장음표시 사용
41쪽
Moy ses ductor sit datus. De utroque haberimus Exod. 32. Tu autem vade, & duc po Dulum istum quo locutus sum tibi: Angelus meus praecedet te. Id quod dictum fuit post reatum vituli adorati. Sed Exod. c. I habetur: Tollensque se Angelus Dei, qui praecedebat castra Israel, abiit post eos&C.& c. 33. Mittam praecursorem tui Angelumiti ante c. a 3. plenius de eo loquitur Domi, nus ad Moysen dicens: Praecedet te Ang lus meus, & introducet te ad Amorrhsum,& Hethaeum &c. Terrorem meum mittam in praecursum tuum. Et paul6 ante, obseruaeum & audi vocem eius, nec contemnendum putes, quia non dimittet cum peccaberis & est nomen meum in illo. Hunc au-tlin, inquit Filius, fuisse Michaelem, qui
. nimirum toties Domini personam reprae
sentans populum deduxit & facie ad faciem saepius cum Moyse collocutus fuir, ostenditur ex epistola Iudae, quia Michaei tanquam Angelus illius populi contendit de Moysi corpore, pro salute populi, quem
custodiendum susceperat. Hinc Angelus ad Danielem eius libri c. io. Et nemo est adiutor meus in omnibus his nisi suam protinittens assistentiam Michael Princeps vester.
42쪽
idem nimirum ille princeps, qui Iosue Io dicebat: Nequaquam, sed sum princeps
exercitus Domini,&nunc venio. De eodem Angelo Stephanus in sua oratione Act. I. Apparuit, inquir, illi in deserto montis Sina Angelus in igne flammae rubi&c. Hunc Moysen) Deus principem,& r demptorem misit cum manu Angeli, qui apparuit illi in rubo. Hic est qui fuit in Ecclesia in solitudine cum Angelo, qui loquebatur ei in monte Sina&c. Huc quoqs Oportund referendum est illud Exod. 13. Dominus autem sid est, Angelus Domini personam repraesentans adeoque nomen eius gerens iuxta illud: Et est nomen meum in illo) praecedebat eos ad ostendendam . viam per diem in columna nubis, & pes noctem in columna ignis, ut esset dux stlneris in utroque tempore: neque defuit columna nubis per diem, neque columna ignis per noctem coram populo . Ecce quanta in illo vigilantia, sedulitas, & assi- ciuitas: nihil autem eo actuosius. His simile esse arbitror, quod Ecclesiae gubernatio de qua postea) principem habet B. Michaelem Archangelum, & primatem S. PetrUm.Vn
de colligi potest id AEthiopiam Ecclesiam
43쪽
is LIBERI. sensisse, in qua utrique est templum, illi
virorum, huic mulierum secundum Da- γmi num. Sed ut caetera prosequamur, mirum est, quod idem author Pantaleon nori
expressit, quod Latini non tacet, per ipsum in AEgypto multis plagis afflictum fuisse
durum Pharaonem, & tandem in maricum suo toto superbo exercitu oppressum, quodque populum praecesserit per desertum, & gentes e terra promissionis eiecerit. Licet enim inquit Eckius, ibi nomen Michaelis non exprimatur, tamen is fulsi vel ab eo commissus. de quo nimirum Exod. Ia. Transibit enim Dominus percu- .liens AEgyptios, cumq; viderit sanguinem in superliminari, & in utroque poste,transi icendet ostium domus, & non sinet percunsorem ingredi domos vestras, & laedere. Item in hymno Ecclesiae: Protecti Paschae vespere a deuastante Angelo, erepti de du- .rissimo Pharaonis imperio. Sed & huc pertinent, quae scribuntur de horrendis poenis
Dathan, S Abiron, atque Corae cum alijs, v. quos ob murmurationem, & atroces superbasque quaerimonias incurrerunt. de qui bus Num. I 6. & S. Paulus I.Cor. IO. Neque murmuraueritis, inquit, sicut quidam eorum
44쪽
nam murmuraverunt, & perierunt ab ex terminatore, id est. Michaeis, ut ab Estio, & alijs plerisque exponitur secundum illud Exod.a3. Ecce ego mittam Angelsi meum, qui praecedat te, obseru eum, de mei vota
eius, nec contemnendum putes, quia non dimittet cum peccaueris &mque angelus est, ait Pantaleon, quia ratione alienum vatis Balaam prohibuit imperum terribili suo aduentu, quem etiam. cum vidisset asina, rationis participe voce senem amentem correxit: altissit enim assina pedem eius ad parietem & eum se flagellantem arguir assina humana voce ostendens terribilem angeli visionem. Balaam autem cum aspexisset splendorem, qui ex eo emicabat, valde territus dixit; parce mihi, parce mihi Domine nam ignorans peccaui. Fuit & idem minister, inquit, diuinas legis, quae data fuit in monte Sina et erat enim dux populi Iudaeorum. eumque prae
cedebat, & deducebat. Vide quae dicta
45쪽
De pugna eius cum diabolo pro . U
SEd apertὸ scriptura interuenisse Mi
chaelem hoc rerum statu ostendit in corpore Mosis, cum is esset mortuus; vidiuinissimus Iudas Apostolus frater D mini dixit in catholica sua epistola : Michael autem Archangelus quando contendens cum diabolo disserebat de corporct Mosis, non ausus est efferre iudicium blasphemiae, sed dixit ei, Increpet te Dominus. Quid ausem cum diabolo disi reret militiae princeps Michael, sciemus: Conabatur hostis, & inimicus, & prophanus diabolus cum summa impudentia contendebat in decessu Mosis, qui Deum
est maximh contemplatus essicere, ut eius corpus redigeretur sub potestatem interitus; ut nullus videret bonum signum infuturum ad humanam essentiam.& ideo dicebat tenebricosus Satan luminosissimo
Dei principi Michaeli Mosen fecisse cς dem AEgypiij, α alias hi eum confingebat ca i lumnias
46쪽
lumnias,& criminationes. superbo ergo,& iactabundo maligni animo resistens Michael Archangelus,& contradicens,& nunσhoc, nunc illud respondens ad ea confutanda.quae ab illo dicebantur in probo, po stremo eius videns insignem impudetiam. eum increpavit dicens, Increpet te Dominus, idest te o dia bole perdat Deus.Statimque, inquit discessit sceleratus aduersarius. Corpus aute abstodit Mosis Michael princeps militiae , ne sit illud inuenissent Iudaei, tanquam Deum adorarent qui ne belluisquidem pepercerunt. Hactenus ex Pantaleone. Blasius Vegas in c. I a. Apoc. Celeberrimum est, inquit de S. Michaele,quod
cum diabolo disputasse dicitur de Moysi
corpore in Epistola Iudae. Est autem sensus diabolum voluisse corpus Moysi reuelari, ut Hebraeos ad illud adorandum, atqu adeo ad idololatriam incitaret. Quod tamen Michael passus non est. Replicandum
autem illud est, quod scribitur Deut. 3q. Ascendisse Moysem de capestribus Moab
super montem Nebo in vertice Phasga contra Ierico ibique mortuum iubente Domino in terra Moab, Sepultumque in valle terrae Moab contra Phogor, Sepul-B a chrum-
47쪽
chrumq; eius in praesentem diem ignorarLInde enim, ut vult Caietanus, innuitUr cor pus eius visibiliter fuisse translatum a loco in quo obht, ad vallem, in qua sepulius est: alias enim nesciretur utrum in monte, an in valle sepultus fuisset. Quare procul dubio viderunt multi corpus ad vallem affer i ri, sed incognitus tamen mansiit locus in quo Angelorum ministerio fuit repositum. Ex hoc, inquit, Iudae testimonio, duo habemus Michaelis encomta clarissima. Vnum
est Michaelem pro nominis, & ossicii sui
ratione omnem idololatriae occasionem
amputare voluisse atque idcitco noluisse sepulchrum Moysi reuelari: Est enim proprium eius munus pro Dei honore in campum descendere, unde in suis vexillis militaribus illud inscriptum gerit, Quis sicut Deus. Alterum est exemplo suo docuisse quatenus fugiendum esset, non dico blasphemiae, sed ipsum etiam maledicentiae crimen. Huius enim rei gratia Iudas factum praecedens de Michaele commemorauit, quod ne ipsi quidem daemoni maledicere ausus fuerit, eo quod nimirum tan-qUam rem execrandam, maledicentiam Mimprecationem refugerit. Eadem aduertit ,
48쪽
Estius in dictam B. Iudae epistolam, eandem ue pr iij istius angeli rationem ponita
Verborum vero Archangeli Increpet te Dominus) alium a Pantaleone & textui conformiorem adfert sensum, hunc videlicet: Deus te coerceat, & conatum tuurn prohibeat hoc enim non est maledicere, sed tantum imprecari a Deo mali conatus impedimentum. Ita ibi Estius.
auia duo; Iosue in campo Ierico apparuerit, D'ler eum urbem issam, ac viginti nouem reges deuicerit.
OV lixet autem princeps Archange
lus caetera sit prosequutus , ordine sic & istis verbis exponit pantaleon. Sed & is quoque, inquit, etiam post discessum diuini Mosis cum Iesus Naue diuinitus in populum Israelitarum obtinuisset imperium, & eum duceret in terram promissionis. & struxisset aciem contra aduersarios. dc de committendo prcello dissere-
ret visus ellei tanquam fort11limus miles
militiae princeps Michael stans omnino
49쪽
er ectus, laeto vultu, & veste insignis. etatis frictus gladius in manu eius.' Accede
Vero Iesus, qui erat armatus, et acerbδ d1xit, ut est verisimile: Noster es, an aduersa xiorum praecIarus enim tuus. & varius an pestus incitat me, ut te interrogem. Dic et-so mihi ocius priusquam te eaesum aggrediar: Non enim conuenit, ut acie relicta indiscrimine, ego te pergam alloqui: Arbi tror enim revenire nos speculatum. Sin autem venisti transfuga, abiecto hoc tuo
micante gladiosis cito nobiscum de liberare ab exitio, quos impiae urbi Ierico imminet. sin autem es noster cur solus stas extra aciem, quae versatur in certamine. Dic mih Lautem ocissimἡ: ego enim ex lingua Hς-braic te agnoscam. Haec cum interrogaret
Iesus Naue, respondit ei Michael magnus ductor Dei ordinum : Ego praecipuus duas
copi rum Domini nunc accessi. Protinus autem abiectis armis suis Iesus Naue, humi secidit in terram, & eum adorauit, dicenti Domine, Domine quid imperas tuo famulo: Nam ego quoque sum tuus famulus sicut etiam Dominus meus Moses. Tu me- Cum quoq; duc exercitum, me perpetuo scut illum corroborans: Eece en aduer-
50쪽
sus hostes sortiter di--imum in iis viril
nia Pharaobus ut mari funditu obrue r.effecisti. , qui Domi nu m meum Mosenla Via obsi Mistendo impedierunt, impim ' buas interneciqnem deleuistri mus famulo tuo Domine λ Sinctissimus aut ilprinceps Dei militiae dicit ei. Solue calceo de pedibus tuis: locus enim,in quo stas,est sanctus. Quod cum statim factum esset,lusi sit ut audacter inuaderet urbem illam se
ptem muris circundatam, & inexpugnabilem, & simul atque inuasisset, cum septem sacerdotibus tuba canentibus, eam ad soluusque diruit admirabiliter, & eam totam Cum omnibus aedibus, & diuitijs excussit; ut qui eam domino tanquam consecratum donarium, & praedae primitias obtulerit. Deinde sic postea viginti& nomen reges, praeter urbem Iericho, cum eorum exercitibus, & urbibus Iesus Naue filius consum psit non habens ciuitatem non vllam belli ledem, non milites, qui ullam haberent belli peritiam, sed diuino nutu, & auxilis maximi ducis omnium coelestium pote-