas. Scitis enim gratiam gratiaquet mini stratur a nobis diu nostri Iesu Christi, issi proe ad dili gloriam & destinata vopter vos egenus tactus est:cum luntate nostra:deuitantes hoc, esset diues, ut illius inopia, vos ne quis nos vituperet 1 hac ple, diuites essetis. Et eosiliu in hoc nitudine,quq ministratur a no
do. Hoe enim vobis utile est: biue in dni gloria. Providemus qui non solu facere,sed & velle enim bona no solu cora Deo, coepissis ab anno priore: nunc sed etia cora hoibus. Misimus Q vero ac facto perficite: ut quem aut cum illis & fiatre nostrum, admodu promptus est animus que probauim' in multis tam . voluntatis, ita sit & perficiendi solicitu esse:nunc aut multo soex eo quod habetis. Si enim vo licitiorem,c5fidentia multa inluntas prompta est:secundum vos,sive pro Tito qui est socius id quoa habet,accepta esknon me' & in vobis adiutor siue fraseeundum id quod non habeti tres nostri, Apostoli ecclesiarii,
Non enim ut alijs si remissio, gloria Christi. Ostusione ergo vobis autem tabulatio et sed ex quae est charitatis vestrae & nodi
760쪽
Perla.ii.Dilaeae viijstrae gloriae pro vobis, in illos
ostendite in facie ecclesiarum. Secundum Lucam. Lectio iij.
α IT N illo tempore: Dixit Iesus I discipulis suis parabola hac,
Homo quidam erat diues qui habebat villicum, & hie dista. matus est apud illu, quasi dissipasset bona ipsius. Et reliqua. Homilia sancti Hiero. presby.
st villicus iniquitatis, qui vocedni laudatur. Cuius cu vellem scire rationem, & de quo sonterrocesserat: reuolui volumen evagelicu:& inter e tera reperi appropinquatibus saluatori Publicanis & peccatorib'ut audirent eum, murmurabat Pharisiei & Scribae dicentes, Quare iste peccatores suscipit,& come, dii cum eisὶ ui loeutus est eis parabola centu ouiu & unius Perditae, quae inuenta pastoris humeris reportata est. Et cum esset posita statim intulit, Dico vobis,ita gaudiu erit in coelo, super uno peccatore poenitentiam asente, magis qua super Monagintanoue iustis qui non habet opus poenitentia. Aliam
quoq; parabola dece drachmaarum, Unius quoq; perditae ais; perta cu proposuisset, similicam fine copleuit: sic dico vin. post Pentecosteribis, gaudiu erit angelis Dei sis,
agente. Tertia quoque parabola poposuit hola habentis duoslios,& diuidetis inter eos substantiam. Cumq; mi nor facultatibus perditis egere coepisse & comedere siliquas porcorucibu:& reuersius ad patre, susceptus est ab eo. Frater quoq; se nior inuidens patris voce corripitur, φ laetari debuerit & gaudere , quia stater eius mortuus
erat & reuixi siperierat & inuentus est. Te deum. Oratio.
domine semper spiritum eogitandi quae recta sunt, propitius & agendi: ut, qui sine te
esse non possumus, secundum te vivere valeamus. Per domi. Ocheria. II. ex Exodo. Lecto. I.
voles occidere, morte mo' tiatur.Qui autem non
est insidiatus, sed Deus illum tradidit in manus eius: nst, tuam tibi locii in quem fugere debeat. Si quis per i ndustriam occiderit proximum suum: αper insidias, ab altari meo auelles eum ut motiatur. Qui pepcusserit patrem suu aut matre, morte moriatur. Qui furat Herit homine, & vendiderit eum,