De persecutione Anglicana libellus. Quo explicantur afflictiones, calamitates, ... quae Angli catholici nunc ob fidem patiuntur

81쪽

qui docti sest t inquis re r inias in mense ra contra m furam,csabis: iri Deat,iudicabit: parcat in tam iniquis, & iniust sone Deus quo nox impii. . ierunt exulcera at de rebus fidei & religi vis contrpuersa)nulla natio moribus culta ciuilibus,nulla gens perfusaee Euangelij, nullus populus Christiani placitis,& ritibus institutus, vel aptior ad humanitatem , vel pronior ad beneficerotiam,vel aequitatis an antior,aut proprii lior unquam ad misericordiari sitit quatri fuerat gens & natio Α nglicana,prius qua ἀs nesta & exitialis hisdsis, 'amoris viscet in adamantina commutasset,& l lodii venenis insecisset. Haec iuris &tatis repagula c6cussit, hare amciti e vincula dissoluit , hae miserieti beneficientiae sui dame, a communis sqcietatis neruo

bra membris suriesi impetu, d socolliden

Sed iam tempus fortasse Geta dum ponendum Libello requirat, Io os edim prouectus videor.

82쪽

ne te latigem, tam molesta & lugubri na, ratione, tuae legentem profecto te n6 potest, opinor, vehementer non mouere, caine scribentem sic assiciat, ut vix aliquando mihi temperem a lacrymis ,dum mete complector, vel quae scripserim, vel quaromiserim.Plura enim longe silenda mihi, di praetermittenda suerunt: quis, his littexis tradenda:parum,ne infinito me labori committerem singula recensendi: partim, quia certa plurimorum cognitio, his temporum ' rerum dificultatibus, haberi n5 potest : anuit' vero maxime, quia praecipuarum rerum e plicatio, i m est conita 'a cum personarum notation ut nec si Nerari' queant, ut illat percipiam et nec coniungi, ut istae non laedantnr. Res enim tradi non possunt in publicum sermonsi quin persohar trah*ntur in priuata pericuaa.vla ergo p0steris relinquamus nostris, vel ut prodant memoriae, si aliquando lis isuerit : vel ut tacuq stupore mirentur, ct

plangam. Nobis hare sufficiant quae dixi vel adi olorem,vel ad documentum. cumen o enim sempiterno esse debet calamitas nostra,

83쪽

nostra, onsolum nobis, posterisque iis lstris, verum etiam uniuersis per orbem Catholicis, quam horrendum sit ut inquit Apostolus in i ere in manus Des Nivetis,& nolle vel admonitos, os fac re paenitentia. Peccata.n. nostra &parentunostrorum,hoc in nos impuleruntgrauissimum Dei flagellum,quod serpet sine dubio, & diffundetur latius,nis Dei iustitia; lCatholicorum poenitetia,& sceleru enae- qatione praeueni*tur. Dolori autem mi Gerarde vel tuo vel meo, vel etiam com muniis publico, lituis non existimet res iam narratas CXciatando su scere Θ sunt enim , dc numero plurimae, & magnitudine grauissimae, frequentatione quotidianae,& causa iniustissimae, es modo odiosissimae, & hominu i innocentia quibus inferuntur, indignissu imae. Et tamen ut dixi neque singul ap tui attingere,neque praecipua , multoro minus oculatissiima illa, de attenta diusquisitio , quae in nostraministissima fieri solet, oratione cuiusquam discribit inst.

Si cui aut verbum, aut vocula , aut nutiis

ciderit, quo nostrae cauta sauere cc am

84쪽

rur: iusta est delationis, & incarceratio- CAVV nis causa. Sic quenda recentissime Super- intendens Londinensis, in abiectissimum rarem γε compegit carcerem: quod tria verbula in argumentatiopis Campianae patrocinia, δι-οι. ntra Fuscum, opinor, effutierat.

Illud tamen mirabilius est , quod pau- Hs abhinc diebus, academicos omnes in iuei statibus comorantes, iuramento dice ς coegerunt, si quos scirent, vel sit spicarentur, qui animis religioni Catholicη fauerent. Eo nimiri proposito, ut suspectos omnes Acidemijs exturbarent.

At quam ate patet hoc suspicari ξ qua facile tegitur dissimulationis i uolucro ξ qfacile sequitur ad odium, ol inuidia)qua

tu hoc licentiae largiatur ambition quantum virium praestet malevolentiarὸ quantum stimuli ad omne genus vindictar Ec- In Aeaδε- ex re ipsa exemplum. Minister quidam a ccusabat praesente de suspicio- ne Rona inaesidet: petijt accusatus, quo argum toniteretur suspicio mi inquit 'le, non tam frequentare conciones te viduo, quam seres si n0strae religionis a

85쪽

conditionem illorum, qui his ventis inui- . diae,calumniaeq; procellis, legibus etiam ct a uetoritate publica subduntur. lEt quoniam hoc loco de accusandi se . cilitate,& procacitate sermo inciqit, qua solent aduersat ij de rebus inanissimis, is luissimisque vel crime intendere, vel strue re calumniam: quamquam hoc ipsum so isti adi studio praetermittere cogitas emo.

concedam etiam huic loco exemptu in ivnum , tanquam decerpta multorum de

libationem, quo cernamus Gerardo non solum quam accusemur de nugis, & leuiusculis, verum etiam ut de beneficijs qu6 que non raro castigemur. Res est illustris, di etiam lepida, & quae tuis istis Italis prae

ter ad mirationem,essigiem quandam n lstrarum rerum,& temporum delineet. AEgrotare caeperat generosus quidam .,. aulicus, vitae splendidae, do fortuna non

firma.Huic grauiter laboranti ut eiusnam di tempore euenire solet vel negligentis ssimisὶ ingesserat se quaedam acris de suti

, . ra vIta cogitatio. Aduocauit presbyterii,

erat enim sententia Catholicuo vi si lius

86쪽

llu onsilio recte mori disceret. Ille, pro ratione ossicij, & Ecclesiae Catholicae consuetudine,admonuit inter cetera, ut si qua in re quenquam laesisset, aut aliena bona minus iuste occupasset: niteretur statim pro ficultate restituere. Annuit .aegrotus:occurebat animo,quiddam olim Cabuiniano cuidam, iuris quidem specie sublatum, sed conscientiae Catholicae minia

me securum: iubet restitui: moritur.Vxor autem vidua,cum mariti voluntatem per- . implere discuperet, nec auderet tamen haeretico reddere:angebatur vehementissime, nec expedire se poterat . Dum haere- sae' bat autem, accurrit sorte fortuna sacer,

dos, impertit ei dolorem suum, obtest, rμs.

tur ut vel opera vel consito iuuet.

Vir Dei, perspecto foeminae sanctissimo desiderio, etelo plenissimus,obtulit se

in rei faciendae discrimen, existimans hominem tam ferum, & barbarum non su- ς nturum, qui de beneficio vindictam expoteret . Itaque re prius Deo commendata, Dis oraucos censo equo, viam ingreditur: cumque ad ciuitatem peruenisset, quam habitabat cui erant parcuniae reddendar i collocat F r eqslura

87쪽

aliena Rituit.

equum in proximo diuersorio,vi parati si ad sugam esset statimsost expediturn n e gotium.Ipse domum creditoris petit euocat stolum, & manu prehensum,seducit a

ceteris. Narrat se pecunias habere , qua ei sit ea conditione traditurus , ut nihili quirat, vel de mittente, vel de latore , de re ipsa:tantu accipiat,& fruatur ut

Spondet senex, & firmissime promittit:&grati js actis hominem dimisit. ι -.se Sacerdos magna contentione semitat ad hospitium, ut equum ad fugiendum arripiat,sed frustra:statim enim a sene perfido proditus,de a viris ab eo missis consprehensus est. Et primum quidem hane ei calumniam secerunt, ut non hominent, sed diabolum esse dicerent, qui pecunia, a se sectas attulisset ad senem illaqueandum . Et huius rei illo argumento utebantur praeter caetera, quod equum nigri a haberet,quem obseruabant diligenter,an aliorum equorum more, foenum comis deret.Deinde etiam sacerdoti ipsi iniecto serro, & intra cubiculum munitum con cluso, addiderunt quendam, qui die, noctuque cum illo esset,& obseruaret an in

88쪽

l so tempore ocreas detraheret, & si pedest equinos,bifidos, aut bisulcos haberet,illos enim indicio cognosci daemonem hum tia specie latitantem affrinabant. Ingensi autem populi multitudo domum obsede rat, & pecunias emise offerebant, ut hoc monstrum oculis intuerentur. Iam enim populo persuasum suerat, esse reuera Ca daemonem. Quis enim unquam im Q. . quiunt humanae mentis copos, pecunias ultro offerret,& gratis largiretur hominii ignoto,hospiti, & peregrino Θ Cum aliquamdiu Christi seruum hac contumelia agitassent simulabant sed ficte ad maim rem iniuriam se hominem velle liberum ' dimittere. At Caluinianus ille instratismus,qui pecunias acceperar , Iubornarat .

qui egredientem retraheret fuga,&reum ageret laesae maiestatis.Quo facto,repente totus diripiebatur. Et equo quidem eius utebantur P suo libitu:pecunias vero oes, auferebant,excepta quada particula quae itineris expensis, inseruiretur ad Londinensem usque ciuitatem, quo eum paulo

post captiuum mittunt, firmo & diligenti . latellitio septum.Vbi cum venisset,& con

89쪽

V De Rersecutione l

stio r fio rem exposuisset vel uni potnis eorum,ne res ad mortui ignominiam di, me estpri uulgaretur reiectus est abeis ad Superi tendentem Londinensem , qui illum pri-

eu dicti , mum in unum carcerem,deinde in alium, βῆς- tertio ui arcξ Londinensem coniecit, ubi qui ad quartum bere annum, viX euitatis to mentis,poenam luit huius nefandi restitii moeriis. tionis flagitii.

H- - Admoneor huius historiae commem , ratione de quadam aduersariorum ridicula petulantia, quae solent ad antiquissimorum hostium immitationem,Catholicos . ut daemonibus familiares traducere. D

ficeret me omne tempus numerantenti

quae hi hoc genere figmenta fabricarunt. i=--ἡ6 I rami ondinensis, non nullis ab hinc

GMimn- annis, mirabiliter sane de coelo tacta con- fagrauit incendio furioso, & inex tingui' bili: is aduersariorum rem no attribuit nostrorum praestigijsὸVeneficia quaedam, aut incantationes, membranulis, &sgi ris conglomeratae, cum similibus nescio iquibus ineptijs,terrae venis abditae fueriit ialiquando a quibusdam inuentat. Res pu- ltabatur ad reginae perniciem,& interitura

90쪽

spmposita. Quis non insimulat at huius lacti Catholicos λ t paulo post compertum est, ministrum quendam magiae fuis- atum se audiorem , & participes habuisse acerrimos Euangelicos: secutum est altum de .ci

re to a silentium,nisi quod aliqui, terivan criminis causa, adiicere solebant, illum s rte ministrum, diffii lasse religionem, se, suisse animo reuera papistam orentur comitia in ciuitate quadam aca Menalca, oblatus est iudicibus Bipliopola uid'm , citi verba nonnulla in religionis risA--

catholicae fauorem exciderant . Habitus es a cocessu peraspere: praeter multa eius auissima in carcere perpessa,res tandem partim Qilaesitorum suffragio,partim acer itate Iudicum, en deducta est , ut homunis, prius in foro diffamati auriculae clauis serreis columnae lignae affigerentur, &ψeinde cultro in manus proprias tradito, ipse earum se dissecatione liberaret . Res

visa est multis supra modii seuera. Quid secutum est) mirabile sane Dei iudicium. Iudices ambo, solent enim praeesse duo : nςs etiam siuae stores,& multi ex praecipuis totius co 'cessus, cum plurimis