장음표시 사용
631쪽
VERη tituli, in quo, ut ait Marcus,continebatur caussi eius,id est,Christi, ob
quam crucifixus fuit S. prima caussa mortis, ut, iuxta nomen suum, saluaret nos in sanguine
suo. Vnde hoc nomen ipsi et inposua/v, cueffusione sanguinis in circumcisione. Nunc autem superponitur cruci, supra caput eius,
tanquam consummata saluaticine per i lius sanguinis effusionem, qui largite fluebat ex perforatis membris oleum et sumn men tuum sanas enim vulnera nostra sanguine tuo effuso, tanquam oleo saluberrimo Esto inihi IE S I, o Domine,& salua me; esto oleu medicamentum. NAZARENUS. Id est, floridus Secunda caussa, ut in arbore crucis positus produceret flores pulcherrimos, & suaui si inos excellentium Virtutum. Vere, ES v, dicere potes:
Lectulus noster floridus is est crux significat etiam sanctum quo significatur, hunc,qui crucifixus est,non ob sua pecca-λdiit.Compens.
632쪽
lapati , sed propter aliena sicut ait Isaias: iustificabit ipse seruus meus iustus multos, ct iniquitates eorum portabit. Ergo subimbra illius quem desideravera , sedi oestuavi eius dulcisgutturi meo. A cem da in palmam ct apprehenda fructus eius, fructus salutis, ex floribus crucis prouenienteS. REX. Haec tertia caussa ex parte Iudae rum,cur sit crucifixus, quod se Regem fac ret,ut illi interpretaantur,temporalem at, vere Rex erat,sed coelestis,cuius regna in cruce fundatum est. Quia Dominis regnauit aligno si conregnare volo,crucifigi simul debeo. IUDAE O Ru Μ quantumuis illi nolint: nam sui eum non receperunt est autem constitutus a Patre Rex super Sion montem sanctum etin prassicans praceptum eiae. Porro regnat si minus super Iudaeos carnales certe super spirituales, qui confitentur,&dant gloriam illi,quae est notio vocabuli. Scriptus erat titulus literis Hebraicis,Graecis, latinis quo significabatur amplitudo regni illius super omnes gentes, ut sicut ait Paulus: omnu lingua confiteatur,quia Domi
nus noster I si xv s Christis in gistia es Dιi
PUNCTu II. IVD A CI contenderunt emendare hi tu Iam petieruntque a Pilato,ut no diceretur Rex: Duiei sita, sed, quod se regemfecisset. I legentium. Titulum hunc legerunt triplices hormnes
633쪽
DE TITvL CRvCΙssy9i inmuci Iudati, qui non Huciligentes V lluerunt corrigore Tales sunt haeretici,sacras Scripturas prauis glossis corrupentes 2 Curiosi, 3e obitur lagentes qui nec satis capi Dant,nec curabant de sensu. Tales sunt fideles, qui scripturam legunt pertransenam unde non referunt fructum. 3. 'mici, ut is, virgo inprimis, discipuli, cum pio affectumstudio Tales fiunt parti pes latentium mysteriorum.
PVL A recusat mutare titulum, di- Tituli ve-cent qua fri scripsi inspiratum hoc iras refr-
responsum a Deo, quo sancitur verum esse titulum,quem nulla delebit potestas; Regnurr que Christi esse aeternum. Imitabor hanc constantiam in bonis propositis; similiter respondebo Mundo, Carni , Diabolo, aliud suadentibus.
Christi, tum irrisionei& eas vestes,Vu- delirius exibato sanabat omne ui illi uringerent. Abdicauit se Christus ipsis vestibus. ωius in miseros crucifixores transsulit, ad exemplum perfectat paupertatis Liberalitas
634쪽
Gen. 37. Tunicae integritas quid notat
etiam fuit,qubd se totum,&sua dedit, usque ad vestes, quae in quatuor diuiduntur partes, quod ex omni mundi plaga ad Christumve inentes stolam gratiae accipere valent. P, Ni , in II E tunica sortiuntur, ne diuidatur, erat Menim inconuutilis desuper contexta per totum, quidem a Christi Matre quae,ut tinctam sanguine Fili in manus talium cedere conspexit, indoluit vehementer. Haec,inquit,
tunica Filij mei estifera sima comedi eum, bestia deuorauit Ioseph. Ea vestis significauit sacram Christi humanitatem in utero Virginis, operante Spiritu sancto, indi lubiliter contextam nefas Gnim, Christum soluere, humanitatem a Deitate seiungere, cum sit Verus Deus,&homo. Sagnificat etiam Vnitatem Ecclesiae indis
solubilem,quae est vestis Christia& quia vestis furi duplex, exterior, interior illa est rituum externorum communicatio, haec autem charitatis, atque internorum donorum
commuitio. Vae qui hanc vestem diuidit. P, III. uarii, i CEDENTES milites servobant eum id pe-l tierunt Iudaei,quoad vi us extinctum vi-l uerent ne forte ab aliquo deponeretur, aut blatio aliqlio leuaretur interea etiam subsannabant litim, S contu-l melijs appetebant.
635쪽
ARIE blasphematur Christus in cruce. Lue. 23.37. Praetereuntes mouibist capita seu dii ex Μαδ a . rus: ab qui destru templum Dei. oe in triap
Dei es, descende de cruce. Imb idcirco manebit,ut salvet mulios Diabolus. qui alias suggessit, mitte te deorsum nunc per istos d ende de cytice omnes identes me deriserantulisiunt labi, o moverunt caput, aperun super me os suum. Et plauserunt supermamba omnes transi te per viam, sibi-llauerunt oresuo.
I em Principes sacerdotum illudentes cum scribis Uenioribus dicebant aliossaluosf-cit, seipsum non potest saluum facer . Si Rex Israel est,issicendat nanc de cruce, O credimisi ιi. Udit in Deo: si retitim,si,ut eum:dix:tenim,quia Film Dessum. T. Exprobrabant in potentiam saluandi seipsum. E. Praelumptam. regis dignitatem Fiduciam vanam, quam in Deo ponebat. 4. Filiationem Dei inanem , t. Praeterea etiam milites illudebant ei: Si es Rex Iudaeorum, aluum est , nec non la-ones improperabant oeconuitiabantur. v-sὰ Lucas ait stabat populus flectam, quod inter opprobrium ponit. Ipsi vero θη- psa ab si .sderauerunt meo instexerunt me Erat aspectus illusorius. O, si aspexissetis ut oportebat s retulissetis utique salutem inde metrus,
636쪽
Λ61 PAR IV. MEDIT XLV. laspiciebat Mater , uiae mulieres M a lauantum ex tot maledictis dolorem hausits
PvNC Tv I. Hoc primum verbum locutus est in exu ce. Non petit ignem de coelo,ut EIia Mnec maledicit, ut Noe Elisaeus irrisoribus sitis: sed, interconuitii blasphemias, petit veniam inimicis, perfecte implens praeceptu Mu-s ΦΑ suum: Dilliu immu Os oras ct orare prργη - IM .. νοι essequentur aqua multa perii lcutionum non poιerant extinguere chgrita
in x christ ipse ut homo, ignoscebat,sed vult,
ut Deus ignoscat Patrem appellat pro fiducia orationis, ad demerendum monet etiam, qub ipse sit Pater omnium, qua bad suunmrifacit juste bonos, malas. Dimitis iuvino exponit certum peccatum, quia vult o. mne eis dimitti Nec dicit, crucifixoribus meis,ne ex indignitate rei prouocet ira Patris ait illu: & quia volebat omnes peccares complecti eum omnes sint crucifixoresisti. Quia Msciunt quidsuci unt. Etiam exsat.8 extenuat Ignorantia erat supina &
637쪽
aerasia,& ita inexcusabilis:tamen adducit pro 1ualicunque excusation sicut Paulus,cum a-it,scognouissent, nunquam Dominum gloria r. r. a. s.cνuc xissent. Si cognouissent,utique ita, ut aestimarent,quod erat.excusat nos ad fidendum de ipsius misericordia , siquidem sic excusat. monemur etiam Vt proximorum facta excusemus, quando plane defendere nequimus: tantiim abest, ut illatae iniuria sint exaggerandae,aut vindicta optanda. PvNCΥv III.
missione sua, qua preces obtulit, Vel promerito suae dignitatis,cum esset Filius Dei. Em-cacitare huius orationis multi ex praesentihuypostea conuersi sunt ut die Pentecostes ad Eris millia. 6 Iesu,sae sim particeps huius tuae precis. dijt Maria orationem, tanta cha xitate est ipsa quoque emollita ut similiter
Secundum verbum Chrsi in Cruce ad latronem.
ratu Rumilitas Iesu in me dio latro
638쪽
PAR s IV. MEDIT .XLVI. ui S a Ia. i. ιιι ι epulaιιι est: fuere haud dubie ex infamioribus,qualis Barrabas consentiunt extrema primis Nascens in medio duorum anti malium socatus est moriens inter duos latrones sic studuit commendare nobis humilita-da s. 'in tem. Et hic est . qui in monte Thabον intιν,ον,σ1 1o memo Eliainglorioseus apparuit:. est lapis angularu utrumque populum connectens in vcla io. a. num aes iudex vivorario mortuorum, residens inter bonos a dextris, malos autem a sinistris; quodque maximum est, is est Diuina Persona inter Patrem,a quo procedit, apiritum sanctum, qui ex ipso quoque procedit, media constituta.Et hic tantus, quasi insignior latro, medius inter latrones trabi affigia
ALTER latronum blasphemat Christu, si tu es Christus,saluumfac temetipsum,
9 nos.id autem Pliarisaei exprobrauerant. per summam contumeliam irridetur , quod sementiatur Christum. At alter latro loquitur pro Christo, corri piens socium: Nec tu times Deam, qui in eadem es damnatione quiasi dicat,minus mirum, quod ali j in iuriosi sint;at,quod tu,qui anima agis,exprobres corserti poenarum, improbissimum est. Atque haec desensio fuit actus eximiae charitatis Exercuit etiam humilitatem, agnoscens suum reatum, nos quidem iuste, nam digna factu recipιmus. Praeterea confite' turl
639쪽
tur Christi innocentiam: Hic eνὸmhιlmatig itIDignus profectis, cui retribuatur illud: Omnis qui confitebitu me coram fmimbris,c fleboro ego eum coram Patre meo. Cqllige tres ordines patient lumi allidigne Patientium sed impatienter,ut malus latro; ali digne,sed ordine patienter,Vt bonus latro; alis immerito, patienter, ut Christus Cupiam ex his ultimis
Ο Oratio RAT Io latronis, ex agnitione propra vota. delicti,4 charitate Christo exhibita,animatur adpetendum: Domine memento' cum veneru n regnum tuum. Inter tot opprobria confitetur Dominum, Regem non huius mundi, sed alterius saeculi, quo ibat: on petita praesenti morte liberari, nec euectioinem aliquam peculiarem,sed tantum,ut meminerit sui. haud dubie melius recordabitur, quam Pincerna Pharaonis recordatus fuit Ioseph concaptiui sui. Movit latronem, praeter singularem illustrationem diuinam,qubd voluerit Deus hoc testimonium Christo dari tunc a tali, ad confusionem Pharisaeorum & Sacerdotum; qui, visis tot mirabilibus, non crediderunt Christo: praeter hoc inquam mouit latronem ad-
640쪽
smirabilis patientia Christi, charitas illa,
qua pro inimicis orauit.tam hae virtutes sunt potentes,utique apud Deum irrulto magis. Discam a latrone orare cum humili agnitione propria,& confessio strenua laudis diuinae,&me ipsius honitati committam.
conuersio huius latronis extitit fructu pr eationis Christi in cruce , fuit tanto mirabilior,si ille ipse prius blasphemaverat Christum,ut aliqui colligunt,quia Μatthariis dicit, utrones improperabant ei afficacia item sanguinis Christ enituit,dum peccata omnia, poenas etiam temporales persecte remittit,&aptum coelo statim faεit reddit autem securum sic asseverando: Amen dic tibi: sui co- sortium promittit, tam erudiaxta illud: νbi fui ego is minister mein erit. Nec differt: ludis, inquit.Te beatum, blatro, qui undecima venisti hora atque ex nouissimo factus es primus. PvNc TVM V. D exemplum horum latronum inrer
re homines cuiusque status, sunt alij,qui
assumuntur efficaciter ad gratianualij autem qui relliiquuntur, scut de extremo tempore locus est Christus: Tunc duo erunt in agro, duo in lecto, da in molendino, O vnm assumetae i