장음표시 사용
151쪽
Diabolus variis viis depositi inuasit. t o t
men, quod hqretici ideo assiimebant, ut negotia perambulantia in tenebris exercerent, ut coacti sint Tertuli. Iustinus, Clem. Alex.Orgia illa,& infanda myste. ria apologeticis scriptis demonstrare, non a Catholicis Christianis, sed a tenebricolis hominibus Gnosti
i o Sed rursus inuidus diabolus iterato circulo , arma lucis assumens,& meridiei fulgorem, multa sub pieta tis specie cogmata introducere caepit, & depositum sacrum adoriri e . Nam per Pseudae postolicos sub
specie pietatis , & primo sub continentiae Iaudi nuptias suggillabat, quos postea secuti sunt Adamitat, Manichsi, &c. Sub specie misericordi et Caiani dicebant peccatores inuitas quidem esse Deo , sed nullam noxam pro malefactis recipere, ex Theodoreto .
Hos postea imitati sunt ex parte Origenistς, docendo Dς mones tandem saluandos, ex August. hqr. 3. Sub specie rigorositatis disciplinς Ecclesiasticς , lapsis veniam negabant Nouatiani, & fores Ecclesiae intercludebant, ex Theod. Sub pallio virtutis taciturnitatis, adeo siletio studebant Passarolonchitae apud Philastr.
haer. 29 & August. hom. 63. ut nulli rei nisi silentioretinendo vacarent . Sub specie temperantiae Tertullianist; Catholicos, animales vocabant, quod superinducta ieiunia trium quadragesimarum a Montanistis nollent obseruare . Sub specie pς nitentis nudis pedibus superstitiose incedebant Helceseitς ex Philast. haer. 8a. Sub specie castitatis Vallesii alias dicti Eunuchi seipsos castrabant, & peregrinos quoque in v inculis alligatos, abstiti debant.11 Sed ut dicit Hilarius 8. lib. de Trinit. His quoquo Rufusonibu si ei,impta perfidia contradretiones atIe G 3 Xue-
152쪽
xverunt Arian.r tentes unum Deum, ut plicisssisi hominem captantes um subbciendo percontabiam , . an etiam Christus Deus e et, per uxius Dei fidem, is Chrisi Dei confessone depellerens: dum iam non unus Deus Ai i Deus confitendus 9 Chrsus . cumque scripturarum eloquijs Ariani reuincerentur , & Patra doctrinis, illi reclamabant: Pium est,quod volumus. Seoidem Hil. scribens eos retundebat,lib. de Synod. conistra Arianos, dicens. Ne damnemus PP.ne animemus haereticos, ne dum haeres m expellimus, haere nutrit mus, & iterum sic eos oppugnat. Hoc nunc subfal pietatis inciunt, hoc nunciubnectepra dicationis Eua gelicae laborari. ,ut Dominus Iesas um praeiacari cre itur , denegetur. lib. contra Arianos, seu contra Au
I 2 Et Anticomarianos quoque teste Epiph. haeresn 8. Diabolus aduersias Christi Domini matrem su-icitauit, hostes puritatis Virginalis. Sed quos tene
bris, in oppugnanda virginitate Deiparae,circum uene, rat,sub specie pietatis,& lucis Collyridianos excitauit, qui ultra decorum Virginem honorantes, illam pro Deo coluerunt,eidem, mulierum ministerio,sacrifiaates. Vnde eos perstringens sic dixit. Ceterum quandoque,ct prochia est ad Waua conuertι mentem, quam ad necessaria, cum lubrica Mnosya humana νaciscinatio , ct non cito dirigat imperiumsuum ad rectam viam Domini Jed declinet nunc ad dexteram, nune ad iuram,ct rursus aliter vertatur no ra malitia cire eodem cogitationes , ct impellat no ram modestiam , rumus ad alias vias pergere coactisumus, ne foria Me. Urium, quod abundantius Virginem laudamus inat alicui in offendiculum imaginasionis. Suiemm in tium
153쪽
Diabolus variis viis deposie inuasit. io ν
blassemi sunt quemadmodum is me supra osen mes natura ipsum ablienare is Patris deitate conati fur. Alii veta rursus aluersentientes, nimirum veluι amisphus honorare progressi eundem esse Patrem dixerunt, ct eundem Filium eunde Spiritum Mes aut e viri q. insanabilis plaga . Sιe etiam de Sancta hac, ct B. Vir. gine aliqui quidem contumelia incere ipsam ausi sunt, velut copulatam carni post maximam illam , ct ynceram Domini dispensationem,aduentus i ius in carne ,
admodum autem dicimus nos hoc audiuisse,quosdam ita ausis fuisse,ut facillime se 1 osproiecerint in peccatum, sic admirati sumus,quod aliud rursus acidiuissemus, alios nimirum ita desipere,υt in tractatione dei a Sancta semper Virgine pro Deo hanc introaucere studuerint. adbucstudeant, ct furoMe quodam, ct amentia ducam tur . Et post enarrata haeresim Collyridianorum,qui per mulieres collyridem eidem sacrificabant f quod Diabolicum opus, ct spiritus immundi doctrinam appellat subdit. Non conuenit colore Sanctos ultra deis corum , ud bonorare ipsiorum Dominum. Cesset itaque error seductorum. Neque enim Deus es Maria, neq. de caelo corpus habet sed ex conceptione viri, O mulieris, iecundum promi onem vero velut I ac diso ta .i, Audiant documenta Epiph. qui sub obtentu pietatis ausi sunt dicere, vel B. Virginem conceptam de Spiritu sancto, vel osculo Ioachim,& Annae absque copula procreatam, vel in ventre Annae in gloria conceptam, videndo diuinam essentiam,& huiusmodi.Idε
'Epi. haeres. 79. ait, Sicut autem per contumeliam Antia comarIant, qui haec opinari videntur nouas opiniones incogItationes b. mmum semιnant i sic etiam hi Collyri
154쪽
ni ad alteram panem inclinantes, in summo detrime ro deprehendutur,quo illud,quod apud externos quide-Pbilinophos relebre est,sim di n3. Extremitates aequatitates,etiam in ipsis impleatur is Aequale est enim in utrisque hosse ris detrimentum, cum illi quidem vilio pendant Samdam Virginem , hi vero rursus vura decorum glorficent. Hi enim,qui hoc docent, quinunt pr. terquam mulieres 2 Muliebre enim genus lubricum est, erroneumque,ac intellectu bumio pyaditum, etenim,ctis Diabolo visum est hoc a mulieribus euomere. βuemis admodum enim supra apud βuintillam, ae Prycillam ridicula seunt dogmata , ita etiam hic ψ & in fine vocat hanc haeresim Canibaridem forma quIdem auricolo rem, alatam vero, & volantem, venenaque iacula tem,& virus in se ipse habentem. 14 Felix quoque Tertius inuehitur contra Petrum. Fullonem, quod sub pietatis specieTrisagio addiderit, Qui crucifixus es pro nobis. auemadmodum, ait,qui pιscationem sectantur,hamum e a contegunt, O ex imis provise capiunt pisces, sic o tu Angelicae sicutioni addi. ionem induxisti,O ιν fagra deprecationi,quoipietatis
obtentu diram impietatem excogisasti. Praeclare etiam scripsit Cassian. lib. I.de Incarnat. cap. a. Non minoris erroris est Domino nostro Iesu Christo impropria addere,quismpropria denegarer quicquid enim de illo nox ita dicitur , ut es, eIiam sihonor mdeatur, iniuria est.
Ergo,& si pietatem supradicta asserta incautis imo aspectu,redolere viderentur, etiam si deuotio erga Christum, vel Virginem Matrem praetexeretur, si non dicuntur , ut sunt, pia dicenda non s uni, sed potius pietati officere, ut dicebat Sanctus August. ep. 8. dicendo . Po et aliquibus videri etiam de laudibus Dei
155쪽
Diabolus variis viis deposit. inuasit a os
esse oocios mendacia, Ut apud homines pigriores dilectio eius ardescat. Atque ita nusquam certa erit in I byrs Sanctis,casta veritatis autoritas. Nonne attenduemus eundem Apostolum eum ingenti cura commendanis da veritatis dicere autem chra us non resurrexis inanis espraedicatio nostra, inuenimur, ct DV teses Dei, quoniam tesimonium diximus aduersus Deum,quodDycitauerit Christum,quem non δε citauit,/moriis non resurgunt fl quis huic diceret, quid in hoc mendacio perhorrescis,cum id dixeris quod etiam sv falsum fli,ad Iaudem Dei maxime perti ιὸ nonne huius det satus imfamam , quibuspomi verbis, Osigni cationibus in imcem penetralia Iui cordis aperiret, clamans . Non minori , autfortasse etiam maiori scelere , tu Deo laudarita latem,quam vituperari veritatem ξ cuius dicti r tio assignatur a S. D. in eum locum Apostoli I. Cor. 1 s.leel. z. quia ait intellectus noster nunquam potestanium laudare Deum, quin deficiat .perfectione illius, ct ide si non totaliter intellectus omnem veνitatem de Deopossit intelligere,hoe est ad excellentiam Dei ,sed in attribuatur Deo aliquis,quod no habet,ves non facit, vi detur,quod intellectus nostersit maior Deo,ct intelligar aliquid maius eo quod in bifati. attribuit, hoc est,certitudine fidei ei de attribuendo, quod non facit,vel noest certum secisse, & eadem fide laudare , quod certo nescitur ex diuinis fidei regulis,an fecerit. E contrario vero non laudantes laudanda diuina opera & si ob simplicitatem illorum operum,& humilitatem re puantura pusillis, sub specie pietatis non parum pietati ossiciunt. Quare S. Hilar. lib. de Synod. sic talibus occurrebat. Vobi ratres vico . qui iam non lacte alimini,sedfirmo cibo Ueritasti. Nunquicquia ista fa-
156쪽
pientia mundi non intelligi ct his stulta sun , nos eam
mundosapientes erimus,ct hae stulta se credemtis O quia hae impjs coauasunt, nos non lucebimus in inteia lecta veritate doctrina P Male Sanctis rebus praeiud
eatur, quia Sanm is quibusdam non habentur,esse non
debeant. Non ergo gloriemur m Cruce Chrisι, quia scandalum mundo es, neque,vι vivente Deo morte praedicemus,ne ab impijs, Deus mortis arguatur. Aequale ergo periculum est, vel quae ad maiestatem pertinent addere sub pietatis obtentu , vel quae ad humilitatem attinent, propter scandalum denegare. Securae vero vocis est asserere quae a fidei regula, & ia. . deposito traduntur,ut nec insolentia,intuitu maiestatis,fabricemur, nec humilia respectu humanitatis confiteri erubescamus, nec unquam putemus dogmat ad pietatem pertinere,nisi publico Ecclesiae charactere obsignata, ad ide depositum pertinete, declaretur, nam recte S.Cyprianus lib.de vest. Ecclesiae. Aduem Marius Diabola ,qui secundum Apostolicam vocem tran inguratis in Angelum lucis, ministros forna uos, ferentes noctempro die,interιtum pro lute, dejeratio nem Ab obtentusset,per diam sub praetextu dei, Anti.
ebristum sub vocabulo ChrisIi,ct dum veri milia men in nuntur, υerstatem fruitrantur,& ratione assignat. Hostideo At,quia ad veritatis orginem non reritur, nec ca put quaeratur, nec magistri caelestis doctrina feruatur .
Dicamus , ct nos, quod ad depositum non confugia
15 Sub specie quoque religionis defendende, de Ecclesiasticae Hierarchiae tuendat, Principes seculi aliquos animauit ambitio aulicorum, ut in ea,quae Pontificalis ordinis sunt,censoriam virgulam arripiant,contra qua
157쪽
Diabolus varijs viis deposit. inuasit x o
vulpinam persecutionem sic exclamauit Hil. contra . Constantium . Pugnamus contra per cutore alientem contra hostem blandientem Antichristum , qui non domum caeditsed ventrem palpat, non caput gladio diffeeat,sed animam auro occidit: Non ignes publiee m natur ined gehennam privatim accendis,Christum consiretur si neget,Ecclesia tecta costruit,vindem destruatis& postea . Ac primum misereri licet nostra aetatis laborum , ct praesentium temporum stultorum opiniones ingemiscere,quibus patrocinari Deo humana ereduntur, ct ad tuendam Christi Eccle am,ambitione cularii boraturae subdite oro vos Episcopi,qui hoc vos se creditis , quibus nam suesagi's adpraedicandum Euangelium insunt is quibus adiutipotestatibus Christum prς cauerumgentesq. fere omnes ex idolis ad Deum tran-Munt 2 an ne aliquem bi assumebant e Palatio dignit rem postea . AE nunc proh dolor diuinam fidem suffragia terrena commendant, inopsq. virtutis sua Christus,dia ambitio nomini suo cociliatur arguitur. umqω
hoc sit Episcoporum, non Principum discernere,quid ad depositum pertineat, optime contra eundem Imperatorem scripsit Athanasius epistola ad solit. vitam agentes, velle tale iudicium iub specie defensionis Ecclesiae usurpare, esset abhominatronem desolationIsin templo Dei erigere, subdens . auod fl istud est iudicium. Episcoporum,quid commune cum eo habet μ ν tor ἔ contra ista,minis Caesaris consantur, quid opus VI hominibus titulo Episcopis III Quamuis autem multi fuerint Ecclesiastici iudicii usurpatores, acerrime tamen illis contradictum est,na,& ille dixit. infidei negotio, Sacerdotum aebet esse coia latio Ambrosep. 32. ad Valentinianum: & Valenti,
158쪽
nianus epistola ad Synodum Ephes. scite praenunciauit . aut Sannorum Episcoporum catalogo adscriptus non est, non debes Eccle sticis ne ijs, O consu rationibus se immiscere. Porro temeratoreS, qui munus in deposito discernendo apposuerunt, diuinam vindictam expertos, esse annalia luculenter testantur. et 8 Pergoadia etiam via per nimiam exaltationem secularis Principatus contra leges Ecclesis, Ecclesiastica destruere labertatem conatus est Diabolus versipellis. Vnde de quodam sui temporis Rege conquestus est S. Bernardus epist.ad Honorium Papam pro Senonensi .
Postremo quιs ambigat,non aliud eum,quam oppugnare religionem , quam nimirum aperte ιui regni destructionem,sua coroua proclamat inimicam, O alter Herodes Christum soniam in abilis babet suspectu,sed in Emeses js inuidet exaltatam. Ob eiusdem libertatis inuasionem docet Bernardus ser. 3 3. in Cant. quod plaga amara suit in persecutione Gentiliu contra Ecclesia , amarior in persecutione Haereticorum, amarissima in persecutione filior ubilludq. Ea echiae impleri. Etae in pace amaritudo mea amari ma . Dum dicunt Pax , Pax, & non est Pax , ut eleganter idem S. prosequi tur:& per pacem inserunt Ecclasiae bellum,indebitam sibi potestatem usurpando,operantibus id spiritibus erroris - His modis a primordio spiritalis malitia . auspicata est ad Sacrosancti depositi inuasionem. α
159쪽
Furibus, Sc latronibus, Sacri depositi i
uasoribus, Ecclesiae Proceres,Roma , nos vero Pontifices praecipuErestitisse.
erant antiquitatis sigillo m nita,& per manus traditu depositum ostendebant nullus umquam nos est demiratus, nullus unquam velut tunc primo recens, nouum, de inauditum potuit dogma designare,nullus de inuasione notauit,nec ut predones, & lares exterruit , & insectatus est. Soli Haeretici de quibus etiam scripsit magnus Basilius ep. 63. Tantam contra nos impudentiam indu
runt,ut O somnia in nos comminiscantur,doctrinam n atra ut nocIuam traducentes,qui tamen,estas capitibus suis uniuersa eorum mensu quibus arborum folia sternuntur,mantasmata complecterentur, nulla nobιs pro gus poterunt aspergere calumniam, quandΨυιdem plum
imos babeant'nguia Ecclesia, qui veritati testι monii.
Nouitia vero eorum doctrina vix orta, illico conis tradictionem passa,designatis aut horibus, rempore notato, dogmate de nouitate conuicto . Sesnper e
160쪽
res depositi sunt a Dgi prouidentia destinati e de ut
verbis Eusebii utar. lib. . Hist. cap. 23. Ecclesiarum Pastores, ubiq. Haereticos laquam immanex quasdam, O agrestes bestias a christi ovibus arcere, O a prada δε- pellere Iaborant , interdum fratres admonendo , cohs randoque,non raro ipseos Hareticos aperto Mane adoriendo coram ab, que scripto,cum diaserendo cum illis, cism eorum errores refutando;nonnumquam quibusdam commentarijs alligenter, quos scripserant, opiniones ab illis inuentas accuratissime coarguendo. Et semper, ut eleganti: sine tradidit S. Vincentius Lerinen. cap. 9. Semper hie mos in Ecclesia viguit, ut quanto quisque foret religi or , eo promptins nouellis adinvention bascontrairet, exemplis subdit plena sunt omnia. Quae videre non graueris in primo nostro romo cath. pra script.a pag. 6o6. usque ad finem. Clara quoque est euangelica parabola Zizaniorum ubi praesto sunt se ut vigiIes patris familias ad Zizania detegenda, de ipsa
Dei Ecclesia ex August. ep. I I9 cap. I9- inter multam paleam, multaque zizania constituta, multa tolerat . Et ιamen,qua sunt contra em, vel bonam vιtam non approbat, nec tacet, nec facιν. Quomodo autem tacere
possunt PP. cu ad insurgedum contra effossores depositi sint destinati ὀ Esa. 6 a. Super muros tuos Hιerti in lem consitui custodes tota die, O tota nocte, in perpetuunon tacebunt. Quomodo cum furibus dexteras miscere possunt Pastores. DD.qui dati sunt ex Apostolo Ephes. q. ut non simus paruuli suctuantes
iterum: ne crecunferamur omni vento doctrinae,m nequissa homιnum,in astutia ad circumuentionem errorIs Erunt ne arundines vento agitat ,qui ut coIumnae oris