장음표시 사용
141쪽
ν Sed, & S. Felix 3.ad Petrum Antioch. primo tom.
Concit. p. a. in epist. decret. aduersus additionem . Trisagio apposita, qui cruci xus es pro nobis,sic dicit. Ab Auelis nobis laus uapro uxit, qui ante Crucem dicebant,Sanctus anctus,Sanctus cui respicere Esaias meruite post crucem vero cum laude clamabant., Samctus Deus, Sanctu ortis , Sanctus immortalis . Deniq. cum ter Vmotu Constantinopolis quateretur, populusque in campo oraret, infantulus toto populo sectante cum Proeso ciuitatis Episcopo, in Calum per una horam raptus est , ibique huiusmodi didicit θmnum e rursusq. δε- scendens nunclauit, qua in aethere audierar, dicense de Caelo, quoide multitudine allentium huiusmodi laudes in onuisse auribus suis edictum. Ati, ut eam laudationem populo indicaret. uuam ubi populi incaeperAnt, ciuitatem receperunt, Deoque per huiusmodi laudem
propitio facto, ab imminenti ira liberati iunt. Idem scribit Quintianus Episcopus Ausculanus , apud B
ronium anno. 683. num. 6o. Vides ergo dogma Catholicum, prinio ex scriptura, deinde consequenter, e x superabundantia, caelesti reuelatione particulari, &probata confirmari. Secundum hunc sensum August.
Io. de Ciuitate Dei cap. 3i .dixis, aliquid Angelis re- uesantibus, fidem adhibendum , quapropter ait
diuinae auctoritati, humana cadat insirmitas , ysq. bea risin immortalibus de vera religione credamus, qui Abi honorem non expectant, quem De uo,qui etiam nosterest, deberi sciunt. Accipiuntur ergo, ut coadiuuantes iam reuelatam doctrinam,tales reuelationes,&c. 8 Nec obstat, quod idem August. 7. contra Donat. c. 3 3.loqueas de baptismo per iocum dato,dixerit. Si totum ludicre, mimice, O ioculariter ageretur, appro
142쪽
Reuel priuatae an pertineat ad depos. sa
bandus esset baptismus , quis c daretur , diuinum iuri,
clam,per alicuius reuelationis oraculum ,concordi oratione , ct impensis supplici deuotione gemitibus, imploram dum esse een erem. Si quidem August. non de dogmate, sed de facto loquitur, nesciri enim poterat animus, si iocose, vel Iudicre minister baptizasset: vel si loquitur de dogmate, dicit expectandam quoque re uelationem , non primatio, & absolute, sed ut magis atque magis notissimum dogma ex alijs capitibus, ex
hoc etiam roborari posset. 9 Duo ergo extrema cauenda. unum ne passim tales reuelationes adstruantur, neue eisdem tanquam diuinae regulae innitantur. Alterum ne indiscrimin tim omnes repudiemus; nam ut hoc impietatem, illo die uitate ostendit. Media ergo via procedendum eli,nam,vel tales reuelationes fiunt priuatis personis, vel Proceribus Ecclesiae. Si priuatis personis, tam de accipientibus, quam testificantibus, Papae Gelasij
documenta struanda,imo Apostoli. Disitum nolite extinguere prophetias nolite spernere Omnia probate, quod bonu est tenete I.Thessa. c. . Si de reuelationibus
factis Proceribus Ecclesis, vel ab ijsdem propositis, loquamur,tam fidem, quam mores, vel cultum conceronentibus, magnum authoritatis pondias habent, non
tamen tale est, ut fide Catholica fideles adstringantur ad eas credendas; nec enim de fide credendae proponuntur , sed ut media assiimuntur ad dogmata suadenda, ct probanda : sicut, di ad canoni Zationem S S. Vnde,& c..sdem reuelationes, ut probabiles, & mori bus conducentes interdum probat Eccle si a , ut patet de reuelationibus 1. Brigitis, &c. ex qua doctrina eui- deler apparee eiusmodi reuciationes, ad Apostolicum
143쪽
depositum non pertinere, cu has non de fide aecipiet vias arctet Ecclesia , nec illis solis tanquam medio im allibili nitatur ad controuersi as fidei finiendas. io Sed etiam si miraculis, di signis doctrina aliqua approbaretur, non propterea fide credenda proponi tur,si in deposito alias contineri non appareat. Praedicauerunt Apostoli mandante Domino, sed eodem
operante ct sermonem con mantesequentibusAgnis. Marc. I 6. Et S. Paulus Heb. 2 . dixit de fide, quod cum initium accepisset enarrari per Dominum, in nos consimmata est ontesante Deo gnis virtutibus, cte. ubi Q patet signa consequenter, non antecedenter in crodendorum propositione se habuisse : nam, di qui tal, ter affecti sunt,ut fidei iugo colla submittere non sunt parati, nisi signa, & prodigia viderint, meritum fideiam mittunt,&de infidelitate taxantur. Quare merito
diuiti illi quaerenti prodigia pro fratribus suis, responsum est Luc. i6.Si Moryen Prophstas non audiunt, ne quest quis ex mortuis resurrexerit, credent. Bene erisgo , & sapienter annalium dictator Baronius anno. quer .aduertit nullam Synodum in decisione controuersiarum fidei, miracula expectasse, sed eas ex deposito scripto , & non scripto Dei verbo terminasse: ibidemque consutat quosdam scriptores, qui dixerunt ante definitionem Concilii Chalcedonensis accidisse sequens miraeulum, nempe, quod cum descriptis i bellis hinc a Catholicis, illinc ab haereticis,iisque positis in sepulchro S.Euphemiae ad sciendum utra fides recipienda esset, accidit, quod libellus ab Haeteticis conscriptus, ad pedes Sanctae Martyris repertus sit: Catholicorum vero in eiusdem manu dextera, quam extendens , libellum porrexit Imperatori. Tale
144쪽
Reuel priuatae an pertineat ad depos. 93
namque miraculum ostendit Baronius ex ZOnorato. 3.non ante desensionem Concilij accidisse, sed po. Bea ad confirmandum in fide titubantem populum , vi per icacam haereticorum extinguendam , Ut acclinuit etiam quando S. Dominici liber Catholicus illae sus ab igne exiliuit ; combustis haereticorum ibbris . & subdit Baron. ad confirmandam Adem μmiorem esse propheticumsermo. nem Uam diuiuam Scripturam, , graditionem, quod&S, P δ . t tri Apostoli testimoni . l . nis habetur
145쪽
Variis vijs Diabolus attentauit sacrum deis
inuertere. O C autem Sacrosanctum d positum varijs modis aggressus est versutus Diabolus ut
verbisCrigenis utar. lib. I. ins per innumeros erroresserabun ante eductores. Deu-dadoctores, quibus hie mundus -- me reus es,quos nequi mum misauit,quos atroci ua uis produxit, quos malignifissmusfecit. Igitur ad ea usque tempora nempe Traiani,ex Euseb. lib. 3.capsia.Ut purae, O intorrupta mansit Ecclesia , ijs qui uum Saluatorιs praedicatronis canonem crem ere conaniunt , Atum ramen aliqui fuerunt .in obscura quadam caligine , ad id usque temporis delitescenIibus. Postquam autem sacer Apostolorum Cbortis disserentem fortiui es em , O generatio illa praurist qua diuinam sapientiam Vos auribus audire meruerat, tunc im j erroris conspiratio, perseductionem eorum,quι alienam doctrinam tradebant, initium coepit, qui etiam , quando nemo amplius seuperses erat ex Apostolis am nudovertice contra veratatis prDdicatione λη nominis scientia ex aduersost dic re conati sunt.
i Hi auteta suerunt alij primae aetatis haeretici, quos
146쪽
Diabolus variis viis deposit. inuasit 9s
Sanctus Ignatius martyr,Iramaeus, & aIii ex traditio nis,& depositi inspectione resutarui. Inter ceteros hi Nouatorum prodomi,hac via depositum aggressi sutrNon esse asserendum aliquid nisi esset in Euangelijs, aut in archiuis repositum, ita refert S. Ignatius epistola ad Philadel. Audiui quosdam dicentra, nisi Euan.
gelium inuenero in Archiurs, non credam. Tatibus ego dico, quod Iesus mihι pro arebiuis est, & postea nec enim Diritus debent archiva praeferri . Durum es contrastimulum calcitrare.Durum est Christo nolle er dere . Durum est pradicationem Amuolorum redicere. 3 - , Alii postmodum traditionibus adhaerentes, in accusationem scripturarum conuersi sunt, ut scripsit Iraeneus lib. 3. c. a.Subdole alii fingentes se scripturas recipere,scripturis addiderunt, vel minuerunt, sicut &alij,qui traditiones receperunt, suas tamen Deutero. ses, veluti centones , veris traditionibus assigerunt, multitudinem apochIphorum inducendo, ut scripsit ideIram. lib. I. cap. I7. Vnde, contradictorios libros
aduersus Christi fidem attentasse,de Simonianis testatur Dionis.cap.ε.de diui.nom. Acta Apostolorum, descripta Pauli impeterunt Ebionitae, ex Polycarpo epustola: ad Smyrnens Solum Euangelio utentes ex iraeneo lib. 3.cap. II. lege, & praecepta Moysi abominabantur . Et in ea contineri non Dei, sed hominum praecepta, Ptolomaitae dicebant,ex Iraen .lib. . cap. 19.& Theophad Autholy. lib. r. vetus quoque testame- tum Cerdo rei,ciebat xx Iren.lib. a.c.66. similiter,di Euangelia Lucae excepto Aeta quoq.& ep. aliquas similiter & Apocalypsiin. Marciona ouum quoq. testa.
mentum mutilauit, vetus respuit, ex Iratndib. I. cap.
29. Similiter, & epistolas. Pauli legem , di Prophetas Apelis
147쪽
ApeIlitae, ex Tertul.in Apol.cap. I 3.Τatiani nec Acta, nec epistolas Pauli recipiebant, ex Euseb. lib. q. cap. 29. sed, & Athemonitae ex eodem Euseb. scripturam corruperunt, antiquam fidei regulam proterve, & impie respuentes. Aquila Theodotion temere scripturam innovarunt,sicut & Symmachus,ct hos inter se in vitiatione scripturae non conuenisse, sed unumquemque sua propria inluxisse adeo, ut exemis
plaria plurimum inter se dissiderent scribit Epiph.
4 Alis supposititia sacro librorum deposito copul creonati sunt: tales fuerunt Sethiani, libros septem nomine Seth proserentes. Encratirae, Andreae, Thomae scripta producentes: Achrontici Symponiae magnae,& paruae libros apponebant,vide Epiph. aduer. haeres Multa quoque nominibus Prophetarum, & Apostolorum prolata fuisse ab Haereticis, testis est August, nus I .de Ciuit.cap. 23.s Sed a Patribus depositum interim inuicte a sutibus
defendebatur. Et quidem ante persecutionis Dioci tiani temporat liberius Euangelium decurrebat, doctrina Christi mirifice dilatabatur, custodiebatur, sine ulla contradictione depositum , adnuentibus, &incredibilem beneuolentiam erga nostrae professionis religionem exhibentibus, iis Principibus , qui Christo nomen dabant, ut late Eusebius lib. 8. cap. primo. Vt nec vaesanus ille, ct perditus Damon eliso ipsius conatu in inu diam rapere, ves hominum instis vlla ex parte potueru impedire. Verum altissimo Dei co silio Diabolo potestas permissa, ut Ecclesiam persecutionibus exerceret, Gentilium furorem armando, quo eam redderet illustriorem. Edictum ergo de
148쪽
Diabolus variis viis depositi inna sit
tradendis sacris codicibus, ut ne cremarentur euulgatur ἰ rursus persecutio , quae fuit in omni pro uincia instauratur , Prςsides constituti, qui Sacros libros Sacrosancti depositi partem , ubi nam seruarentur, exquirerent, exquisitos adducerent, abductos in medio soro rogo imponerent, quod oculis proprijs inspexit Eusebius, i. 8. c. 2.Non defuerunt, viis tempOrali consulentes,qui codices consignarunt, unde,ut hi traditoris titulum, meruerunt, ita qui mori potius, quam eos prodere maluerunt, illustri martyrii prςrogatiua effulxerunt. Plenae his Ecclesiasticς tabuIς, ubi commemoratio legitur plurimorum Sanctorum Martyrum , qui spreto Diocletiani Imperatoris ediacto, quo tradi Sacri Codices iubebantur, potius co pora carnificibus, quam sancta dare canibus, malu runt. Inter eos Ecclesiarum Prςsules mirifice enit
bant,quorum si qui inus est humana conditio)deprς-hesi fuissent persecutoribus cessisse,iradedo, Codices, in Synodis,eorum causa discutiebatur,& transgressa
res amandabantur , eae August. 3. con. Cres c. cap.
2 7. in Breui. collat. 3. dici c. 3. Sic in Synodo Cirthesi,de multorum Episcoporum causa tractatum est,multique a gradu eiecti Traditores,qui postea rabie perciti, Carthaginem adeuntes Maiorinum Pseudoepist pum crearunt,eontra Cςcilianum Episcopum: cum q. ijdem essent manifestiissimi traditores in C cilianum traditionis crimen falsissime retorserunt,ti Schismatilicresim addiderunt; cuius semina Lucilla factios . foemina pepetit,auaritia nutrivit, ambitus roborauitti a Donato successore Maiorini cum Schismate Donatistarum nomen eorum factio assumpsit. Pr eteris autem depositi custodibus Romani prssules eni-
149쪽
Diabolus variis viis deposit. lnda sit. sy
ctis admotus extiinguitur, randinex adhibentur,omni . tua regio,pro scripturis Dominicis, vimentibus furentiobus, deti tabatur.
Hςc depositi inuasio, aperta verbi Dei scripti, &non scripti cum c terorum dogmatum orthodoxorsi primitivis Rculis , & nonnullis sequentibus , sagitta fuit volans in die,& Dςmonium meridianum, hoc est aperta,& manifesta Ruitia,& ςstus diaboli, de mini strorum eius hqreticorum atqueGentilium,armis,idest sagittis, linguis depositum inuadentium . Velum
timore etiam nocturno,& negotio perambulante in tenebris hoc est occulte,& per noctem idem depositum
adorsus est per ministros tenebricosos. Nec mirum, nam ex Na Zianz. Oratione de calami t. animet silet rSemper bumno generi in fur, atq .infestus Diabolus, nee cum ipse ob nefarium consilium suum e calo in tem am praeceps actus M, ex terra se lites eri pati potest d nserrimus nuc,qui primaria excellentissimae q*uishritudinis gloriam Iummumque, ac regium Dei honorem assectans, nihil aliud est consecutus, quam ut pro luce tenebris obtegeretur. Eoiuess, ut tenebricosis actionibus semper oblectetur,tecraque, ac caliginosi viiij principatriis in terra teneat. Dulιcis porro ille formae es, at q. sitit quo, ct versipelli coninio,alior alis .itibinae laqueos ne rit es quidem illa caligo obscurisIma .s Insidiis quidem laqueos nexuit, quando carnis quoque illecebris inestauit animales spiritum habentes, de ad suam nassam pertraxit. Hinc uxorum com- mussitas a Simone introducitur. Epiph. hi res. a I. In
multiplici sueminarurn coitu , turpibusque, ac in tollerabilibus actibus quos nec dicere fas est versabantur Nicolatis,ex eodem betr. a I. lumine amoto ad cς-G a nam
150쪽
nam e nuenientes viri cum mulieribus turpiter alii miscebantur ex Clem. 3. Strom. Carnis voluptatibus insatiabiliter inseruiebant Valentiniani, ex Irenso lib. I. cap. 8. 9. Io. Post epulas ad qstrum se conuertebant Gnostici, viro uxorem suam alteri concedente ex Epip.hqr.a6.F minas maxime honestas,& circum- purpuratas Marcosiani corrumpebant,ex Irenaib. I. cap. 8mudi in Hypocaustis,& locis subterraneis lucem fugientes conueniebant Adamitae: communesque mulieros faciebant, di lumine extincto,promisciue in quacumq. incidissent commiscebantur , ex Theodor. lib. I .hςret .fabularum. Harum turpitudinum heredes fuerunt Symmachiani discipuli Patricii Manicheti,
di alij. Et nouissime Ana baptistarum examina, Con dor mientes,& Fratres ut vocant de familia charita. tis,sunt imitati.
O Hoc modo ut dicit Eusebius A. Hist. cap. 7. qui
iam pridem persecutionum procellis hoc est aperto Marte impetu faresico, Machqra ,scripturas adoriendo, aduersus Ecc Iesiam dimicauerat, M illis vise interelusus,virisperditis plenis protigiarum tanquaquibusdam iustrumentis,ad perniciem animarum, atq. adeo ministris ad interitum comparatis, inus ἰ alio insidiarum genere oppugnare, omnesq.vias excogisare voLuit, quibusprastigiatores,ct homines fraudulenti, illam ipsam nostra religionis appellationem callide praetexenses,non modo Adeles,quos foru laqueis suis irretirent , in profundam interuicionis voraginem una secum praecipi- . sarent,sed etiam ei ignaros, rudesq. peritu illis co natibus pariter ab audiiu, qui ad salutare Dei verbum patebat,penitus auerterent. Si quidem propter spur-