장음표시 사용
491쪽
493쪽
tu, in huiusAodi,ut euigenter apparet,qilia decrepiti morituri morte naturali deuehiuii ias sunt agere. Amplius,ephemera in iuuene est aegritudo; quare igitur senectus non dicetus ais, uenientius vi/etur aegritudo,niortem immediari aegritudini,qu insanitati,nam saniti, ἡ ἡ ' 4n α rari. Dices ad primam rationem, φ,licet operationes senis sint liensibil1ter laesae sui, sequales conueniunt seni. Etiam hic desectus est a principio intrinseco. solutio ita eti, si nil bita, & esse , principio non tollit malitiam dispositionis,sicut aliquis ex naturali propoli,4hὴ ἡ ' 'ης raedit. test aggregare naturam extraneam, qua morietur vel statim infirmabitur ante sit, hi se
ces, ν ephemera stat cum iuuentute,sed senectus non stat cum iuuentute. Solutibile..ushih- yy an itale ouam abiicit. Sed Quomodo saluabimus Gar.sexto de rem sinis, cutis
495쪽
Contra,quandoq; demonstrat propter quid primo de accid. & morbo δε primo de ef h, 'lis speculatio non transcendit sensum, quia,si omni quae considerat,sint duplicites ebhsa ' 'ti & via rationis, medicus plus affirmat suas conclusion via experimentio via ratibus, s ' in i iis iperopximam sanitate intelligi vel indivisibile in pumst iuuentutis,vel sanitatem semo, DY BITAT vR, quare non posuit extremasianitatis semper.&fanitatis nune. Dides,ὸ y 'Iotavi disset nisi naturam neutri uanitatis. Volens ergo ostendere naturam sani multum & iiii 'R 'Rς honosi snstilla extrema. Quare non posuit aliud extremum aegrum semperi Dicendum ti '' in ' pinsitia . semper secundum nostram nominationem. inprehere i D v si τά et v R, quia neutra sanitas no aeque distat ab extremis, nam inIer neutrum &simbis,sinium:sed inter aegrum iam,&neutrum,est sanum nunc.Solutio. neutru nunc decidentiae, b yy' Quaestio est,quomodo optima sanitas,cum si medium & extremum solutio diu s ' A VI muri&extremum,quia,ut dicit persectum, cui opponitur imperstastum, est extremum: sed Itin calido &frigido,verbi gratia tepidum, licitur medium. O PTI Μ E ergo latera potest si uis corpora sana possint diuidi in magis & minus, vi sic in infinitum δε quamuis possit, ines,tamen nos dicimus signa Optimae compositionis , & corporum deficientium. ubd Ohri ' φspositiones in gradu, tot sunt fgnorum,&ideo multiplica,quisium vis. Alia Aybs quod hic optime sanum excludit a latitudine finitatis optims copositioni,&e b L , i '' ' nera. Quia deficietia, licet possint diuidi in magisti minus,tamen nos separamus in tres latitudin I. Solutio .ca principaliter illud intende at, ex consisqueti enim emonis deuenit ad gra corporat nestina .s i s N v Μ ergo corporis. Superius determinauit de signis sim semper, & multum sani,&cum hoc, ut ii determinat de signis nunc sana,quod vocat aegrum simplicite i. aegrotativum. Primo praemittit&c. secunt cithquitur . secunda ibi, Quatuor. Considerandum est esse duas latitudines , i .fani simpliciter.&neum quoddam sanum. Contra,quia iam sunt nota supra Item illa corpora. f.fani simpl1citer sunt habitu bitus est notior priuatione, ut secundo de complexionibus, Dicendum,qubd supra fuerunt nomina nota iii lgenerali,ex icta scientia innotescutspecialius,hoc dicit primo,quia quandoq; sonit signunt temperatei partis. Secundo, quia ex desectu icet postea comprehendat persectum secundum Vnuquo
membrum. Ad secundum dicendum,a, priuatio quadoq; notior est, quo ad nos primo physi xum,3 7 commen. .Considerandum est, quod ex lingua arabica apparet corpora sana nunc,habent tria nomina, vel quatuoi, sinu nunc, aegrotatiuu dc aegrum absoluten in hoc concordat cum graeca lingua, non tamen in ', relligitur abiblute,&simpliciter pessimum secundum nostram doctrinam. Tertio ,quare sub hoc nomine extrahe- retur, non sub nomine nunc sani Dicendum s Q exequitur de eo, ut deficit multum ab
497쪽
sEmines dimitivit hoc modo. Resolutio est inuenti Odςmonstr xi Oni . A conclusione nim thi fifaciunt demonstratione quare recte Geminus diffiniuit, Resolutio est demonstfit ibi , astronomos copositio,ic resolutio. Est & in syllogismis, & copositio quidem dicitus colibat. b. ipsius syllogismi generatio,veluti s velim demonstrare lamma sit immortalis, collisto bibis. iquibus constituo syllogismum, hoc modo, Omno per se mobile est semper. mobile animi si ' n itur semper mobilis. Item omne semper mobile est immortale,aia est semper mobili, isti tu, hi ' ,' quidem copqstio ppellatur. Resolutio vero quando inuent syllos sino apud aliquem audio, es '' 'at quam figuram reducatiix, alii '' ipsum in 'postiψDei solvimus ex quibus est costitutu, vhlisis isyllogismum apud Platonem inventum siresoluere Voluero,incipio ςonclusione, dic6ihimi a unde hoc probatum est,ex eo videlicet Pomnostmper mobile pii imortale,&omne per se mobil, .si 'l' , bile,& ita resol syllogismum in Spositiones, eX quibus est costitutus. Ipsas quoq; propositiohe, si 'R' 'luero, rostauam in terminos, Omnis . n. propositio hinet omnipo subiectum,& pnedicatum Diosi es eorundem,deinde de inuenti oqippositionum,qua. s. Via ac ratiQne quispiam positi inuenires bonitae: bus componi xur syllogismus, subiungi deinde&Oresolψtipne,&dicit quomodo resoluere 6porteat thei
autem tractare de resoluti 5hocita, est necessarium der inplutione dicere. Qui . n.nouit compo ubditiust lmorum, facult tem habet prop0sitionum inuentivam, reis uendi scientiam habens hic probositu
assequetur, hoc est scientiam habebit stil0gistici methodi, tang non siafficiat solum scire copos tib heresolutionem oportet cognoscere,qua compositioni Opponitur.Haec. n. ὶsmp liuibus ad composita procellit solutiva vero econtra, a composus ad simplicia. Inquit autem ipse incipiens a sermone de resolutione,Si h tbdis nere nouerimus,&facultatem in*essiendi habuerimus,adhuc autem &resoluendi termitium habebit, quoi ni
a prinicipio propositum. Tanil non de sola compositione dicere proposuisse sed etiam de resolutione si1llis idocere in duobus propositis libriis, in alijs duobus sequentibus omnes resolutori A ppellauit. At hcei si quis si de copositione,& resolqtionςMqet,quare iam gppe lituit compositivos,atq; inuenti uos, sed otium olui, brios,quae n m harcs0rtitio Rςspondemus, P a parte magis artificiosa ac digniore nominauit. Qvj. n.artificiosi scit resoluere, nouit etiam compos V , veluti Architectus qui resoluere nouit,o materias seruate incorruptas, omnino & componere nouit Scit. n. quid primum, quid mediam,& quid ultimum copositum si &itaresset it Quia igitur resolutiua dignior,atq; rtifici0sior existito py ra complectens atq; persectio ob id quoὸ dixi hcum,qui sciat resoluere, sciat&Omnino componere, non con Ira, qui componere sciat, omnino&sciat resoluete,
de resolutione resolWtorios appellam Ex br jtati philosophus assectator satis habuit persettiori patit a tautem a duobus inscribere 'ipse aliter , φ syllogismis multi etiam sis ante Aristotelem ussunt, Plato, pleriq; a ij, ips pr*xςrea vulgares homines in agendo,ac disputando syllogismis utu tur. Nemotaini' ante Aristotelζm artem syllogisticam I Ndidit neq; ires figuras dinuenit, ad quas omnes linisnu reduculitat Gloriatur igitur Aristoteles,&mςritog oriaturun trium figurarum in entione,atq; ex cogitatione, piro ita figurae,&peq; lux ,neq; paucior ei, quas omnes syllogismi reducuntur,omnisq; Dosueuidyeilia,su: pi Iiscuq; fuerit,adρliquam istarum trium figurarum reducitur vitai itur qui resolutioe utitur; omnem syllo
mum,fidemq; omnem ad aliquam unam haru trium figurarum resoluit, ideo hosce libros rς solutorios v0capit Sed quoniam, ut dictum est, rectus in o& iconsentaneus expostulat,ut primum que tam uniter insunt ossisti l
logismo doceamus,deinde quae prstprie huic, vel uli, Igcirco hesce duos primos libros in sibus docet desti Mi
pertrao x posteriores resolutonos /ppellauit,&hxc quidem quantum ad inscriptionem attinent. x Ioanni Grammatici d. t reseri, qu in ille explica curri mares diuo ne utor fibri, 'feri
insim puQn knqu irrit, ita scythen , Causim autem instra tionis qu rere opor te curnam resolutoriJ,S syllogismis ini cribis tur,nam rei tutio pluribus modis dicitur. Est. n. resolutio totius in partes compoti in simplici ,qua utuntur geometra .& corporum naturalium in es ement, quatuor;& etiam reductio isti ' rum in propri figuras Alioquin autem cum resolutior is nomen multipliciter dicatur,licet& isus p ' dicere resolvi QRVm esse regressistri ei inu od m ad id quod rius est,&causa eopositionis exi*t ' di datur occasiQ, Lux,c in syllogi simus cpmpositio sit, plurium propositionum collectio,iabir autem Ni yyy libroi,in quibu= destit gis mis perthgi MI, Golutorios Ucauit, 'portui tenim potius copositorio iiii 'R igitur simul dc instupIiseni Mysarq;bs inti ην voluminia diuisione explicemus, ita dicimus,Diuiditur h0 y l 'φin tria capita, Docex Rux nin in primu sidem copositione syllogismoru,insteudo vero quo pacto nobiisy pq ' num copi si gbeIMutim xerxi λυι-git ςst logismo si resolutione, Ex tertio igitur capit ut quo ς tate pretituet ominis siquidem syll0gι imm ex re stolusiue gnostitur inquit figuram, natur hoste hN '
499쪽
i positores,de quatuordoctrinis,quales na sint,& cui tot numero i uit. Iatuor sunt genera methodi quibus oti doctrina ediscipliiiiu diuisiu ac resolutiva. Haud iure superuacuu videretur,cu dquatuor pariter doctrinarum modis explanare, & quid sint,& pr
500쪽
stibis mutimur diffinitiva. Ex his utζm,quae quod quid est manifestin in consequetutum venientes A es ta eorum probationem Uximur 4ςmonstrativa. Quia vero diffinitiuae necessaria est materia, eandem yq i siluitosippeditant. Nam cum dissinitionci sint vel specialistimarum, vel subalternarum,aut I sius e ut ibinserioribus, istas inquirimus, Scum a prioribus rimari placuerit, utimur diuision sicut eum a bissis, resolutione,adeo P principale quidem scientiae sunt,difinitiua,ac demonstrativa, ad has autem diritani. μιμj-' affer qui ι ille quat resedistinis affirm in triplicem
nishes quoq; 41mascenus,in libro in qVQ dς Rrx quae logica dicitur,tra stans de eisdςm quatuor doctrinis, ita si isti sciendu est φ quatuor sunt diδipsti i logicae m Pthodi, Divisiva quae genus in species per differetia, sei: im , iiiii quae ex genere, & discrenthhquibus usa est diuisiua,propos te rei diffinitionem constituit. Reso- i. ibi quiu quod magis co postumqxiuit in simpliciora resoluit, hoc est corpus in humores,hositi quatuoi
sis hi, hec autem in materiam,& formam Demonstrativa autem est quae per medium aliquod rem proposci. hibiliti, veluti proposium est mihi demonstrare op anima est immortalis,per hoc medium, od semper mo, tu in immortale,anima semper mouetu igitur anima est immortalis. Illud quo nosse oportet syllogismo i iisti obstrationem pertinere. Neq; nos lateat resolutivam esse triplicem. Est. n resolutio naturalis, cuius paulo i stibii templum attulimus. Est & i lutio logica,quando propositum syllogismum iti propriam si uram resol , oui ueliam mathematica retaurio, quando accipimus id quod quaeritu tanil concessum,atque ab eodemi ι Mimi, donec ad aliquid omnium opinione consessum perueniamus,ex quo postmodum propositum adstruiis titulis in quaestionem ducatur,nunquid anima sit immortalis, hoc ipsum quod quaeritur accipio tanquam ibi cessum,atq; ita ratiocinor,Quado quidem anima est immortalis, sunt pro malis,& bonis actionibus praemi, i res si seni pro bonis,& malis actionibus praemia repensia,est quod iudicat,& iudicatur,s est quod iudicit,& iudicitur est quod prouidet. Ea prouidentia tandem in piovidentiam deuenimus,quam omnes concedunt, mox thirempostionem dico, Quando quidem est prouidenti atq; iudicium,praemia rependuntur,s praemia repem )utatur,essaliquod quod iudicatur,s est aliquod quod iudicatur,anima est immortalis.
. b biri res Arar, dicunturiis C P. VIII. Λ Lerindex et in comentarijs priorum resolutivorum Aristotelis assignans & ipse causam eorundem libro b 1rum inscriptoms,multiplex resolutionis fgnificatu his verbis ostendit. Ideo aute reselutorij dicuntur, lincompositi cuius ,ad ea,ex quibus copositio facta est, reditus,resolutio vocatur.Nam econtra se habet reselutio; compositio.Si quidem composito a principijs via est ad ea quae ex principiss oriuntur,reselutio autem reditusi fine ad principia. Nam & geometr resblueredicuntur,quoniam a conclusione principi u faciente ordine quodam ρerea que ad conclusonas demonstrationem assumuntur,ad principia propositae quaestionis ascendunt. sed&qui composta corpora in s mplicia reducit, resbluere dicitur, de qui simplicium unumquodq; in ea ex quibus eorum essentia est consituta. sin materiam,& formam.Sed di qui orationem in partes diuidit, & easdem lartes istiyllabas,&has in elementa, hic quoque re luere dicitur. Proprie autem reselutio appellatur,cum syllogismi consili insimplices reseluuntur, & simplices in propositiones ex quibus constant,sed &syllogismorum impe Ruorum ad persectos reducti restautio quaedam existit,iuYta quod maxime resilutionis signiscatu hi libri r solutori)4nscribuntur.Nam in fine primi libri quandam viam,ac rationem Aristoteles etradit, perquam hoc mode facere valeamus: nec minus quo pacto smplices syllogismos in propositiones,ex quibus constant,retam . Mysidem Aristoteles docet.Eundem quoq; a uiliorem inuenimus aliquado dicere,quomodo syllogismi compoti simplicibus fiant, quo pacto ad eosdem reducantur. In quibus igitur libris de syllogismorum restautio .m dia hos reselutorios priores,in quibus autem de demonstrationibus,hos quidem re lutorios &ipse quoque philosephus platonicus in libello,in quo placita Platonis exponit,de quatuor doctrinis,exi inionissenteti facit mentione. Cuius duis no grauabor apponere,ut unusquisq; facile intelligat, rilli, t j, α Aristotelicae familiares philosophos, non longe diuersa, de quatuor doctrinis,&sibi, ' ξψnis knificato,sed eaὸem propemodum litteris tradidisse. Sunt autem haec Alcinoi in eodem ut 4 ystro proprium,atq; intimum dialectices esse arbitratu uniuscuius rei substantiam inspi h. ii, * 3 p i contemplatur autem quid unaquaeq; res si vel ex superioribus,per diuisionem,ac dissinthii p Oxioribus,per reselutionem. Accidentia autem quae substanti js insunt,uel ex contentis,per indutis iij. *ψ' xjηςntibus,per syllogismum,adeo ut rationabiliter hae sint dialectices parte una diuisiu altera tibi, ζ ς dilua,ac praeterea inductiva,ac syllogistica,sue collectiva. Diuisio igitur,alia est partitio geniis sis ipuus in parte veluti cum animam diuidimus in rationalem, atque passibilem,ac rursushri . . py ςIQVςm,ac concupiscibilem. Alia est partitio vocis in plura significata,vi quado unum, &idem nisi iiii Lia m Hii in accidentium in subiecta,ut cum dicimus,Bonorum,alia animam,sia corpus exor lilii A. i. ppellantur. Eu& subiectorum in accidentia diuiso,vi cum dicimus, Hominum, alij,6ki-iu i oporxerigiturun primis uti partitione generis in species, ut uniuscuiusq; rei essentiam sistrio, vi 'ς ' ςmdusnitione fieri non potest. Dissinitio autem ex diuisone ortum habet, hoc mo- . . intenda si genus distere oportet, veluti quia genus hominis est animal, deinde ipsum genus per