장음표시 사용
21쪽
Med. I De circumstantijs Dom passionis. 43si Praedicat discipulis passionem. 4 ra. De ingressit in Hierusalem. 44s . Defletu super Ierulalem. 43δDe Coena in Bethania. o. De Christi venditione.
s. De lotione pedum s. De praemissis ante institutionem IS. Eucha-ao De circumstantij SS. Eucharistiae. 468 in
ristiae. εσσlia De conuersione panis in corpus roii. De conuersione vini ita sanguinem. 73
Is De potestate consecrandi SS. Eucharistiam data Apostolis 479r6. De insinuatione proditoris flai et De Apostolorum contentione 18. De sermone Christi post coenam.
1o Deitinere Christi ad hortum. 49 6 al. Oratio Christi in horto. oo,1 De sudore sanguineo. συὶ3. Applicatio sentuum internorum circa effusonem Christi os 14. De osculo Iudae,&c. 'rosas. Comprehensio Christi. Sost 16. De ductione ad Annam. 1 . De alapa in domo Annae.
28 Τriplex Negatio. xy. De accusatione coram Caipha. o. De illusione apud Caipham. a1. De ductione ad Pilatum. in De accusiatione coram Pilato
22쪽
3s. De flagellatione so De coronatione spinea. 3 . De productione ad populum.13 De condemnatione ad crucem. 39. De crucis baiulatione. o. De circumstantijs crucifixioni . I. Cruci afligitur. z. De mysterijs in Christo crucifixo. s. De titulo crucis.
4s. De verbo pro crucifixoribus. 6. I Jeri verbo ad latronem. I. De verbo ad Matrem 48. De tenebris 4 Verbo. 49. Des verbo, stio. o. De 6. verbo, consummatum est. De . verbo,commendat spiritum 1a. De prodigij post mortem. 13. De lateris apertione. 4. Depositio de cruce. ss. De sepultura Christi.
6. De olieitudinem Virg. post sepulchrum iis . Dc culto diadepulchri. V. Pars Meditationum.
De Resurrectione sequentibus miser s.
Intro datatio V. Partis. De scopo viae nitiuae. 8gMedit. r. De descensu Christi ad inferos. 3022. De resurrectione Christi. I99
6- tione faeta Petro apud sepulchrum Go9
23쪽
ri. Cur reseruauerit Cicatrices vulnerum. 6aa et Apparitim piscantibus in Galilaea. 6ι Is. Committit Petro oues. ἐγ 4 Apparitio in monte Galilaeae. istis. De mansione Christi usque ad,&c. Mihin. De alijs varijs apparitionibus. 17. Apparitio in die Ascensionis. 63έι Ascendit in coelum. 6 I'. De triumpho ascendentis Christi. ε isto Expectatio Aduenaus Spiritus S. ai. De Electione Matthiae Apostoli, ε εeta. De beneficio dati Spiritus S. , 6 823. Demodo quo datus Spiritus s. scia . De gestis ab Apostolis in die Pentecost. 162 . De vita primorum Christianorum , 6 86. De Spiritus . inspirationibus. 66Οα7. De septem donis Spiritus S. 662a8. De S. Stephano Protomartyre. 66 29. Conuersio Pauli. 67o3o De hs, quae secuta Pauli Conuersionem. 67s 3IIIlustres Pauli virtutes. 8O3ῖ De vocatione Cornelii. 8803- Dei Virgine , quomodo vixerit post ad
uentum Spiritus S. 36. De transitu B.Virginis e vita. 33. De Glorificatione animae B.Virg35. De Assi1mptione in corpore. 7. De humilitatem. Virg. 38. De deuotione erga B.Virginem. 3p. De Profestis Sanctorum.
24쪽
Introd.c.part.deferuentibus amotis actibus Is
Med.Ι. Quod Deus sit. 72sa. De AEternitate Dei PasDeanfinitate Dei 184. De unitate essentiae. 7321. De perfectione infinita. oo De bonitate Dei. 7 27. De communicatione bonitatis Dei. 8. De amabilitate summa Dei. 7 69. Qualem charitatem Deus habet. 7 9 Io De excellentijs charitatis diuinae. 7, i I. Quod Deus vult a nobis amari. 76o Iet. De infinita misericordia Dei. 63i3 De liberalitate Dei. 7 68r . De immensitate Dei. 7 is De infinita Dei sapientia. 77 is De omnipotentia Dei 773I7. De omnipotentia Dei in creatione. 8oig. De illo,quod initio tempori creatum. Si I9. De opere primae diei. 78sao De opere secundae diei. 48ai. De opere tertiae diei. - 9lia me opere quartae diei. 79ρ23 De opere quintae diei. o se . De opere sexta diei uer s. De creatione hominis. o Deformatione corporis Adae inspiratione
animae. Mar7.De approbat totius operis ac de Sabbatho. 8Iσe8.De coseruatione reru depedentia a Deo. 8ro
s QEid sit prouidentia, quae bona ex ea proueniant. 8ai
25쪽
sis. De prouincialia ali gubernatione mundi. χχ3I. De prouid in victu,cultu,&bonis fortu. 81. 31. De prouidentia Dei in aduersis malis,tum
3l. De prouidentia in orationib. exaudiendis. ds 3 4 De prouidentia in custodia Angelorum 83 . 33. De prouidentia in reparatione hominis per Christum. 83Sis. De prouidentia in Ecclesia fundanda. 8 o37. De prouidentia in vocatione ad Ecclesiam&fidem. 8 aDe prouidentia in Sacramentoruinstitui.S 39. De prouidentia in institutionc venerab Sacramenti. 843 o. Quod Sacramentum Eucharistiae sit in memoria mirabilium Domini. 80 I. De Eucharistia ut memoriali Passionis. 8 9 2. De Eucharistia ut signo caussa sanctificationis. si
43. De Eucharistia ut est pignus futurς glorie Ss3 Applicatio sensuum ad SS. Eucharistiam. 813 s. De supplicatione corporis Christi. 8ue 6. De prouidentia Dei in assignando cuiquesta
De Prouidentia circa statu Religiosum Soa 8. De bonis status Religiosi. 86Σ49. De prouidentia erga Praedestinatos. 6sso De humilitate kresignatione pro consequendis fructibus prouidentiae. 6
De caelo Gloria. sti Quid sit, de loco,&soch s. 867
uea. De Essentiali gloria animaeri corporis. 86813. De gloria coelesti, ut respondet octo beatitudinibus. 87 is . De gloriamqlesti,ut datur vincenti Apoc.a. PINTRO-
26쪽
RATIO mentalis est exercitatio internarum animae rationalis potentia rum , nempe Memoriae, Intellectus, Noluntatis, circa Deum,& mysteria potissimum fide cum tollocutione interna familiari ad Deum. Vnde quatuor habet partes. Prima est, exercitatio memoriae: qua Dei
praesentia adducitur ante oculos in mystetium illud, circa quod meditandumest,ie puncta distinctum memoratur, v int stes proponitii , cum fide viva ac seruenti ipsius msserij sine qua languebit inditatio, hec intelligetur, quod frigidec editur: iuxta vi Q, itid Nisi credideritis non inlesistetu. s. '
Secunda est ratiocinatio Intellectuscircvi propositam materiam tu,ut eam intime pera
27쪽
INTRODUC T. AD MEDIT.cipia: tum, Ut eliciat documenta virtutum: quae voluntati amplectenda proponat. Tertia est concitatio voluntatis, tres fert considerat , feliciendo varios adlusi affectus vel erga Deum,amoris, fiduciae, gratitudinis vel erga seipsum, odij compunctionis,desideriimeliorum, similes. Qui est finis meditationis. Quarta est petitio eorum, quae meditando, intelleximΗ nobis expedire, cum fiduciali colloquio, Vel ad unam speciatim ex diuinis personis, pro re nata, affecti; vel uniuerse ad omnes. In petendo autem proferemus ra-ltiones,cur exaudiendi simus quae potissimul sunt tres. I. Ex parte Dei, quia bonus, quia ipse amat nos; quia vult a se peti quia sit glorificabitur; tandem per singulas ipsius persectiones nominatim expressas,potest fieri obsecratio. 1. Ex parte Christi, obtendendo illius merita niuerseri tum sigillatim sin-pula eius mysteria, lactiones, passionesque denique per ipsius virtutes , quibus placuit Patri, eundem Patrem obsecrando Mod, psum filium rogando per amorem, quo nos amplexus est per officium,quod' rit Mediatoris , per magnitudinem pretij, quo nos redemit. Et ipsum quoque Spiritum fanctum compellando, pro eo amore, quo Christum prosequitur,eiusque merita: in quem si ne mensura effusus est. 3. Ex parte nostra, praetonsa necessitate&miseria maxima Inmiquitatibus concepti sumus intus urgemur
28쪽
C A WH I. concupiscentij, oris impetimur a daemonibus,& a mundi illecebris prouocamur Persequitur diabolus in nobis imaginem Dei vivet eo nomine debeat nosDeus ab iniuria vindicare. Licebit hic narticulares necessitates, ac proprias singillatim commemorar ad diuinam misericordiam magis permovendam. Aliquando etiam viri perfecti obtendere pos sunt obsequia, ut Erechiasis Mementa Domine quod a1nbutiinim coram te in veritate. Et
Christus ipse: Ego te tiri coisuper terram ct nunc clarisca me tu Pater.
Atque modus iste orandi traditur ab Apostolo: In omni orationeo obsecratione sigratiaru actione petitiones pestra innotescar apud Deum. Nec istae obsecrationes ta adhibentur id persuadendu Deo, qui ipse urget praeci-γit, ut petamus; quam ad excitandum in no- is feruorem deuotionis, Mimpetrandi fidu iam : ub mereamur exaudiri. Consentit raedictis illa Augustini sententia Meditatio
Philip . . t,arii cientia sicientia compunctionem , copuntio deuotion m deuotis,eris perficit oratione. Stenim per meditatione homo in Dei, sui psius cognitionem venit sminc compunmur, erubescit de propria vilitate Comunctus,in Dei misericordia honitate con-uiescit dulaiter. Huc prouectus, miscet colloquia cum Deo; necessitates exponens suas,fidenterque postulans auxi lium opportunum a Lib.daviri, tu es Ani.
29쪽
Finis collo IN TRODUC T. AD MEDIT.
CAPUT II De anod colliquiorum. I colloquij potissimum consistit oratio:
quorum finis est duplex : alter confessio laudis diuinae alter imploratio gratiae Ad ν-m u priorem pertinent quatuor affectus a Paulo
r h. recensiti Impumiri Spiritu sancto, loquentes νobismetipsis in psalmu hymm,ct canticus'i
ritualrbine cantantes in psallentes in cordibis voru Domino, gratia axento emper pro omnibus in nomine Bonisu nosri Iesu Chrisi,Deoo Patri. Primus affectiis In psalmu Hic est anaor in
Deum cudeliberata voluntate non discedendi minimu ab illius mandatis. Hoc est psalterium decem ehordarum quod in oratione pulsatur , quando anima concipit alia atque alia desideria perficiendae diuinae voluntatis Secundus affectusci in hymesis. Hic est a miratio iraedicatio diuinarum persectionum in se, operum mirabilium extra propter quae Seraphim atque Cherubim in cessabili voce proclamant: Sanctus,Sanctus. Sanctus Addetur Bonus,misericorS,sapiens, omnipotens; si quid aliud voles. 1εitolliti cum senioribus: Dignus est unus,qui occisus est,accipere virtutem Diuinnatem, sapientiam O fortitudinem in honorem Ogloriamo benedictionem in facula saculorum,
30쪽
nes etiam inanimes creaturas , ad eum laudandum, ut secerunt tres pueri in fornacei
totus ipse in laudes effundere cum Davide dicens Benedic anima mea Dominum, os nia qua intra mesunt, nomini sancto, Tertius affectus in canticu stiritualibio. Hic est gaudium&exultatio de diuino bono in se 1M quod glorificatur a fanctis in coelo de in terra Lillic per possessionem plenam, istic per spem. Vnde dicunt Almula, quoniam regnauit Dominus Deus noster Omnipollens laudemino exhilemmo deminglo-triam ei. Quartus affectus gratitudinis, agendogratia pro beneficij acceptici nec non pro collatis in alios etiam, siue homines siue Angelos inuin in ipsa inanimata quae per se nequeunt gratias agere,& in ipsos daemones,qui nolunt quia sunt obstinati in malo. Alter finis colloquiorum est petitiogratiari 'cuia In petendo autem varie affici possumus velifinis. spiritu filiali erga Patrem qua ratione iussit nos orare Parer nostetiqui es in caelis, vel, ut
mendicus a praediuite subsidium petit nam Diues est in Omnes , qui inuocaηι illum: Vel, libri imis aeger medico infirmitatem suam exponit: vel re discipulus a Magistro edoceri cupit: vel,si:bfiducia surgat, tanquam sponsa cum dile- suo colloquatur. Sed in his omnibus Spi-itus sanctus est praecipuus directora qui