장음표시 사용
281쪽
τωπι χωρις οὐ των γυναικῶν και τῶν παιδίων αριθμοῖ Ἀσαύτη γάρ τις Γγξ ν ἐν τοῖς ' σοῖ λόγοις, ως υ μόνον ανδρας πεσθαι θέλειν αὐτ εἰς τὰς ἐρημίας, ἀλλα και γυναῖκας, οὐχ' ὐπομεμν ιένας την γυναικείαν σ3ίνειαν, και et δοκοῖ ἐν et ἀκολουθεῖν εἰς τὰς ἔρημίας et διδασκάλω. παθέστατα δε παιδία, ro τοι γεννήσασιν ἐπόμενα, η τάχα και ποτης θειότηro αὐτο αγόμενα, να αὐτοῖς ἔνσπαρῆ θειότης, ηκολούθει μετὰ τῶν γεγεννηκότων. ir μωολίγους γεγονέναι κατὰ την ἀπῆν τί Τx τοὐτο συμ-
Φ In edd. Spenc. uncis inclusum legitur υν. Omnes Mss. itemq. edd. Spenc ad marg. ἐθέλοιεν. Libri excusi v. c. edd. Spenc. in textu ἔθελήσωσι. R. y Edd. pene et uae hoc loco ἐς πληθος eis. Pag. 265. not. 2.
282쪽
2M ORIGENIS βάλλεται προς et Ῥη h αν ἐθελησαι motor ανους Ἀμ-
ποιησα παοιν ἀνθρώποις περὶ et οὐ λόγου πειθ ω; 11. Φησὶ δε καὶ δο ε, ἐφρόνουν πάνrες Οὐδ' ἔν τουτρο ορῶν, τι ποθεν περὶ την ἐν τοῖς πεπισrευ- μενοι θείοις εἰναι βιβλίοις ἔκδοχον γεγόνασι διαφωνίαι
ἔκείνου μαθ ηματα, ζητησις οὐκ ὀλίγη προς ἀλληλους γεγένηται παρα τοις π γουδαίων πιστεύουσι περὶ των ε ἐθνῶν ἐπερχομένων γοω λόγω, πότερον δεῖ τὰ γουδαῖκὰ αυτοῖς et η9εῖν θη, o περὶ καθαρῶν καὶακαθάρτων βρωμάτων βάρος - ἀφαιρεῖν, ως οὐκ ἔπεμγον ἀπο των τὰ πάτρια καταλιπόνzων ἔν τοις θνεσι, καὶ πιστευόντων et γησοῖ. λλα καὶ ἔν ταῖς Παύλου ἐπιστολαῖς, γενομένου ἔν τω χρόνω των γησοῖν ἐωρακότων, εὐρίσκεται λεγόμενά τινα, ς ζητηθωτων τινῶν περι ναστάσεως, 118 καὶ περὶ του ηδ αὐτην γεγονέναι καὶ περὶ μέρας κυρίου, πότερον νωTηκεν, μη Ἀλλα καὶ τί ' ἐκτρεπόμενος' τὰς βεβhλους κενοφωνίας, καὶ αντιθέσεις ης ψευδωνύμου γνώσεως 'ην τινες ἐπαγγελλόμενοι, ' περὶ την πίστιν ἐναυάγησαν 're' δηλωτικόν ἔστιν, or απ' ἀρχης γεγόνασί τινες παρεκδοχαὶ οὐδέπω, ς Ιεται Κέλσος, πολλῶν των
πιστευόντων γεγενημένων. In edd. Spenc. uncis inclusa leguntur verba: μ αν.
In marg. Anglicani irimi legitur, ἐρχομένων. R. in Codd. Reg. et Basil male μέρος. R. - D.
' Sic recte Codd. Reg. et Basil itertiq. Bohereti. in notis male vero libri excusi v. c. edd. Spenc. ἀπαγγελλόμενοι. .' Libri impressi v. e. edd. Spenc. habent in marg. ησr qσαν R. - sis. 'im. VI, 21 cou. I, 19.
283쪽
degn, καὶ τυ βίω χρήσιμος, γεγόνασιν ' αιρέσεις διάφοροι Ἐπει γαρ ατρικη χρῆσιμος καὶ ἀναγκαία
et φ γένει των ἀνθ ρωπων, πολλά τε τα ἐν αὐrῖν ζητούμενα περὶ οὐ τρόπου της των σωμάτων θεραπείας δια τοῖτο αιρέσεις ἐν ἰατρικῆ παρὰ μεν Ἐλλησιν εὐρίσκονται μολογουμένως πλείονες ἐγὼ ' δ ιμαι, τι καὶ παρὰ βαρβάροις, σοι Α' ἐπαγγέλλονται χρησθαι ἰατρικῆ. Πάλιν et αυ, ἐπεὶ φιλοσοψία ἀλήθειαν ἐπαγ γελλομένη, καὶ γνῶσιν τῶν οντων, πῶς δεῖ βιοῖν, υποτίθεται ' καὶ πειρῶται διδάσκειν τα τέλιμα ημῶν et My Cis Philocat. cap. XVI. ex ed. arin pag. 146.
Edd. Spenc. ad marg. et uae hoc loco, D. pag. 263. not. . , t πληθος δέ - Edd. Spenc intextu εἶς δε πληθος. - Deest αυ uncis in edd. Spenc inclusum, in Philo c. ε Philoc. καί τησιν, σι α πλήθους δε πάλιν διῖστάμενοι Deest et in Philo c.' Philo c. αἰσχυνόμενοι. y Ita recte omnino Philoc Cod. scr. itet q. Bo- hereti in notis . Alias v. c. in Philoc impressa atque in edd. Spenc. in τὰ λοιπὰ δε ἄλλη ἀλλαχῆ κτλ. Guleio scribenduria videbatur: ac λ0ιπὰ δ' ἄλλρ λλπο αrλ. R. ' Philo c. γεγόνασι γαρ ι 2ίσεις.
284쪽
κηπι διὰ τουτο αἱρέσεις ἐν φιλοσοφία συνέστησαν πλε σται. σαι, ν αἱ μέν εἰσι διασημόzεοαι, αἱ δε υ Toιαυται Ἀλλὰ καὶ λυδαῖσμος πρόφασιν σχε γενέσεως αἱρέσεων, την διάφορον ἔκδοχην των ωύσως' ιραμμάτων, καὶ των προφητικῶν λόγων. υτω τοίνυν, ἐπεὶ σεμνόν et ἐφάνη τοῖς ἀνθρώποις πρισειανισμος, υμόνοις, ω ὀ Κέλσος οἴεται, τοῖς ἀνδραποδωδεστέροις, λλὰ και πολλοῖς των παρ Ἀλλησι φιλολόγων, - ἀναγκαίως πέστησαν, ου πάντως διὰ ε στάσεις καὶ et φιλόνεικον, αιρέσεις αλλὰ διὰ et σπουδάζειν συνιέναι τὰ πριστιανισμου καὶ των φιλολόγων πλείονας Toίτν δ' ηκολούθησε, διαφόρως ἔκδεξαμένων Ους αμα πῶσι πεσΤευθέντας εἶναι θείους λόγους et γενίσθαι αιρέσεις ἐπωνύμους των θαυμασάντων μεν ην οὐ λόγου αρ- χην, κινηθέντων si δ' oπως πο ουν πό τινων πιθα-
νοτητων πρὸς ' τὰς ει αλληλους διαφωνίας Ἀλλ' ' ου ἰατρικην ευλόγως ν τις φεύγοι, διὰ τὰς ἐν αὐτῆciιρέσεις Ουτε φιλοσοφίαν οὐ πρέποντος ' στοχαζόμενός τις αν μισοῖ, πρό πισιν οὐ μισεῖν αὐτην ποριζόμενος τὰς πολλὰς αιρωεις. orως Τ' οὐδε διὰ τὰς ἐνγουδαίοις αιρέσεις καταγνωστέον ων ωύσίως Τ καὶ των προφητῶν ιερῶν βιβλίων.) Philoe. πολλην δε εχει. Philoc Μωσέως. Philo c. λοσόφων. in Philo e. διὰ τὰς τάσεις. Edd. pene ad marg.
' Desunt in Philoco verba, Oozως οὐδὲ διὰ τὰς
285쪽
CONTRA CELSUM LIB. III. 26 713. Et δε αυτ t ἔχει κολυγωπι πῶς οὐχὶ ομοίως 119 ἀπολογησόμεθα καὶ περὶ των ἐν ριστιανοῖς ἱρέσεων Περι ων πάνυ θαυμασίως ὁ Παυλος εἰρηκέναι μοι δοκεῖ τό ηδεῖ γαρ καὶ αἱρέσεις ἔνυμῖν εἶναι, να οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται ἐν ' υμῖν. i. ra γαρ δόκιμος ἐν ἐατρικῆ, ὁ διὰ et γυμνάσασθαι ἐν ποικίλaις αἱρεσεσι, καὶ εὐγνωμόνως ἐξητα- κεναι τὰς πλείονας, ἐχόμενος την διαφέρουσα καὶώς ' πάνυ προκόπτων ἐν φιλοσοφία ὁ ἀπο οὐ πλείονα in ἐγνωκgναι ἐγγυμνασάμενος αὐτοῖς, καὶ Tν κρατησανr προσθέμενος λόγω ' υτως εἴποι αν καὶ τον ἐπεμελως ἐνιδόντα ταῖς Ιουδαῖσμου καὶ πριστιανισμοῖΠἱρέσεσι, σοφώτατον ρισειανον γενέσθαι G δ' ἐγκαλῶν φ λόγω δια τὰς αιρέσεις, ἐγκαλέσαι αν καὶ τ' Σωκράτους διδασκαλία, α ου ης διατριβης πολλαὶ γεγόνασιν υ τα αυτ φρονούντων σχολαί ἀλλα ' καὶ Πλάτωνος ἐγκαλέσαι αν τις τοῖς δόγμασι δι Ἀριστοτέλην, ποφοιτήσανr της διατριβος αὐτο ἐν καινοτομίαις περὶ ου καὶ ἐν τοῖς νωrέρω ' εἰρηκαμεν. Ao-
κεῖ δέ μοι ὁ Κέλσος ἐγνωκέναι τινὰς Gιρέσεις μηδε τουονόματος του γησοῖ κοινωνούσας' ἡμῖν. α γαρ περιηχητο ' περὶ των καλουμένων 'Oφιανῶν, καὶ των
δὲ Verba ἐν μω, deerant apud IIOeschel et Spen-cer. sed e Philoc supplevimus. R. ε Libri impressi v. c. edd. Philo eat et Spenc. ως ὁ πάνυ προκόπτων ἐν ψιλοσοφία ἀπο οὐ Sed Cod Basileensis itemq. ohereil in notis ut in nostro textu. R. Philo c. et πλείονα.
' Ita lillocat et omnes Mss. itemq. edd. penC. ad marg. excepto Ioliano, ii eum libris excusis v. c. edd. Spenc. in textu habet κοινωνούς. .' Si recie hi localia Libri excusi v. c. M. Spene. Περιθεzo quod Guietus ex conjectura mutabat in αρῆκ0υε. R.
286쪽
268 ORIGENIS ωνῶν, καὶ εἴ τις αλλη τοιαύτη ἐξ γ λων ἀπο
θεσεως, μαλλον δε υδ υποθέσεως, ἀλλ θείας ἐνεργείας To σύνθημα μῆν' ἐστιν, στε et ην ἀπην αὐτοῖεἶναι θεον ἔν προφήταις διδάσκοντα Ους ανθρώπους ἐλπίσαι ἐπιδημίαν πριστου, σώσονIo Toυ ανθρώπους. πισον γαρ τοῖτο υκ ληθῶς ἐλέγχεται, καν ' δοκῆὐno ῶν πίστων ἐλέγχεσθαι ' ἐπὶ τοσουτον ὁ λόγος ως θεου λόγος συνίσzαrαι καὶ ὁ ' σοῖς υἱος ων θεου, και πριν ἐνανθρωπησαι, καὶ ἐμανθρωπῆσας, ἀποδείκνυται 'Eγὼ δέ φημι, or καὶ μετὰ την ἐνανθρώπησιν
ἰεὶ ευρίσκεται τοῖς χουσιν φθαλμους ψυχης ὀξυδερκεστα1ους θεοπρεπέσrα10ς και ἀληθῶς θεόθεν προς Interpres elenius videtur legisse: Καῖνανῶν. Vide lib. VI. num. 24. et 28 et lib. VII. num. 40. coli. Epiplian Haeres. 37. et 38. R.
κληrOM. R. Philo c. τῶν si Grιανῶν λόγον. - actenus Philocalia.d Codd. Regius, Basileensis et duo Anglicani itemq. edd. Spenc in textu ημῖν libri ver excusi v. c. edd. Spenc. ad marg. μῶν. R. y Sic inues ss. itemq. edd. Spenc ad marg. . Libri excusi v. c. edd. Spenc. in textu καὶ δοκεῖ. R.
287쪽
CONTRA CELSUM LIB. III. 269ημα κατελθών, καὶ ου ἀπο συνέσεως ' ἀνθρωπίνης
στεύουσι ἐγγενόμενον ἀδεές ' ἐπὰν πάλιν οἱ παντὶ τρόμπο διαβάλλοντες τον λόγον, την αἰτίανε της ἐπὶ το -
ηγουμένων μοίως τοῖς πάλαι χρόνοις. εμαθήκαμεν γαρ ἀπο οὐ λόγου, μη ἐν εἰρηνη ἐκλύεσθαι καὶ το ἀνέσει αυτοῖς ἐπιδιδόναι, μη ἐν τω πολεμεῖσθαι ποτοῖ κόσμου, ἐκ-κεῖν, καὶ ἀφίστασθαι τῆς προ τονθεον των χων ἐν γησο τ πριστυ ἀγάπης Σαφῶς δητ σεμνον της μετέρας ἀρχης παριστῶμεν, καὶ ουχ ὼς οἴεται Κέλσος, ἀποκρύπτομεν, ἐπὰν καὶ τοις ' πρώτοις εἰσαγομένοις καταφρόνησιν με τῶν εἰδωλων, καὶ Forte egendum: συνθέσεως, ei: υποδέσεως. Nihil tamen mutavimus interpretando. R. Deest των in edd. Pene. y Iia Codd. Regius, Basileensis et duo Anglicani itemq. edd. Spenc ad marg. 3, rectius, quam libri excusi v. c. edd. Spenc in textu)D παύσασθαι R. Sic omnes ss. itemq. edd. Spenc ad marg. Libri impressi v. c. edd. pene in textu in retrων ως ἔn ro Ioset κτλ. R. Boherellus, cui Ruaeus adstipulatur, non male: MLego τοι πρῶτον. ε
288쪽
πλάσσομεν δείμαetα κ ως ἀναποδείκτως γράφει ὁ Κέλσος παραστησό r ὁ βουλόμενος Elis ἄρα την περὶ δικαστο θεοῖ καὶ δικαζομένων ἀνθρώπων ἐφ iς
επραξαν πασι, διδασκαλίαν μεr κατασκευος ποικίλης,
πη με της ἀπο τῶν γραφῶν, πη δε καὶ π το εἰκότος λόγου, δείμαr βούλεται λεγειν ὁ ψλσος συμπεπλασμένα καί τοί γε - φίλη γαρ v λήθεια -,τησὶ προς τοῖς τελευrαίοις ὁ Κέλσος, ἔτι μήτε τούτοις ειη, μὴ ἐμοὶ μὴ αλλω ιν ανθρώπων ἀποθεσθαιτο περὶ οὐ κολασθήσεσθα τους ἀδίκους, καὶ γερῶν ἀξιωθήσεσθαι τους δικαίους, δόγμα. ς Ποῖα ου δείμματα, δ αν ἀνέλης τυν περὶ κολάσεως λόγον, συμπλάττοντες ἐπισπώμεθα τους ἀνθρώπους 'Aλλὰ καὶ ἐπαν
τos προφηrειῶν. R. Codd. Regius, Basileensis, et duo Anglicani itemq. edd. Spenc ad marg. : φωνῶν. Alii cum libris excusis v. c. edd. pene in textu γραφῶν. R. δὲ Libri excusi v. c. edd. pene ad marg. male: δείγματα. R.
289쪽
cONTRA CELSUM LIB. III. 271δάξαντος περὶ ' των πο γην δικαστηρίων εἴτε οὐ λυδα οὐ μετα των αλλων, καὶ περὶ της ἐξη τλβω
τούτω ζω ς προφητεύσαντος ου αν Moιλὶ παραπ1ησαι, τι μεῖς με ἐν παρακούσμασι γενόμενοι Tu αληθείας, σοι γε πειρώμεθα μετὰ λόγου πιστευειν, προς
τὰ τοιαυτα ζῶμεν δόγματα. 17. Παραβάλλειν δε et της πίστεως μῶν τοῖς Αἰγυπτίων ἔλει πράγμασι 12l παρ oi προσιόντι
μίν ἐστι λαμπρα τεμένη, και αλση, και προπυλαίων
μεγέθη τε καὶ κάλλη, καὶ νε θαυμάσιοι, καὶ σκηναὶ πέριξ περήφανοι, καὶ θρησκεῖαι μάλα δεισιδαίμονες' κὐ μυστηριώτιδες ε ηδ δε εἰσιόντι, καὶ ἐνδοτέρω γενομένω, θεωρεῖται προσκυνούμενος ιλουρος η πίθηκος, κροκόδειλος, τράγος, v κύων. πι γαρ To ἀνάλογον τοῖς προς τους προσιόντας σεμνοφανέσιν Αἰγυπτίων
ἐστι παρ μῖν πι δε το ἀνάλογον τοῖς ενδον μετὰ τὰ σεμνὰ προπύλαια λόγοις ζώοις προσκυνουμένοις 'uτας' με προφηιείας, καὶ τον ἐπὶ πασι θεῖν, καὶ τὰ κατὰ των γαλμάτων, ἐστὶ τὰ καὶ κατ αυτὸν σεμνά 'γησους δὲ ρι set ὁ ἐσταυρωμένος το ἀνάλογον et προς- κυνουμένν λόγω ζώω Ἀλr αν roset λουν, - οὐ γὰρ αλλο τι οἶμαι φήσειν αυrῖν - , ἀπανzήσομεν, '
dd. Spenc ad marg. ων περὶ υπὸ γην. Libri excusi v. c. edd. Spenc. in textu Qss, Sed omnes Mss. itemq. edd. Spenc ad marg. Mot B. . Ed Buae in textu itemq. edd. Spenc ad marg. δυσδαίμονες, in notis vero ed. Buael: Sic omnes Μss., sed malim: δεισιδαίμονες. Edd. Spenc in textu: δεισιδαίμονες. Sic omnes Mss. sed malim μυστηριώδεις. R. ' Edd. Spenc ad marg. ed. vero Ruae in notis:
isForte scribendum: αἱ μὲν προφητεῖαι, καὶ ὁ ἐπὶ πῆσι Θευς. quidem λέγη suppleverim ex subseqq.' Sic recte Cod. olianus itemq. Bohere it in notis), male vero libri antea excusi v. c. edd. Pene. ἀπαντησόμενον. .
290쪽
or πλείονα ἐν τοῖς ἀνωτέρω μῖν εῖς κατασκευην των κατα τον γησοῖν εἴρηται or καὶ et δοκοῖντα κα ἄνθρωπον αὐτω συμβεβqκέναι, χρησίμως γέγονεν ἐν ' τω πανrὶ, καὶ σωτηρίως τω λον κόσμω.18. ἐτα et μὲν ων Αἰγυπτίων, σεμνολογούντων κω et περὶ των ἀλόγων ' λων, καὶ φασκόιτων ε νει τινα αυτ δεο σύμβολα, η πως φίλον νομάζειν τοῖς χρηματίζουσι αυτῶν προφηταις, φησὶ ταντασίαν ἐξαποστέλλειν Τοῖς αὐτα μεμαθηκόσιν, τι μη μάτηVμεμύηνται τα δ' ἐν τοις μεrgροις λόγοις ἀπο οὐ καλουμένου παρὰ et Παύλω ' χαρίσματος ἔν τω iti
τοὐ πνεύμαro λόγω σοφίας, καὶ ἐν φ καI et πνευμα λόγω γνώσεως παριστάμενα τοῖς ἐν ριστιανι ψ πολυμαθέσιν, Ουδε πεφαντάσθαι μοι ὁ ἔλσος δοκεῖ υμόνον ἀπο τούτων, αλλὰ καὶ ἐξ ῶν ἐν τοῖς ἔξος κατηγορῶν του συστήματος ρι Grιανῶν λέγει ως πίνταμεν σοφον ἀπελαυνόντων Οὐ ε λόγου της πίστεως αὐτῶν, μόνους δε νοητους καὶ τους ἀνδραποδώδεις καλούνrωπι περὶ ν κατὰ καιρὸν εἰσόμεθα, γενόμενοι κατὰ τον τόπον. 19. Καί φησί γε γημῶς τῶν μεν Aiγυπrίων καταγελαν, καί τοι Πολλὰ καὶ Ου φαῖλα παρεχόντων αἰνίγματα, ἐπὰν ἰδεῶν ἀῖδίων, καὶ V, ως δοκοὐσιν οἱ
ohereli., cui Ruaeus adstipulatur: Dele Vocu-Iam ἐν natam ex Praeced. o C. γέγονεν.
Hoeschel in textu habet ἄλλων, sicque Cod Jo- Iianus itemq. edd. Spenc ad margin, sed reliqui Mss. itemq. edd. Spenc in textu) ἀλόγων. R. δὶ se. I Cor. XII, 8.
Omnes IIss. itemq. edd. Spenc ad marg. habent: τους λόγους, excepto veteri Vaticano, qui quidem
habet prima manu τους λόγους sed secunda manu recte
τοῖ λόγου R. - Εdd. Spenc in textii: οὐ λόγου. in Sic Cod. Vaticanus, itemq. Bohereti in notis. In antea editis v. c. edd. Spenc. deest particula δε. B.