장음표시 사용
21쪽
Pili Onendum Humores. 276 Pilorum Raritas,Densito. 74
Titi sunt Indices Temperici corporis nostri . 138 PiI Barbae diserunt a Pisis calua. 18Pisi sunt necessarii. Illi Barbulissemicire. seu progressus, o stas irili Regionales 'vili indicant Temper em Partium Principum, tius atq: Testi et testimonio Averroi. 1 o
Pili superciliorum. palpebrarum, seu Pili diares,superciliares qui id Pili declinatio, quando canescit. 3 Pilus Albus a Cun dissert. 3IREorum disserentia i quantitas continua. 79 Pili incares qui 3 6 Pili ciliares omnia sua insiunia obtinuerunt diacultate formatrice. si Pilus Cadauerosus qui . 3 3P ili qui crescunt qui non. 4 3Pilarum ordo duplex. OPili quantitatis definita ct indefinita. o Pisi Barbulis numerussoli DEO coamtus. IPilorum mutatio. 7
Puri verus,aliquantus consistens. 3 Pili declinatis. 3 sPili conreniti qui svirilitas dori barbalium. 3 Pitur perfectus quania. 34Pilus Calvi Furba semper in longum trescit,
ium. 3 Pilis Barbulis in Patus. 2s Pilus Barba γtlerium natura non aspernandum
Pili M.ixillae inferioris Triplices. 69Pili A nati qui ad
Pilorum ti in facie, tum in resiquo corpore nones unum genus . a Pili non a radicesed partepostrema canescere incipiunt. 34 Apiliis nimum eatoris innati obtinent. 34puum Barb. Agnatus. 27 pilus est Index Sexuum. 'capilus ex pars Corporis nonri. An a facultatibus deseruiens. 3 cpilns Masculinus dissert a Foeminino sue pilus et Regionalis. Spui cutis proportio βpilorum crementum est Naturale io I pilorum Morbi dandi sunt. Is pili Barbaees aent formam venerandam. I LIpili Grumne qui sint ex Petro; ponensi x 4 pilorum Doctrinam Galericam inuerrous habuit suspectan . III
pilorum Zarbilum Divito. 6 epilorum cineratio ex mente Authoris i spilorum4.rrbasium Meria. I9'plantaria barbaqua. 6. Aplotini sententia de anu pilorum barbaliam αι-
plotinus pilos Farba magnifecit. 19.Ipulchritudo vera edi, sica est a Fine iis pubes, Raarbaabus Tardior, im ectis' a pubis i Barba pilor malatena. 2 7 pulchritudo quid sit is s
bescunt. 2 rpueri barbati Monitrum. 3 opulchritudo Extema. Is
propositio unita ab Autore ex diutina operien
problema negatiuum non est sepiens is x principit dare rebiis motaum, di sciatmia, propinuio D. Auguri Memorab Isopropria sunt ineffabilia. 18
primari homines quisint. 1 6o prouidentia Diuina e ri,quod omnia uno non inuentiantur seculo. pro Maailla inferiore eutanea' i id intelli, G.46 proporti, Animaduertenda quadam ipsi innixa contrariis. Ioad iam oportet dimetiri. 18
Quantum caloris obtineant pisi , .AQ aeaagentuι ficustatem cognoscendi ea Barbae, em maguocus termini confinia r uaedam Τythagoreo sisentio inuoluenda si Quantitatis Ambitus Disserentia in pilis. 18o Uua partes citius canescant. 4 Ouod exiguum est non animaduertitur a sensib. o ui valeant probe loca Barbae intelligere. I Qua sensu nequeunt ratione comprebendere coin
uomodo Metiosis ramositas intelligenda II Uuod labium quid os Qua ratione ira buccas in nonnulli instet. x uuantitas continua pilorum, disseremit. 179RAritas Densitas pilorum. 2 74 Raritatis Cutis commodum incommodum. 276 Raritatis Cutanea radicium. 274
22쪽
Re iratio breuis inflatis. 2 7 CResponsi Authoris atra lactarum cauill.mo fiem Scaligeri . so. AIter iratio Naturalis per nares. 23 Responsio Authoris ad opinionem caMeri. equanimitas Authoris erga Scauerum. 'sRedilberbes. 28 Res totus er I rtatis origo. Rubricae breui mae capita diuinguentas vicecom vis entari. sunt
SAnguis Mascianus quando perficitur is '
Sapientiae humanae. Dium. SISapientia humana quae . Scientiae huius Mundi imperfecta. . N Scriptura Pictar reomparaturae
Scriptorum Signitas est plurimi aestimanda. Scaliger opinio reprobata ab Autore. 'lScasger Laridatur. 96Scientiae es pars nouisse dubitare. Is 1 Sc aliger opinio de Fine Barbae. 8 3 Scriptores Barbae,qui,quo fuerint riScient a Sciente doctore dissert a 2 Scribere quibus conueniat. x Scientiae primo inchoantur progrediuntur accrescunt confimabuntur in caelo.
Sterilitas ab Afris. 29o Sterilitas pendet interdum a Thallo. 199 Senectus habet Partes Decres entes. 8 ISemiviri qui sint e 2 4
Seminatis Facultas est tactilias Facultatum. 24 8Senariusis ternarius locoram barbalium numerus consideratur. II Sententia D. Nomae. 67 Sensetis en saepe instatirandus. I Maut cognoscitur ex Ge. 'TSeptimeritis partus non es semper abortus ad Sordidati Stymon Ira a Delierum quarundam inis ignoratur, Villi
Societas pertinet ad hominem, caussa. 8 3 Societatis origo. 93 Sophissae, obscuritas authorum ingenia torquet
exercet. 37Spadones qui sinit e 2 3 Stati locus de Barba explicatus. 2IO
. Testes Calidi mi. Frigidi mi.
Temperies rariis, collisitu ex uno inditio 1 Si Temperit cognita ditas sTenuiberbes . 18s Tempa est nobilismum inter cohaerentia rerum sensibilium. 24 Tempori partes anteriores quam posteriores citius canescere. 7 3Testium Temperamentorum signa desumpta ab ipsis Fini ex Aetio a 63 Temperie cognitae tilitas. 77
Ilium Temperamelorum Notae Pilares ex Ae-rincta. 16sTettium Temperierum nota ex Galeno. 161 Testes easunt organum Specificum organorum omnium assTmminus proprius atq; intemus labiorum it Termini extrinseci unde dicti iri Tempus certum infantia barbae. y ITheopbrarius quid senserit de Fine Barba. 243Thladiae qui sim, 2 is
Theodoretus quis fuerit ' i ag menti bellici exemplam a Natura. GTorquatus Tasius defenditur . 1 8o Tragus, irima Barba, cu lanugo. 3 6 Tragus Pubes barbalis 3 Tragus Auriculae pars. 3 6 Triplexpici barbasa apparet conditio Exortus, Fersemιo.σDectinatio. 3
VF incipiatis oriatur Mentum 7
Venus buccarum quid a Verus Pili exortus quis 3 3Veritas conculcatur ab hominibus vitiosis i PoVeneris Vires. I a TVeritatem prodere nefas est. 99 Veritati fauere oportet,non Hominilus. 6 6 Verecundia quid. V 6Viri Docti semiatu nostra forent atate. I OVinentia
23쪽
minensia omnia semicirculum agere. virtus Tarbili a quando eau in a M. Ivlilis Aldrouandi Elogitin . 33o Vmbra Vnomonis mota Ansu non percipi. o
24쪽
ARI A humanae quis finis existat, Domino permitten te, atque adiuuante,veluti speramus, scilicet donovi gratia illius,nunc pro modulo ingenisnostri commentari tentamus, atque tentantes litteris mandare non erubescimus opus honestum est: quapropter necessarium neque simpliciter dixerimus, nempe omnibus homini. bus,at Physicis duntaxat, qui pessimam rerum Naturae contemplationem intelligere, vel cognoscere quadam- tenus proiustitia satagunt. Porro satagentia tunc iusta, si ad Creatorem Deum opt. Max reseratur, qui mode-13 rator est omnium mam finis. Hanc metam attingere datum est,ubi homo contemplansin veritatem humanae societatis Vtilitatem respiciat, qui sunt quasi firmi gradus ad Caelum. Vere namq; sentit, ac salubriter docuit nos Augustinus. cuius omni nectare suaviora etiam nemo non intelligit esse ista, si beneuolas&sanas aures exhibeat. Cuiusmodi enim libet excellant ingenio, nisi Deus adsit, humi repunt, tunc autem adest, si societatis humanae in Deum tendentibus cura sit.Prophani itaque,sordidi homines,vel hominum potius arus, hinc amouentor. Sordidi, inquam, Physici, nempe ij, quorum animos, ut breui explicem, amor Marci Ans Ulmiramuni. Α quarumlibct Propositum
Autoris. Operis. Honesta Neces AE. Auditores quia Hominis obiecta osset,
Homo, δε- cietas. Auditores inepti.
25쪽
quarumlibet rerum pretera numina Deum S: Naturae Mai statem ttirpissimo deti- net exemplo. Natura q'latis nam cst Sapientiae, ut ait Plotinus ac oro triaria Dei, potestas, Natura mimen sublunare, in cuius censu nihil otiosam, nihil delpicabile sed Onania Pondere, Numero, Mensura constituuntur, dignissima, pulcer; ma saluberrima Naturae, inquam, Maiestas honestatem,pcris arguit, asserit circa quod conatus versanxur nostri via nam CP, quemadmodulu tuo, critatis asseue-ms ratione suscepti. Si qua 1 sunsngenita, ut mitius loquamui adoremG'ωim Au diris hil' cndi . . i. cia,qdae duc a ni conde inaud obli halu in uest Editam poctam, quasi ineptam, napori luim, Vel curiosam: nouerint illa, moncinus Deneuou se
obit,h5ὸρ Sed ineptuni u quis Llicere non erubescat, nisi ineptus Minept DBlaspitem iathorum est propemodum inexpiabilis in ipsam Natura, i eum Naturae autorem, cuius opus est Barba. Sed nec ineptum, circa quod versamur, quia sub disciplinam cadere nequeat nam scire aliquatenus, id nisi simpliciter nobis datum est. Homun hodiu Geuisio, tressis,agaso, inqui athanc mucstigatibn ius se supersuamc Nae hic ignorat. super tu ι- adui mus,aut ut amυtitur;gugimur. Puitius. Si superfluaist commentatio nostra, lupe uva est quoquς Naturae opus, amquaecunque sunt, ea contemplanda nobis Propo it Deus Narviae autoria Asin-tucias. conliderans uniuersam creaturam, luscunque iter agit ad Sapientiam, sentit Sapientiam in via se sibi ostendere bilariter, cinia mi prouidentia occurrere sibi. tanto alacrius ardescit viam ista micraGere. qiuanto apsa via per il- Iam pulchrior est,adrii arn eLaestuat peruenire. None qui equid aduertitur laudabile in rerum Natur ',si uexxi a, iiii eam pila laude dignum uidi cevir, ad eccellen Ctissimam cine fabistem audem rcferendum estχ oh dhori= si nino verissime ait, velut in caeteris D. August. Quantacunque bona quamuis magna, quamuis minima, nili ex Deo esse non pollunt. Atquo opera in lioc mundo sensibili existcn.: tia, sunt qui opinentur esse superiluit qmI rq ligiosa sapientia istorum hominum, sed fortasse melius, Min humania is x cu iniserrimam insansam Nar is su-ye qui existunt. nullius quippe census, i sis, sciagi, alio tui vitium seu malium sit ince' Sed ut ille ih mi se lici leu patimi bis
Tememus fuces, tenero titet iacus in ore opis , ixen mire, auuae hau deceat plebe rair Mia . euriosi . Nimirum huius farinae homines autumant supciuiua omnia, quae ad Croesi areas, iis uas vel Crassi appetitum non conserunt. tamen iis eos peruasit opinio, ut omne te iΠ- quid sit . pus perire t xistimet, quod non lucro irris a tui nihil pud crum,nihil honestum,
e L Iclia, cium curant nempe non curanda, sciliceta egligenda, nec aliter docent August. iasii , , I lux rchus,qui licet scripserit commentarium de curiositate, non simpliciter,ucia, he e. rum te illa morali, attanum Vidit eius, qq. simI'liciter est, esentiam atque nat Curiομι, ram, inquien S, Curiosus sua perdit,atque dimittit circa aliena occupatus. Et in Ludios qui eadem materia dicebat Princero Dociorum Ausustinus Curiosus Studiosus
26쪽
agit uterque magna cupiditate noscendi, Curiosus tamen ea requirit quc ni Cimosis is ad cattinent Studiosus autem contra quae ad se attinent, requirit Amabo flum 'AMaecitcnt nulla uti doceant, erudiant mei ne ab ovo repetentes cum illis agamus si x,qμι γ' ad haec usque mali erudiant me isti, qui faciunt, ne intelligendo ut nihil intelli ρ μ' 'santi Barbae commentationem hanc ad Causam Finalem esse curiosam debebimus illis que minima, sed maxima nam dedocebunt,4 docebunt nos ab ipsa insipientia deducentes,ac ad sapientiam ducentes. Nonne Barba in censu est eo Tarbam mantia quae eorpori in existimi, ac propterea Phylicum a donacium spectat Nulla uisse ad qui protecto est res atri turpuer labimur de qua diligentius, diutius inuestigare, tra iubilosopbis clare dcbeamus, quam de Corpore, atque de ijs, praesertim quae illi secundum G p 'ς t 'turam in existunt . Conducit enim huiusmodi mentis agitatio cum ad alia pluri PM phi
ma, tum etiam ad cognitionem eorum, quorum corpus caeteraque ei dein secun pq 'tdum naturam Veluti dictum cst in existentia sunt effectus vel opera Prouidentiam
ata rea totas Omnipotcnti S omni icli, coni cicntes, Animaeq; praetcrca nostrae vi quorum. res ac facultates. Sic paremus Deo praecipienti,cognOlcetziplum. Ac si lic ino . iuromes.
bis effari, quae sentimus hoc Philolbphiae Corporeae studium reliqua omnia,quaecunque sint, omittimus interim Diuina plurimis&praecipuis argumentis euidentim me antecellir,quapropter si quod aliud solerti animo, admodum pio tra hic cor ctandum est. Nam cum in caeteris crrasse studiscnon vacet ipla turpitudine i quicquisitsaeta enim est error absque turpitudinis notat Hoc tamen hominis est: in tali vero stii 4ςndi. dio scelus est propemodum inexpiabile deerrasse.quia impiuin emergit vero im
pietas, quia Deum attingit. Deerrantes enim a Veritate blasphemi sunt in Pro uidentiam Creatoris, vi ars ipsa, per quam saeta sunt omnia, nedum homo par viva mundus, hoc est, summari incommutabilis Sapientia Dei, vere summeque
est,sicuti est,respice quo tedat, quicquid ab ipsa discedit a qua discedit & homo,
illam execrabili dementia , vel ut mitius dicatur, miserrimo errore tollens ac ne-sans, audiatis quicunque philo ophamini ad inuestigationem Causael inalis. Cauet cauete .cavete, ne in impictatem incidatis. Periculoliis maist commentatio ad Causam Finalem. At haec non intelligunt prophani, ac ex triuiis ingenia. Quibus nos nostra sue calumniantibus vigilias propic curiolitatis umbram duo S. ι fugiatac adhuc restare quasi videntur eorum in nos nostraq: euomendae malignitati lub duo.
fugia Sunt autem haec Pilus est abiectissimum quid corporis nostri. ac si Deo placet,excrementum Mox alterum existit, digniora corpori in existere,adhuc occulta vel dubia, circa quae conatus brent pariter digniores. Quibus omnibus breui Resp. ter responsum volumus ne de lethargicis phreneticos faciamus. Ac primo ijs, qui pilum dicuntis crementum interim per suppositionem almus nos omnino ab Llis dissidere, existimantes Pilum esse partem corporis humani, animaeque nostrae facultatibus deseruientem: cuius veritatem docere conamur ex parte in commentario isto quantum ad Barbam attinet, ac simpliciter asseuerare conabimur, in Physiologia Pilorum, cuius haec lucubratio iam apparitor, seu lictor exit. Praeterea&nos arbitramur, seruire hac in disputatione ipsius Dei Creatoris gloriae, e quam semper propolitam habemus in operibus nostris, utinam tenere semper da-rurn sit, di clarare conati te illius incisa bilis portionem Sapientiae elucentem in hisce partibus quibusn coterici hactenus omadere tenebras propriae ignorationis. Oramus in cunctanter capiant aliquando homines&Deu in Creatorem nisi condignis, at saltem quibus licet gratijs venerentur in omni re nihil aspernantes. Q ad enim negligut DPera Natutae, aut aspernantur, is sciant,ia in negligunt opera Dci,
Eoas pcrnantur Conticiant ipsum ac Naturae vires ex Barba, seu Pilo Barbe qui ac-
27쪽
guit Dei Sapientiam inet sabilem in repraesentat iustitiam illam Naturae ab Hi
pocrate toties praedicatam,nunquam satis intellectam. De illius porro Finciquae dicta sunt a nobis, docti intelligant ea sine praeiudicio dicta volumus Veritatis. quam nisi attigerint conatus nostri, intererit doctiorum, quorum est infinitus numerus, Sapientia Prudentia cordatiori,neruoliori, inquirere, asseuerare, quibus interim viris conatus hi nostri fuerint cotes . Ac summatim Pilus Barbar, ut sit excrementum , veluti volunt, iratis canibus est quandoque voce ac verbis blandiendum, continet hic Pilus Barbarisy sterium naturae non appernandum, vix effabile. quemadmodum demonstrare conabimur. Nouerint postremo quiatum notabilioravi dubia vel occula superesse in corpore humano discutienda, nos eorum Aopinioni lubenter subscribere ac scienter Veruntamen illa si nolumus, ut quaesis. perent vires nostras, Hihi dant nobis importuni P Ad haec trahi sua quemque voluptas,& a cuique Deus fit dira Cupido. Illa sertasse non negleximus, into rim haec damus, laturi quoque plura, iocium suppetet,diuino fauente Nurnine. At nos Ethiopem abluimus, fabulam surdo canentes, dum hasce obtrectatorum siti ias declinare,& nobis conciliare nitimur Scite namque illus:
Atque sortassis hac in re minorem apud viros cordatos ineo gratiam, quod cum iis mihi suscepta est concertatio,quibus ut de municipibus sos dicebat Lucilius
plus sapit palatum, quam cerebrum, quiq; omnino a veritate, quae est Deus Opi dMax. a Veritatis contemplatione,quae in portio huius vita peregrinantis omnium suauissima, non absque foedissimo turpissimae stultitiae exemplo ora auert runt sua, quapropter de proposito hactenus Perorabimus veros de phrasi, pomquam de re nonnihil dixisse interea nobis videmur, quae suppetunt, tamen unciaiapb ii miis Sciant homines lecturi vel audituri nos hic haudquaquam profiteri latinam linguam,quam nescimus,4 eam, si sciamus, aliquatenus hac tamen eandem veluti peregrinam omnino habemus . Quid speremus nos pueri nisi infantiam balbutientem,quando Iulius Caesar Scaliger dixit, pauci sunt qui nouci inflatine i qui Adhuc si Liuio conterraneo meo priora saecula obiecerunt Patauinitatem, pati, rus quid mihi vagienti,nedum balbutientie An Ciceroni vetulam illam fabula est in Ctauio obie uillasses Rem itaque sensum nempe orationis, quem profitemur, homines li- irent. Siquidem locutiovi lingua,Babel Turris Nembrot, sensus ex animo fluit, qui ut ad veritatem dirigitur,eam oremus ita consequatur. Quantum pertinet ad verborum nouitatem, extorserunt Religionem condendorum verborum Necessitas insinuandi quod sentimus,Difinitas Horatij, qui licet scripserit:
In verbis etiam tenuis cautus erendis
Dixit quoque ista, -Sisne necesse ea
Indicus mo istrare recentibus abdita rerum Fingere cinctatis non exaudita Cethegis
Contingat, dabituri ticentia sumpta pudenter. DSunt velut ait Cicero primo de Natura Deorum,sunt rebus nouis noua poneniada nomina,vt Epicurus ipse προλαψιν appellavit,quam antea nemo eo verbo nominarat nomina demum usu ipso molliuntur. Prudentes pudentes existant,qui nobis maledicere audeant nec ossa cium iudicandi,nis post longissimam examinationem assumant hoc indigitauit Galenus praeceptor doctissimus lib. de Facuit naturalium. Qui negant necessitatem eorum intererit, doccrenosiam non adfuisse
28쪽
fuisse .hoc intestipimus prolatis indicijs consuetudine probatis , ac longo usu iam Latio iure donatis, quae ubi adsint, nos interea illa non nouimus, ut aliquando nouimus,etiam obliti sumus. Qisa audeat negare obliuionem omnium rerum paratissimam: haec porro an nuc mi corvingat, videant, sentiant, quilisbrepere iulam in rebus non ignotant Licea ipbis negligere, qui non in soro tabularum,at in Areopago Physicorum versamur suseiciolam illain modestiam que pertinet ad nouitatem verborum, ubi adsit, quemadmodum Physici animaduertent necessi rima tas Vstatis quidem tutius utimur, eluti sapieter dictum suit ab e uditissimo elo με quentiae artitice, noua non sine 'dam periculo fingimus, nam si recepta sunt modicam laudem adserunt orationi, repudiata etiam in iocos excunt. quam pesi, morum ingeniorum obliquam scurrilitatem vidit, acetiamsi horruerit Augustinus, id tamen egit ad neruosiora transiturus. Nonne scripsit Quintilianus, at dendum tamen, namque ut Cicero ait, etiam quae primo dura visa sunt, usu mollientur. Nonne minus nobis succedit hoc dulce periculum, quia veluti favemus alienis, sic Mantii uis, ingrati in Cotem rancos, quapropter appellamu ipsa mposteritatem. tm licit Nunc veniamus ad stili varietatem dSatyricorum dictorum pronuntiatio. nem. Qui stili varietatem repraehendit,is ignorat praesertim otium, Ministitutum nostrum si salo obliquis naivgationibus, cursum tenelnus, nec pudet canos nau- tas. Cur itaque dedeceat nos toties rep tentes calainum, euariare a liquantulum in huius commentationis fiuctu'los atqὸ Animus an cuiquam semper idem nonne mentes nostrae aliquando veritatem minus, siquando plus vident, ut alta os; ni , sustinus: si quis nescit hoc, illam delirat cum pernicie . Satyrica dicta interpo I p. v
suimus ad nauseam usque testor conscientiam ineam Deum Opta Max cuius nu ita di tu reguntur omnia, me illa non exis'mmentarijs excerpsicte, at calamo praecipi sum Sauritanter etiam acto incurrille Studimus omniino, ut cohibeamus nos ab huiusmo corum. di conditione . at nillil minuSexperimur facit C quomodo enim tam cito euane. Rev. . stat consuetudo adeo radicitus affxa ingeniolo nostro, quod in lectione veterum Poetarum uniuersum pueritiae curriculum contrivit,intelligent Critici insimulari . . nos ab illis vanae iniquitatis, ubi vires consuetudinis. alpiciant, mox d hane istam consuetudinem. Si lacllius haerent animo, qua num cras inclusa fluunt Poeticis,
cur diu ili is non excidant V in m licere in is istaec obliuisci at patimur' '
condagnam poenam exratorum nostrorum, nunc iuueni uiis aetatem e gri lcntes. gn 'scimus horas pueritiae ac proximae aetatis suisse a nobis interdum pessi. NIL togatas, luia non tenuimus modum, hunc intel in nitimur affliqui, sed conse ii nec ueliceat ignio tum D Iocamurg ticos,aina ,sinant se exoratos, conisina t. nothi hanc abeculam, spondepte Sinterim nosiquod erit Dei primum, mox. Umporis beneficium gratia. hahenas Micia ita dicendo forsan sustenta: turo non evasuros ei ras quod ait Cic ς 9,γραμ in ut ipsi teneamus aliquando iam contendimus. Onaudemus h9c Pronunciaic, hii ramus. Ueruntamen sa DiluM.tis de Proposito Dignita Necessitate eiuldcinaccaeteris, nempi Calumniarum confutationς Stilo, ac Icrborum nouitate, ha tanus inquau2proin uua illimuS.
29쪽
oli I. IN QUO EST RATIO PROOEMII.
X TOR SIT mihi, homini alioqui natura quieto, sacato.
' quantum pertinet ad orationem, sermonem quotidianum non procul ab Atticismi imagine abeunti, talem tantamque iam facti Prooemi vastitatem ipsa vulgaris insita cuicunque caprificus maledicendi consuetudo prurigo, ac titillatio adeonnata est cuique hominum prauitas, ut scribit Praxeptor Aristote l. in Politicis. Sunt qui adhuc vagiant, balbutiant, ac iudicandi Tribunal Augustum temerario nisu ascendere non erubescant. Colluuios Homuncionum Ahaudquaquam cognouit quaenam, quo pertineant ad censuram in Republica ipsa litteraria scientiarum exercendam scienter,opus istitium summe hecelGrium, hoc vero modestia semperab ijs hominibus recusatur, qui in eo genere censendi plurimum valent, a nonnullis vero iustissime susceptum, inter cuius ordinis homines sui tinus quem intelligas manifesto ex eiusdem viri operibus censoriis,&ad libros Theophrasti de Causis Plantarum, ubi praeter ipsum Autorem, elus quoque interpretem Gazam censet in utroque genere dicendi clim Grammatico, tum scientifico praeterea cin censuris illis ad Autorem libri de Plantis, in quibus omnibus patet vis eius ingenij, sed hactenus ad excusationem Procem ij, suspicionem calumniosam censurae amouehdamisto dictum clausula unam orationis posita mox ad typum operis memet conuertero. Sciant homines nihil. mihi dulcitis .carius.&amabilius contingere pbsse, ipsa doctauia rebus,non inve . . , in bis censura, sensum quipphno indicia mentis profitemur, vim prooemio satis in-- i. . . dicatum suit Agam ipse gratias immortales quando pareshmnino reddere ne-iit 1 c in queam. Caecus enim iter monstranti plurimum de t nisi desipiat insanus. Si ve- ro indoctum suit Censura iudicium, ne descendarii in illud Comici, celsient male- dicere, malefacta ne noscant sua tacebo, quid mihi cularuis,an intellesti minus:
r oripedem retris deritate, Aethiopem albus,
AssPa. e Surdis non canimus nos,& potius spe adium ipsum imitantes, nisi simpliciter,atbm e lae quodammodo, veluti Cicero ait, intus nobis nempe, ac Mus,canemus, nam tib gρη qua clam ex proximis propiora ad ipsam Diuinitatem Pythagoreo dogmate cin ορο W lenda sent,ita nonnulla pessime insana eatos lenticidissimulanda Typus hie esto operis nostri. Duo sunt in qua ipsum diuidi tur Subiectum Propositionis,4 eiusdem Praedicatum illud cotinebit Barbe declarationem,uel dicas descriptionem. hoc vero Finem comprehendens, circa cundem inuestigitidum vertabitur, quapropter opinionem Priscorum, atque nostram ris sin stulas quasque ex illi qualescunque sit continebit Exercitationem Subinde quid ipse sentia comprehendet, asseuerabit, sed ne extra triuium philolophemur agamus titui aliter actu poribus inseruientes,nisi ex toto, quod Blasphemia emet, plurimi eniim hi doctissimi reperi utur occulti intra semetipsos latitantes, at magna ex part qiiod aiunt popurrioris scin uo accommodantes interea nostru ingenium, vulgarem docendi Vram ansequen- p πψ m te dicimus opus nostrum habiturum Sectiones ternario num ei cὀmprehelisar o ., . na&Prior pertinebat ad hoc nominis Barbae declara dum Altera autem respi-pi - ciet diicussionem Causefinis, vel Finalis recensitis omnino veterum opinioniis restitisin bus appcdicem nostrarum exercitationum,iis utinam veris, quemadmodum pro propositum veritate susceptis securii metipsis trahentibus . Tertia vero spectabit, quod nos pro modulo ingentinostri nunc primum progredientis in hoc prooemio aetatis iuuenilis transacra articulo.& succcedentis virilis quasi vestibulo sentire valemusx Praeterea
30쪽
pnarte lea illa omnia sero quae ad opinionis nostrae deci arationem, as eueratio. nem videbantur necessaria cuiuimodi locum tenuerint post argumenta illam allauerantia,quae obiici mirant, vel iuxta doctrinam veterum , aut recentiorum.
Et hoc sit futuri operis delineatum, atq; adumbratum quodammodo simulacrsi. Neque obiiciant milia alimi regionem existere, in qua homines non solum sint bis Ti νε matura imberbets, atque toto vita suae quod aiunt) tempore se id iuxta corpus soni , ubi uniuersum, in pilis nudati non adeo sum ignarus historicarum peregrinationum πι- ipse, qui alserere non erubesco Peregrinationem ne uariam esse humana spe zm .ciet, atque i lius interesse modo it homo animal rationale, quod est ipso vero voel 'rius Plato nonne in sua RPpub sanxit leges ad peregrinationem:Homo esulta' isti a
lux . vel Elliopaeus stilus nostris raedael P m a cim opaei Sisotiteor me nunc scribe ii, si iste sre. Quatenus vero pertinet ad illam diuisorieria seu partitionem itar commu- stilata est in voce in comuni instituto vulgo iam reccptam e parandi opus in capita que hi ira.dam sua seu lacia tenebo conluetudinem non subscribens in hac re ipsi Averroii, De diuisio. qui in Prooemio suorum Collectaneorum scripsit iii ranc sentetiam de iam dicto peris
libro praefatus . Et diuisi eum in septem partes di quaslibet eius partes posui μ' pro uno libro Et non expectes a me,quod ego diuidam partes suas ad numerum capitulorum, neque quod appropriem ei unicuique capitulum per se. In illa re van' ociati sunt sapientes Hi aniae Andaluxit,& mai8r pars pia teritorum Autor i. Sed pater I stolaphizemon vana oriatus sist intacteiido hoc in maiori parte librorum suoru i Eiserae quod induxit eos ad faciendum hoc suit debilitas discretiuae scholarium. Sed ille, qui habebit virtutem discretiuam sanam, cognoscet in unoquoq; libro disserentias rerum primas,&secudas,&diuidet unam rem ab alia,secundum quod videbitur ci magis conueniens in hora legendi. Et tuu voluerit diuidere cosad paruas partes, vel ad capitula, faciat,& nominet, sicut vult cur vero non accipere debeam Averrois hanc do trinam docuit me Auto euν Plato in Phaedro, suasit quoque Galenus. qui primo in lib. Hipp. de Fracti iuxta n accipiat Prooemij finem ista scripsi GVido Vidio Florentino interprete an integerrimo. in amEgo cum praesens praesenti librum aperio, ad unguem coij cere possum expositici qu ni modum, ubicque addiscentis ingenium conspiciens at cum omnibus scribo, lamnec id ma time nec quid minime idoneum exigat conijcio nam illud pleris i
obscurum erit,ia iniquo animo serunt, qui in rebus claris immorantur. Opti. mum igitur censeo quia mediocre ingenium postulet, coniicere,atq; ubi non succeditimagis ad te spectare,quod praestantius est: neque enim comentarios legendos puto quibus ingeniunt hi interius mediocri, quibuscum bene igitur, si pota quam eadem saepius de Doctoribus audierunt, alijs, atque alijs verbis exposita
Percipiant. Ego ita sentio,& sentire me veritatem censeo a scriptore quouis hamplati hendam esse rationem ingeniorum nouitiorum, atque imbecillium. Cuiusmodi toris. farrago est copiosa, utina omnino semper,atque in locis omnibus id praestare posse liceret Autoribus. Audiat, intelligat, quicunmae profitetur sese scriptorem. Graue id habeto Phaedrescriptura,&Picturae reuera persimile Picturae nanquet m opera tanquam viventia extant, siquid vero rogaueris, verecunde admodum it Tetilent. Non aliter sermones putabis,sortasse quali aliquod ipsos intelligentes di cere.Verum si scie di auidus ab iis dictorum aliquid sciscitaberis,idem in his semper, unum saSnificatur: oauud que sermo, cum semel scriptus est, passim reuoluitur aeque apud intelligentes atque alios,interquos minime decet, nescit i dicere, quibus oportet vi quibus non oportet. Iniuria vero immerito contumeliaque sucius Patria semper eget praesidio; ipse enim neque aduersario repugnare,