장음표시 사용
51쪽
3r, PAR s P R1MΑTalis igitur, per aliam mγνυμας speciem erit sensiis. Conso foron te faciam fracina naenia , loquitur Chrysalus seruus Cleomacho militi, & id ait: non minus
te totum confodiam, quam ranae soriccsque tui similes, proprium latens, & festi uum conuicium, in naenia, hoc est, iocoso& puerili Homeri poemate, transfiguntur. In quo , Ut denuo rem nostram agamus , quod facit ut Iuppiter Palladem alloquatur, nunquid Muribus esset auxiliat ira: id eo proposito facit,ut eXprime ret qxiantu γαρουογια, hoc est, in alimentis intemperantia, & insania : animae vim hebetaret ad sapientiam. Palladem enim ρ φραννη ιυς εφορον ου. cr, ut ait Sophoclis Scholiastes, haec allocutam fuisse inquit.
cum vexarentur venirem auxiliatrix.
odio ranas, muresque Mineruam prosequi: illud est, quod dicitur: Sapientia inscco re et , non in paludibus se lacunis. γαι is φυση ς ε noc MO G γα ος, id est , ventrem grit Dem , Deus namqUe
52쪽
DE FRvG ALITATE. 33 cst animus, inquit Cato, ct epulas ventris.
Etenim pinguis aqualicuius , haud gignit
sensum tenuem. Sed ut ex Heracleto Musonius dicebat, λυτ,Θρηi, 'Iυν σοφω Gin,
e i, luce sicca, anima sapienti na opti
Quod aliter non minus cleganter, quam ad rem nostram apposite,ab ipsa antiquitate demonstratum: S par est ad huiusce virtutis documentum , cognitione percipere . cicadas silueret, haud Cochleas, amare Apollinemia illas ex auro efformatas, antiquissimi Atheniensium capillis implicitas gestabant; velut ei numini sacras: cui sapientiam & diuinatiouem tribuere. Gaudent cochleae humectatione, roscidoque humore prouocantur & ad eum
exeunt: tarditate motus, oculorum orbitate, insigne prodeunt inertiae, & fatuitatis exemplum. Cicadae ex aduerso calore gestiunt, excitatque eos sol ardens: de in eo canunt. Fuisse olim haec animalcula
fabulatur Plato sat fabella Platonis ost)
mussicos homines, qui cantu adeo allico ventur, ut prae modulatione cibum, potumque negligerent: eoque demum macilentiae redactos, ut in cicadas abierint, quas solum ex iis, quae vivunt, & sine ore
Dio. Cato lib. I. Apud Sto- u serm. Tucid.histor. lib. I. Plato in Phaedria.
53쪽
PARs PRIMAcsse dicuntur, M sine foramine ad excre- Porph t. menta. Tales csse debere docet Porphygbst, lib- - rius, qui Deo coniungi 3 dc diuinitate, ε'r qua datur in hac mortalium vita enutriri Epinei. Volunt. Et Vt Epicteti verbis concludam, apud xob, ex quo haec hausimus, λαπιγν, ἀδω ' τά-λο ια: ct diuinare, se iustitia oracula canere. Quod verissime in Apostolicis viris, primitiuae Ecclesiae λ-yhil. de ροπή τι ς, sub hac comparatione Philo My 00x Iudaeus extollit: & ad corum laudem,nostrique seculi confusionem, & Graece, MLatine praestat audire. ε&ράτει- θ q
54쪽
Da FRUGALITATE. Q di σης. Temperantiae , inquit, tam amfundamento in anima iacto virtutes caeterinsuperstruunt. nec cibum, nec potum qu quam
sumit ante filis occasum, quoae sapientiae fu-
dium luci conuenire iudicent, tenebris vero curam corporis. ideo totos dies alteri , alteri vero exiguam nes spartem tribuunt. nonnulli ex
his vix tertio quoque die famem sentiunt ar- tenti magis ad dis iplinarum Mentiam. nec desiunt qui praelaute accepti epulo sapientiae t piose praebentissua placita , pertaurant duplu eius temporis, ct vix siexto die degu ut cibum necessirium , assueti sicut cicadae rore τλuere,canticis opinor hiantes inediam. Ex quibus omnibus , non parum facis aCCipiunt haec quae de cicada, ex moliumentis 2Ε-gyptiis Orus effatur, ομολώεον 3 inus m. ε τω dis βουλον ,οι σημηνα τεττιγα ζω χα- m Hiς cpsimia: rebus sacris ceremonisi addicium hominem, signi cantes, cicadam pingMAEt. Et iquod non minus scitu dignum, pone in Cognitionem ducimuri alterius Homeri poematis quod Mρκωππι inscriptum, iam hi pra memorauimus. Etenim inter cic darum genera: unum est,quod Cercopa vo-Cant,inquit AElianus. Quod si de his cecinisse Homerum concedatur:in quo argu-
55쪽
PARs PRIMA unicuique ex praedictis existimare. Addit deinceps Homerus: enumerans damna , quae a Muribus Palladi obue
e-ε εκ ἐλπιου. πλον μῆ καὶετρωξαν,ον ξεφηνα καμους . uoniam mala mihi multa fecerunt, Coronas destruentes,se lucernas causa ole i Peplum meum corrosierunt quod texui elaborando.
De coronis luceriusque adiecit, ut id obiter & in transcursu dicam. Nam Veteres utrasque diis appendebant: sed lucernas cultu peculiari Palladi dicatas. Arno bius eam lumino minisZram , ct lucernarum modulatricem vocat: ex eo quod apud Ho merum, praesuxisse aureum lychnii Vlyssi,.silioque Telemacho narratur. Quod nedum gentibus exprobrandum duxit Clemens Alexandrinus, & ab co desu
mens Arnobius; sed & ipsi met Poetarum nationi obiicit Aristides. AEgyptij simili
ter lucernarum Veneratione Pallade coluere : quam celebritatem Graeci λυχ mi tu , id est, lucernarum gestationem Voca
bant; non in Sat mod5 , sed per uniuer sata AEgyptum solemnem, ut Herodotus,
56쪽
DE FRUGALIYATE. 3 & Themistius aiunt. Sed quid hic lychnus, ut occultiora sectemur , nisi mens is es t ipsa; lumen, quo totus homo illustratur, Orax s. quod clarissimum est, & ex sacris symbolis accipit auctoritatem Z Prudentes enim Cle. Alensunt virgines, quae lumen oleum se sum tulerunt. Quid autem est quod mentem obtenebret, ingeniumque obruat : quam Ventris.repletio gulaeqye luxuria Z Nec caret expositione : si ad hunc sensum coronam reuocabis. Prouerbio- Prouet. . rum enim libro sanctissimum inest documentum. Acquire sapientia=n,9 intesiectum tibi compara,ne obliviscaris, ut capiti tuo coronam det gratiarum. Et si lubet de peplo insuper aliquid addere. nγοιμαν, id est, varium,ipsunt describit Homerus: Hon er.
sed ipsa fecerat elabor arat manibus. Cuius varietatem, inquit Eustathius, Eustatb.
es prudentis ostendit: & quod ipsa sibi poplum fecerit, ipsam prudentiam sibi stillicere , hoc est, ut ipse ait
αφροσιδεῆ, κ, αυδ - εδ τἰω φρονη Πν. omnia propter Cibum, ne dum per ingluuiem, interturbata sapientiae munia. Sed haec leui ter tetigi sse sufficiat, non enim librum scribimus commentarium,
57쪽
ut minutatim singulas huius pocinatis partes percurrere opus sit. Satis ex his nostra inclaruit sententia:-ansa minis Ta- tu Cui quod amplius dici posset inuesti gare libebit. de ne solum ad materiae popam , ut inquit Plinius, respexisse videremi Corpus temperantia Curandum d cuimus. Quod operis fidem intuetur, Min praeparatu Nepenthus nostri utilis imo necessaria paraenesis,cum omnium Virtutum dc disciplinarum sit fundamentum,& ca omnia remoueat, quae usum mentis
impediunt vel dissicilem, inamoenum,la boriosumque redditiariti simul ea suppediret adminicula, quibus functiones animi reddantur illustri is faciles, & delectabiles. Quae idcirco ctia nos docere oportebar. nam ex his, quae infra crant dicenda , Nepenthes Chironium esse medicamentum ς id est Chironis Centauri prae ceptis , & disciplina comparari cuidens fiet x qui frugalitatem potissimum Cur har. Eos enim quos formandos sitscepei in inquit Stati 13 meus: ' Nonniatis ex myre cibos habuisse,nec almis
58쪽
ut crudo hoc vitae morumque rudimen to, ad columen masculae Virtutis euade-
rent: sed de Chirone passim alibi. Nunc autem cum isthaec ad AEgyptium Nepenthes: M hanc ipsam ab AEgypti Regum disciplina manare, quando id
ita sit, haud alienum erit breuiter admonere. at quis ambiget luxu iis, & deliciarum studium detestatum Mensae siquidem ipsorum nihil praeter vitulum S anserem inferri solitum. Neochabis ac Boc choris reges tamquam h praescripto Medici, atque adeo ex lege, dc consuetudinevitae non regiae , sed priuatae rationem in stituisse dicuntur. Columnam Thebis in templo positam perhibetur, in qua dirae imprecationes in Meinin Regem inscriptae: qui primus AEgyptios auctore Plu- Plutare.ddi
: a tenui, ct opum pemnias non indigente victus ratὶone , deduxisset. Illud
Certe memorabile est,quod in condiendis cnobiliu funeribus obseruatur. Nam apud . Deum se a peccatis excusantes,in cibum,& potum culpam reiiciunt:orationem autem, qua id exprimitur, habes apud Por- Porphy.de Phyrium ; quae Graece, ut Euphantus cx Rhii lib-4- propria locutione cst interpretatus : haec
59쪽
, τὰ βίον χυα τον ἡ φαγώνδ πι- - μὴ θυυωρον ου si h εμαυτον ηιορον, ἀλλἀ 2 l, τοωτα , hoc est. Sol omnibus imperans, vosis reliquae potentiae,quae vitam hominibuου largimini capite me, atquesempiternis Dijs contubernalem erae. Ego enim Deos a genitoribus mihi δε- monstratos , quandiu in hocsaeculo vixi, religiose perfuerando colui. Parentes, qui meum corpus genuerunt semper honoraui. Reliquorum hominum occidi neminem. Depositum cui- quam neque defraudaui, neque aliud atrox fa- cinus commisi. Si vero dum visebam, aliquid
de ijs , quorum fas non est, bibendo aut come- dendo a me geHum fuerit, non per me peccaurse ex uia sindicans ventrem in arca qua dam repositum) quae his dictis in flumen deiiciunt: & reliquum corpus Vt purum medicamine condiunt. Sacerdotes VCro, Porrhab, ut idem Porphyrius testatur, cum & Omnibus
60쪽
. DE FRvGALITATE. Inibus sint exemplo σκον θ A vi , e ηπεῖναν, e ολιγο αν et 'o πων α τ βίον : insiti, me, o tenui victuper totam exercentur vita.Nec pisces probant in alimentum: abstinentq; ab aqua Nili fluminis; ut quae pota pinguedinem faceret. Nolunt enim, inquit Plutarchus animis grauia & obesa circun- Plutare.da
data esse corpora , ne diuina pars a mor- i μtali prematur, atque affligatur. Itaque rem totam, Ut summatim complectamur. quidquid hactenus diximus: Petronianis Petron. in his carminibus, mirum in eo stercore se G IV ditatis,tam purum,putumque aurum colligi, & uno hoc absoluitur documento. uis severae,si quas amat e cZ- Mentems magnis applicat rim more Frugalitatis lege palliat exacta. An non scuerae artis summum specimen: non lugere, nec tristari in coniuni' illimorum obitu quod operis nostri,SO ex Homeri doctrina scopus est: fruga litate ergo ante omnia pallescere,aut pollere utraque lectio in Petronio) adhortatio valde necessaria,non solum prisco more, id est, veterum Poetarum ut pereruditus Scholiastes habet I sed ipsius Homeri,qui prieambulo Batrachomyomac bias, 'S Cercoparum, ad reliqua poemata iter