De persecutione Anglicana libellus

11쪽

8 DEPER. sECUTIONE enim es nescius , quantum habeat periculi, de potentissim iniurijs querelam instituere , quorum ingenium,& consuetudo est, ne gemitum quidem miseris liberum, aut impunitum relinquere, sed ipsis etiam de Iamentis si qua fiant a vindictam sumere. Ne igituri joceam quibus optime volo, eorumq; reserendo calamitates augeam , qui-abus prodesse vel vitae meae periculo culperem :i ancipiti profecto cogitatione discrucior & quam in partem denectam , non facile inuenio.

Propendeo tamen siteor in illudi quod postulas, eum & iustum videatur, & rationibus a te positis, ab om-4'ni malevolorum calumnia satis munitum . Quid enim , inquis an quet

publice sunt gesta, priuatis litteris non iceat committere aut si hoc ipsum in crimen vocatur: tua tamen culpa est , non alijs praestanda, tuum delictum,in alios non plectendum . Quae tria ratio, ab ipsius naturae sensu deducta , sustentat me non parum vacillantem,& non mediocriter voluntatem tibi citisfacie-di coriaborat. Hoc enthi pidiacto P nisi vehementer abcrso ab aduersariorum nostrorum expectandum est prudentia, sunt enim secundum ear nem non insipientes , ut aliena peccata ab innocentibus non exigant eqv mquam ego, mehercule, sic quae

12쪽

rit, id citra cuiusquam fet contumelia Non enim arbitror nostrum esse,qui fidem Christi catholica amplexamur , iniuriam iniuria compensare, aut ma lesectorum iniquitatem, orationis velle acerbitate castigare. Habemus enim

propitium & potentem Domino, cuius larbitrio deserenda sunt omnia. Ipsi c. l ra s de nobis: ipsi vindiciam, er ipse rei tribu i : ipse disceruet eausam ninam:

Megente nonIanaa,ab homine iniquo O lisus er uet nos ipse , eum tempus accelperit , i litras ipsas iudicabit, quanto

13쪽

icibus & oculis caeteroriim Catholico um qui in circuitu sunt, inspectantidus & ne igentibus ipsis, de nostri nequicquam commiserentibus , nec ver-

o quidem cum possint iuuantibus:

tamcn despondendus animus non est, nec salutaris anchora patientiae dimi tenda. Non enim ut inquit ille meliores sumus quam patres nostri , qui semsunt, distenti sunt , verbera in carceres experti addit Apostolus, quod

a te maxime animaduerti volo . Non suscipientes redemptionem , Ῥt meliorem

invenirent reserre monem. Non sunt δε- scipuli supra magistrum : qui cum intuolstitiam non fecisset , eum iniquis tamem deputatus est,& multo his atrociora nostri causa pertulit. Neque tamen os suum

ceram tondentibus,immo nec tundenti

bus quidem, aperuit. Retineamus ergo nos hanc tam sanctae tollerantiae auitam possessionem , ςommendatam nodis a Saluatore Mostro , & ab optimis maioribus integerrime coseruatam. Permittamus aduersariis, illam omnem innatam vindicandi ferociam , qua magistratui & dominationi resistunt, qua seditioncs &turbas excitant, qua tot viros principes, duces sortissimos,facerdotes sanctissimos, ciuitatos munitissimas, praeclarissi nas, atque nobilissimas respublicas fraude ferroque, hac nostra tempestate

14쪽

AN G LIC AN A. Dilate, peremerunt. Hantur illi humano brachio , confidant de assutia &i0iquitate sta , vescantur scelere quan tum volent: spes autem nostra iis Deo

nostro est , qui saluoi facit frantes in

Ie r adi torium nostrum in nomine Dormni, qui fecit caelum est terram Ler qui noobliuiscitur inopia . tribulationis -- prae . Placuerit forsitan maiestati suae, castigandos nos tradere ob peccata nostra,qi ta bonor reos iudicium diligit:at certe n os proiiccre pon potest reuertetes ad se, quia infericors Cr miserator est et miserationis eius non est numerus.

id poterat hoc ipm expresitus ab co dici a Si dereliquerint de Davide loqui

tur eius legem meam, . in iudiciis meis nonamhmiaverint: Si i i stitias meas profanaverint, trma et ta mea non οὐ odierint: EV stabo in Meta iniquitates eoru , . in erberiἱ-s peccata eorum: hi seγicordiam autem meam non di-Drgo ab eo,neq; nocebo in eritate mea: Non prefanabo te lamentμm merier quη proce. ut delabiti inis , non fuc iam irrita : I

mem ar,semen eius in aeternum manebit.

Haec est promissio, haec sima Dei testatio, Dauidico semini, hoc est , Eς Hest Christi catholicae,dexterna du

15쪽

ir. D E P E L SE C vT I o N Eratione, iuramento tacta, guane c6firmata, plurimorum saeculorum experientia stabilita. Non est ergo nobis dubitandum, sed sustinendum : etenim uiuersi quise linent Dorninism non Judentur. Et, si moram fecerit, expectemosisita, quia veniens veniet, et uo tardabit. Ad hanc autem rerum aduersarum tolerantiam , dum nos inuicem hoc in exilio non raro cohortamur : nihil so

lemus nobis ipsi libentius , vel post

mus certe osticatius, ad consolationem& imitationem proponere,quam fratria nostrorum .in finglia , perpessiones , tanto nostris maiores & acerbiores , quanto magis assiciunt quae corpore sentiuntur, quam quae rebus extornis inseruntur vulnera. Nos enim qui manibus elapsi persequentium , alienis interris vitam exulem degimus , etsi permultis sane incommodis,atque adeo fere infinitis exagitemur , quod patria, quod liberis, quod amicis carcamus: quod bonorum nostrorum direptiones, & possessionum omnium auersiones sustinuerimus: tamen,quae duae res in homine sunt maximae,earum utimur potestate libera,id est,animi & corporis, quarum neutra catholicis in Anglia conceditur. Nam praeter illa gravamina , quae re

16쪽

corpora etiam sexcentis diuexationibus patent, carceriim, vinculoriam, atque etiam tormentorum. An is vero nihil liberum, nihil solutu, nihil in

tegrum relinquitur: n vox, non religio,non internus de Deo rebusque diuinis sensus , aut cogitatio . Loquendum enim tibi est cum alijs : as firmandum iuramento quod caeteri asiirmant: etiamsi animo longe aliter opineris, etiamsi conscientia contrarium plane

cnseris.

ae seruitus & illiberalis animo ii pressura, in rebus prfertim ad Deum

pertinentibus, cum hi omnium mal rum, quae in hominem postiant exerceri, grauissimum atque acerbissimum: facit ut nostra conditio , licet caeteris in rebus afflictissima, domesticorum tamen statu, sit multo tolerabilior. is enim omnibus incommodis,& ipsa etiamorte non duxerit acerbius , torqueri conscientia,prohiberi libero religionis exercitio , impelli ad opinionum nouarum professionem,quas animus auersatur, respuit, & abhorret More autem suo,patrumq; suoru p, & totius sere orbis reliqui, si quis Deum colat, etiamsi clanculu, etiali tecte,eti si per secreto secerit: traduci tamen tanqualaesae maiestatis reum , tanquam hostem S proditorem totius reipublicae , tan qu in impium, de flagitiosum homine,

in Anglia conditio.

17쪽

Teges An glicanae in Datholi s

atae.

& usura communis aurae, vitaeq; , indi-

um ' Quod autem nunc Gerarde

res habeant in patria nostra, ex subiecta liquido narratione constabit. Ac primum quidem ut res facilius intelligatur, & rcliquorum quae dicen- Ua sunt, manifestior existat coniecturar non erit forsan ab Optima methodo alionum, si leges publicas proposuero, Quas Anglia , nata Sc instituta a catholicis ad Christum, in pernitiem Ca- tholicorum, Ob fidem christianam edi-sdit, cx his enim non difficulter existimari poterit, quantum patiantur a priuatorum hominum libidine, odio, atq; nequitia, cum publicaru legum authoritas, tantum in illos potestatis , cuiuis fere calumniatori permittat. V t ergo de log bus dicam, duo sunt in , diuersis teporibus

licina

pecu

in Cath l cos sunt latae, aliae quae pecunias,possessiones, caeteraque bona tam fortunae quam corporis attingunt, ii ae

pecuniariae opinor dici possiniat. Ali quae fanguinariae potius sunt. quia

mortem uniuersis ostendontibus infligunt. Διque ad hanc ipsam legum partitioncm, sequentis orationis scri cm accomodabo. Inter leges pacuniarias, illa cum primis numeranda venit, quae in postremiseil odita, in eouum, nimirum , punitio nem, qui conscientiam secuti,protestatium

18쪽

AN GLICA N A. tium ecclesias, frequentare detrectat. Hoc enim perurgent aduersarij, ut ii cet catholici alterius sint religionis, licet Caluinis num animis abhorreant, licet,ministrorsi preces dc couentus d testentur,& eoru sacra pro nefandissimis habeant: tame accedant, sistant, praesentes se exhibeat, etiam reluctate, et reclamante et auertante consciEtia. Et quia pluri ni recusant tam atrociter in Deum,& conscientias peccare suas: ideo lex ista seuerissima , in homines istos scrupulosos facta est , ut quicunq; 'rilina ieae ad ecclesias protestantium venire recu- in recusansauerint, officij diuini ut loquuntur ς' praestandi aut auscultandi causa ,saetatem annorum sedecim excesserint, sol 'uent quoquo mense suae absentis, libras anglicas viginti, hoc est aureos, M.qui aute soluendo non sunt, carceribus omnino detineantur, donec soluendi facultatem habeant. Leges reliquae hoc

ordine sequuntur.

Qui conuictus fuerit audiuisse misi sim,etiamsi id secreto sectum fuerit, patietur carceres per intefrum armum,& tam diu postea, quo vique persbluat

Sacerdos vero qui sacrum secerit, non exibit carcere , post expletum at num, nisi solutis aureis Λα x. atque hoc toties quoties fuerit in hoc genere ab

19쪽

3. De abiu

latione.

Onuris vir ecclesiasticus , qui non publica secerit religionis Roman detestationem, & auctoritatem Potiscis Romani palam no abiurauerit : amitte tomnia beneficia, omnemq; dignitatem quamcunque ecclesiasticam. Nullus scholaris, aut litterarum stadiosus habere poterit locu in coli egi j vaeademicis, aut ad ullum gradum litterariu ascendere, nisi in ingressu ad illud collegium , dc in susceptione cuiusque gradus, eiusdem Pontificis auctorit tem in eausis ecclesiasticis abiuretia Nemo magistratum pti blicum gerat ullum officiu in republica retineat, Rμ- i hane ipsam summi Pontificis abi. pration em,publice praestiterit. Pupillus ad perfectam aetatem perueniens, narriditatem suam adire non poterit, nec eiusdem vilis commodis

gaudere,nisi prius emiserit idem publicum iuramentum.

Quicunque insta dignitatem Baronis positi, vocati fuerint ut non rosolent ad comitia publica, quae paria mentum appellantur in quo summabbertas suffragiorum solebat esse) amictgi omne ius suffragioru,nisi velint publice hanc abiuratione Potificis pstare. Si cuiquam infra conditione Bar nis constituto, haec abiuratio bis oblata fuerit,& ipso hanc eandem secundo recusauerit: amittet omnia bonae, posses.

lis.

20쪽

ANGLICANA. possessiones suas, & corpore Nndem

nabitur ad perpetuos carceres.l Qui negauerit Reginam esse supre-lmum caput Ecclesiet Anglicaiiar in cautas eccletiasticis: eadem poena plecte-ltur amissionis bonoriun omnium & inlcar rationis perpetuae.

Quicunq; Agnos Dei, ut voeant

trosaria,gratia benedicta,medalias, crulcifixos,aut aliam rem quamcunque be nedictam a summo Pontifice,& in An gliam adductam,receperit,aut retinue trit: eande p nasustinebit, amissionis bonoru omniti &in carcerationis spelue. si quis p dagogum domo retinue trit ad instruendos pueros, qui ecclesias protestantium non frequentet , aut ab lepiscopo Callainiano approbatus nonis; erit, perdet ob ea causam 3 s.' aureos singulis mesibus, quousq; illa eiecerit. Si quis sciat alique , qui alterum reconciliauerit unitati a communion i Ecdlesiae Romane,& si hunc recocilia-ltorem,aut illum alterum reconciliatum quouis inodo iuuerit, aut celaverit,ita ut infra spacium ro. dierum proxime sequentiυm, magistratui pubum utcumque non prodiderit:amittet om nia bona sua ta mobilia quam i mobilia, : duam nouerit aliquem procurasse alte rius reconciliationem ad fidem Rom omnesque possessiones dii vivit, & de eo ore suo statuet ad arbitria reginet

libus rera nam supremum esse caput. I re ipientibus res benedictis a ra

pa it. retinentibus f

Cathou cos.

tibus recociliatores vel rem iliatos.