장음표시 사용
441쪽
' num Cardinalem, pro Rege suo rcsponsoria. CheyneIius edidit doctam vindicatior em SS. Trinitatis contra Soianianos,
item historiam Socinianorum. Colvillus de Henitudine christi quoad justificationem & sanctificationem. Matthatisus Poolus Tractatum de Deitate Spiritus Sancti. Matthaeisus Wren, Episcopus Eliensis, pugnat contra Cathechesin Ra-kovianam. Robertus Fergiisen practat justificationern tantum per satisfactionem Christi. Johannes Ovvenus gene- . rati tractatu contra Socinianos, & Walherus in clave scsc tiae contra eosdem decernit. Iohannes Forbes. instre: ct Historico Theolog. l.I.c. . in Elencho contra AEu nymi clijusdam Sorinianorum Patroni, Dissertationem exhibet de Pace
Ze Concordia Ecclesiae, editam per Irenaeum, Philalethen , sic falso di'um, cum sit Acastasius Misalethes, ubi haec quaesita ventilantur: An Sociniani sint haeretici & αυ ακα-eώοι λ A nScripturarum & Symboli A postolici expressis verbis subscribam Qua de causa ab Ecclesiis orthodoxis pi oscribantur
Eorum de sanctissima Trinitate M redemptione, errores horrendi; an in Ecclesia hodie tolerandi sint,&quam pestiferi Confer Τhomam Bradoardinum,Archiep. Cantuar.cir-sa annum Vo. Auctore Balaeo, de causa Dei contra Pelagium & de virtute causarum,lib. m. ed. Henric. Savilio, ex sex manuscriptis codicibus Collatis, emendatum, tond. in solio I618. Ex officina sertoniana. Locum etiam suo merito hic occupat William Luey, Ep. S.Davidis, contra Socinismum in libro Anglico, jus titulusest: observations,censures and confutations, of notorius errours in L Hobbes his Leviathan aud other his Boohes. To Which are annexed,occasiones animadversions on seme voltings of the Socinians,
and such haeretias of the same opinions missi hi m. Lond. anno I673. quarto, cujus Scriptoris genium quo lector melius cognoscat,judicium VVilhinsoni attulisse operae pretium fuerit. Ita vero ille in concione de scientia Christi,
442쪽
,,p. m. I 87. disserit. Prodiit nondum duobus ab hinc an- horum lustris interjectis ingent s molis Liber, non ita vere,,cundiae i religioni aeque ac modestiae peregrinus, cui titulus Best Leviathan: Utinam non esset aliqua ex parte ejusdemiscognationis cumLeviathane serpente tortuoso, prout viderenest apud Iesaiam, cap. XxVM. vers. Ex multis pauca de-iaibabo, quoniam de hoc Themate ex professo diiserere mihi ,,non est in proposito. - . utor iste aut nullius reli-isgionis aut omnium, audacter asserit: Nos non teneri,
AChristi leges civit bus repugnantes recipere. Quod si jussi Christum regassent, non ipsi negassent, sed jubentes. o temporal o morest Quousque se Athei ilia effruata ja- ,, ctabit audaciaὶ quousque tandem Christi abutetur patiem ,,tiaJ Quorsum integumento specietenus obsequit quinto
,,praecepto eXhibendi, unico is u reliqua novem amputare se aget y Autorem nostratem agnoscimus, nostrum nequa
quam,nec familiarem. Semetipsem, tametsi immensium eia,,fert, inaudita intumesce s philautia, quasi ex tripode dia rictum, qu dquid asseruit jactitando, satis tamen Constat, ip- risum fatiῆ va utatum iri a Doctissimo Profestarum D.VUM- lis,& D. ard υ Proes Oxon. pari, in quos convitioruin ,, A s i casinorum copiam intorquet estusissimam. Contraneundem militat D. Robert Scharroe lib. de latis secun-oduir jus *7aturae,in cujus praefatione deHobb sio sic pronum riciat. De coetero conscientiam sustulit, facile. 1 que edidit de ,,moribus Hypothesim sed horrenda quaecunque morum inisotroduxisse atque acimisisse ausus est portenta. Henricus Hichman in Dissertat. Latina de I inresium origine: stata referam, inquit, Nouuum, caelo inivisum caput, nec haretici πι-
o Vid Hobbesii Leviath aac.&-r 69Sethna ardua Ept Salisburiensis octavo Oxon. Issc in exercitatione Epistolica super Hobbesii philosophiam. /
443쪽
mine dignandum t Addatur Iohannis Templeri S. Theolog. D. ideaTheologiaeLeviatharis,in qua proponunturI.Leviatha nis dogmata, χ. Dogmatum defensio ab Autore. I. Defensionis examen. Lond. impensis Gudietat Morden.
Bibliop. Cantuar. anno 1673. octavo.
II. Anabaptismus sub initium superioris seculi in Saxonia exortus, auctorem habet Nicolaum Stork, sive Pesa gum, Pastorem Cygneum. De quo David Chytratus in praefatione seper Apocalypsin Iohannis, ita disserit: in primis initiis Ecclesiae nostro tempore nocuit excitata Catabaptistariam secta, cujus Autor primus & propagator in Germania fuit Nicolaus Pelargus, circa annum Christi, I F23. Hic, ut is novo dogmati suo apud rude & imperitum vulgus autori-,, talem aliquam conciliaret, Angelorum colloquia jactitabati,, qui visibili specie ipsi apparuἰssent,& nomine Dei revelas-,, sent, Pelargum Ecclesiae Christianae instauratorem fore. Con-is temnebat Magistratum Politicum, contumeliose abjiciebat is omnes trad tiones humanas, ministerium verbi publicum,isessicaciam sacramentorum prorsus extenuaba. Iustitiam, 'hominis coram Deo esse raptus & enthusiasimosi & novam isae coelestem lucem in corda ab ipso immediate accensam si docebat, non remissionem peccatorum propter Christumo per fidem in verbo & sacramentis oblatam. ---- Η , magnificae jactationes de rebus tantis de ignotis, magnam ., apud muItos admirationem, & singularis cujusdam Sc exi-,, mii Prophetae opinionim de Pelargo concitabant. Ac du-oo inprimis mediocri doctrina 3e facundia praestantes Vi-ri, Thomas Muntaerus Ze Andreas Carolstadius, hunc Pe- is argum magnifecerunt, Re doctrinam ab is se acceptam, , , propagarunt. Illud innuit D. Erhai dus. Snepssius, in Con fessione sua de sancta ἐυχαριςsae, plagula D.Accedebant aliae is etiam offensionum & sinitiItatum causa. Nλm PseudoPro- Ccc a phetap
444쪽
phetae quidam, Nicolaus Storchus cum sectator bu'quiEn-othusiasmosvel fingentes, vcl, quod libentius credo,aeSathana is nimirum καὶηχωενοι vere Patientes, Nittenbergam irrepse, rant, qui cum monstrosa quaedam alia dogmata propo- .,nerent, tum gladio exscindendos esse, Cananaeorutrahit star, Pontificiat sectae addictos, iis sese Monetarius,riCarol stad& alii adjungebant: Ex quibus Monetarius non multo post, anno Videlicet Domini is r In seditione ru-ώstica seditiosortim agricolarum, qui Frankenhusj inThurin- gia confluxerant, Λntesignanus farius, tristissimum vitae Aexitum sertitus est. Caro'stadius autetra cum Rotenburgiisquete eivitas est imperii, ad Tuberum flumen sita, hyemem totam Iamisse Gub tempus vernum, magna jam Germaniae .parte seditionibus & civilibus arn is flagrante, cum a sedi- istic sis consiliis non abhorreret, in lucem prodiit. Tandem autem restincto nonnihil ii cendio, & passim iam cauis ac operessis seditiosis, elapsiis est Carolstari per sportam derin uro Rot burgensi demissus, Ministri autem Ecclesiae .sRotenburgensis securi percussi. A ingens civium numerus see: utis luminibus ad caIamitosissiman: mendacitatem reda-nctus est. Hactenus ille- . Generatim Enthusiast Anabaptistae Mennonitae, olim Iiodieque appellati, a majori aut vulgatiori eorum parte. Primum nomenEni husiastatu missis adlia sit quiaΕnthusiastaru& coelestcs revelationes Emniabant. Inde a praecipuo do-ἀrinae capite Anabaptisimo Anabapithae dicti; omnes enim suis erroribus deditos, rebaptizabant, quo 1 vulao & reliqua mundi parte ipsis scilicet abominanda, separarent, ac sanctificarent. In EcIgio eorum Consessio anno Ibaa. Homae edita est, una cum illorum Martyrologio. ω
445쪽
Caeterum, quoniam Anabaptistica secta variorum fa-
uaticorum hominum, qui tamen omnes Amabapti sivium urgent, genus complectitur, diversa illorum nomina, quae vela Doctoribus, quorum instituta sequuntur, vel a vitae genere, quod profitentur, vel a locis, ubi commorantur, acceperunt, recitabo, eorumque dogmata breviter inseram. Ad primam classem referuntur vv Miintaeriani, qui Thomam, MintZerum vel Monetarium secuti, doctrinam ipsius ap- robarunt, & seditionis ipsius operibus sese mῆscuerunt. Huttitae, nomen a Iola anne Hulto Consecuti, visiones & En-nthusiasinoa jactabant, Israelem Dei corporalem se vocabant, Cananaeos vero gladio exscindendos esse, instare diem judi. secti, tubam Angeli audire dicebant. Unde factum, ut multi vana spe inanio suo n aloboina, quae possederant, tan-oquam sarcinam abjecerint. ,, Augustir lanii, qui nomen ab Augustino quodam Ro- ,,heino adepti, coelum ante diem extren uin cut Pontificii ante ascensionem Domini, clausum, Lanimas fidelium ante diem extremum, a visione Dei exclusas volcbant. HosLomanniani, a Melutiore Hossinainno, qui plures discipulos ,, Argentorati post se traxit, nomen habent. Hic postquam ,,constitatus in colloquio cum FccIesiae Ministris Argenti- ,,nensibus, En bdam s culi superioris anno 28. venisset, is ,,Germaniam inseriorem Ainabaptisticos errores primus in-Hvcxisse creditur. A discipulis sitis Elias ante novissinum, ridiem mittendus suit habitus. Cum vero Algentoratum Dredux factus antiquum obtineret, de plures innassam sua ni,Jelliceret, carceris coloniis ibidem diem suum obiit. Gat,brielitae ' Hiitteriani AEaabaptistae Moravi , a duchus Ante- ,signanis,G ibriele Sclictringo&Jacobo Hii itero runcupatinsuerunt. Inter duas hasce sectas Schis in allatum conatus Ccec s Ana
446쪽
. Anabaptistarum non parum ibidem sumaminavit. Menisonistae vel Mennoniis nomen tulerunt a MennoneSimonis, is Anabaptista celebri , qui natus in quodam Frisiae pago, inprope Harlingam, e tenebris quidem Papatus eluctatus fuit, ,,sed Anabaptisticis erroribus fascinatus c,rca ortum humanaeo Christi naturae, poedobaptismum, Magistratus ossicium , Sc,;alia id genus dogmata, non tantum haereses varias arripuit, issed etiam voce, colloquiis, scriptis easdem disseminavit. isHic Menno Simonis etiam exMonasteriensibus prodiit.Ex,,Ubbonis enimPhilippi &ihic exBartholomaei sive Bartholdi, ,,bibliopegi, scholis fuit egressiis, cujus Apostolatus ad Ioli., Matthcel. brem prophetana Monasteriensen, pistorem prius,,Harlemensem, qui tempore obsidionis Mona feriensis ex-
,,tra urbem egressiis, & in pugna cum hostibus occubuit, du-Hbio procul forcipibus candentibus ad exemplumi sociorum ridiscerpendus, si vivus in hostium potestatem pervenisset. D reser; ur. A Mennone Simonis, qui diem situm inter In ,,becam & Ηamburgum, anuo Is 3 9, vel ut alii volunt, anno DIS6 I. Sexagenario major obiit, Anabaptistat plerique in Bel- Qio Mennistat vel Mennonistae adpellantur. is A vitae genere nomen acceperunt, postolici ,sic dicti,quod isApostoloruimitatores se profitentes,uxores,liberos,pro fessi
Por es,artes manuarias desereret,absque calceis,pera,pecunia. discurrerent, e tectis domorum conciones haberent, pedesnsibimet invicem lavarent, unde Podoniptae, id e', lotores pedum dicti & omnia communia inter se haberent. Hi nudam scripturae literam sese tenere jactabant ri Separati a mundo & spiritualesanabaptistae sensiqui schema, mundi detestantes,vestitu simplici ac vili,cujus materiam &ri formam praescribunt ,utuntiar,in bis,somno, thoesse, sessio- ,,ilibus singillaritateria quandam affectan r, a conviviis, nup- otiis, musica & aliis secrili oblectamentis abstinen , ridentes hac
447쪽
nhac voce arguunt: Vae' vobis,qui nunc ridetis, n)ox rei ini,.lugebitis. l ristes i: cedunt, a m orum gessariones Impro Lbant, a I eccato se iniit unes dicunt, qCanr Cb cautam nec si psi pro peccatorum remissioi. C Or-l t, i cC aliorum precesis postulant, infantes sine peccato nasci natu . t. ,, Fratres tacentes, vel silentiari:, qui ron tantum n illantiloquium vitant, sed & a Concionibus A. disputationibus supcr religionis capitibus abstinent, propterea quod cstium Hsit clausum, & sint mala tempora, juxta Paulum. Interrogatioqtioque de Religione, ni e verbulum quidem respondent.
,,Fratres orantes, vel Euchetae, qui scinper orationi vacandum odicunt, utpote cui maxilviam vim tribuunt, nec media vi- ,.vendi, cum Deo sint relicti, quaerunt.
OLibertini vel Adiaphoristae, quia per Christum a legarisint redempti, se nulli servituti amplius subjacere, nec de-
,,cimas, aut annuos censius solvere debere, n ulieres comisismunes esse oportere, initi ne salvari quidem posse. risi li- , ,herum sui corpCris usum permittant, asierunt. Meretri- . ndices enim tales in regno coe'orum, alias mulierca dignitate ,antecessiiras. Mul eres peccare, si maritis Ethnicis, hoc ,, est,siuo ritu non baptiZatis, jungantur, non autem peccare, si
,,cum Anabartissis niisceantur, propterea, quod inter ipsos, spirituale sit conjugium. Est & aliud Libertinorum ge-
,,nus inter Ariabaptistas, qui Paedobaptismum, Magistratum, kjusjurandum. , res medias ac liberas esse statuunt. Exteris MNam verb praedicationem & sacros congressio noni esse n)a- ,,gni aciei dos, cum omnes sint a Deo docti e Sacran e ta, non nece Sila & parvae utilitatis esse, ouod fideles habeant,spiritum, nce rc bus externis amplius indigeant. Liberum nesse confiteri fidem vel secus, pro temporum ra ioncs Re Uigionis causancminem se morti exponere debere, seu tran-
448쪽
isquillitatis gratia, cuivis Religioni se posse accommodare
, .Enthusiasta & Ecstatici, revesationes divinas Ae collo. uia secreta cum Deo, praesertim de altero mundo.jactant, de verbo scripto anteponunt, sivisique ex somnis dijudican- ridum esse volunt. DiemDomini certo tempore praefiniunt, in plateis discurrentes vociferantur, Dies Domini, Dies Domini. o Adamitae sunt, qui vestibus exutis ipsorum congre- ,,gationi,priusquam recipiantur, ab ipsis sistuntur, Ada istarum nomen acceperunr, quod instar Adami, sum esset,in statu integritatis, nudi, nec tamen concupiscentias cadionis sentientes,ir cedant. Qui recipi volu :rt in hoc consior-rit uin,7 er integrum horae spatium in media muIterum & vir-riginum turba nudi cbambulare, & circumstantes aspicere isdebeint: Si praeter apsa est ora, 'bona conscientia se nul- 'istam pruriginem carnis sensisse, assirmare possunt,in conis ortium Adamitarum cooptantur. AABCDarii sent, qui literatos, imo qui tantum legere . ac scribere norunt, damnant, sic Carolstadius non tantum'
ab initialibus nominis sui, Andreas Bodenstein, Carolst isdius Doctor, literis , sed & a mutato vitae genere, quod eju- orato Doctoris nomine, rusticum & ligni vectorem egerit, inter illiteratos nomen profiteri maluerit, ABCDarius fuit dictus. DAquarii, Borboritae, Hamaxarii - ,,oder Drectae agen) scissione a Mennonistis veteribus facta, DpropterAnathematismorum severitatem,quosvisa sectis aliis Hexcommunicatis recipiunt, & omnis generis serdes secum Duehunt. Sectae hujus Autores Henricus Naesdem an &ωGeorgius Heyns, fuisse dicuntur.
isFratres charitatis iunt,qui venum exponentes merces certum Diuit reo by Cooste
449쪽
thim pretium nonpostae ant, sed emptoris arbitrio permittunt, quantum dare velit, dicentes: Date tantum, quantum cor4cientia vestra dictat;vel, si vultis gratis accipite. Ratione Locorum etiam, ubit idos & latibula quaesi-is verunt, diversa nomina sortiti sunt Anabaptime, ita, ut jamis alim di Visi fuerint, in Germanos, Helvetios, Moravos, Besri. - gas Germani rursias inSuevos, Francos, Saxones, Monasteri-,, enses; Belgae in Frisios, Flandros, Batavos, matteriandos ;Fr sij subd visi fuerint in Veteres de recentiorcs6 Belgae etiam ab urbibus,ubi sedes fixe n nomen gerunt,ut ivverpiis ani,Embdani, Danequerant.Leooardienses,ZieritZienses,&e.
Dogmata Anabaptistarum stat, qualia ipsi hominum
gerus, varia, aliaque hae inter eos sectae, diversa istae tenent.
Apud Ee as vulgo noti sunt ex quinque artieulis; oppugnati paedobaptismi, erroris primarii, & apud illos communissimi; defensi Anabaptismi; Negatae Christi ex matris substantia incarnationis ι interdicti ipsis omnis generis juramenti, & . cffcii Magistratus. So de alia assumunt, illis ne quidquam leviora: Liberi Arbitri, vires in Spiritualibus ritis aequo comis
muniter extollunt 3 negant peccatum originis alii,& justimcationem gratuitam absque nostris operibus ; Trinitatem personarum, in una Dei essentia, aliaque in quibus aut Pelagianorum aut Socinianorum prava dogmata adoptant & sequuntur. Qui anno Is s. in Anglia captivi seb Elisabethatenebantur,in supplici ad Reginam libello, nil haeretici,quod ad dogmata de baptismo, juramento & Magistratu admist re se, selum judicium vero de modo ves principio incarnationis Christi, an ex carne matris,' suspendere, coeterum &
convenire cum Belgicae Ecclesiae ministris clebant. in eo etiam quod binaa cum conscientia, in re certa & probe nota Deum quidem testem invocarent. Et in responsione ad Iohannaoxum motum ita palam loquuntur:sive vivamus,sie
450쪽
moriamur, salutem ponimus non in operibus nostris: t vel sanctitate, sed selum in Christi incite.& , -- rectione. x9 Anabaptistae in Anglia reyrones adhuc sunt, nec dum ad eos errores delapsi quo
apud transmarinos invenias. Tota fer S controversia, quam cum orthodoxis habent in Baptismate consistit & oratione ministrorum. Nam Armam Baptismi in inmersione conis nituunt, & eos tantum membra verae Ecclesiae esse ruunt,mu post confecioneni in ilumine quodam toti siubmergimtur, do quasi aquis sepeliuntur. Ediderunt autem confessionem fiadei sine, quae nomine septem Ecclesiariam, Anabaptistarum Londinensium, anno Id 4. publicata primum, & anno 46. recusa fuit. Constat in universum 11. Articuis, quorum plerique sunt reserti ambiguitatibus, & sophisticis reserva. tionibus. Haereses suas incrustant subdola Phrasiologia. Bonus ille senex, Eusebius Petre, quosdam articulos obiter annotavit. ut articuso dicunt. Stipendia Mim o umdebere me libera, sensus est: Stipenilia Ministrorum debere esse non flara, sed voluntariam contributionem. Arite 3 . dicunt: Baptizandos eos tantun qui Mem 'ro uastra re diseripuli fim. sensus est: Infantes non esse ιροι zandos Art. o. immersionem faciunt absolute necessariam. Me. Sacramenta dispensari volunt a concionatore distipaeo. Arti'
a. Quibus Deus dona dedit illi contionari possunt ae deo ent. Itaque si urgeas eos: an infantes AH baptizaenaei
statim velat anguillae Elabuntur, ac dicunt: se in consensone sua Paedobaptisimum non rejecisse. Et se in coete ita mentem suam expIicarunt, ut tamen controversia. Iide praetereant. co . . avitum vanitates inprinais de Baptism .intimum