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clebe limita , rasiadirie a clausula , nisi ad illud is
ITEM LAS RESPUESTAS DE LAS ANTA IGLEIIa
Metrodiolitana de Sevilla a tis udas propusus por sarian Milesia para se certado ovierno, que se ballanen sius Libros Caytulares. ἰ Ocas son las clausulas , que contiene est mandato; per muchas las costumbres que deroga, ymolocos derechos os que invierte con cura practica se hauria acncontrado aquei camino de atajo, para terminar os uucios , sin las dilacibnes que trahe et formar Autos, ni pes artos derechos, decidiendo en Visita, o que costaria immen so trabaj termina e justicha con ista de causa L paraque se conoetca se hac preciso Caunque en compendio referit et sucesso. Et Sehor Doctor D. Fernando Roman de Aulestia, Canonigo deaesta Santa glesia, de propria authois. ridad consuit,veint: nueve dudas i a Santadglesia de S villa , las que se hallan emui pape simple, sin firma algu-na, has continua cion standas res uestas firmadas de D. Iuan Ioseph de Alvare , que se dice Maestro de Ceremo nias , a que se sigue una firma de ei dicho evor Doch. D. Fernando Roman , en que refiere haverte remitido aqua pape cierio Canonigo de Sevilla, que nombra, Dei a 'verto manifestado a tros Canonigos deaesta Iglesia, La uti hermano suyo, que era medio Racionero Sobre estos he chos, se hace preciso hace las iguientes reflexiones Lapri mera, que ei dicho Sehor Doct. D. Fernando Rominhieto a consulta sin intervencion de este abii do, et que noconcurriὀ, ni para propone las dudas, ni para faber desis respuestas. Pues cὀmo puede et Cabildo passar en silencio que est Santa glesia para ι certata govierno propus lasdudas La egunda, que o consta authenticamente que D. Juan Ioseph de Alvare Desse tal Maestro de Ceremo'nias de Sevilla , pue nota firma alguna de Notario Es crivano, uitro Ministro, que o authorice aura quando estuviera calificado se ta Maestro de Ceremonias, cὀmopodremo conveni , que las respususson de a Santa Iresia Metropolitana de Sevillaci a tercera, que et misimo papel sim
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simple que auesse balli sin firma alguna emptera astu Dudus que se bam recido e sa Santi lem II a se vὸ queno es o misimo, udas que se frece en adglsari que consiliumque hace amisima Iglsa La quarta , que dichos ape-les simples se hallan agregados amn Quaderno suel noes o misimo un Quaderno uelio , que Libros Capitulares, porque estos trahen tro obreei crito. dan Mentenderio licia . decision de ei apstulo. Veinte iueve son las respue stas a tras tantas dudas, las mas de ellas no se practican en est Santa Iglesia, como contrarias a su Ereccion , Consuetas. immemoriales costumbres, que observa. o las individua et Cabildo, por que fuera dilatarse mucho bien conoce V. S. I. uari dificii seria despues dein dilatado uicio determinarias, V.S.I. las resuetve in forma procelso niti a las partes se hace cargo de estas inficultades, porque no expressa, ni indivi
ductos punios que determina , solo manda et comun et que se Lardem, observen. Una de las respuestas, que es enet ordenda tercera , dice, que Racioneros, I Medio gocen de et priuilexi de retibi en pie Candelas, Palmas, Ceni at noes que a functon a celebre et Senor relado Con que mandando V. S. I. observa dichas respuestas, manda por contasguiente, que los Racioneros. Medios reciban de rodi has las Palmas, Candelas. Cenia de sumano Pues param form&V. S. I. Autos sobre est punio ξ ara quὸ reci bib informacion 3 Ni parariu ha ocurrido a sum ages ad para questo determinet odola sido inutii, quando in serma processo, niti a las partes o liene ya determinado M. S. I. Si despue de forma et processe . pulsados os in convenientes que tenta et assumpto , resolvi V. S. . congran prudencia curri a su agestad: qu motivo pudoliaver sobrevenido, para que sin i a las partes, y ligadoya por et recurso que liene hech, si Mages ad lo re suetum No se persuade et Cabildo a que V. S. I. se exponga ad censura de ei Cardena de Luca era et disse. s. en lasAnotaciones a Concilio : Error est communis, quotidianus, quod scilicet quando Episcopi sunt in a Lati ruisitatione, credunt facere posse totum id quod potest Papa, forte aliquando faciMnt ea , quae Papa facere quidem potest sed non solet.
Quesin convenientes no en contraria V. S. I. avn quando se formassen Autos, te Iesse actas partes en deter
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Eminar, que los Canonigos a Dignidades se pusiesse derodillas, quando V. S. I. bendice a Pueblo Que la Hebdomada de Altar Coro en et resto de et ano, gualm te sere partiesse entreio Seriores Racioneros, Medios, yCanonigo. Que solo os Dignidades cantassen las Missas solemnes, sin alternarse concios Canonigo Qv quando
predicasse uia Dignidad i Canonigo no usasse de Capa Pluvia 3 Quesen las distribuciones de manuales de memorias suesse guat a parte, que locasse a os Dignidades, que los Canonigo Z u en los dias que vini esse . S. I. a Pontificar fuesse odo et Cabildo a faculo de la ala de suPalacio 3 Quesen et Labatorio de ei ueves Santo, a falla de V. S. I. nolaga et Oficio et Semanero Θ u huviesse dis
tincton de Capas Pluviales enere os rebendados &c. uesiodo esto, que in ira a partes, pudiera determinario su Santidad spero nodo acostumbra V. S. I. lo executa, quando manda , que se guarden las respuestus de Santa I su Me nopolitana de Sevilla doude lodo lo dicho se contiene, ymada es conforme , ante si contrario a lo que praetica esta
Santa glesia, is a porque o manda su Ereccion, b su Consueta, b o leva su costumbre. Esta glesia liene su Ereccion , si Consueta , se Synodo Provincial Diocefanos ordonde se debe governar;
que azon havra para que se haya de conforma con a de Sevilla 3 Es cierto que De su Sufraganea aque poco item- po lentra se erigib et Metropoli por Sufraganea noetio ,
es Sehor Santo Toribi et crivio a tu Santidad, dandole par Libro de ei Cabildo assit te de ei stadiemque tentas rebaho, y los trabajos que r do I Becςrro, a solas havia adecido en a trae Visitas, queligo, te dice haver hecho una Consueta GoVernandos para ella porcla de Granada : De la Le 7 lib. I. tit. 6. manda su agestad, que en los Examenes de las Canongias de possicion, seguarde, o que se costumbra encla iudad. Reyno de Granada. Pues quὸ obligacion es esta a conformars conclade Sobrillay Dos capitulos de la Ereccio pueden a fundamento Hra a uniformidad de esta glesia con a de Sevillari queno parece inuti satisfacertos este Cabildo. Et primero es, decir dicha Ereccion, que et Oficio Divino , assi enias Mis
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num ad centum amo tantum memoria hominis extendatur , ct raro ejus vita progrediatur id circo centenariam praescriptionem habere vim immemorialis prudentibus visumfuit: per tempus enim centum annorum renovatur omne quod sub mundi machina gubernatur,
tad este capitulo , para ordenarin ad V de ei lib. 1 tit α.que en a serma de votamen Cabilis, vestis tos Dignitatis , γ noneos condos ob pos vestuario de os Altares. c. si Marde et ordemque liene adglem Cathedra de Sevilla. Porque uno, otro se satisface concla clausula stiguiente , con que conti nil la misma Ereccio : Donec e quousi e Synodus celebretur. Fuera de questa e limita a conformidad a modo de vota en Cabildo , como se han de vestir os Canoni soscon los Sehores Obispos , T vestuario de los Altares que iaci se debe extender Llo que a Le no expressa. Et segundo capitulo de la Ereccion de adglesia, en quese uedalunda esta uniformidad, se reduce , a reserva ea si et Sehor Loayga que a hietosi facultad de tras laniar, para et ovierno de est Iglesia, o Ritos. Ceremonias dela de Sevilla, las demasde Espasia A que se satisface, que a facultad seria personat, que espiris con sit in uerte. Lo seguli do , que a limito con a clausula que ahadi, ut possimus id iacere de con ensem, petitione , instantia Regiae M satis. Nicra dabie querendas Erecciones de las Iglesilas de Indias tu viessen los Sehores Obispos an amplias facultades, que fuesia se de su arbitrio et udarias; por o qua liene mandatiosa
Magestad en laete a 3 deae lib. i. it. Σ. que los Prelados notis alteren, ni mutin enuodo , ni en parte luna; renda siquiem te reviene que si se osteriere emmendarias, ampliarias, o
corregirias, den parte alaea Conf6 de Indius. 1o Y pue e mandato de V. S. I. de observa lasveint: nueve respuestas de la Iglesia de Sevilla deroga lasprincipales costumbres de esta glesia, queriendo V. S. I
reputarias rodas por abusos liene e Cabildolor convenienqte hace una reflexion, y concluir con unas palabras de San Ambrosio, par no bolver trasea a loca enii pape et punio de costumbres. es, que en et tempo que stabarectente stadglesia, tuu et Sehor Santo Toribioso laudabies muchas de sus costum bres, como o dice a cap. 4. de lacon ueta, donde manda, se se guarden Pues que sic alio , que sobre os alios que tentan, quentan mas sigio 1 medio Q quitandole et medio , quedan en centenarias, que es basta solo para que se ean con Veneracion , no se uedaia derogar, ni califica de abuso, corrup
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trina trahe las palabras de an Ambrosio, concia casionde to que sucedi a Sehor Obispo de Malaga , que nostendo ageno de assumpto, es o siguiente Monsuliola cho Sehor Obispo a a Sagrada Congregacion, si podria tolera ei su Iglesia lacost imbre de come en los Sabados os interiores, das extremidades de os animales, representando, que porcla abundancia de Peces havia cessi dos motivo, que dio origemala costumbre, que se observaba en Espafia de comerias ridice su Santidad , quedes de uego quatquier se persuadiria, que sin hesitacion alguna, a Sagrada Congregacion a calificaria de abuse: pues Otra dice, que De la res uesta que dio a Congrega- Cio quo se comodasse concia costumbre dei Reyno de Granada, en que est cita a ludad de Mala. gara con este motivo refiere a consulta, que hietorian Agus an Ambrosio. u deberia acer Santa Monicam νηοδ lib. r. in q,
sti adre , que vivi en Milan , donde se observaba lacostumbre de nomyuna et Sabado respondiendole et Santo, que quando estaba en Milan ayunaba, Vnomyuia ha quando estaba en Roma, concluye con a siguientes paἡ labras si duda , como maxima que iuviesse presente para quando Gesse bis o , depusiesse todo escrupulo emel assumpto Ad quantamque Ecclesiam veneritis, ejus morem servate, si pati scandalum non vultis aut facere. Esta maxima, que con letras de oro, nos dexὀestam a pada en sus obras, oda lanu de adglesia, la fabra mane 3ar a gran prudencia de V. S. I. y distingui entre costumiabres. costumbres Dentre costumbres , de cuya permission se seguiria escandalo I ruina spiritual dei proximo:
entre costumbres, quem contienen os contraria a lahonestidad de la Religion, ni son enlerjuicio de a se, dela disciplina, dei decoro de laqglesia . de a Republica. De la primera classe es quella de que habia a facultad
Theologica Parisiense, quando persuade a cierio relado de a Francia , questa extermine de su Dioces IL No lite te scrivib Lbdola hominum voces audire : Praedecesso res nostri istud permiserunt infernalis haec persuatio , illorum io Π 79-
exitum ignoratis an bonus, an malus fuerit Pero quantas delas de a segunda classe a autorizad la Sagrada Congre gacion contu permis, en una Mantuana deo . de Iunio
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Merari in Dd. Decret. . . 33. 31,
si vide εο L. I 3hmantiene a los Canonigos en a costum brede que fuera de Diacono, Subdiacono, es assista a laMissa n Capellan con Capa Pluvial. Enitra urgens dex . de Iunio de i6o4. que los Capellane concia abegadescubieria cles strua las capas. En tra Mantuana delmismo dia, que les strua uia assistente en et Altar cenuria Placentina deos de Moo de 16o7. que se es encienda dos Maytines et Cirio Pascat. Porque solo la utilidad deli lesia, uecla Republica puede compensar a turba cion , que causa et uda una costum bre : Ipsa rauonuemutatio consuetudinis dicerian Aegustin 14 etiam quae adjuvat utilitate , novitate perturbat, qua propter , quae utilis non essenturbatione infrutiluosa, consequenter noxia est.
Que ruina spiritua de proximo se sigue de mantenerta costumbres de es a Santa Iglesita uὸ honestidad, quὰ disciplina , qu decoro de lariglesia se perturbaria ei uiareiadas Missas Conventuales de unaqua, iugia para supitria falla de ista , que regularmente compaha a la edad Con qu utilidad se compensa a novedad de prohibitia,con una censura ipse adis incurrenda, que porru Auto de Visita superadito at presente de Ix de Octubre de 17 34. ha Liminado V. S. I. at Celebrante, Diacono , Subdiacono, Maestro de Ceremonias, que a administrasse , y demas Ministrosque concurriessen, a quienes sedes lia hech, a ber, conmoloco desdor dei Cabildo, hucha edifica cio de Puebi , en ὀ que se obedec a V. S. I. en unpunto, en questia declinado su urisdiccion, rei que has testo presente no se ha servido da providencia , negandos erambiena ruego . encargo, que en nombre de su Ma
testad letialectio a V S. I. a Real AudienciaΘQu disciplina , qua mandato de a glesia se que-brantaria en maritener at Cabildo en possession de una coia tumbre , que naci gemela contu Iglestiaci Tanto execulaba esta providencia, que nos pudo haver antes notificado con una comminatoria mas suabel Para quando ienes Iglesia dispuestos os preceptos de Santa Obed en fissilprime mandato , baxo de una pena tan grave, para una materia de est naturaleEx Este es punio de Visiit, Esntas son a costumbres, que mandan reforma los adres de Santo Concilio de Trento Ziara estas determinacionesnlegaritas pelaciones sulpensivas Esto no solo es proce
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de como Jue en Visita, sino en propria causa. La Sagr da Congregacion endas letras que dirigi a uestro Santis. simo Padre Benedicio XIII. quando era Arzobis o de Bolo nix, prohibe eliso de a Palinatoria idos Parrochos, ymola prohibe ados Canonigos lo que es inas, suriantidadio permite a todos os que staban en possession de usaria: iue PNisi mi forte ob veterem possessisnem , aliasque legitimas i,
rationes iosius instrumenti usum retinuerint. S. R. . probante die taenei p. XIII. ras. 34
2 8 Augusti 1 3 linque o latet si Santida et unEdicto, o hac V. S. I. en Visita Quando se verificaracon mayor verda , que los Sesiores Obispos en Visita: 16 Faciunt ea auae Papa facere quidem potes , sed non1olet. Pero auia ado cas, questa resolucio de est punio Desse de a jurisdiccion de . S. I. y dei resorte de Visita, para despoja alcabit do de una possession et que se hallara calificada, era necessario derectio claro de una dispo siclon Canonica , conciliar, Ma lomenos et que nesse contra et Rito de adglesia, mandad guarda por Rubriuca , bceremonia de os chores Obispos inada de esto
se iacuentra me presente punio Elieremonia es eique unicamente habia de Bugia, no dice nada contra rio .: A cap. I. de se libro 1 manda, que quando los S hores bis os celebran solemnemente Visperas, uera dei Presbytero assistente , te assistan seis iniit os, y uno duellos e strua a Candela : Alter in eodem habitu de undela serviet, etiam ad Altare Asu capitulo 2 O. previene , quequando os Sehores Obispos se hallassen presentes a las is fas solem ues, hayassi Ministro, que e tenga et libro delMissat, tiro , que te administre a Bugia: Cum Episcopus in Missis solemnibus praesens est, tenendus est prope ipsum liber
Missalis, accedente altero ministro parvum instrumentum arge teum, quod vulgo fugiam vocant , cum candela desuper accensa tenente , etiamsi aer sit lucidus , ita ut opus non sit lumine ad te
gendum. 1 h Joseph Cathalani en si novissimo Comen tario a iuga dei cap. 11 solo hade, que de varios iuga res deiceremonial de lo que traeia os Autores, quandolos Sehores bis os celebran privadamCnt , unque Cn-gan muchos Ministros, et misimo que e maneja et libro, deba ambien manejarte a tua. Eii cs odo lo que obreel e punt previene et Ceremonial de o qualiada se in
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fierea porque e concedesse lalugia a los Sesiores bis
pos no es negarsela Llos Canonigos A los Sehores Obii pos concede ei et misimo iuga Maestro de Ceremonias, Otros Ministros vestidos de obrepelliet y no por esto se te niega estos Ministros a los Canonigos en a Missas conventuales, ni esto fuera e mi leguas guaiars a lagran autoridad, res peto,' Veneracion, que se debe tenerarios Sehores Obis os L primero, porque en las Missas privadas a pueden sar, o que o intentan executa los Canonigos. Lo segundo, porque auiaque los Canonigos a puedan usa e las Missas conventuales,' solemnes, en pleno dia,' con una ista mu perspicaZ: esto es aurique noetengari necessidad de elix pero a necessidad se O seria et origeri y causa porque se introduxo a costum bre para las conventuales mas no se est la que se a concedi, los Sehores bis os en las Missas solemnes; sino su misma representacion autoridai y digni dad co- modo da aintender a misma prevencio que hac et Ceremonisci etiam si aer sit lucidus, ita ut opus non sit lumine ad legendum. De manera, que auimus an dolato tos Canoni gos en las Missas conventuales. solemnes, nunc se gu, laria condos Sehores Obis os.
do et derectio decla Dignidad se funda en una miscentina de xi de Iulio de x 6 99. en a qua se dice , Canoniri non possunt in celebratione Missae, uti Palmamria, vulgo Buria. O quantosaque este fundamento para derribar una costumbre immemoriali Lo primero, porque abeo. S.I. que para Metagata see las Declaraciones de a Sagrada Congregacion de Ritos, son precisas entre tras muchasidos condiciones La primera, que estὸ firmadas climinentissimo Sehor ardenal refecto, Secretario, egunto Breves de Sehor Urbano VIII de . de Agost de
16 31, y 11. de Agost de i632. que trahen arbosa, Selio, Loetana, Lantusca Ferraris, Diodos os que scri 'en si re et assumpto. segundo, que a Declaracion est particularmente probadalor et Sumo Pontifice Conque noeteniendo a que se lega inguna de citas condi Ciones olori deiecto , o pudiendo hacer fee cn Juicio mucho enos se debe siribar en ella, parat maruna resolucion, in i a a parte, T dar una Sentcnciasin pelacion suspensiva.
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Merati, 48 que por coment ador de estos Decretos,d be mas que otros promoverit autoridad confiessa , que lasres uestas que dati Sagrada Congregacion de itos, alas propuestas, que te hac alguia clesiastico, Maestio de Ceremonias, b Sehor Obispo mo eniendo cierta cla sulas que sehala las quem liene dicha micentina nesson preceptivas, sin directivas,' se deben reputar, comores uestas de hombres fabios. De cuya doctrina si inflere, que no eniendo et solae a Palmatoria tra prohibicionque a dicha Vicentina, o siendo est preceptiva no scipudo por ella procede a impone una Excomunion, quo ipso Ddis, si incurriesse. Si para una comminatoria, ferenda, se necessita uia delit grave enorme ode consenti intento de lodos os Doctores qu sera para fulmina una ipso' lo incurrenda ξ 1 9 QMdsi omnium Do Ioram conce
grave enorme crimen requiritur ad irrogandam censuram, etiam cluam uocant comminatoriam, serendae Sementia, uiaso sanὸ gravius, ct execrabilius esse oporae delirili ιm, ob quod in latur censura latae sententia Palabrasso de que govierna ad lesia ' de cuya Suprema potesta viciae a de fui mina. ascensuras. Esta spada prosigue .se debe es ri-ini en et ultimo conflicto, quand0'no basten tras penas, tentados lodos os remedios. 2o Tamquam extremum rem dium e P tantum adhibenda, cum malum gravissimum es, nec
aliter praecidi lusique panis cohiberi potest. Et misimo erati, en et Pretici a su obra, pone una advertencia mu utiliara a inteligencia de a dicha ita centina: Des que algunos de los Decretos de a Sagrada Congregacion son municipales par alguia iuga determianado , bior alguna determinada Diocesi Hujusmodi De creta alis undo sunt municipalia, ut vocant, pro aliquo nempe determinum loco eu Dircesime est doctrina sale a verda dera intelio encia de a referida micentina e 11. de Iulio. para que notea voluntaria, fuera de se conforme via quele da suriantidad, citando a Monacelli Ihen et iuga quela trahe , es digno de mu particula reparo, la nota quele poneci dicha micentina, assi est Autor como Lucio Fer raris e su Nour sima prompta Biblioteca Canonica: r. hy es dei tenor siguiente. Nec in celebratione Misse habia de os Canonigos uti Palmutoria, vulgo Bugia S C R. in micentina a I. Julii 1699. in spirae indidium denegatam fluit Para en- ten-
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a a de lamueva Edicc. que et Padre Manuel de Ace- vedo, de la Compania de Jesus , ha hecho de lasobras de si Santidad. Ad D um Academiae Liturgicis Conimbricensis en et ah de
tende est nota particula que se te pone in qua tale indularum denegatum 'it, es necessario tener presente lique dice suSantidad encta citada IV cion . .n. II donde immediata mente despue de las palabras arriba cita las en que dicessu Santidad que a Sagrada Congregacion de Ritos niega et usode a Palmatoria, a excepcion de os que iuvie reia possessionde ella, dice las palabras siguientes: Ipsa quoque non Driva-- iis modo Sacerdotibus sed etiam Canonicis, oe Capituli Di ita tibus praecepit ne in celebrando Missis sacrificio ullum ministrum haberent qui Missali assistat , qui pagellas evolvat , Calicem
detergat, vinum c aquam infundat, ipsumque Calicem cum opus es tegat, ac detegat. Constat tamen Sacram Congre ratio nem in illios Canonicos , ac Dignitates haec anccisse, qui instru ,
mento argenteo cum candela uti non possunt, quemadmodum alio Decreto Monacellus comprobat pari. I. iit L .frm. 4. subrium. .
1 8. Nam si illud permittatur Minister etiam de candela Min cupari solet admitendus necessario idetur. Dos cosas dice tu Santidas la primera, que a Sagrada Congregacion nego elisso de uia Ministro, que assistiesse a Missat boluiesse sus hojas, istiesse, defraudasse et Calix, a quesios Canon os, si adades de quienes habia Mosaacelli en et tu Varcitado Constar tammi Sacram Congregationem in illos Canoniacos , ac Dignitates haec sanx se, qui instrumento, c. quemadmodum alio Decreto Monacellus comprobat Luego et indulto de a Palinatoria, solo se negὀ4 essos Canonigos, doquiei habia Monaceli. Y v aqui en tendidas quellas palabras in qua tale indultum denegatum fuit, ycia revencionque hac Merati, de que algunos Decretos son pro aliquo determinato loco, seu Dirces . A aquella Diocesi L Cludadde micencia, a 3 a una Iolesia sufraganea de Aquileya, noMetropoli es acta que se te negke uso de a Pasmatoria. torque est indulto se negasse a una glesii susea ganea ' determinada tela de entende negado para to-das las glestias Σή Por Breve de is de Enero de ano de 1 48. mantiene si Santidad Plos Canonigos de Verona siguat mente sufraganea de Aquilera en a possession deestar exemptos, ini unes dela potes ad , y iurisdiccionde su bis de nuevo es concede elis de a Palma torix, assi cestas Missas privadas, como ei las solemnes,con canto, assi ei sudglesia, como en tras de a misima Ciud ad illocessi, ὀ vera de ella Tnolo ego os Ca