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sarias, conforme a tiem presente, mandamos, que en
ciertas notas , entre tra raZOnes que tali para
funda quem obligan os dos Concilio Provinciales celebrados por et Sehor Santo Toribio os hos de ς' I. y 16oi como assimismo sus Synodos, trahe dos azones, que son las misma que Me poniendo est Cabildo, que son antiguedad y nolaaverse practi cado. Et quidquid de illo it quod ad Θ- nodos praefatas attinet, non est quod conscientias avare possit, quia antiquata illa o pro praxi minime ad
De manera , que las Constituciones , que sen
que variandos las costumbres, se deben variar tambiendos remedios, y comodars a los tempos os mandatos. 3 Qu seria vertio renovadas lascens ras , quae tan fantamente fulminam en quellos Vide Benedict. XIV. ιυ Da. tiempos, et Sehor Santo Totibi en si Limano, et lib. I. cap. 6. n. a. Sehor D. Pedro Moy de Contreras e su exica pcr ρ μm no ne Eminentissimo Sehor orja , ardenal, Arzobispo de Sevilla e su Hispalense, contra osque usasse, et abaco antes decla Sagrada Comunion No causari ho menos noVedad et impo- ., ne aquella Excomunion que an necessaria uZga id poscin . Proυ. ara; ron os relados que concurrieron a Concilio Pro I383. in tam iama af . Vincia Limano , contra las mugeres , que con velo deis mant assistiesse a las Processiones, olas tessen desee los a cones , la que suspendio a Sagrada Congregacion, exandola solo enun simplemandato, que horno se observa. Supuesta esta Doctrina , se deben hacer do re flexiones para et punio presente La primera, que et Sehor Lobo uerrero, en et iuga citado, dice laeno fetuar lentas Constitutiones antes hechas porque son chas, es disiculto se que Ias te an rodas , I a Par den con puniualidad Pues si a toda estas Constituciones hasta entorices hechas, se asiaden las que hieto despue dicho Sehor obo uerrero las de Ara hor
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Eo Villagomeet, que lodas las manda V. S. I. gua darini Auto, como se dira despues y uera de das stas, se umenta los Autos dilacidos de Vita sitas de os dictio Sehores, Se r Loia uerrero, Seho Arias de Ugarte Sesior Villagomez, y ut de V. S. I. quc solo inu rei lon manda se observenueinteo nueve consulias, que supine have hecho est Iglesia, a la de Sevilla momo podra este abi do dexa de repeti las misimas palabras, que son mu- a, siue es dis toso G si te an totas a se uarden
L segunda restexion se funda encia segunda a ron que fetial dicho ustrissimo Sehor Lobo Guertarer , para que nesse uarde las Constituciones antes hechas, yes, porque luna noson a necessarias confirme a tie 'opresente.
Es de stipone , que se synodo solos ueverasios se posterior a ultimo de ei Sehor Santo Tori bio, sesenta hos a primero , que se celebr en a
America por et Sehor Oayga. Y si sesenta hos fuero bastantes para quem se contemplastic necessarias a Constituciones, que se hiciero en esse es acto de tempo que serian ciento quarenta, queam corrido dei de et Auto de Visita de ei Sehor obo uerrero , y ma de cient deside et ultitimo a mas immediato , que es et de ei Sehor Villagomeet, para que esse contempli necessarias con forme a tiem prefientel stas agones, sin uda moverian os cinc Ilustrissimos, yaelosos Prelados pre- decessores de V. S. I. para notavertis renovado Cnsus Visitas Llo menos, no hac memoria de ello et Cabildo, por no tenerios a la ista. Contraria presumpcio de no averse observado los reseridos Autos proveidos en Visita , se fre-cen dos reparos , que sera bien los ex e Cabibdo satis chos. Et primero se funda en a Constitvciondet Santo Concilio de Trento, tantas veces repetida, sedi. 6 de Reformat cap.4. se l. 1 3. cap. I. sie La . cap. - . sed ZI. Cap. 8.fect 22. cap. I. O I. se L 24. cap. IO. en que se manda, no haya suspension alguna delos Autos proveidos en Visita,' quem obstante
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quales quiera representacion seclleve a debida execuciolitodo lo que se ordena Lia correccion, reforma de cos. tumbres, a qua Constitvcion renovola Santidad det Sehor Benedi L CIV aeni Bula Ad millitantis Ecclisiae restimen, de 3 o de Marro de 17 2. Est Constitucio se enitende fota
Ium quo ad morum correfctionem isto es, quemo se embarace
anos Sehores bis os la jurisdiccion, que exercita como Delegados de a Sant Sede , para corregi reformar; Pero no quando servato ordine judiciario in eorum correctione ni mi exedunt, a justitiae r equitatis semita desie lunt, sequnda doctrina de los Canonistas, que latamente trahe agnano es cap. ad nostram de Appetitioni, per tot Passi et Cardenalde Luca en et dij. s. a las Annotaciones a Concilio dice, que es Opinion erronea et entenderio generat, e indefiniis damente torque se limita para quando los Sehores Obis. pos proceden solo en a Visita como nos Padres de Fami. has, dando quellas providencias, que executan con- 'tenenci per nos extiende, quando determina punios, que deberi resolverse en uicio. guardarsessu forma. fi gura: Non autem in his in quibus more judicis, atque in fleura, seu forma judici j procedi debeat. O como se explica et e cretario de a Sagrada Congregacion, Interprete de Concilio , en a causa Nullius Sanctae Mariae de is de NoviemAbrede 17 3 sciom. O. de sus resoluciones sol. I 1 . Nulla ratione ad jus controversum tridentina sanEho pertinet: porque determinar en Visita prosigue' sim pelacion sus. pensiva no que id orden judiciario forma de uicio sinii a las partes, ni deduci sus derechos, seria un dasio irreparabie: Neque ad ea quae alicui detrimen, inferunt mreparabile. Es constante , que en dichos Autos se determina mucho punios, en que era necessaria forma, figura de uicio , porque se resuelven materias, en que se trata delinterὸ de Capitulo, se te impone I graVa con ueVaSobligaciones, se e derogata sus fueros, derechos, privilegios , y costumbres, de que noluede ser despojado, sin seroido , como o dicta et derectio natural Luego aunque di chos Autos fueron proveidos en Visita, pudieron, I debi lcon tener pelacion suspensiva. que corriessenior est camino os Prebentidos de
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-bre lenia a presentadasu Procurador, o que califica' ,er, deducido sus derechos, en curo casse liene iugar a suspensiores fuera de que, de consentim tento de sis Ilustrissimos Authores pudieron averse suspendido os dicho A tos , ,havertos em mendado. corregi loci como por et cuta ici Auto consta haver rebocado dicho Ilustrissimo Sehor villagonae otro, que havia proveido de Visita uischa a. de Maro de Isso.
Et si undo reparo se funda encla Cedula de su ageLtad exque esta inserto et de ei Sehor Arias de garte, queno parece cret bic, que a ista de una orden an executiV se pudiesse aver retardado su cumplina tento Porque adiclia Cedula se des achysin noticia de ei Cabildo , ni a verse tenido presentes Iasaazones . fundamentos, que es gaba segula doctrina corriente, o obliga et mandato, que se des achb contra in auditam partem. Que Desse sin iuta de los Autosque elavian formado, o da Mentender a ni macedula liendo digno de reparo, que mi iras vivi dicho llimo Sehor Arias de Ugarte, ni a des cubri , nilaligo sabet alcabit lo hasta et tempo de ei Sehor Vill gomedi, maea tres anos despues desu data te suerte, quecon su silencio caldicys connivencia , y sobres 3 en sucumplimietato vel have tenido tanto tempo oculi et spacho des iambienitra prueba irrefragabie de que numca fit obedecido pue mal se puede cumpli una ordenque ela, et misimo que a solicita, γ no a lega a faber, sque la debe cumplici Estos sin duda serian os fundamento legales, que haria presentes et Cataldo alatinio Sehor Villagome , para que suspendiesse to executivo de si Auto, que conticne os Otros, sin echar mano de a doctrina de Graciano ut princIela dist. 18. que es niega a los Sehores Obispos a faculta dehacer nuevos estatutos, limitandola solo a a exortacion Icorreccio Phada authoridad de hace cumplisi lo que pocotras leyes est mandado guardar: porque esta doctrina nosse conforma con a veneracion obediencia, que est Ca-bildo lene a sus simos. Prelados vallendose solo ior evbtar o executivo de limandado' de e medio de repressem tar , que los punios determinados iden orde judiciat, yen que se deben i las partes, en curo caso lene iuga lasuspensivo, como antes se dixO.
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LOS quatro Autos de Govierno de ei seno Lobo uerrirero, se hanius cado con solicitud, ymo odos sella encontrado son monumentos antiguos, y no se te nen a mano. Et de o de Abri de I 6 1 o. ordena , quehaya assistencia Diodas las Hora Canonicas, sua exceptuaralguna .lo misimo mando despue et Senor Arias de gar te. sin suces, como)a se dixo, y su deras adelante, porser contra a Ereccion de la Iglesia, 'aver . . orde-nado encla I e 1 3 cliada et que os relados no a altere , ni immuten. Et breve de ei Sehor Alexandro VII.nos releva deesta obligacion , con que ho nos puede observar. Et de is de Octubre de dicho alio concede os tres mos es de Recte , que dispone et Santo Concilio de Trento, noobstantelos quatro que permite la Ereccio de sta glesia,
dispensando en et Concilio de et alio de is 6 7 que soloso cede do dias cada es, res de et asio de lues, que 'extendi,ain me en cada alio per pone a condicio deque et Recte nosea en ostiempos de Adviendo,Quaresima,
Pasiquas,&c. ci cirEsta limitacion no es contorme a cap. 12. aeta)ely. 24. de Reformides Santo Concilio de Trento,emque generes, e indefinidamente concede los tres meses de Recte, me ceptuar tempo alguno , ni a a costumbre immemoria deesta Santa glesia, que solo guarda die y siet dias, que la-
man Duntos redondos, en quem puta usa de et Recte infestar de et Coro, sin incurrir encla multa , De la perdida de la distribucion correspondiente araque dia, u hora a quei lac en que no se comprehende et tempod Advient , fQuaresima, por se esto dias mas que os dier siet que
solo te obligan No obstante concuerda con una eclara- clande a Sagrada Congregacion interprete de ei dicho Santo Concilio de 11. desulio de 16 3I. que trahes s Eor Benedicto XIV. ensu In fit 1 o . f. - - 3 4 en quese exceptu la Quaresima. Adulento de et hiempo en ques permite a vacatura a los Canonigos : Hujusmodi vacatio
diem conti ere non debere tempore 'iilragessimae, Advem os, nec in amplioribus Anni festi an us Mas sta dispoiicion
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Agosto dea 666 en que confirma una Declaracion de a Sagrada Congregacion de los Eminentissimos Sehores a denses interpretes de ei Sagrado Concilio de Trento de Σαde Mareto de ei referido aho de 1666. os que en virtud desu plicas que les hicieron los Canonigos de esta Santa Iglesia, no es exceptuaron de os tres de Recte helai po de Adulento aresimari sino solo, et de odas a festasino vhles . Utras festi viclades, que conloca diserencia soci lasmisinas, que ho se guardan y observam Censuit illos po sequialbet anno a sua Ectiesia per tres mensita tantum sive coni. muos sive interpolatos abest , non ideo tamen licere : in festis omnibus mori ibus mssis Natiuitatis Domini, comotodas las fiestas movi bles de a Quaresima las reduce et M viario allata de Ceniza , flos de Advient solo su Domi nica primeri como odem uestra su Tablasse colige clar mente , que por et Breve det Sehor Alexandro Rio qu da comprehendido et tempo de Adulento. Quaresima en-treio dias de que nolued usa de Recte sta Santa Igl si por comigulante quedar derogado et dicho Auto debo de Ochubre deo 6 Io de ei Sehor Lobo uerrero porun privilegio posterior, dirigido expressa, particular mentes est Santa Ulesia Y pue suriantida dio nos impone est obligacion y nos dex libre et tempo de Ad lento a Quaresima, para usa de los tres messes de et Recte , excepcio solo de ei dia de Ceniga, via Dominica primera de Adviento, que ho se numera entre os dira
fiet punios redondos no sera meton et que se nos quiera abligar Dextende a tro tempo, y an dilatata, como
et de a Quaresma. Adviento. V de Σα de Margo de 16ia contiene una prolixa, ymenuda provide ia con que se debe justar la quenta Pydistribuirse las talas de los que assisten a Coro, lique hos praetica con mas formalidad y exactit . torque enaque tiem , at acinarseel asio, nos sabia a punio fixo loque cada uno ravia ganado,para deducirte a corresponde
cia linque debia perder,lessehala quota fixa a cada Prebenda, y segu Ala,lo que se debe perde en cada hora. Est quentila justa et Contadon pero nunc se podra arregia Pella para que o se pierda o misimo, que en aque tiempinporque entonces le setata ara Canonigo de ὀrdida encada draseis psos Isiete reales, correspondiente Plaetenta de
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de dos mi Ocbocientos velatea dospeses quatro realis corri ei tes . no leo a lio a dos mil. De manera, que debiendo serho laῬὸrdida correspondiente i a rent*, no conduce aqu&lla prolixa menuda quenta, pue solo para ac et tempopud se util. Et de si de Ener 'deo 6 13 no se encuentra podraser estὸ derogado. contu vista protesta et Cabildo deducit sus derectio .
1 lo observa e Cabildo, Testa mandado como ensu proprio iugarhen et cap. 3. de a Consueta.
de est Santa glesia. Este es uno de los monumentos de a mayor Veneracion , que guarda este Cabildo, que ales a de lasntinas queia experimentado ensus repetidos terremotos, mantiene original Se guarda emtodo lo quem lassia dero-gado a costumbre, privilegio id Cedulas de se agestad cuya revencio hactenido porti en hacer est Cabildo, porque pudiera seroque se te quisiera extende a quatro messes et Recte, que les concede dicha Ereccion. limitar- selo a uno solo , como quiere et Concilio primero Limanoact. 3. cap. 28. y et Cabildo esti en possession de los tresque liene, los permite et Santo Concilio de Trento, se los concedi,el Sehor Alexandro VII.en et Breve arriba citado, expressamente dirigido a esta Santa Iglesia. deque usa tanpOCO, por a continua, perene assistencia de sus Capitularesal Coro D 9.III
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ITEM: LO REUENIDO POR OS REFERID
Esto se debe entender baxo de lauisma imitacion deguarda las costumbres laudabies deaesta Santa Iglesia comodo manda la dicha Consueta a fin esu cap. . Ni en eles acto de tantos ahos, como son los que hari corrido dcs deque se hiet , se ueden exar de haver introducido trascostumbres igualmente laudabies a las que entorices havia, manda observa la dicha Consueta Ensu cap. 1. 3. L. Orde na , que se loque a campana para et Sermon de e Mandato et Jueves Santo P no se observa , quiZaior e may culto , ymo interrumpi et silencio , que a guarda a Iglesiae aquei dia Alcap. . preViene , que semie de ei Bonetoen a cabega peti et Coro, quando se canta et Oficio Divino amo obstante no se observa, por mayor veneracion allugar. ministerio , que se exercita. En si cap. 4 sehalatos Sermones que se deben predicar P V S. I. ha reform do: unos, po justas causas que havra tenido C de stareforma sac et Cabildoran argumento poderoso para quC se mantengancla costumbres, que observa. es, et que lavra renido otro igues orige para introducirse , de que por et transcurso de ei tempo no ha memoriari como ulla de ei de V. S. I. por esta rectente.
M Achado tom. 2 ib. q. part A. trat.' docum. 3. defende , quem obligandas disposiciones de ei dia cho Ceremonial. Si no se acomoda V. S. I. con est opiniona vista de a Bula de ei Sehor Clemente VIII. y la de ei Sehor Benedicto XIII.quando nuevamente lo corrigiὀ, quiere seguir a doctrina de Barbosa decanoni . cap. 3 3. num. 23. y Scarfanton , de que pueden los Sehores Obispos mandat guarda enius Cathedrales las disposciones de ei dicho C remonian debe se concia misima limitacion, que tenupuesta antes et abii do, que es a misma que trahe et cita- do
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αdo arbosa figulendo una Declaracion de Cardenses de 14 de ullo de 16oue. Vis adsit laudabilis consuetudo in con trarium torque stas no a deroga et dicho Ceremonial, segunt tras cinco Declaraciones, que refiere, parariodos os Reynos. Lugares de a Christiandad. En muchas partes et stantismo eremonia limita sus determinaciones hJNisi esset b. I. cap. 1 a. lib.a.cap. a. laudabilis consuetudo : Ecclesiae consuetudo uadebit: Ubi ex con. cap. 8 cap aa. a .
suetudine Ecclesiae esse solet: Ubi consuetudo est: Pro consuetudi ci,' .
ne Eoemiarum. No 1 oculta a Cabildo a celebre uia Appostolici Ministeri j de ei Sehor Innocencio XIII. que expidio en i 3. de Mayo de ira 3 para a reforma de ei Clero de Espasia, lxque uevamente renovὀ, ylaxo de tras graves penas mand cumpli et Sehor Benedicto XIII en sus Bulas, In supremo militantis Ecclesiae folio en Σ3. de Septiembre dea 7Σ en a Pastoralis o ci solicitudo de a 3 de Margo dea 16 donde se ad facultad ados Sehores Obispos para corregi los abusos contra et dicho eremonis a si se alta gasse alguna costumbre auia immemoriat, despues de re nocer i quemo alan probado. que probadam favo rece , se tenga por irracional, ymo embaracedo executivo de to mandado de et Ceremonial, ni de ello se admita apolacion Porque fuera de to mucho que seta dictio sobreue cibi est Bul en los Reynos deis aha baste copia algodesto que sobre et punio que tralamos dice et Reverendis P. Fr Domingo de Lossada, Comissario Genera de Indias, en su Compend. Chronolog de os Privilegios regulares de
Indias:dice pues o siguiente: 6 Los punios de costimbres centenarias, immemoriales, I pelaciones fuero mu renidos ene Supremo Conf6o exceptuados por e Segor ista , assim es de nuestro assumpto trata de oti materia Solose debe advertim, que se antida exceptu ia materia e es capar deprescription Umbre Coo punio trata lis of lores en et Traiado de Prescripciones ' ando e usio se rueba como cor': uptela I bufo de que se puede ver a Malo en las Adiciones a Reife uel Theolog. Mor addit. . pag. 13 o. que ambiens eme con Reife uel que a derogacion de a costimbres, no comprehende a futuras, que prevalecieron despue dela Lypro, bibitiva Eclesiastica , despue de Aec dinos, nos endo dichasis
rumores declaradas por irrationales, I corruptela.
N era dabie, quemn Consej tan sabio como et de Indias
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dias admittesse una clausula tan generat, quando sabe, queas si en Espatia, como en Indias, se guardan muchas cos tumbres contra et dicho Ceremonial. En se cap. lib. 1. mandi, que et Presbytero assistente d lata Llos Sehores Oidores esto no se observa, sino por uia Clerigo que laadministra tegundo prevenido en las leyes de precedencia, Ceremonias. Et Sehor illarroel para. . qua l. 3. u. 6. m. 9. dice, que et Ceremonia preViene , que las velas, et
dia de a Purificacion se dei primero a los Sehores Oidores, que a Ciero. Criados de los Sehores bis os: se
sse Iglesia deside si cubiculo por edula de . . a favorde este abii do , solo lo deben hace deside a pueri de a
Iolesia, quando no viviesse su Prelado en et Palacio proprio de a Dignidad. At cap. 18. de elui L. dice, que los an sionarios reciban a velas hincados, en e 19 encla misiama conformidad la Cenieta V. S. I. os lia antenido enla possession de recibi uno, Lotro en pie.
Luego que sali,el Libro de ei cremonial dice Pig- mateli las Iglesias deis aha representaron, que staban
en possession de una costumbres contrarias a sus mandatos, a por Apostolicas concessiones; y porque sus Iglerisias initares, coros lienen tras sit tuaciones, que hacen
impracticabie eliso de muchas de sus eremonias; y a Sagrada Congregacion declaris, que ei dicho Libro de ei Ceremoniai no quit ab las costum bres laudabies de los dichos Reynos de Espasia: Gavanto dice o misimo: 8 Pro
prios mores unaquaeque habet Ecclesia. laudabiles con se tu dines , cluas non tolli a Caeremoniali Romano, neque a Rubricis Bre iam sepius declaravit ac Rit. Rom. Cong. A vista deestos derechos, o punios de costumbres de las referidas Iulus, dis pudieron exa defer mul renidos en et Supremo Conf6o Iexceptuados por et Ino Fificat como dice et Reverendissimo Lossada in consiguientemente parata dias, donde os Pri vilegios Apostolicos en a Bulas de sus recciones, classituaciones de las Iglesias , Altares,' Oros comolos de s aha in te embaraetari rigualmente a praetica de muchas de las Ceremonias de ei dicho Geremo niat. Y assi e mandato de . S. I. dei obiervancia , se