장음표시 사용
21쪽
obedientiam. a ' De rela ib' absol. uenies.
nam , quamuis ipse nec reco ciliauerit nec reco' cibatus sat,& si hunc, pro Cu in torcaa quo uismodo iuuerit, aut Cel 1 uerit, aut non prodiderit magistratui , ut supra, eiusdem p ae condem 'abitur. nouelit aliquem consilium dedi te alicui ut reconcilietur romanae 1adet,licet ipse hoc omnino non procurauerit,&si hunc consultorem quouismodo iuuerit,aut celaverit, aut non prodiderit, ut supra : eidem poenae fiet ob
Si suis sciat alique persuasisso, procurasso aut consuluisse alicui, ut obediat Romano Pontifici in causis ccclesiasticis, & si hunc tame iuuerit, celaue rit, aut non prodiderit, ut supra: eadem p cena plectetur. Φ cui is ognouerit aliquem permisisse sibi pei si aderi , ut obediat in ecclesia isti cis Romano Ponnifici, vel promisi itale pro futuro tempore ) quamcunq; ei ooedientia:)s hunc quouis ni doluuςrit aut colauerit, aut infra viginti fies non prodiderit, ut supra: eandem poenam amissionis boporum &posscsi fonum omnium', & incarcerationis subibit. Qui sciat sacerdotem aliquem absolutionem alteri dedisse, & hunc iuuerit aut celaverit, aut satis tempore non prodiderit, ut supra: ad eandem poena
22쪽
ANGLIc AN A. I, contaninas itur. Si quis nouerit sacerdotem habere authoritatem absoluendi, quamuis eano exercuerit, aut aliquem absoluerit:& si hunc iuuerit aut celaverit, aut no rodiderit,ut supra: eidem pCenet se iacebit.
Qui sciuerit aliquem praest serre,au thoritatem habere absolueudi, etiamsi reuera non habeat, do hunc iuuerit,aut celaverit,aut non prodideriis ut supra: eadem pinna inuoluetur. si quis sciat aliquem esse ab altero absolutum , siue volens petierit illam absolutionem,sive sciens solum permia rit se absolui non petentem: & hac ullo modo adiuuauerit, aut celaverit, aut non prodiderit, ut sitra: eiusdem poenae reus existimabitur.
Qui nouerit aliquem dissuasisse alteri religionem quae nunc est publica in Anglia, hoc est Caluinismum ea intentione, ut cum trahat ad obediendum Pontifici, & Romane religioni: vel si ciuerit aliquem rocurasse,vel suasisse, ut alteri sic diu adeatur: & si hun quovis modo iuuauerit, Glaucrit, vel non prodiderit magistratui infra spa
chim ro. dierum ut iura: eandem p x pam toties iam descriptam patietur,ni mirum, ut amittat omnia quae mortali bus haec vita dare possit commod-
Atque hqc sere iunt, quq de legibu
23쪽
pecuniarijs mihi veniunt in m tein, ex quibus nulle capitales cssciat,
coniectura facilis scri possit, quam ar-ldua sit in Anglia Catholicorum cou-lditio , quibus tot leges laquam laquos, lad perqitionem sunt, positae , terrore plenae,periculiseue plenissimi. iis tralquillo animo esse posit, cum de bonisqvitae necessarias, nequeat vel ad horari securitatem sibi promittere, circ-- lseptus tot minitantibus legibus, quarum pericula vitare non potest , nisii impius esse veliti quantum hic loci calumnijs conceditur' quantae vires filΚ- ministrantur inuidiae t quantae occasi nes iniquitati porriguntur' Si quis iu-uprit ut celaverit reconciliantem,recis ciliatum,absoluentem,absolutum,pro' scurantem, consulentem, dissuadentem,
aut huiusnodi: rcus est inquit lex) m- gentis flagitij,puniendus amissione bolnorum omnium , atq; etiam libertatis. Nihil dico de ro: c5sidera solum, quantum pateant Catholici his legibus i iustitiae. Si quis aliquem ex pridictis , domo serian vel inscius reciperet,& alter scientem secisse argueret: qua sed hic ratione defenderet,aut quo patrο-lcinio innocentiam flueretur suam i Silquis alicui dissuaderet Caluinimum, nulla prorsus facta Romani Pontiscis mentione : quo modo constabit, is lami 'laeta marestatis reum non esse, i 'c' p
24쪽
Anglii cui ius hae eliqu)m fideici tholicae
Iniquitas legum Anglicam in ilici,
non ea intentione dissuasisse, ut alter, reiectis Caluini placitis, Romano se P5tisci,& ecclesiae submittat i Immo inquis ) euitari facile periculum posset, si iste aperte Puritaniscnu, Anabaptisinu.
Arianisinum,aut etiam atheasinum pem suaderet. Credo equide: nec sane abhorret a probabili coniectura, particu lam illam in istarusmilium iri haereseon patrocinium,suisse a seriptore tam diis genter appostam . O niuera conditio
Atque haec de calumnia: quid vero de legu istarii diiqqitate dicenda esset, mater filium, maritus uxorem, fra-atrem,paenitens sacerdote, seruui dominum ob religionem Satholicam qua nati qua educati . qua inst tuti simus,quamq; ceteri principes aut psexatur& defendunt, accusare in An ia,
tanquam de crimine scelerato tenetur, Quorum profecto simile nulla retro traiacta tempora, nulla patrum repetita memoria, nulla priorum s culorum antiquitas viderunt' Solum hae sunt nostrorum temporum inauditae visalpines ,locorum nouitates, humanet metis flexibiles volutates,carnis,& sari guinis vanissimae cogitationes, quibus nomines,in commutabilem Christi veritatEcommutare suis placitis, pro ratio istorum comodorum, attentant. lsed videamus a ue seueriores t gQ ges
25쪽
Σ1 DE PERSECUTIONE hoc est , capitales , quas supra Lum g tri narias ea rationc appellaucrina quod sanguini insidientur, vitamqDC ipsam oppugnent. In quibus illud primum animaduersione non est inclignum, m-irico de Qia r ligione esse, S tam cra rio sol im poenam capitis inferre , VCr Umetiam sarsae maiestatis, quae es omniumerauissima'& odio sistima, quippe qu*lsugiotiosissimo dcbetur sceleri, quod
est,proditionis . Hoc aute ideo ab ad-l uersarijs nostiis est factum, ne mors Caltholicolum, martyrium videretur , sed infamia potius Celerati flagitij , apud vulgus ignarum traduceretur . Etiam ut principi facilius persuaderetur, religione Catholicam , sceptro suo infesta esse,& regnandi 1ecuritati malo secitra Quo semel confirmato principio, non erat difficile quas vellent in orthodo- Os,leges elicere, cu tamen illa abhorreret ingenio ab huiusmodi violcntia& sauguinis estusione. scd nuc ad leges 'ipsas accedo, quarta prima sic exoritur. let. Conste Quicunque dixerit, scripserit, affir-tes eontist matio fit 'vol ullo modo etia per cilir s
ritatem. t hami cauerit, vel ecram rogatiis, con- festus fuerit, Pontificem E Oma sui muste caput ecclesiae An licane , vel vllanath bcre ibi in caulis ecclesiallicis authoritatem : reus leta maicllutis existit nabitur,& eadem prorsus poena plectetur qua reipublica proditores plicii solet. t
26쪽
Qui ad potuiscem Romanum ulla de causa appes lauerit,& bullas aut alia instrumenta ab illo obtinuerit,& in Angliam inuexemi: eidem laetas maiestatis paene subiacebit. si quis Agnos dei ut vocant, ro 3saria erana benedicta medalias, crucifixos,aut quana que rem aliam a DQnu pupisce Romano benedictam , in Angliam i iii portauerit: criminis laese maiestati,
uicumq; infra dignitatem Baro- . . Rerusinnis constituto, ter oblatum fuerit iura te. iurare. nrentum, seu abiuratio contra Pontifi, cis Romani aut horitatem,& pro suprema potesta te R cgine n causis ecclesiasticis , & si ilie tertio iurare detrectet: eandem poenam laene maiestatis sustincbit. Qui ullo modo dixerit, sciipserit, significauerit , vel rogatus. consessus suerit, Reginam Angliae, haeretica esse, aut schismaticam : eidem pinnae laesar maiest otis crit obnoxius ... si quis alique m ncclesiae Romanae in i nitati & communioni recociliauerit
eandem poena lita maiestatis patietur lQuicunque fuerit ab aliquo , sciens
& volens, ad eandem v nitatem dc co naunionem reconciliatus: eandem rc nam sustinebit. . i. procurauit alicuiun reconcilia tionem ad illam , uenit tem & comm x
27쪽
dantes ad reconciliationem . o.persuadεtes obedire rari 1 ι.Permittentes sibi
. rates &c5sulente sp suadeli. - 13. Promiti, tentes obei ldientiam.
an Habentes auctori tate a, sesuendi. 3 6. Piae sese
ctorita ε : absolueat.1 . permitae te a se ab Dim. nionem: eiusdem poenae reus erit.
Qui tantum consuluerit alicui, ut ad illam unitatem & comuni0nem -- concilietur, etiamsi non procuret, eadem nihilominus plectetur poena. Si quis alicui persuaserit, ut Pontifi ci Romano, in causis ecclesiasticis obediat: eodem crimine laesae maiestatis condemnabitur.
Si quis permiserit sibi persuaderi, ut
sic obediat r eiusdem criminis reus cenietatur.
Si quis procurauerit vel consilium dederit ut alicui sic persuadeatur, ea dem poenam issae maiestatis subibit. Siquis promiserit pro futuro tem pore se aliquam obedientiam Romano Potifici in causis; ecclosiasticis praesiturum et candem laesae maiestatis poenam sustinebit. Si sacerdos aliquem ex Reginae subditis absoluerit: crimcn laesae maiestatis censebitur. Si quis habeat auctoritatem absol-luendi in Anglia, licet nullum actu ab-lsoluerit: incurrit tamen laeste maiestatis crimen
si quis praeseserat habere huiusmodi auctoritatoni ab luendi, etiamsi nohabeat: laesae maiestatis re S existimabitur.
Si quis sciens ab altero absoluatur, siue ipse petierit absolutionem illam, siue
28쪽
sue absolui se permiserit non petentem : eandem scenam laeta maiestatis iustinebit. si quis procurauerit ut aliquis uatur: eidem rinae set obnoxius. si quis colithim dederit, ut quis ab- bluatur,licet non procurauei iti cande poena n siictinebit. l
si quis vel procurauerit vel consit
luerit ut quis absoluat, licet non ut aliquis in particulari aiabluatur: eidεῖα nae subiacebita si quis dissuaserit simi reli lonem illam, quae nunc publice in Ani a te
tur, vel procurauerit ut dissuadeatur,ea intentione , ut ille cui dissuadetur, ad obedientiam Romani Pontificis, S Romanae fidei trahatur et icus erit etiam
criminis laesae maiestatis , & eade poena plectetur,quae illi crimini debetur , qui
quidem poena huiuimodi est. t timum ut condemnatus, terraque protractus ad locum supplicij,in maiorem cruciatum semistranguletur laqueo: deinde, ut redeunti ad se,am tentur virilia, S igne comburantulet. οtunc, ut cultro aperiatur uenter, de tis iliν, etiam cor e vii cera spiranti adhuc , & reluctanti, manu carnificis euellantur , ct in ignem iuxta positum proi)cianturi deniq; ut elixus & inpa tes disse catus,ad vatias ciuitatis portasim spondatur. Bona autem sua di possest, ' sonos rina misi
qui codemnantur laese maiestat s , ob reli on E c
29쪽
lsiones omnes ad fiscum transant , 'ec eorum quicquam ad uxorem, liberos, . aut consanguineos defrenda , sedi vel ipsi pr terea , huius unius ob causan , orna notentur ignominia , & D'nis mortui posteritas degradet sanguine. sunt ne haec seuera satis ' sunt ne satis aspera mi Gerarde in auitae, paser-lnaeq; religionis pros res G tanient ministri nostri,n a res isti nostri ,ea gelicet docti in buccinatores nostri, eschristianae si Deo placco mansuetudinis imitatores, clamant in dies e suggestis, libris scriptis peringeminant, ter
mone quotidiano magistratus,& princiipis auribus inculcanta nimiam ess , lenitatem, peri culosam esse clem etiam, culpandam,& non serendam totius re iminis in catholicos tolerantiam. Sed vi de praecipitatam hominum invidorum&suriosorum amentiam. Elt ne ullum scessus aut flagitium, quod acerbioribus possit coerceriICenis, quam eis quas descripsi' est ne ullu genus facinorosorum hominum, quod
pluribus posit sopiri leg bus, includi Poeni Patereycriculis, exponinis , quam catholici in Ansia his legibus xx pQriuntur ' di quid tandem delinuerunt isti aut quoianam crimen est fides avorum S patrum nost ioiul Aduers ritaliqualido. c0munionis n0strae,
30쪽
reestros comittierunt. & sedibus e pulibs,Vinii nox dignitate loco mo uerunt. Non ouerimur: si uantur liberrime: Atqusa ulterius pro rediruntur misellii cur animas etiam nostras expetunt' quare saeuiunt an sanguinem cur non exaturantur nisi morteoclextinina alatnutara reostia i Si de fide solum 1 deoeitabir,ssint aliae sectulae non minus Calui , quam nos .inimicaret de tamen, tuntur perbenevolis his ministris. Silariud aute subbbscureta leat, es si Ver xcs legem tepetundat si timeat: liberamus cos hic mElesua, iecuritatem facimus cedimus iure nostro. Tantum petiimus, te exitio nobis sit,&odis cauia sempiterni , quod aliquando patri suerimus potiti: nisi . n. hoc insum sulcset,si si iam nulla rempublica na ret. . Atque haec de legiUus: Parum praetextu quanium in nos possunt aduersarii , tu vides et quantum autem Nodunt, res ipsa demonstra cum hac asperitate minime contenti, duriora,& acerbiora quotidie deposcunt. Et tamen equidE non arbitror am durunt esse posse, auis rreum cuiusquam hominis cbris ni pectus, si sumanitatis sensim cum s- c hon exuisset in iis,quaenostri P
Neri enim fingi notest 'quicquam , iri ullo isti e genere, Learmoris luctuo