De persecutione Anglicana libellus

31쪽

DE PER SE CUTI O NE

sum, quod in dies non perserant e neq; cogitari aliquid, in ulla conditione ho-l minum,acerbum, quod in dies non su-s stineant. Verissime possunt cum Ap i. t. si stolo dicerrisu tνibulationibus in necessitatibo in angustiis, in plagis sin carceribus, inseditionibus, in laboribus. Et cum L Cotiti. 'mdε Christi milite alio indoeo. Pem iis intiuitate perticulis in solitiaige, pe- lautis in mari periculis in falsis θήπρο- us,in labore o aerumna Immo illini et

lic it ad derie quod addit Apostolus :

Inmqrtibi frequAer . Densci; neq; illud ab eis alienu est. Ludibria e verbera experti, insuper er vincula,m carce in res, disten tisiu sectis ut, tetati s ne, in oecisione glad3 mortuisunt. Postremo

'& illud propri)ssime c5uemla spectacula;

foeti fumus mundo, 'anget shominibus. Maledicimur benedicim-s: persecutionem 'patimur, er sustinemus: blasphemamωr, er obsecramus: tan7ωam purgamenta huius mundi facti summi , omnium perusima usque adhue. Ut autem haec omnia manifestius appererat, non erit forsan alimum a pro-

osito di particulatim adhuc magis sim fida quaeque oratione pei lustrauero. Ac primum de supplicio quidem ex remo, nemini risinor esse posse dii tum , quot, & quales viri acerbissimae morti propter religioncm snt traditi,aoc est, stragulati, exeterati, disseeati P

elixi, xtremo

32쪽

ad mamin e intumelia maiestatis G1- -n adue sisti Mnxerint: tame res ix'

Non loquor. hic dein ludi Pr ulum , do rum , se

cum Mumq; Christi conis zm, os vel carcer' ruta solas mirore aut i edio fritquorum causas solius

I deserimus: tantum de diis sermo luem Acio, qui publice &in oculis,veritat estimonium sito sit leuine dederunt. Q se praeter lin scyl beiis cruciatus,& illam communem contumeliam, qua non ut Catholicis sed ut reipublicae proditores, opinio qnev giὶ nu riuntur habent eum cui plurimum hoc honoris &morte adiecta, ut disseminins b iis infamentur, proiecta in mores aut rictrina, insigni aliqua emEoa calumni . t

estpro impugnantibus in m

atribuerint 'ς ς' -

33쪽

errare thium non posse dixerat , ex presse de fidei doctrina uniuersae Ec-.elesiς proponenda loquens. Item illud:

issise primatum ullum,fus ιn Dominus tenere . Cum ille solum deprimatu ecclesiae Catholicae, in causis Eccles icis affirmaret. Item illud: ari ilam prodi

usa Cum ille iam morti proximus, iteruin atq; iterum repetitis verbis apud turbam assereret se non de omni proditione,sed de illa sola locutu,ob qua immerito moriebatur, & quam aduersarii I iniquusii ne proditionem appellabant, . Jcavere noti esset aliud qua fidei Catho licae neces alia res Gio ι Iam enim ex se maiesta legum catalogo manifestum tis climi. est , quam multa nosti ad fidei capita d oa. llisse mare statis crime attraxerint. Hoc ergo aduersarij nostri, ad antiquorum posecutorum improbitatem adiungunt, ut ne causavi quidem ipsam martyrii qua ui tamen illi latcbantur)yaeefacian: Quanqua sane, huius otia iniquitatis nonnulla semina, pximis ibdis temporibus a cac'daemone sint ia' icti, cum Paulus tanquam, r6bfer er se. Christus autem saluator , Ut plebem, si , ctens, m Caesari prohibens s r1buta , traducti iunt iniustissima.

Nunc vero quantis, opprobriis, qui-

34쪽

irrcLr C A N A. ibin voςiserationi,n,quot irrisionibus 'quam amaris salibuς, quam acerbis &virulentis conuiciis,quo strepitu fremetium,atq; maledicentium,hL n ostri maryre, strangulentur , & inspectantibus

omnibus dilanienturmon est , opinor, operaepretio, describeret res atrox est aspectu,&narratu truculenta omise

nos, qui in haec sumus delapsi, Vtin esitistianos ob fide christiana exereeri tanta rabie a christianis: cernamus.

Haec de suppliciis x dicamus, pauca,

de ps cedentibus. ante mortem contu

me iis, sed res est intaita,paucis no ρο- test explicari: nec enim ipsis. Mauris,' ninni G etulis, Tartaris , saracenis , Turci lie quas paaut quibae unque Christi. conitotis hostibus, tam esse existimo, qua sunt istis nouis euangeli-lcis, contemptus & omnis contumeliae plenissimis Si in sacrosactedo acerdotem ostendunt,incredibileest,quam impie & columeliose se gerant. sacerdoteipsum prius dbmi mala mulctassi, educunt in publicunt,& eisdem prorsus vestibus indutu,quibus ad altare steterat, per plateas ,& villas circumapitat,inspectantibus omnibus,irridentibus uniuersis, nonnullis autem inspuentibus , Pluramis dero conuiciantibus,, & singulissere Christi seruo iniuriam aliquam licularem inserentibus . In

in cn-r m serris ligant , coi onerant. μ

35쪽

Ca holicos

Σ1 DE PERSECUTIONEr. Confiteles pontifi

hoc est , capitales , quas supra sun ut narias ea rationc appellaucrina quod sanguini insidientur , vitaimqtie ipsam. oppugnent. In quibus illud primum animaduersione non est indignum, Cin rici; de Qta religione esse, de tamen nosol im poenam capitis inferre, verum etiam soria maiestatis, quae eis omniumerauissima'& odio sit ima , quippe quae fugi otiosissimo dcbetur sceleri, quod i est,proditionis . Hoc aute ideo ab ad ueriorijs nostris est factum, ne mors Catholicolum, martyrium videretur , sed infamia potius L elerati, flagitij , apud vulgus ignarum traduceretur . Etiam vi principi sicilius persuaderetur, reli gione Catholicam , sceptro suo infesta esse,& regnandi iecuritati male secura Quo semel confirmato principio, non erat dissicile quas vellent in orthodox Os ,leges elic cre, cu tamen illa abhorreret ingenio ob huiusmodi violcntia& seu guinis effusione. scd nuc ad leges ipsas accedo, quarti prima sic exoritur. Quicunque dixeric, scripserit, affirmauerit, vel ullo modo etia per cisi assignificati ei it, vol etiam rogatus , don felliis suerit, lyontificem Romani m csse caput ecclesiae Anglicane, vel ulla inhubcre ibi in causiς ecclesiasticis aut horitatem e reus leta malollutis existimabitur,& eadem prorsus poena plectetur

qua reipublicet proditores Plocti solet.

36쪽

- A N G L i C A N A. . ιδ us ad pbiitiscem Romanum ulla de causa appcllauerit,& bullas aut alia reii instrumenta ab illo obtinuerit,& in Anificem. gliam inuexer tr eidem laesas maiestatis pcene subiacebit.

Si quis Agnos dei ut vocant,) ro

saria, ni ana benedicta,mcdalias, crucis xos, aut quamcuque rem aliam a PQnxifice Romano benedici am , in Angliam impoliauerit: criminis laete mainacis

ictis Crit. -

uicumq; infra dignitatemnis constituto, ter oblatum suerit iurare. mentum, seu abiuratio contra Pontificis Ro inani aut horitatem,& prosuprema potestate R cgine n causis ecclesia sticis , & si ille tertio iurare detrectet: candem poenam laesae maiestatis sust

Qui ullo modo dixerit, sci ipserit, significauerit , vel rogatus . consessus suerit, Reginam Angliae, haeretica esse, aut schismaticam : eidem poenae laesae

maiest citis crit obnoxius. Si quis aliquem ecclesse Romana conci unitati & communioni recociliauerit, candem p na maiestatis patietur Quicunque fuerit ab aliquo , sciens volens, ad eandem unitatem & co munionem reconciliatus: eandem scenam sustinebit. ini procurauit alicuiun reconciliationem ad illam , unitatem commit

. tentes regina ha retici aut schisin au-

37쪽

'. Consilia

dantes ad reconciliationem . to Persiadεtes obedire Pari, xl.Permittentes sibi perstiade .

nionem: eiusdem poenae reus erit. Qui tantum consuluerit alicui, ut ad illam unitatem & comunionem reconcilietur, etiamsi non procuret, eadem nihilominus plectetur poena. , Si quis alicui persuaserit, ut Pontifici Romano, in causis ecclesiasticis obe diat: eodem crimine hesae maiestati, condemnabitur. Si quis permiserit sibi persuaderi, ut sic obediat r eiusdem criminis reus censebitur. si quis procurauerit vel consilium

suaderi. 3. Promittentes obe4. Absol ientes. s. Habenes auctoi tale a, Auendi. s. Praesese eriles au orira Ebsolueat. . pe milites se ab umo,

- . ε dem poenam maiestatis subibit. s iquis promiserit pro futuro tem . . . aliquam obedientiam Romaiientiam. Potifici in causis ecclosiasticis praesiturum et candem laesae maiestatis p nam sustinebit. Si sacerdos aliquem ex Reginae subditis absoluerit: crimcnlaesae maiestatis censebitur.

si quis habeat auctoritatem absol-J vcndi in Anglia, licet nullum actu absoluerit: incurrit tamen laesta maiestatis crimen .

Si quis praeseserat habere huiusmodi auctoritatoni abibluendi, ctiam si Ghabeat: laesae maiestatis re existimabitur. Si quis sciens ab altero absoluatur, siue ipse petierit absolutionem illam,

38쪽

, coh*lsue absolui se permiserit nori peten-ltem n eandem Icenam laesae maiestatullustinebit. si quis procurauerit ut aliquis sistatuatur: eidem pante fiet obnoxius. si quis costium dederit, ut quis absoluatur,licet non procura illacande lentes ab

tes absM--ic. ixi. Dissita dentes religione Cal innianam.

lpoena D sustinebR. si Pus,et procurauerat vel consilluerit viquis absoluat, licet non ut alii quis in particulari aiabluatur: eidεῖ iniae subiacebit. Si quis dissuaserit simi relimonemilam, quae nunc publice in Ansia tenetur, volprocurauerat ut dissiuadeatur, ea lintentione , ut ille cui dissuadetur, ad bedientiam Romani Pontificis, S Roianae fidei trahatur et rcus erit etiami criminis laeta maiestatis , & eade Fenalplectetur,quae illi crimini debetur , queiuidem poenai huiusmodi est.

rrimum ut condemnatus, terraquelprotractus ad locum supplicij,in malo irem cruciatum semisi anguletur la-lqueo: deinde, ut redeunti ad se,ampultentur virilia, ct igne comburantui: gione Catun c,Vt cultro aperiatur uenter, &etu iu0:Wδ--.tis illis, etiam cor,& viscera si iranti adhuc, &resu Tanti, manu carnificis leucllaotur, & in ignem iuxta postum proi)ciantur: demq3 ut elixus &in pa cos dissecatus, ad varias ciuitatis portas suspendatur. Bona autem sua & posscs. . B son pgna misi

qui codemnantur laesae maiestat s , ob reli

39쪽

Iniquitas mira ministroisi Angloium .

siones omnes ad fiscum trandrint , ncte eorum quicquam ad uxorem, liberos, aut consanguineos descendat , sed; veipsi px terca, huius unius ob causam, perna notentur ignominia, & omnis mortui posteritas degradet sanguino. sunt ne haec seuera satis i sunt ne satis aspera mi Gerarde in auitae,pas emnatq; religionis Prose res Ec tamen aninistri nostri, nouatores isti nostri,ea

solic docto buccinatores notiri, et ehristianae si Deo placci mansuetudinis imita tes,clamant in dies e suggestis, libris scriptis peringeminant, scro 'mone quotidiano magissi a tus, sit princi

pis auribus inculcanta nimiam essu leni-ltatem, periculosani esse clem etiam, cul- Pandam,& non serendam totius re iminis in catholicos tolerantiam. Sed vi de praecipitatam hominum invidoruni& surioibrum amcntiam.

Est ne udum scelus aut flagitium, quod acerbioribus possit coerceriICenis, quam eis quas descripsi' est ne ullugenus facinorosorum hominum, quod pluribus posit sopiri leg bus, includi eni Patereyoriculis, exponi dam is, quam catholici in Ansia his legibus xxpQmantur ' di quid tandem deliquerunt sti aut quoianam crimen estsdes avorum S patrum nostici ut Ad uersarii aliquaticlo .c0munionis aiostrae, nuc axrepta id ς a uini, μ pro-

aecta,

40쪽

fuerunt Non que imur: fruantus liber-ltime . hi qui d vltcrius progrediunt linisellii cur animas etiam notiras expetunt i quare saeuigrit in cra a'nexu antur nisi inorisines extim ma culmit te nossia ' Si deri se solii dedereatur sun sectulae non minus cales , quam nos .inimicae et de tamen, tuntur perbeneuodis his ministris ... Si

ces legem repetundatu timeat: liberamus cos haec mHlestia, securitatem facimus cedimus iuremoctro. Tantum petiimas, ne exitio nobis sit,&odi, caullia sempiterni , quod aliquando patri

sucrimus potiti: nisi . n. hoc ipsum suisset, ipsi iam nulla rempublica naberet. . Atque haec de legibus: quarum prae textu quantum in nos post et aduersa - rij , tu vides: quantiun aut Norunt, res ipsa demonstrat, cum hac asperitat minime contenti , duriora,& acerbiora

quotidie deposcunt. Et tamen equid H nori a rbitror,tam duium esse posse; aut id si reuiti cuiusquam homiliis rubristian i is Eous si sumasitatis sensim cum s- C m n exuisitet a quin iis,quaetitiatur; commoueatui . ῖ Noq; .nim 'fingi potesὶ 'uicquam

in ulto fere genere ea a talis luctuosum s

Conditi Catholicq