장음표시 사용
601쪽
s1 PARS V. MEDITAT XX hoc est, plana manu, sacra genas perrunt, quod est etiam dedecorosius ipse implens consilium suum, percatienti crum praebebat oesinistr.im. Nec iam dii cur me cadis' sed caede sane, cupiensia Thran. 3 o. probrijs. Porro caedebatur a muliis dlatim, impetuque maximo, quod, quasi lo,contra blasphemum agerent, atque Vitificarentur suis dominis , quisque volet
Pugno caedunt Christum . qui continanii per auaritiam de suo non iuuantusti pauperes , aut etiam affligunt palmtem, qui effundunt omnia, ut ambitionluptati, viiij serviant. IV. IV. Quod barbam&capillos euulseC3pilloru quod, etsi Euangelista non exprimunt,sigcuulsio, ea tam Isaias: dedigenas meas, delibus. ιδ με Ist 6 Aaron ungueto defluete ex capite delieri&tua, facerdos magne,discerpitur ΘSaiNa ararus, eoque consecratus, amore Ila capillos perdidit; tu meliore amore tirsus sinis te ianominiose decalliari λV. ubd verbis insultauerint, priderint Christum Prophetiei nobis Chiquis eIi, qui te percusii, irriserie, Chrisappellant, signum petunt , quo se prChristiam, prodendo percussorem. At prdit antea saepe internas etiam cogitati conuitia nostras.
innum i Et alia sto. 'bernantes dicebat hin Chri leum toti qualia furor infernalis mini
602쪽
ILL vi. EXAGIT. AP v CAIPH. Mbat. Ibi vetera in eum conuitia renouata sunt, cum Samaritanum, Daemoniacum, voracem, yotatorem . amicum peccatorum violatorem Sabbathi , seductorem , blasphemum vocitabant. Vt verum esset , quod in per- δει sona Christi Iob dixit aperueruntisper merrabui ct exprobr/ntes perc erunt niaxiluru meam satiasisunt aeno meis. Et haec omnia enarrant Euangelistae tanquam ad ipsus Christi gloriam spectantia: nam vere inest riam verterunt. Ita iobis continget, si in hac vita soci fuerimus Christi passionum. PUNC TvM IL
OVID nocte reliqua passus sit. Nam re vinctus il
cedentibus ad quietem primoribus, auditur inansit Christus arctissime vinctus, iustositus a ministris Pontificis,& militibus, qui rices mutantes, absque cessatione ulla Chri-bim exagitarunt usque mane. Ille interea iernoctans erat in oratione Dei, palantes uos discipulos Patri commendans,& nostram omnium causam.
uerit B. Mariae, quomodo ageretur cum pilio . doloris gladius pertransiuerit animam eius Ida naeflsu utinare contrIIio tua, o quis medebitur tui illa tamen ad orationem confugiens,orabat,ut Filius: Ἀο'bit. est, verunt .rmensu voluntas tuata increden-
603쪽
PARS IV. MEDIT XXXI. dum . fuisse illam diuinitus confortatam confirmasseque socia Magdalenam,&alias Dean legendis Prophet ijs, que de Christo erat Thrιn. i. 1 dCdisse te: quarum consideratione ploranspla. rauit in nocte , , lachryma eius in maxillis eius, nec erat qtia consolamur eam ex omnibuacharis eius.
MEDITATIO XXXI. Trahitur ad Pilatum Iudas do
ITER, M inane fistitur in Concilio Caiphati
expetiuerat Christus illud mane , illam diem,qua compleret opus Redcmptionis nostrarii udaei autem, ut explerent cupiditatem,suainque crudelitatem exsaturarent. Itertim quaeruinis tu es Chrissus,dic nobis fraudulenter: vi,si negaret sibi esset cotrarius si confirmaret, damnaretur alioqui ea interrogatio veritatis indagandae studio , non uisset improbanda. -
Detexit Christus malignitatem respondendo siccis dixero, non credetis inibus interrogauero, non resondebitis mihi, que dimittetis: Hoc tamen vobis affirmori ex hoc erit Filius hominis sidens a dex Iris virtutis Dei. Sed voluerunt expressam consessionem elicere. unde aiunt Tu ergis es Finuti=iλquiuii:
604쪽
TRAHIT. AD PILATAvD. DESΡER fros dicitis, quia Nosum. At ego alia mente quaeram ex illo: Tu ergo est uis Dei, qui
delicet, tradunt eum iudicio seculari, ad Pilatu: ut atrocius puniatur. disposuit autem id Deus ut, qui pro IudaeiS&gentibus moriebatur,ab utrisque pateretur. Ducebatur, Uti allaS, cum tumultu,&properanter sed iam tanto ignominiosius quod clara luce is maximo concursu hominum, qui tunc ob Pascha aderant plurimi , comitantibus ipsis Sacerdotibus, senioribus, quorum authoritate Vulgus mouebatur , ut insuliarent liberius CHRISTO', tan-ituam insigni malefactori , qui in tanto se sto, acerdotibuSagentibus, ad tribui latra
DF sPER A TIO Iudae s tunc videns Iu das, quod Iesus damnatus esset inconcilio Iudaeorum poenitentia ductita, retulit triginta argenteos Principibus Sacei dotum ti Seniorum dicens : Peccaui tradem reguinem iussum. Ita fit, excaecat Diabolu homi-L a
605쪽
nem, ut peccet Vbi fecit, ponit ob oculos, ut desperet. Ita Cain dicens maior enimiqhi ta mea,quam ut emam in irear Sed ego non Ew.18.13 sic, mi Deus,scietis quia voluntatis tuae nesi. -ο simpj, sedit conuerratur avi, stiis a. Imperfecta poeseitentia Iudae constitit suis partibus D pinnitentia luit, confessus est peccatum, restituit sacrile-lgum pretium; sed defuit spes diuina miseri-α- Reiaz Incordite. Nec videtur rite confessus, ut David, cum dixit peccaui Domino unde statim audiit: Dominu transtulit peccatum tuum 3 Responsio sacerdotum: id ad nos tu videru Sic obstinati erant, profligata conscientia. Dura responsio Iudam in desperationem linpulit. Vnde, proiectu argenteu in templo, abiens
sesunt viseraeiae quippe expertia misericordiar erga Magistrum. Excipiendus infirmus spiritu lenitatisci quomodo excepisset Christus,si ad ipsum confiigisset, uti filuina prodigum Quot Iudas,tu cupiditas praecipitauitZilla ipsa pecunia, pro qua prodideras Magistrum, posiessa excrticiabat animam tuam, ut potius bijcienda tibi fuisset.sic expleta cupiditas,est ipsa tollor peccantiS. PUNC aeva IV.
UID depretio factum 'acer te dixerunt nou lice eos miriere in corbonum
Ualde vidficaui earcam templi, quia pretium sanguinis est. alde videsicet Religiosi l sed Deus ita signi-
606쪽
ficauit, pretium sui sanguinis non fore usui sacerdotibus illius templi, Sc sequacibus e rum isa pietatis emerunt utem ex illo agrum in epulturam pereg=inorum in signum quod aeterna requies pretio Christi paratur peregrinis , qui non habentus ciuitatιm permanent fwsed futuram inquirunt Notari etiam potest Christi amor peculiaris erga pauperes, in quorum voluit utilitatem cedere pretium sui fatigui nis. Heb. Is r.
MEDITATIO XXXII. secusetur apud Pilatum.
PRAESEN TATVR Christus Pilato,&acerbe ab illo excipitur, quod valde
scelestum esse oporteret, qui tali die,& tanto primorum, plebisque concursu sisteretur trabit initi. a it ergo diam accisa tionem affers, adue in hominem hunc tactu traduceris,bone testi. sic contemptui haberis.
Respondent superbe: i non esset hi malafactor, non tibi tradidissemus eum sufficere volunt, quod ut reum tradant, absque alia criminis discussione. Malefactor diceris. Christe, qui bene omnibus facis, fers humiliter feram ego, cum reddetur malium pro
bono. Matth. 27. cerbe ex. ipitur a pilato UuistuS.
607쪽
nando omnes oppresos a Diabolo pertransierat Galilaum audaam,pro seditiosissitato mortalium habetur. Et ecce , iam tertio per plateas Ierusalem rapitur ad tribunalia, iuncquidem ad Regis incestuosi, qui fratris viventis uxorem duxerat, Beatum Ioannem Ba.
ptisam decollauerat. PuNCTUM II. EX CUPIT V Christus ab Herode hu maniter, spe videndi aliquod miraculum ab eo fieri sed Christus detestatus est illius scelera nec curiositati seruire voluit , de optatam sibi mortem noluit impedire Iino tacuit nihil restondens, quamuis starent Sacerdotes , O Scriba constanter accusantes eum. PuNCTU III. SPE R N UT Christum Herodes cum exercitu suo, illusit indutum peste alba, remisit ad Pilatum; oefacti sunt amici. i. Mnon responderet quidquam , habitus est protolido, quodque ex stultitia faceret se Re- em, quare illusivi veste alba,qua Caesares utebantur. Exagitatus etiam est dicterijs&pulia satus. Et eratis aeterna Sapientia sic medebatur meae superbiae. Contingat mihi pro Christo ornari ijsdem insignibus a. Qua irrisione per vias sit reductus Deridetur iusti Iubia. s implicitas Lampas contempta apud cogitationes diuitum, parata ad tempus statutum. 3. Auitari renouata confusio apud Pilatum,
608쪽
cuminea Veste comparuit ministris quoque illius fabulam promouentibus Ego autemr Caria iii affecto videri sapiens Siquu interio videtur
sapient esse in hoc faculo, ut fiat, pistis
piem sapientia enim huius mundi iustitia est apud Deum A. Alba Vestis innocentiam Christi designat, cui a mundo illliditur. Optem illam consequi, licet foris humilier ,exer, sicut sponsa, quae ait Nigrasum,be sermosa gloria eius ab intus, seris autem obscura stafincta. s. actisiunt amici per hanc
Christi vexationem scilicet eius passio unire debebat utrumque populum in unam Ecclesiam, Iudaeos,&gentiles. Nota etiam , qu modo valet ad eonciliandos animos deferre alteri nam eoqub remisit quasi subditum ad Herodem,conciliati sunt sed in illis verificatur Astiterunt Reges terrais Principes conuenerunt in num aduersus Dominum , O
aduerseus Chri tu σω sed qui habitat in caelu irridebit eos.
Christus Barrabae postponisur.
teret populo donari, sex vinctis, ob aliquod maleficium, excogitauit Pilatus hac rationes pomiberare Christum quem innocentem iudicabat quod ut certius obtineris reti
609쪽
et, elegit perditis simum latronem, homicidi j,& seditionis reum,quem cum Christo pr poneret fore euidens, ut potius Christum quam tam sceleratum hominem populus liberari peteret. Sed in primis haec ipsa comparatio Christi, latronis, ad insignem Chri- isti ignominiam cedebat. Deinde, cum popua3 Πλbaellus procliuis esset ad id,quod erat rationabici 'pon
lius principes Sacordotum seniores persuaserunt populis , ut peterent Barrabam, I sum vero perderent videlicet calumniose contendendo, qu bd peior, ternitiosior es set ipso latrone quod intuens Christus dole
ibat, sic decipi populum simplicem Tandem detestabilissimum est,quod cum latro tot halberet patronos, Christus neminem. Qui proinde dicere iatri aeterno potuit, Tibi derelιctus est pauper,orphano tu eru adtulor. PvNCΥv II. CCLAMAT Io populi pro latrone 'populus Tolle hunc oldimirte obu Barrabama petit Baris S 1 proponi simul maximus fuit contemptus strabam. quantus erit, fuisse ei praelatum facinorosum vere Iesu bone dixeris: Ego sium permiso non homo, opprobritim hominumis abiicit pubis En,qualia sunt hominum iudicia, 'uis Iudieij pevelit ab eis pendere,siue laudent, siue Vitupe lueisita .rent bene est quod ab eis non pendet bonum nostrum,&salus quare spernam illa , in V tramuis partem sint, illud unum curans, qualis sim apud Deum.
610쪽
PARAE IV MEDIT. XXXIV. uic peruerso iudicio simile est quod pec Peccator cator facit, cum praefert creaturam Deo in Deo prae quouis lethali peccato, nam in tentatione ei fest arxa proponitur, utrumalis ac ratio quidem suggerit pro Deo, sed mali instigatores,Diabolus& caro euincunt, ut praeeligat breue ni gustum infinito bono,cum ipse est alioqui infinitis obstrictus debitis
Pi Iatu, pu nem, posthabito homine innocente. Male ausillanimis tem nterrogat ipsos , sed debuit pro officio Christum innocentem absoluere , quod non est ausus homo pusillanimis quid autem Iudaei respondent dicunt omnes: crmifige, cruci ge, rabie aecti ingeminant, 'oscunt mortis genus crudelissimum. Peccata nostra clamant, ipsa te crucifigunt, sed bene est , quod ipsemet crucifigantur tecum, sicut dicit postolus tittis,quia vetus homo nostersimul crucι- fixus est, videstruatur corpus peccatio destru atur in me, ne ultra serviam peccato rum
sum crucifigens mihimet ipsi Filium Dei.