장음표시 사용
31쪽
mo. Unde & nunc in eodem, in quod cecidit , peccato perdurans voluit a Christo coli ut Deus Matth. .idemque agit ingen-' tilibus, magis,& similibus. Prsdictis aurem.& ali js eluunodi Luciferi verbis permulti ex omnibus ordinibus Angeli permoti, α suae pulchritudinis decorem admiranten voluptateque illius ebrij, & a diuina pulchritudine obtutus auertentes, mox diuinitatem pariter ambierunt, volentes,& ipsi
dij esse nempe ad similem impietatem eius inducti non quidem ut eius capistro subiecti essent, sed ei consenserunt, ut solent seditiosi, qui seditioso alicui capiti se supponunt, non quod illi ex se bene velint, aut melius quam naturali principi, sed quia hinc sibi maiora bona, quae ardenti & priuato desiderio expetunt, pollicentur. Et in hoc voluerunt similes esse altissimo, ut
quemadmodum ille a nullo est nulliusque subijcitur imperio, sed proprio vivit iudiscio,cς terisque omnibus praesidet, ita etiam, tanquam a nullo essent proprio arbitratu Viuerent, uniuersaq; proprio, marte administrarent δύ qmnino dominarentur. Ita que exorbitarunt non tantum Lucifero consentiendo, verum etiam excellentiam maio-
32쪽
maiorem ambiendo , ad quam cum se peruenire absquei sublimatione Luciferi. , qui principari videbatur, desperarent, & sibi, & illi ipsam vendicare concupierunt. De hac impia c5spiratione, & A ngelorum, hortatu Sathanae deprauatione intelliguntur ista scripturae loca. Tu populum tuum occidisti Is I . Rimulata sunt eum omnia ligna voluptatis quae erant in paradiso Dei. EZech. 3I. ipse est rex super uniuersos sitos superbiae. Iob I. in nouo quoque testamento diabolus vocatur princeps daemoniorum, & ei applicant illud Apoc. I a. Visum est aliud signum in caelo,& ecce draco magnus, & rufus, & cauda eius trahebat tertiam partem stellarum, & misit eas in terram &c. unde Matth. a1. qui paratus est diabolo, & Angelis eius, eius scilicet per conspirationis consensum.
SIMvι vero α eodem instanti alia lon-gὰ ratio fuit B. Michaelis,dc aliorum Angelorum fidelium, qui etsi deco- γA 3 Iem,
33쪽
runt, aut a Deo se alienarunt, sed per idem liberum arbitrium gratia Dei confortatum steterunt, & ei per charitatem adhsserunt, illi se casto amore subiecerunt, illum talis quam astra matutina benedixerunt, zelo contra rebelles fuerunt inflammati, eo FOtam intento ut plenissima: beatitudinis praemium, a quo in posterum auelli non
possent, acceperint. Adeo autem vehemens ista fuit creatorum spirituum con, rentio contradictio,&animositas Ut eo nomine factum fuerit in caelo spirituale praelium in terra postmodum usque ad saeculi finem duraturum. De quo Apoc. c. I 2. ita enim multi illud accipiunt, & intelligunt, ae gratia similitudinis, & quia inter eosdem est pugnatores. Et factum est pristium ma-όnum in caelo ; Michael, re angeli eius prαν labantur cum dracone, re draco pugnabat. θ' angeli eius, in non valuerunt, neque lo- cus eorum iuuentus est amplius in ealo. Et proiectus eH draco ille magnus. Aerpens antiquus qui vocatur diabolus re bathanas, qui seducis uniuersum orbem, is proiectus est in terram,
re angeli eiu , cum illa miss sunt di c. Testis
34쪽
. Testis huius lapsus,& victoriae memorator Christus Dei FBius Luc. Io. videbam
inquit, Satanam ficut fulgur de cauo cadentem. Et Isaias cap. I . Detracta est, inquit,ina inferos superbia tua, concirit cadauer tuum, subter te sternetur tinea, operimentum tuum erunt vermes. 2uomodo de calo cecidini Lucifer, moriebaris , corruisti in 'terram, vulnerabaae gentes. disebas in corde tuo: calum ascendam g c.ut supra: erumtamen ad infernum detraheris in profundum laci. De hoc quoque accipitur lO-. Cus Ezech. 28. sub persona regis Tyri, id est, omnium impiorum: Tu signaculum
similitudinis. plenus sapientia. M perfectus decore in delicijs paradisi Dei fuisti.Omnis
lapis pretiosus operimentum tuum, Sardius. Topazius, d Iaspis, Chrysolitus, Monyx, dc Berillus, Sapphirus, & Carbunculus , & Smaragdus, Aurum, opuς decoris tui, & foramina tua, in die qua conditus es, praeparata sunt. Tu Cherub extentus, Mprotegens, & posui te in monte sancto Dei: in medio lapidum ignitorum ambulasti perfectus in vijs tuis a die conditionis tuae, donec inuenta est iniquitas in te: in multi-Iudine negotiationis tuae repleta sunt inte-
35쪽
riora tua iniquitate, & peccasti, & eieci in lde monte sancto Dei, de perdidi te 5 Cherub protegens de medio lapidum ignitorum. Et eleuatum est cor tuum in decoro tuo, perdidisti sapientiam tuam in decordi tuo, in terram proieci te, ante faciem regum dedi te, ut cernerent te. In multit dine iniquitatum tuarum, α iniquitate ne- gotiationis tuae polluisti sanctificationem lUam. Producam ergo ignem de medio tui, qui comedet te, & dabo te in cinerem super tetrram in conspectu omnium videntium te. Omnes qui viderunt te in genti- chus obstupescent super te. Nihil factus es.& non eris in perpetuum. vide ibi Carthus.& alios. huc autem etiam spectat illud Iob cap. 6. qui seruiunt illi non sunt stabiles . Millud Iudae Apostoli. Angelis vero, qui non seruauerunt suum principatum, sed dereliquerunt suum domicilium , in iudicium nragni diei sub caligine reseruauit, quibus 'similia habet B. Ρetrus ep.2. c. a. ' ΣCum autem de praelio loquimur, arbitrari non oportet Angelos, qui immateriales sunt, armis indiguisse: sunt enim in sua essentia adeo fortes nuda licet) ut vel unus Ansetius etiam daemonum minimus uno
36쪽
momento, ceu fulgure vIstare posset molem aliquam fortissimam.& quidem vi seu violentia plusquam ulla humana. In eo ergo eonflictus genere angeli non alia profe-Tunt arma, quam imperium,& motum suae Voluntatis, cum, uti in Theologia dicitur, applicatione suae virtutis. . M Vnde & vox in cςlo dicentium Apoc. I a. Vae terrae, & mari, quia descendit ad vos diabolus habens iram magnam, sciens quia modicum tempus habet. & Iob c. AI. Nox est super terram potestas, quae comparetur ei&c. In lib. a. vitae S. Hilde gardis cap. T. refertur, quod ipsa aliquando vidit aciem Angelorum, qui cum Michaele contra
draconem pugnauerunt. Vt autem S. Michael praeualeret Lucifero, qui in naturalibus donis.& viribus omnibus erat angelis excellentior, vires ei auctae fuerunt, eiusmvirtus ac potentia per gratiam singularem. t Ioannes Eckius loco praememorato. Aseque per eum modum principatus, & tam
sublimia, ac Seraphica Dei dona primitus Lucifero concreata, merito ab eo fuerunTablata, & B. Michaeli, qui in luce, & fide a ueritate stetit, largiter indulta, & aucta. Vn
37쪽
& verὰ honoratur, ille tanquam decept Confunditur,& tormentis excruciatur; liuore & inuidia discinditur, & impiorum iniser dux, & seductor appellatur & diabo- .lus,oc impostor,& calumniator. Ille primus inter Seraphicos spiritus esset; hic autem vim eam perderet, & nomen dumtaxat Literub causa naturalis scientiae retineret.
C A P. III. rata tumos parentes protexerit, ν
DE victoria eius ,& incrementis, ac
principatu generali post casum Luciferi dictum est. Secutus post breui Adami ac Euae primorum parentUm lapsus, ex quo, dubio procul, plurimum illi debilitati,& ulterioribus diaboli rechnis. admodum obnoxij fuerunt. Verum Vt Pantaleon diaconus, & magnae Ecclesiae Cartophilax in narratione miraculorUM, maximi Archangeli Michaelis scribit, abso edoctus Adam.& pr munitus fuit: huverbis: Qui Michael) A dam o paradita eiectum fraude dςmopia inimici bono-
38쪽
rum texit, tradu, ram ligone metere, & ad reliqua. qim villi mine,
Conuenienti gratiarum dore semper pane vesceretur, ut qui ex iniuria ei contigerat lapsus per lab0 rios m. & Deo gratam vivendi rationen , Tursus corrigeretur.Et aliquanto post idori Pantaleon: Porro autem, inquit, Arcban, geli Michaelis suasionibus, & monitis itilastructus Adam. & ligone terram odiens, α sudore, & labore frugaliter nutritus non fuit amplius seductus ab hominis inimico α Dei hoste, nec passus est aliam ab ipso
commotionem: Nam ab eo tempore Omnino eum valde habebat odio &c. haec ille. De Enoch vero eius opera transsato, utpot futuro eius in sine mundi insigni coopera atore, etsi authorpm non habeo, notandum tamen videtur, si1cut&de Martyrio Abel di de Enos. qui primus coepit inuocare norimen Domini, ac de Noe, & diluuio inclusisque in arca fguram Ecclesiae referente animalibus omnis generis, ac clauso a fori ostio, in quibu* vsti operam, velictim hibdit letre, seminis
39쪽
Ps Iuuium quod Isaac ab immolatione, ἐπ Jacob a fratre suo praeseruauerit.
OVM qutem postmodum post diluis
uium,& confusionem Babel usque ad Abrahamum gesta fuerUnt, aestimanda relinquimus. De quo cum filium Isaac Deo eius iussu incunctanter offerre vellet, idem Pantaleon: Ille autem inquit smul atque ei fuerat imperatum, rem ex quebatur, & cum ligasset Isaac. & Extendisset manum, quae tenebat gladium, iam guttur eius racturam , eum repressit angelus Domini Michael scilicet dicens, Ne immittas manum tuam in stium; nunc enim n ut quod tu timeas Dominum &C. HUnc autem subdit) angelum, qui patriarchae haec dixit, credimus aperid esse militiae principem Michaelem. Verum & Iacob quoque, quem frater persequebatur Esau, militiae Princeps liberauit.&seruauit, qui etiam animum addens ne timeret eum, qui persequebatur cum eo luctatur in nocte, & tan-
git elua femur propemodum dicens, Si
40쪽
cum angelis valuisti linari, mita times hominem,in quem cadisi xiteri M. Confirmat istud P. Detrius in c., i. Gen. Ex Diodoro
stuod populum ex Pristo eduxerit, ac peimare rubrum destrium deduxerit quo que Dathan, bimuόν cire lurierit, ' Saalam in via corripuerit.
Ρεκοιτ idem author dicere, quod
Deus ad liberaydum ex AEgypto genus Israel. elegit Moysen famulum suum, & per ipsum Archan gelum Michae
lem eum constituit ducem totius geninis Abrahae, ut eos educeret de terra AEgypti.&per mare rubrum, tanquam per terram siccam eos transmitteret Michaele Archangelo parante viam ante ipsum. Haec ille generaliter. Sed iuuat eam historiam diffusius rememorare. In liberatione enim populi ex AEgypto duo sunt signanda, & quod praecessor, seu praecursor& custos, & indu-bor fit datus Michael Archangelus,& quod i Moyses