장음표시 사용
481쪽
ia operatione debite fiunt , siue bene, Dicitur Rutem naturalis siue philosophica id /igh ne hec dissinitio non comprehendit omnem sanitatem:&,s comprehendefet insiti es ' μ' uti filii hila sanitas per artem praesupponit aliquam P rtem sanitatis naturalis,ut declaravimuxili Alio modo dicitur naturalis,l. debite proportionata siue temperat quomodo dicit Gathfici, i ' φ q. γης, naturale est temperatum,& temper ium naturale:&sic sumitur,cu dicis saniti, has is ' ς' '; histitem ab ea fiant debite operationes, apparet primo de accidenti, de primo de festi mihἡ Ah 'Τῆμ' 'η dirpus sanum. Si ergo sanitas est quaedam talis forma, ergo aegritudo est quaedam sorma bilitam i quona naturali ,i .indebita,qua operatione. male fiunt. In hac autem prop sitione eade dubi statis posset induci per artem,de qua disputauimus in titulo. Secunda propillio Sahili, - 32 'i hiem subiectum comune, cui saccessive insunt. Ratio quia,ut apparet ex dissini iohibui: in h. ' ' η' ratione illa, quae est aequaliterβue proportio,&in qualitas,sive imprδpotiio,opponutu fuit uiiij 'sormarum,quia sunt quantitates,Vel qualitates,& numeri;&aliae sormae, opponuntur contriti
eolfarium, tu lasanitas,quae est quaedam caliditas,& aegritudo,quae est etiam caliditas,non vere contra fit, minis: hoc enim nomen sanum,elum positum bonae dispositioni viventium generabilium&corruptibiliuri 1 proprie animalium, nam vIdetur importare hoc nomen bonam dispositionem in multa harmoniata,muirutione existentem: animalia autem sunt magis aremata,& proprie homo, & non sanitas proprie animalibus de, tur sed proprie homini, & per oppositum aegritudo. Si hoc inseras habitus canitatis&aegritudinis est equistis habitui vivi. Eslet autem hic dubitatio,an subiectum vi uum, quod est subiectum ianitati, & at tituistis si compositum cum illis accidentibus, ut complexione&.s9s,ita,qubd complexio & quantitas,quae inter hmatum, sint naturae ut indifferentes ad sanitatem&aegritudinem: Mest quastio subtilis,de qua dixtinus in qua stione nostra,an sanitas acquiratur partem. Quarta propositio,quia sanitas est quedam forma accidentalis sthaerens vivo,qua hunt operationes bonae&ratione causae instrumentalis, non principalis anulis. Rati quia est forma,qua omnes principaliter opcrationes fiunt. Ergo canitas habet se Ut instrumentum,quo fiunt bonae opera tiones. Imaginamur ergo hominem in ratione,qua viuum,&sibi applicabimus sanitatis formam,&tunc potitit, bene operaru applicabimus autem stibi rmam aegritudinis,&male operabitur Exeplum de carptatario,cuia 'plicetur bona dolabra. Est ergo sanitas de aegritudo ad animam viventi; sicut dolabra bona vel mala ad scient carpentarij in anima magistri: ita aegritudine fient male opationes Vel se diceretur,qubdaegritudine natu sita; operationes male,& impeditur aeger an operatione. Et tenuimus in quaestione praedicta, quod verius est dices: aegritudo impedit operationes,si dicere,qubdegritudines uni operationes impedite: disterunt enim hi sermopo Ostendimus autem tuisse de mente Gar. hoc, primo de accidenti de inor. tu autem,quod volueris,aeneas ly ta proposuio. Hqc forma, quae est sanitas, habet suam latitudinem intrinsedis terminis terminatam,exclusistam
485쪽
do aegrorum,sbi, Quaecunq; velo in praesenti aegr - signa utem. neutroruna erunt in collecti ,bsas stica futurae egritudinis. Prima in duas,primo reminiscitur c0rporum si 'orum,vel smilla d u Astae in t cudo exequi tu ibi, Cognitiones. I Oubitatur,quare resumpsit dissimi solem opporum. Thadeus credidit,q, si aliqua dissinitio, quam tu pr dissinit,sent a generatione tale,quamus, . si 'hie,fm fanum nunc. Alia solutio Hali,& melior,st fecit hoc ad reco dandum corporum ouo ' ', poni,ut siem per sint In memoria. COGNITIONE s. Primo pra mittit numerhm sjhb h i ritur:ibi, A substantia. Considerandum erim hic sumitur diuisio famosa sisnorum .in uuaedam sin . erer inli rentibus,&sunt signa non solum uanorum,sed aegrorues,&neutrorum. Ossitatus o aliquod signum stabi)s,quae insunt sim dissinitionem iubstantiae, quia nulla sanitas est substahit, . in signum. Amplius, milia substantia est sensibilis nisi per accidens. Dicendum,a signa vel sunt abii, oh nites dissinitionis,vel ab ijs, quae accidunt, Vt benedicit ibi Plusquamcommentator. Sunt autemnis eueraton & coequale: & illa signa dicuntur substantialia,id est essenti illa: & ideo idem est sisthuritum. Ea vero quae accidunt uni ei*ctus seu operationesi,quae accidunt,sunt, quae illis substantialibu hii ε
487쪽
m. O,licet obscure loquatur: noti innuit tria sagnificat ii eutra vel aliter. rario, cuiripiti, hil isimplieiter&sanum nunc quam inter aegrum seriplicitar&virum nuc, quia quoddam aeghusi dista mode simile cuidam aegro nunc. r SIM Cypiu temperatum magis ne citi sis aegrat mimis resipat. 3DVbitatuρ,utrum corpus temperatum magis resin i causis Uritudinis Videtur, ubiutio pti magis resistit aegritudinis causis infingi tantibus; secundo,densus imporis magis resistit utilis
A. . . - i, o imprimentibus,ut inquit Gal. in libro despum habitudine: Unde dilatati in post, i .itiali: quod posset signo probari, quia Vidςmus mulier plus sentire in aqua frihiili uti
isis omnibus aegris magis resistit cor
In oppositum est Gai. Hic primo est opinio antiquas cratum. Ratio,quia virtus est sortior. Consueuit contrudiet,quis ista virtus agit cum compleYibutis es A sortior & maior,st calor temperati:ergo magi resistit, i Secundu modus dicendi est Dyni & Mudi s. c. maegritudine est magis aptum resistere tempζr tum corpu , sed quibusdam corpus distemperatum, sicui cholis magis resistit frigidis rebus,il temperatis: oc siccatus magi resistit causis humectatibus, ut Gal. in ii debuit, sbiiudine. Tertius modus dicendi est,quod omnibus usis a gritudinis,que sunt humor usu perfluitates isti ueniens,&suffciens,& ratione contra Ges. primo,quia cauis aegrς non sent aliud ; nisi res non naturalis initi
t m 'arius aegrotare:ergo minus aptus resistere aegris causis. 1. Anifana Ars. n. conseruatiua sanitatis laoc promittit usq; ad sanitatem etiam corpora fana nunc, ut apparet inlibro ita u. -- - Sinfirmatur etiamCorpora teperata possunt illud pati, vicit Gil. primo ca. His postpositis reduco mst ad antiqua Opimonem si corpora optime sana magis resistunt omni, Dus causis aegris:de hoc ex ratione talis sanitatis, non ex ratione indiuiduali; quia temperatus citius posset motio aegrotare quodam distemperato etiam se male regetae, ut ait Gal. primo ca. Probatur ad sensum primo.Videmiis
fortiores. Sed ad declarationem, quid antiqui perhoc voluerint,sciendum est hic, q, per virtutem no intellj animam,sive potentia animae, quam ego pono non distingui ab anima,sed intelligo quandam proprietatem,qui cconsequitur ipsorum complexio m&hanc dico ect potentem ad se n-1----: quacunq; proprietate sequente distemperatas complexiones icit Iste:
non mensurantur in vigore senexcisiiunq lἰω - 1 Sis,ut ponitur, frigide complexio
nis;& tamen attrahit sica calore,ut quintcico similiter homo cholerice complexionis plus resistit ventis cili dis,q; homo fragidet complexionis,ut primo casi .sen 2,ca: designis coplexionum. Corpora. n. cholerica , lice sila calidiora corporibus temperatis,non tamen resistunt magis cauns in frigidantibus,vtaque, vel opis; si corpη t y ratum,& hoc,quia gradus sue proprietatis non est ita perse stus. i His habitis sermetur ratio. Corpus magi se stit,quod habet proportionem persectiorem: sed hoc corpinest huiusmodi Probo per experientiam 3 gestu nium: experietia Gal. Cum. n.illast quςdam forma specifica; non est via ad probandum,nisi experimetem xvj ret,ut non de simplici medicina:&,cum considerauerimus, ista se a specifici non est forma alia , ῆ ill cpisy ς xio. Ratio praedicta est talis Imaginatur naq; Arist. problematum secundo,problemate ρ, quod capsti ζηρ
ratum magis aegrotat quolibet corpore. Vbi quaerit, propter quid commensurata scorpora,i. tempera laborent multoties& permutentur,i. allerentur facile:&soluit:&lege ibi. Vigoratur hoc ratione. Sicut hQ a ---4-Iς-- tota sipecies humana est magi p
es patietur aegritudines alijs diue si bus subiecta,ut sensus osten At,q; the sp cies: ergo homo temper. ιιοῦ, Conciliator soluit, ut supra apparuit .cν homo temperatus, si male regitur, est aptisiimus pati. tui salvemus Arist. dicetnus, C ciliator non intellexit problemata, quia corpora commesseratδ Arist
commensurata intelligit corpora,que ad multas res & diuersas se assuefaciunt. Priora. n.torpora freques; isi tant,quia,s parum fragoris tangit pedem eorum, statim teduntur lio quia statim noeumentum comp)pyin zeos, totum corpus uniformiter se habere ita consuetum est,et corpus non tangit illudi &,quia illorum venit a parua causa,& quasi dispergitur,ideo de facili curatur. Sed corpora diuersis consueta rebus, mensurata,si Occurrat magnum frigus pedibus,vel magnus calor capiti, non propterea laeduntur,qaconi leu ,e est,quod vult Ara. cum dicit, Incommensurabile autem sicut magis dependes. s. ad Ost espertum & assuetum, non commertitur.i. non permutatur: si conuertereturinon conuertituro icorpus,sed partes,quas tetigit. Et ex hoc Ara su det, aegritudo illa no sic cito recedit. Aliter
est de aegritudinibus,quq parti aduenientes,toti eommunihantur, vel sunt 'scorpora temperata sunt magis inepta reparationi aegritudinum,il alia coi aera ΠMSIS .lPra, Vt in totum dispergantur vel extendatitur. Ratio primi; quia sortiter V et 'ideo nec apostemata in exterioribus, neque in alη partibus , neque ultra deletosa vel huiusmodi usi VRatio secundi est , quia ipse sunt v pila, &sub uno spiritu omnia membra bene aditi uirem commvsi
488쪽
- ὰὸ hes,quarum communitas est per viam sensatq impressioni ut per doloreti
is, eo pus non patitur. Ad tionem, sicut selaabet homo&c. Primo nego si ris, ilicitur homo aegrinax plui, pluribu Urirudinibus,dicos ex sua natu tale multa regiminum. Ad prim m,contrina patet seluti quia choleribusu eundam, licet homo donii sis unu non permittaaratione complexionis intui ita=roportione minus permittit penetrare, ET DIUID saevR. Ex dictis pon1, Athnaissorum corporum, tertio infert habitudinem illorum signorum idimii ii Sisua ergo. Consid randum est,t per neutrum intelligit non neutrum coialiret ora quaestiniana non simpliciter,nelnu cfana:per aegrorum intelligit fati tua. ξx hoc cetabit primo quasti Odς quλtuor, utrum sit bonadiuisio intra diu inagritudinem. Dicendum,l aegritudo hic sumitur pro canitate nunc,que resiphitritudo,quia multum respectu illius delinquit, secundo quaestio est ista,quae iastiditur. Responet Dynus,sani re dicitur latitudo tripliciter, una latitudo i. toti ia