장음표시 사용
171쪽
16o Addit . ad Collectan. Do H. in Lib. U. Decreta l.
pios usus reseruetur , vel ad sustentationem ministrorum nulla laeta conuentione, id erit absque ulla eontrouersia licitum,& ab omni mali suspitione alienum. Probatur conelusio quoties nihil tem
porale pro spiritualibus exigitur , nulla ue pactio sit, aut conuentio, nulla est simoniae labes, sed ite e5- tingit in proposito, igitur,&c. probatur etiam euiis denter ex cae. Unie. g.vis. ut Ecclesiastea benesse .facie cap. s proptir , de rescript. m 6. & omnes sit. praeitati DD. hane conclusionem admittunt etiam nulla extante consuetudine, aut lege , & proculdubio est. Secunda conclusio . Si vacati bene seio hoc temporale onus appositum non sit, sed a personis reeipiendis , instituendis , aut benedicendis exigatur nulla id constitutione , aut eonsuetudine permittente, siue illud in profanos, aut proprios , aut invius pios conuertatur, simonia merito iudica hitiir. Probatur conclusio, quando temporalia ab eo exiguntur, eui spiritualia ministrantur, si inonia ab Eeclesia iudicatur, quoniam talis exactio pretii rationem habet, sed ubi nulla lex, aut consuetudo id permittit, manifesta fit exactio ab eo, qui reeipieipiritualia, igitur simonia iudicabitur, maiorem
probat cap. quieyuid, cum multisseqq. I. q. I. ubi om. nis exactio damnatur, de gratiosa tantum oblatio permittitur, idem probant cap. nonsatis, c. eum in Eeelsa hoe tiι. Minor patet,consequentia bona est, auctoritas vero expressa est in cap. ex mutiis, hoe eod. tu. ubi summus Pont. omnem exactionem prohibet etiamsi in usus pios fiat, quam citati DD. intelligunt ubi nulla lex, aut consuetudo viget, in idem faeit cap. tua nos . Me eod. tit. & hane conclusionem omnes ibidem ramittunt nemine contra- dieento.
Tertia conclusio. Si ex lege , aut consuetudinea reeipiendis Canonicis, e Iericis instituendis, aliisve similibus aliquid in proprios , aut reeipientium
usus exigatur, simoniae crimen incurritur, lexque, aue consuetudo nullius erit momenti. Probatur, lex, aut consuetudo Iuri Divino , aut rationi contraria, & quae manifestam praebet delinquendi oecasionem nullius eis momenti Op vis. de consuetud. cap. est .depraescript. cap. erit autem Iex 4. disines. Haec autem consuetudo , aut lex, quae aliquid temporale exigit sub ea forma, repugnat Iuri Diuino, quia simoniam permittit, repugnat rationi, quia manifestam continet cupiditatem, & auaritiam, de praebet occasionem delinquendi, quia sub legis, aut eo suetudinis praetextu poterut passim celari sinionia eae exactiones , & saltem negari non potest quin horu trium aliquod in his legibus, aut eo suetudinibus reperiatur, igitur.5cc. Probatur item conelusio auctoritate d. p. cum in Ecessa, ubi nee ratio.
ne legis, aut longaeuae consuetudinis licet aliquid reeipere temporale a personis Ecclesiasti eis ponendis in sedem , aut instituendis, improbaturq; consuetudo quasi Iuri Diuino, Fc rationi contraria ἔid ipsum iacit Ponti sex in eap. in tantum, hoe titulo
in fine, ibi, prauam consuetudinem, tex. in praesenti, ibi,consuetudine non obstante ψ hanc e tiam eon cluc omnes DD. admittunt citatis locis, de hodie
comprobata est in Cone. Di d. sest . a . de reformat. e. . quo Ioco damnantur constitutiones Episcopo. rum, de consuetudines, quibus aliquid a reeipiendis Canonicis, seu instituendis Clericis exigitur in
alios, quam an pios usu S conuertendum. Quarta conclusio. Si lex, aut consuetudo temporale aliquibus casibus recipi, aut praestari iubeat, iuste fiet si spiritualia libere conserantur, nec ideo subtrahuntur, quod prius temporalia data non sint. Quod si ita exigatur pecunia, ut non aliter spiritualia ministrentur, quam ipsa prius persoluatur, illicita erat exactio, de irrationabilis lex, aut consuetudo si ita fieri patiatur. Probatur eoni lusio,iicitum est percipere ab his temporalia, quibus spiritualia conseruntur ex pia lege, de laudabili eonsuetudine, sed eum Iex , aut consuetudo aliquid inpios usus praestari iubet gratis tamen, de liberaliter prius concessis spiritaralibus, pia est, de laudabilis. Igitur, &e. Maior probatur in cap. ad φο δε eam, hoe tit. Minor patet. consequentia bene colis ligit. Probatur etiam hoc prius membrum eonelu
sonis auctoritate D. Thomae a. a. q. PO O. art. I. in
corpore, S: ibi etiam consentiunt omnes DD. 8caperte comprobatur ex Concit. Trident. Ubisupra. Posterior autem pars si e confirmatur; quoties per subtractionem spiritualium temporalia prius exiguntur, expressa eii venditionis species , sed in his casibus omnis exactio, quae venditionis speciem habet, interdicitur, nec lege, aut consuetudine defenditur . Igitur,&e. Maiorem probat tex. n d.cap. in tantum, vers. cum vero, ibi, expressius exprimae
venditionis speciem, qui prius pretium, dce. faciet ex. in cap. venien I, hoe eod. tit. obseruat S. Thom. EbiIupra. Minorem vero probat tem in cap. audiis ulmus, hoc tit. aperte agens eo casu, quo spiritu lia denegantur antequam praestentur temporalia , .
probat etiam hoc posterius conclusionis membrum S.I hom. Ubi supra, O in . dis. 1 F. q. y. quem omnes Τheologi sequuntur , & Sot. lib. 9.de Iusit. q. 6.art. x. Ee ad terminos huius conclusionis redueendum est decretum Concilii Tridentini Misupra , quod licet improbet absolute constitutiones, ει e6suetudines , quibus aliquid exigitur in usus non opios , non propterea approbat omnes , quibus exigitur in usus pios , quin imo in ijs etiam iubet euitari quicquid simonia habent, vel habuerunt, a que ideo plane locum habet quando in usus pios debitis modis temporale recipitur, idque fiet si liberaliter concessis spiritualibus postea temporalia petantur iuxta doctrinam Sancti Thomae, & supra dictam conclusionem . Huic etiam conelusioni conuenit tex. in cap quam pio r. quas. a. ad nemibi, accedat gratis, de ultra S. rho m. de alios The logos Ubisupra, Sytu est. verbo onia. quas . p. Uiger. δε insatui. cap.s. g. 6.vers. q. Victor. in relict. des montanum. 27. ec testimonium Theologorum squi in hae materia constanter docent nunquam
licere per subtractionem spiritualium exigere etiam ad pios usus temporalia , quoniam licet exi ulla eausa petantur, habet talis exactio venditionis speciem,oblatis tamen gratis, de libere spiritualibus docent illi lieitum esse secundum legem ,
aut eonsuetudinem temporalia petere ex causa ita
sta, in eadem sententia eii Card. in praesenti ad A
172쪽
ct in Leu ad Apomtiram eoI. a. ad med. Me tu. de iuxta haee in t ll igendus eli Dec. in cap. cum M. de confiitur. 3c sub dili inctione huius conel. utriusque Partis argumenta dirimuntur, & communis sententia defenditur, quibus adde vix probandum quod de cautione exigenda ait Card. diei.Ioco,qu tuam durum est. & scandalo plenum . Quinta conclusio. Constitutiones, & eonsuetudines, quibus aliquid temporale in usus non pios ante vel post spiritualia exigitur, vel etiam ad pios per spiritualium subtractionem extorquetur, ita demum sacris Canonibus improbantur si ab illis ree piantur temporalia, qui ex ossicio spirituat iliua ministerium confirmandi, aut instituendi, vel simile tenentur exhibere, quod si non teneantur, novit sustentationis stipendium antea peti, & in proprios usus poterunt eouerti. Probatur conclusio ea ratione, quod non licet simoniaeam receptione a iudicare nisi eo easti, quo non apparet honesta recipiendi causa, ut per se patet; sed tunc demum non apparet causa iusta quando ab illis exactio fit, qui ex ossicio tenetur,siquidem cu aliunde habeant sustentationis stipendium, nempe ex fructibus bene-fieij, vel salario ossicij,si pro actibus partieularibus pecuniam exigant non ad sustentationem, sed quasi
pretium, vel saltem ex avaritia videntur exigere . Ergo, ει e. quod ipsum euineunt omnia Iura praeeitata, quibus cosuetudines improbantur, agut enim
de Episeopis, Archidiaeonis , Et alijs Praelatis ad quos eonfirmatio, institutio, reeeptio, Ac alia huiusmodi pertinent, ut ex illis videre licet, de sic etiam loquitur Conei I.Trid. GιIupra. Ex quibus illud lieet eolligere, quod vi in iis institutionibus , confirmationibus beneficiorum, EcCanoni eorum receptionibus aliquid temporale iuste recipiatur a personis, tria simul requiruntur,
primum ut constitutione , aut consuetudine id receptum sit: seeundum ut in pios usus eonuertatur: tertium ut non exigatur prius per iubtractionenia , aut moram spiritualium, quae tria ex praepositis conclusionibus, praesertim ex ultima colliguntur,ut per S. Thoma,ec omnes Theologos, atque etiam nostros Canonistas si recte expendamus.
CΑΡ. SI QUI S. XLV m. num 3. in princ. ibi,
Ad Lib. V. Tit. VI. de Iudaeis, &c.
IN rub. num.a. ibi, per totum , Farinae
Ibi d. eod.num. . in med. ibi, nu. I .ubi dieit glos Iam in praesenti non esse veram, Menoch. remed. 9. s. recup. num.a88. ubi propterea dieit Iudaeos hu
CAP. SICUT IUDAEI. IX. num I. Iin.8. ibi, ostendunt,vltra illos vide Cardin. Tuleh.tit. I.verbo
Ad Lib. V. Tit. XI. de Infantibus
s. i. de bospitaLO infantib.expositis nu. r.Sanctaret. variarum rest. q. H. Ego ipse de oscio, e potest. Episcopi p.3. alle . l. num. Iso. CAP. SI A PATRE. VNIC. num. 1.3n e . Et Iudi eis arbitrio sitne puniendi, Menoeh.de arb. casu 396. num.I. Aloyl. Riec. in praxi aurea resoLa8. Ego ipse de incis,er potes. Episcopi par.3 .a Ier
I. num. Ι . de me citato Sangaret. vari. resolutiq. I. num. I. ubi num. I. cum Aloys. Rice .in praxi aurea resol. 13. nu. a. resoluit poenam latam contra parentes exponentes filios comprehendere etiam
eosdem quando exponunt filios spurios .
173쪽
Addit. ad Collectan. Doct. in Lib. V. Decretal.
CAP. SIGNIFICASTI . XVI. a. ibi , vers. simili modo, Mauol. de irregularit. Iib. I. cap. I. g. 3. num. i 3. verse. praeterias parum diligenter , ubi dicit quod isto casu incurritur irregula' ritas si equitans parum diligenter equi habenas custodiat , ut pote vel quia illas contraitis, vel inutiles ad cohibendum, N ectaenatum equum habeat, secussi adhibita debita diligentia debitisque habenis equo adhibitis inconsiderate , & imprudenter aliquis equistaenum Degerit, & ob id furens equus aliquem in tersecerit , Cou. in Cum.s furiosus, par. a. s. .
num. 6. Uers posserior, Sayr. de censurit, Iib. 7. e. 6. Num. I. 9 num. as. ubi loquitur de stat re Franci scano, qui equitando cais inopinato puerum occidit, Autla eod. tract. par . 7. d; p.6. ses. l.dub. t. Ibid. nu. . ibi, ut per Felin. hic nu. a. Roman. DUI. 3yI. in e , edi conss. 76. num. 1. Guid. Pa.
CAP. SIGNIFICASTI . XVIII. num. Io. ibi, num. ay. Nicol. Garc. de benesic. par. 7. cap. II. sita num. 3. Farin. fragment. crimin. par. a. tit. I,
CAP. SIC VT. XX. num. 3. in sine , ibi,
verbo abortus, Autl. de censur. par. 7.disP.6seLI. I. dub. 3. Farrinorum. eriminat. par.a. δει. I, πu. 33. ubi num. σ3 ρ. re luit irregularitatem multa magis incurri ab eo , qui abortui causim dat percutiendo mulierem praegnantem. Ibid. num. . in e , Farin. d. tit. I, num. φ P. Ibid. num. 6. in sine, Nau.in man. cap. a .n. IXI. O num. aaa. Cou. in Cum.s furiosus, par. I. in
cumseqq. ct fragm. crimin. par. a. δει. I, nu. o 3. i num. cum gloc in praesenti docet quod irregularitas licet iucurratur ab eo, qui abortui causam dat hoe tamen intelligitur si saetiis erat animatus, secus si non dum animatus, ubi inter alios citat Aui
aduertentem Constit. Sixti V. volentem illo cassi irregularitatem intrare etiam quod scelus non sit animatus,esse correctam, & ad viam Iuris reductam
a Greg. XIV. CAP. IOANNEM. XXIII. num. a. ibi,
Ibid. num. 3. in . ibi, num. 31. Ideoque irregularitas non incurritur ex homicidio sequuto ex eo,
quod quis rei licitae operam dabat,si is omnem adhibuit diligentiam ne homicidium sequatur, alias se
Ad Lib. V. Tit. XVI. de Adulteri js , 5: Stupro .
CAP. SI SED ERIT. I. nu. 7. Prope .
ibi, eam dotare . Quia tamen in hoc mire variant DD. securius duxi in hac re tenendam esse sententia, qua olim amplexa est Rota in Tauroen.
Matrimony, a . Ianu. 1 9o. coram D. Penia, qtue
sic ait. Prantum ad primam partem dubij domini
consormiter censuerunt Boninum praecise, & absia te non esse cogendum ad Alasinam ducendam iuxta c. a. de adulter. ubi praeceptum de ducenda, & G-tanda Virgine deflorata non ponitur copulatiue , ut in e. r. sed disiunctive, tametsi veteres Canoni , Innoc. Host. Butr. Zabaret. & plerique est; in L cap. I. de adulter. tenuerint defloratorem etiam inuitum Iudicis auctoritate cogendum ad Matrimonium comtrahendum , speciale ibi esse dicentes ratione delicti, ut quis inuitus nuptias inire cogatur. Nihilominus contrariam sententiam esse receptam testatur Gom. ad I. Io Tauri, num. I. vers. sed his non ob ianti. hus, Clar. in A. stuprum, num. I. vers sed quaro quam poena,sensit Panor. in d. e. r. de adulteri Cou. Ioan. Gulier. S. Antonin. & ali1 paulo ante relati pertex. in c. a. de adulteri per quem temperatur dispositio e. r. iubentis virginem defloratam & ducenda,& dotandam simul, nam ex duobus illis Capitulis minui iniunctis domini censii erunt hanc deduci sente tiam menti Legislatarum conformem, ut qui Ut ne deflorauit cum ea praecise Matrimonium contrahere non compellatur , sed causatiue, Anch. in eap. r. de
adviter. not. h. num. 3. ct q. s. s. Antonin. par. a. tit. 2. cap. 6. s. r. vers. hodie autem, Ruun.eong. Igy.uum. 8. Iib. a. Ioan. Gulier. canon. quam Iib. r. cap. 37. num. II. Nec obstat si dicatur, quod e. r.de
adulteri est desumptum ex veteri testamento Exodi c. 21. ubi recensenti ir praecepta iudicialia, quod cum fuerit relatum in ius Canonicum per potestatem habentem debet praecise seruari , S. Thom. par. 1. q. ἔο . art. s. Sylvest. in sum. Verbo Luxuria, g. s. Paris. ωV. 63. num. ro6. lib. o. Ιmol. in e. cum tanto , num. p. 9 3. de consuetud. quoniam dixerunt domini quod idem te stator, qiii in corp- Iuris Canonici reduxit, & vivificauit, illud praeceptum ex veteri testamento , quod aliis erat mortuum,statim sub eod. tit. de aduoer.e. x. appositat aliam dispositi nem disiuncte in qua censetur voluisse praeceptunx , e. I. obseruandum cum illa qualitate, de qua me. a. Haec in illa decis CAP. INTELLEXIMVS. VI . num. 3. in e , ibi, num. 3 s. eum seqq. nouissime Hieron. Buccaron. de disserent. inter iudicia eluitia, O re
Ibid. num. s. in med. ibi, num. 3 . quibus adde ton. Scap. in tras. de iure non scripto, lib. r. tiι. de personis, er rebus Ecelsa , cap. 1 o. Baiard. ad CDr. g. a Derium, num. II. Farin. in praxi eri-
174쪽
De Raptoribus, Sce. Tit. XVII. r63
Ad Lib. V. Tu. XVII. de Raptoribus, dec.
num 7.insne. Furearum erectio est actus Iu .risdictionalis de mero imperio, Mascard. de pri, stomb. nec9 6. num. Io. Auendan. de exequendit mand. p. z. c. ar. n. 3. qui post Fabr. in s. retinendanum. 23. Insiit. de interdictu, dicit quod furca erecta ab extraneo Iudice potest armata manu dein moliri. Meru enim Smixtum imperaunemo exercet
in Regno absque exprella & speciali eoneestion , Afflict. in pratad. confiit.q.ε. num. . Gef. Iaa. Franch. decis II 6.π.3. Tapi. ad I. Τ. de constitut Principi. r. p. a.n.3. An autem simpliciter iuri Ddictione concelsa illud veniat quaestio est dubia , , in qua licet negativam partem tueantur Afflict. in
Ad Lib. V. Tit. XIX. de Usuris.
AP. SALUB RITE R. XVI. post n. II. De materia huius tex. adest deeisio Rotae tria inmna Tiburtina dotis q. Iunifi6a3. coram D. Nauarro, cuius particulam multa utilia pro supradictorum intellectu eontinentia hic referre operae- pretium duxi, & sequitur. Secundo quia fructus percepti tempore Matrimonii , te dilatae solutionis dotis iuste in stipulationem suerunt deducti, DD. magis communiter in eap. salubriter. Coa. lib. I.
Tertio quia ij fructus iure percipi possunt ex
eausa donationis ex dote, ubi socer tradens genero pignus ob dilatam solutionem dotis donare praesumitur fructus pignoris ad alendam filiam,quia sicut donauit quantitatem dotalem, sic de potuit fructus dare non eomputandos in sortem,Medin. econtra .ctib. q. de Osuris A. ad capsalubriter, quem resere Cou. t supra,υe fraterum, Barthol. de Medinae in sum.I.aa. Mercad. in opusculo de Uuris, meus collega Ouetensis non minus pietate quam doctrina clarus Nau. in man. c. I 7.n. ao 3. Felici an .de cenis
. Db. I. n. lo. ao. quia donatione constitui potest annuus redditus,facit Lult.C.de rerum permus. Roman. cons. 3 2. n. I. Praecipue quia nullum mutuum verum, vel palliatum potest hie considerati. mare de ultimo haec eonventio iustifieatur ractione statuti, vel munieipalis legis, ut insatura V bis r 3 . lib. I. Ac obseruantia Regni Aragonum ex Sesse obisvra num. 1δ. de foro Regni Valentiae, vetestatur Hieron. Leo in L deris. Valentina εa. quae statuta valida, & iusta, de frequenti calculo recepta testatur meus ouetensis Nauar. Roch. de Curte in c.MLq. I.n. 9. de consuet. Afflict. deef. ag . Caepol. V. Uainum ciuilium s. R ieci. ib. a. receptarum sentent.wυ. consuetudo, seu Daturum Gemin. insit. de usuris ad I. curabit C. de action. empti n. y I. 1 a sertioribus terminis tenet praedictos, fructua vere retineri a creditore ultra sorte propter irregularem moram in euius odium potuit statutum hoc disponere, sed ne nostrum egrediamur limitem tenet Nau. ιn eapos faeneraueris I . q. 3. in i nos. num. 6 . hanc opinionem expressas i s verbis; εc per hanc eandem rationem possunt defendi statuta terrarum,quibus cauetur, ut qui datem promitti ζω de haeredes eius quousque illam siluant, maritus, qui reeipie eam, id haeredes eius, quousque illam restituant uxori viduae, aut separatae , certum quid ex centum singulis annis soluant,quia, sicut di.ctum et , non iubent illud solui , ut usuram mutuι veri, vel palliati, sed ut quoddam debitum certum subrogatum loco debiti incerti, quod pro conser uatione dotis tacite promisit, qui eam dedit, εα etiam tacite repromisit eandem accipiens. An vero eadem militet ratio secundo tempore post mortem uxoris cum tessent onera Matrimonij maior est dubitandi occasio, quae respiciunt personam mulieris tantum, vi fuit dictum in Bononien. dotis eo am Card. Pamphil. 4. Iunν yy . Se in eadem causa eoram Cata Lancellottoa .Ma,i r 6oo.
ct in Nepesna Iaudi io. Martis I 6I eora D. meo Caualerio, de late prosequitur Modern. dis t. δε-
re c. σaI.ob. I. cessare etiam videtur ratio a DD. considerata quod fructus debeantur respectu oneris matrimoni, licet in se pugnent interpreteS ιnι. I. , rub. F. Ioluto matrim. de Rota tenuit etiam per existentiam filiorum durare onera matrimonis deiniuncta uxore, ut in Senogalien. tis coram bona me mori Card. Pamphitio odern. de obtigat. Cameracderifro n. O. O- in d. Romana dotis coram Littaia , Card. Tu sth. verbo dos conel. 7 i. n. III. de fuit dictum in Romana dotis coram Reuerendiss. D. meo Decano,& confirmata coram D. meo Pirouano. Tamen certo certius est praemissam coclusionem negativa non procedere quado vir non poterat agere ad dote propter dilationem eonventa, ut intem minis legati, quod nec utiq; fauorabiliter interpretari debet Surd. eon a 3. ct de Himent tit. 3 priuiL
in Romseu Comen Iezati py a . April.praeteriti e ra D. meo Caualerio, quia tali casu si no sustinetur ista exactio fructuum ratione oneras Matri morti poli mortem uxoris , saltem sustinebitur vel viri te iuramenti ,3c obligationis Cameralis ex d. cap
debitores, de ex infra relatis , vel ex promissione , facta conuentione I. 7. s. ate pratar cum concord .
Τ. de DLIis, I. r. it. rr. lib. t .sori Casleua, vel ex aequitare , quia nihil imputari potest viro si dotemno exegit stante dilatione ebuent ut in pucto sule dicturi
175쪽
164 Addit ad Colles an. Doct. m Lib. U. Decretal
rictum in Bononio. pe nrseia , Ι6. Iunj rba coram Reuerendissimo D. Patriarcha , & conducunt maxime deducta in Romana dotis, ρ. Decembris, I Iρ. coram D. meo Remboldo,& in terminis quam do fructus fuerint deducti in couentione inter parteSquod debeantur etiam soluto matrimonio firmauit Rot. in Romana stuctuum dotis coram bona mem. Penia, Ia. Iuny Ibo6. Sita tenet Modem. disept. forens aeriarando, di ept. a r. in audit. eos ib.3.DI. 6 3. Haec in dicta Tyburtina dotis.
Ad Lib. V. Tit. XXVII. de Clerico excommunicato, &c. CAP. LATORES. IV. Vnde
pro uenit versiculiis ille,ob populu multu crimen pertransit inultum, refert Fusc. de Urstat. Lb. 2.
CAP. ILLUD. V. post nu. I. In tex. ibi dι-
Mina sibi fest, cte. Notatur ad hoc quod irrcgularitatis poenam praescriptain contra clericos ma1Oribus , vel minoribus ordinibus insignitos, qui excommunicati, vcl suspensi Diuina celebrauerint,incurrunt etiam illi, qui auctores si int, ut alios se praesentibus Diuina faciant, notant Asis verbo ceti, reni clem. a.deprimig. recepta secundum omnes ibi,
ut per Nau. in man. cap. a T. nu. a . in sine, Ugo Iim de censuri tab. I. e. I . g. I. num. 6. Henriq. in
sum. m. r . cap. 7. s. 3. iuncta δει. T, Salaed. ad Bernard. in pract. cap. D. Iit. A, in prιnc. qui quid dicat Soar. tom. s. disp. II. serit. 3. num.F. Odi p. 3 . sed . s. num. IO. Ibid. nu. 3. in princip. ibi, ad hoc,quod fama ple-M probat excommunicationem prolatam, & producit plenam notitiam , ut ligatus abstinere tenea tur,& ab alijs evitetur, idem probat tex. in cap. cum visae es t s. ver ecunia quastioni, de sentent. ex com. uadsit glos verbo in bor, Abb.num. .dc alij in
praesenti, Felin. nu. a. in cap. cum eontingat , de refcrapi. Duen. N.ayy.omit. i ρ. Villaesin. de irregul. c. a. Cou. qui ait S resere in eap. a a mater, par. I. s. a. num. . nam cum notitia censurarum non sit
necessaria nisi ad tollendam excitationem ignorantiae,quae alius ab obseruantia censerae potest excusare iuxta reg. ignorantia in o. Ac notitia per famam sufficiat ad praedictam exculationem tollendam, neces.sario dicendum est interueniente praedicta notitia statim dari obligationem abstinendi a communione, prout colligitur ex hoc tex. CAP. APOSTOLICAE . num. a. in Ane,
CAP. SI CELEBRAT. X. post num. 3. Ego tamen breuiter dicendiam puto huiusea odi et ctionem , si de facto fiat de excommunicato minore excommunicatione mero Iure valida csse,ut resoluunt multi ex hoc tex. in vers. si tamen , ibi electio est irritanda, quasi donec per sententiam irritetur,valeat, ita Felin. in eap. dilecianum . . ad . de exeeptron. Richard. & alij, quos rostri, & sequitur SOM. torn.3. disp. as. yia. a. 4 num. a L. Tolci. ob. I. cap. 17. num. s. Verum contrariam sententiam , quod ipsis
luce non valeat, tenent Flost. cuius sententiam magis communiter receptam testatur. & sequitur Cou. 1n cap. alma mater, par. I. s. 8. num. 3. Ugolin. decensurι1 tab. s. c. o. g. 3. Vt uald. in cande atro -- reo, ιιt. ae excommunIcat. num. M. qui mouentur ex ratione,quam tex. reddit, quae videtur conclude
re non solum illicitam, di irritandam, sed pro iure inualidam esse electionem huiusmodi,siquidem ad ea suscipienua eligitur a quorum susteptione priuatus est. Ad verba autem tex. ibi, irritanda, respondent secundum Iubiectam materiam esse explicanda, irrita esse declaramus, ut in multis alijs locis glossatores explicarunt, g 0. vlι. in cap. brisus, de iureiur. cum similibus . Sed priori sententiae adhaere dum existimo, quod stilicet electio mero iure valeat, tum ex verbi, huius tox. quae non possunt sine viola tione aliter intelligi; rum quia ex diatione mani seste comprobatur, vel enim huiusnodi electio est nulla ipso iure , vel speciali Iuris Pontificij coiistitutione , vel ratione subiectae materiae , di ex desectu alicuius causae essentialis, Iuris Pontificij auctoritas neces,rii, non concludit si aduertas electunt ad beneficia non directe cligi ad Sacramenta si cipienda, sed potius ad ea conterenda subditis, atque ita licet esse quando contingat necessarium esse luscipere, ut alijs conferat, hoc tamen pon est quod diressi, & pri cipaliter agitur, & perconsequens stando in mero Iuris rigore illud,quod minus principale,est attendi non debuit, nec sufficiebat ad actim annullandum cx rcg. l. I. ibi, prima enim ratio is de auctorii. tui. cum multis similibus, quae adducit Mantic. paralip. diasigo I. Ex quibus atque etiam ex ratione, quod lex Canonica solum irritandam decernat, & poenae
extentandae non sint reg. in poenis,lib. 6. cum vulga
ribus , merito sequitur veriorem esse in rigore prima
Virrum autem supradicta huius tex. deciso proc dat in beneficias stinplicibus, vel alijs, quae nullo mo do in suo munere requirunt alicuius Sacramenti sisesteptionem, ut scilicet si ad ea eligatur minori exco municatione ligatus, electio debeat irritari Partem affirmativam tuetur Soar. d. REI. r. num. 1 e eq. ea ratione, quia decisio huius tex. generalis est , ideoque generaliter intelligenda iuxta reg. I. I. ibi, praetor enim simpliciter ait , . de adulterio. cum similibus . Verum contraria sententia negativa te nenda videtur: ratio enim , qtia tex. nititur ibi,cum ad susceptionem eorum eligatur, &c. minime con lienit his benefici js simplici biis, quorum institutio non ordinatur ad Sacramenta suscipienda, neque etiam conferenda; sed solum ad diuinas lauses Deo recitandas , ideoque simplicia dicuntur , neque requirunt quod quis ad Sacerdotium promoueatur ,
ut argumento tex. t n eap. vit. de praebendis cum
similibus,explicat RebuE in praxι benes par. I. tu. faciatio benescium quotviax, nu. r a. Petr. Greg. Ayntagm. Iuris , II b. II. c. l3. d num. 6. & perconsequens dictum huius tex. per eius rationem debet restringi iuxta celebrem reg tex. ιn I cum pater, A.
aules imis, s delegat. a. cum similibus, de quibus
176쪽
De Clerico excommunicato, S c. Tit. XVII.
sib. . eap. M a prino. & omnino refert innumeros
Molin. de primog. lib. . c. . n. 9. quod praeeipue in is proposito admittendum et cum materia poenalis
sit At odiosa, se ille et de irritanda electione , & per- consequens restringenda iuxta reg. odia ,'reg. in poenas Iib. 6. Nec obstat quod Soar. considerat, se ille et omnia beneneia etiam simplicia ex intentio ne Ecelesiae ad hune finem ordinari ut diuina Sacramenta beneficiarius suscipiat, e eelebret: negamus enim cum ex diciis constet institutionem limplicium bene liciorum solum dirigi ad recitationem diuinarum laudum, facilius autem ex eadem rati ne consequitur eam de eisionem ad electionem officii laeularis trahi non posse eum illis ea ratio longe minus coni eniat, atque ita in illis nobiseum
libenter consentit Soar. d. loco n. r .
Vtrum denique si minori excommunieatione Iigatus ad beneficium ecclesiasti eum ignoranter eligatur debeat electio irritarit Partem aifirmatiuam tuetur verbo scienter, hie, quam sequuntur DD. communiter in praesenti, ut testatur dc le-quitur Cou. num. 3. Vivat d. 9. Ugolin a. Soar. ex num. t 3.dictis Io eis, qui eo mouentur fundamento.
quia in iis, quae respieiunt ipsius exeom munieati
commodum, nihil refert an actus fiat ieienter,aa ignoranter iuxta doctrinam Ιnnoe . in cap. eum diletius, de consuetud. iunctis iis,quae circa Extrauag. ad euitanda notant DD. facit reg. tex. in ι. Uno
rantia . F. de Iuris ct facti ignor. dum probae
ignorantiam acquirere volentibus non prodesse, Ac perconsequens eum valere electionem intersit ex .eommunicati volentis aequirere beneficium, ad quod electus est, merito quod ipse, vel electores excommunicatione ignorauerint, prodesse non debet quo magis valeat electio. Confirmatur deinde quia ratio, quam tex. reddit, videtur ponere desectum in periona ipsius electi, quem habilem reddere non potest sola ignorantia, ae subinde cum ratio generalis sit, per eam ampliari debet de eisio etiam ad ignorantes iuxta reg.I regula s. . ibi constitutionis initiu generale est,st de Iuris, ct facti ignoricum alijs, quae late exornant Mautica, Alvarad. EcMolin. supra citatis Deis. Verum contraria sententia, quod electio igno. ranter facta de ligato minori excommunicatione valeat, tenet Raymund. glossator antiquus, quem refert,& sequitur Sylvest verbo exeommunieatio M. num. q. dc plures , quos etiam sequitur Henriq. in sum. lib. II. cap. 3. g. 3. iuncta lit. V. erseq. Mouentur primo ex auctoritate huius text. In eodem
Gerse. si tamen , ibi, seienter, & perconsequens ad
ignorantes trahi non debet, iuxta reg. tex. in eap. poenae, de Poenit. dis. r.exim similibus . Seeundo confirmatur ex dictis, resoluimus enim rationem ,
qua utitur Pontifex in praesenti in dies. υers per
Ie, non concludere, nec ponere defectum in causa
aliqua essentiali , qui sufficeret ad elestionem inualidandam, & perconsequens cum sit lex uoua , S poenam imponat, succedit reg. quae a Iure cum vulgaribus, quae docent ex identitate rationis in poenalibus , vel exorbitantibus non fieri extensione de casu ad ea sum. Neque hac secunda opinio. ne reten La obstant quae pro communi adduximus si aduertas aliud esse quaerere an quando actus nullus est propter Iuris impedimentum , vel personae inhabilitatem valeat actus ab ignorante gestus, e . que casu est verissimum ignorantiam non prodesse, quia habilem non facit eum , qui ex Iuris impedimento inhabilis est, de procedit praedicta doctrina Innoc. in d. eap. cum dilectus num.1. de consuetud. quam singularissimam dicit Felin. in cap. dul-phus, num 3. pos med. de reser t. de proptereaeollationem beneficii facta in excomunicato ignoranter inualidam e ite merito resoluit glos peniat. ad med. in eap. . of ohea, hoc tit. recepta per omnes ibi, ut testatur Cou. in cap. alma p. I. i. 7.num. I. aliud vero est quaerere an poenae per legem impositae scienter facientibus extendi debeant ad ignorantes in quo casu certum est ad ignorantes probabiliter non extendi, neque etiam secundum magis receptam sentetiam ad ignorantes classe, vere soluis glo virbo, putabat per rex. ibi in I. r. sinquisΤ. ne Ois fiat ei, cum multis alijs , de quibus
Ibid. num. 4. in sine. Nam ultra illam generalem rationem quod hoc casu irregularitas Iure expressa non sit, ut est necessarium iuxta reg. tex. in cap. is, qui, i I. in prine. sentent exeom Isb. 6. ostenditur etfieaei ratione,quia verum est eos solos hanc irregularitatem contrahere, qui gesserint actum ordinis, a cuius exercitio per censuram prohibiti sunt,ue deducitur ex e. s quis Episcopus I. I . q. 3.er e. r. de re iudie .lib. 6. er ex e. is eui a o. ibi, in suo
minorem excommunicationem non prohiberi exercitium alicuius ordinis, sed solum parti ei pationem passiuam Sacramentorum, ut infra notabitur, ergo recte decidit Pontifex sic celebrantes irregulares non esse . Neque obstat quod minori excommunicatione ligatus celebrando grauiter peceat , ut fatetur pontifex in prasenti ; respondetur em peccare quatenus celebrando passive participat, quς partiei patio ei non competie ratione sui ordinis , sed potius communis est tam Clericis quam laicis, constat autem ad hane irregularitatem contrahendam necessarium esse ut fiat actus aliquis elerico ratione sui Ordinis competens , non ita si fiant actus, quos etiam laici facere consueuerunt, quare meri isto hanc rationem ad hunc tex. post Abb. Henrie. &alios eommuniter ibi, explicarunt Cou. d. g. I. n. r.er in Cum si furiosus p. r. inrf. quinto, Ugolin. de
eensur. tab. I. c. I. num. 3. Nau. Sol. & alii, quos refert communem testatus Henriq. lib. I 3. cap. I. g. r.
itincta lit. M. quibus adde Salχed. in praes. Bernardi e. 33. IIt.D. SOar. de censur.dis . a Geti. a.num. . Rationem vero differentiae inter hune ea sum, & illum de quo in a. cap. νι cui, de eo, cui eli interdictus ingressus Ecclesiae, vide per Cou. d. vers. quinto.
ibid. num. 6. ibi, verbo excommtinitatio φ. n. r.
Archi d. in cap. vir cum propria 33. quaest. s. a
quo non dissentit, immo ii emoriae tenendum monet cou. d. s. 3.num. a. vers. sed et de Adrian. de
177쪽
i 66 Addit . ad Collectan. Doct. in Lib. U. Decreta l.
Clauib. q. 3. ex auctoritate huius tex. dum simplici ter inquit peccare conserendo , quod magis proprie adaptatur peccato mortali, accipiendo verbum peccat a principaliori significatione , iuxta reg. cap. pen.
Ibid. eod. num. 6. ibi cap. 6. . a. & vi dissicultatis pressus cogi se eidem adhaerere concludit Soata
ius tex. respondentes procedere in eo , qui non Glii consere, lud conserendo sinuat siti scipiendo participat , ideoque peccare , ut hic tex. habet, non quatenus consert alijs, sed quatenus ipse sibi siti scipit, atq; intelligulit veri. peccas autem, consenare principio
textus, ubi de celebrante agitur. Ibid. eod. uum. 6. 1 ine, expendentes etiam illa rationem, q:Ita licet excommunicati minori excommunicatione nullum legi S praeceptum directe o inendant, ac subinde non peccent mortaliter, non tameseritant debitum rationi S in IIm a lege intentum ;sed potius irreuerenter agunt ea tractando , & aliis conferen lo, quae lex prohibet ab ipsis suscipi, quam
irreuerentiam sussicere ad culpam venialem notant
ex doctrina S. Thomae, par. 3. q. o. . art. 6. recCpta
disp. x .se i. i. O seqq. dc cum hoc tex. consenant
cap. pen. desentent. excom. cap. 2. ibi, tantum a Sacramentorum participatione, de exception. Verum obstat tex. dissicilis in cap. Ult. 3. q. . dum de minori excommunicatione loquens inquit eam a fraterna societate separare , dc deinde quia vari)s in lacis variae reperiuntur excommunicationes , quae aliqua ta-
tum priuant ecclesiastica communione, & perconsequens ad maiorem reduci non possunt, & tamen c5munio, qua priuant, alia est longe diuersa a Sacramen torum participatione, c. I .influe 3 , dist. ibi, a vestro collegio excomm linicatus abscedat . Diti opi 6.ibi,
communio illis usque ad tempus f n i, i I. q. 3. cusimilibus , de quibus rus υrebo suspensi in Gem. era. pientes, de poenas; quorum dissicultate pressus Ugolin.
se excommunicationis species, unam, quae priuat Sacranae ratoriam participatione, aliam vero, quae priuat staterna cictate, vel aliqua alia ecclesiasticae communionis parte, N ita interpretatur icx. in d. e. vis. cum similibus, quae proxime retra IimuS, contra que tame instat irrefragabiliter tex. in d. e. z .cu stini libus, in quibus per illam taxatiuam, tantum , explicant minorem excommunicationem sola priuare Sacramentorum participatione. Quare aduertendum est, quod licet negandum non lit uari poste tanquam possibiles varias minoris excommunicationis spe cies , potuit tamen Ecclesia seb alio modo,& sorma minorem excommunicationem instituere, illique hunc, vel illum e flectum, vel plures hoc, vel illo cassi tribuere secundum tamcn praesentem Ecclesiae usum certum est unam tantum instituille , illique unum Q lii me flectum tribuisse, stilicet quod a Sacrament rum separet perce prione, Ut constate X d. c. a. i. e. pen. cum sit nilibu S, quinimmo secundum antiquio rem Ecclesiae usum unam tanti ura sitisse excommuni. .cationem minorem, virumque illius et ccium probabilius est cum communi sententia, ut constat ex praecitatis. Neque obstant quae in contrarium adduximus,
nam add. cap. Uti. 3. 4. respondent Archid. Tu
rec. Alexandri n. & alij communiter ibi, quod cum in Sacramentorum participatione fideles inter se se
te mitatem, contrahant, ut Deum patrem vocare possint, ut inquit rex. in cap. ad mensam II .g. 3.qui per minorem excommunicationem ab hac Sacram
torum participatione separatur , recte etiam 1 st terna societate dicitur separatus, unde etiam intellis Dintur plura Iura antiqua, ubi minor excommuniscatio simpliciter excomunicatio dicitur e. de presbyterorum, II. q. M. cap. Sacerdote, de consec. dis. r.
cum iam hodie de sola maiori intelligi hoc nomen ,excommunicatio simpliciter prolatum decidat tex. in
c. pen de sentent. exeommvn. Cuius rei ratio est,
quia in primitiua Ecclesia ardentior erat Zelus charitati S, quae postea paulatim caepit frigescere, ac sii-binde primis illis temporibus graui miniam reput batur priuari sancti 1sunae Eucharistiae, & aliorum
Sacramentorum perceptione, ideoque hac Sacra Communione priuatus non immerito simpliciter excommunicatus illis temporibus dicebatur,ut ex alijs
notant Henri q. msum. Iib. II. c. a. g. r.
Ad alia resipondetur poenas de quibus ibi proprie
censeras Ecclesiasticas non esse, neque ad excommunicationem stricte qua censera est posse reduci; &quod attinet ad d. cap. Epi copi , quo praecipue niti tur Holin. patet quia priuatio communionis reliquorum Episcoporum ibidem ad tempus certum praestribitur, scilicet usque ad tempus synodi, sicut in c. in loco, s. q. sertur excommunicatio etiam ad tres dies , & in eaρ praesenti s. q. 7. ad unum , vel duos , quod longe abest a propriae censerae ration , quae esse nostitur ut minime ad tempus p finitum durare debeat, sed tantum donec durauerit contumacia e. ex Iitteris , de constitui. Rursius de intrinseca censerae ratione est quod priuet bono aliquo spirituali, qua tale est, iuxta principia in materia censi raru , plane tam in d. e. Episcopi, dum illi priuantur aliorum Epistopora commu mone, quam in d. cap. I. 3 . dict. dum veneratorem a collegio suo excommunicat , non priuantur isti bono aliquo spirituali; sed vel collegii, alit coepistoporum communione circa negotia communia, qua ciuilis communio est, ut bene sensit g UILind. e. r. quod vero ille tex.
utatur verbo, excommunicatus,non inconuenit, ponitur enim ibi in generali significatione, quatenus significat, R idem importat ac exclusus, seu exter
Ad tex.vero in eap. placuit, I I. dist. Io.dum non venientem ad senodum iubet Ecclesiae communion esse contentum, respondetur quod si prohibitio illa refectit aliamin Ecclesiarum censera est ecclesiastica magis reducitur ad interdictum quasi resipectu carum sit prohibitus, inductus censeatur; deinde verius es.sct cum glos vis. ibi, cui similis vlt. in d. cap. praesensi. piae nam de qua ibi censuram non esse, neque bono spirituali priuare , neque Sacramentorum, S diuinorum perceptione etiam in alijs Ecclesiis lumque impedire ne ille Episcopuς, qui ad sis unia, veluta contempsit, ad negotia communia cum alijs
178쪽
De Excessibus Praelatorum . Tit. XXXI.
Discopis admittatur , quod censi arae non conuenit ex dietis . Qinae omnia licet in rigore verissima existimem, non tamen inficior valde probabile esse se- cundum antiquum Ecclesiae usiura distingui posse du-
plicem illam minoris excommunicationi S speciem , quam tradit Volin. dicto loco, & ante eum Anan. mi rub. num. F. huius tit. quamuis iam certum sit secundum praesentem Ecclesiae usiam unum tantum esse minoris excommunicationis modum , qui consistit in sella Sacramentorum perceptionis priuatione iuxta d. c. a. d.c. peu.cttex. m praesenti.
Ad Lib. V. Tit. XXXI. de Excessibus Praelatorum.
A P. PERVENIT. I. num. 3. i ine, Esti a igitur in lioc tex..citum in grauibus,causis in quibus procederetur ad sententiam sit ensionis sore necessisum Capituli iudiciunt, idest consensus, ut plicant Felin. post alios in cap. irrefragabili sub num. 3. vers.sed die quoa immo, de incio indin.: quamuis in leuibus Mificiat consilium,ut post Salud.
li cit. Ad quod postea sorsan animaduertens Concit. . Trid. . sed a1. de reformat. c. o. dispositit ut Capitui rum initio cuiuslibet anni eligat ex Capitulo duosi de quorum consilio, & assensu Episcopus, vel eius Vi- carius tam in firmando processu, quam in caeteris
. Omnibus actibus usque ad finem causae inclusiue cora, notario tamen ipsius Episcopi, & in eius domo , aut consueto tribunali procedere teneantur, uniam autetantum sit utriusque votum , possitque alter Episcol ro accedere hoc cum Episcopus extra visitationem processerit , de quo vide Franc. Leon. iii ibesauro fori
cit Tria noue statutiun est de adhibendis his duobus adiunctis, seruatur in Capitulis exemptis , proiit,in Sacra Congreg. Concilij & Rota decisiam fuisse testatur Serapiun. deris M. AloycRicc. resol. SS.n.6. . Et habere locum tam in delictis grauibus , quam in leuibus, cum in omnibus necesse sit ut cum u iunctis procedat Episcopus, fuit dictim in Rota
in una chartaginen.ι uri diectionis, 17. Nouembris
ines. 7 .ubi etiam quod posit procedere ex ollicio, refert Aloys. Ricc. a. resoL MI. num. M. ubi uum. s. ampliat ut procedat etiam in leuibus, in quibus non est opus tela iudiciana, sed in his opus non esse ad- iunctis dicit Seraphin. deris. 7io. num. . . Rosquidem duos Canonicos a Capitulo initio anni eli-
gendos, si quando pro formando libello, seu alijs
actibus sine iude tempore Diuinoriun officioru eos abesse contii t, priuandos non esse quotidianis di- Rributionibus tanquam absentes propter Ecclesiae
uti ix tςm ex ossicio sibi attributo restatuit Monet.
nam praedicta Concili, Trid. dispositio ubi ageretur de crimine per totiun Capituliun inerpatratum, ut
nec quidem si apersint duo innocui, qui possint adhiberi , hoc enim casti Episcopus procederet Blus ex his , quae censuit Rot. apud iam in .deef. I OIO. n. I. er . prout nec obtincri t illud decretum si procoderetur contra aliquem Capiti ilarem, qui accidentario esset subiectus libere, & absblute potestati Episcopi, idem Seraphin. deeis io 8.dntim a. blinc etianon inepte me aduertisse censeo istos adiunctos omnino aflumendos esse ex personis, quae vere sint de Capitulo, non inspecto an sint tales de Iure communi , quales simi seli Canonici, vel potius de Iure speciali, quales sitiat dignitates, vel etiam portionari; , seu heneficiati Ecclesiae,ut ex mente S.Congrcg cen fuit Rota deers. 7OS. num. 6. per tot.par. a. recent. Deinde aduerto concordias de stiper in contrarium initas inter Episcopos,& Capitula non obstare , ipsasq; sublatas este per Concit. Tradfle .6.e. q. in illis verbis , concordijs, quae tantum illos obligant auctores , quod sane est accipiendum, ut non intelligatur de concordiis circa modum procedendi factis , &specifice confirmatis per Sedem Apost. prout sepetuit per S. Congreg. respontan, Seraphin.d. dec. 71. num. 3.&Manti c. decisa oa .ntim. io id attestantes.
Ad Lib. U. Tit. XXXIII. de Privilegiis, &c.
CAP. PORRO . VII. nun .r I. ibi, nu. y. de rescript. Tap. ad Ioin. .de consit. Principev.6. in sine, num. I 2. Ibid. num. I 3.1 ne, Ista vero quaestio an priuilegium Principis stricte, vel large sit interpretandum, let in praesenti a Doctoribus excitari, inter quos illa resolutio magis communiter tradi sistet,quod priuilegium latissime debet interpretari, dum tangit Iura concedentis, stricte vero quatenus concernit te iis praelii ditium, ita Innoc. in cap. cum diis ii, de donation. Hos . Ioan. Andr. & Abb. not. I. in pra- senti, Bald. con . 416. m. 3. Hippol. sng. 83.
bul. Caslan. de alijs hoc intelligit dummodo sint tres lutiones dillinctae ,& separatae , & de illiς pareat tres apochae, R dummodo dictae tres Glutiones sint pro tribus annis proxime praeteritis, &immediata
praecedentibiis, secus si respiciant tres annos iam retro effluxos, ct interpellate decurses. Intellige etiadummodo contineant Glutiones pro tribus anni S, nec sussiceret, quod continerent solutiones pro tribus semestribus, Alex. consI. io s. num. s. lib. I. quem sequuntur Foler.in sua praes. ee uati in verbo qua quidem,uum. 73. ad Anem, Cenci. d. art. 6.
179쪽
,68 Addit . ad Collectan. Doci . in Lib. V. Decreta l.
t 3. cuius tamen Menoch. Opinionem
in prastica se tui poste censeo, ubi locationes de semestri in semel trum fieri solent. Intelli σe etiam nisi creditor rccipiens tres vltim M solutiones protestaretur exprelle se illas recipere absque praei iuditio praeteritorum terminorum , & quod vult sibi esse fatuum ius quoad praere rictim, Mas ard. eonei. IIa I.
piens simpliciter tres vltima S solutiones celast tur renuntiat lepraeterito credito, O num. a. quod probatio restillans ex apochis nocet solii in ei, qui apo-chas secit. & non alijs. Ibid. num. I. influe . Ad illud vero quod priui-Iereium immunitatis perditur per actuin incontrariu, vide Goχ adin. con' . 23. num. 7. OEast. deci . 9 I. num. F. Bart. in I. I. C. ue ks, qui sponte munera Dbetint , lib. io . ubi voluit quod ii, Quinis semel sponte soluens perdit in innuaitatem, quia sibi parat praeiti litium , Alex. cons I. I 35. eoI. μ. voI. a. se co-
pro maiori parte reserunt doctrinalia Angeli in I. i. s. si quis lxior, num . a.ν quando appel. ιι, qui ait per illuni te tum quod si immunis patiatur se ii extimo describi, nisi appellet, sibi praeiudicat, neque prodest allegare priuilegium , quia milisse dicitur , subdens quod ibi est tex. peregrinus , & communiter ignoratus, cuiuS doctrinam sequuntur citatii Festas a. cap. r. num .3r. Balb. de ρrascript . in ε
Surd. consi. 26a. Num. 6. O const. Ist. Intelli quoad soluta tantum, quae repeti non pollimi, secus vero quoad suturas solutiones pro quibus cogi no potest, nisi per tempus legitimum tuerit praescriptum, quia priuilegium immunitatis non continet actum
momentaneum, nec coini unaatur per unicum actum, sed habet caulam is cessivam , I. a. in prιue . er
quod sufficit ad praescriptione, derogant priuilegio
quoad illum casum, & actum in quo stini factis sollitiones, non quoad alios casus, ἐκ idco habens immunitatem ab oneribus si aliqua subit, quoad ea tibquoad caetera sibi praeiudicat, I cIan. in cap. eum ac-eessi fit, nti m. a y. ubi ctiam Dec. coI.pen. de eon tit.
pras. M l .uum. 6. quia non praesiimitiar, quod qtusve sit suo renuntiare priuilegio, Dec.
CAP. QUIA CIRCA. XXII. num. F. in sine, ibi, de decimis. Unde per hunc tex. tenet Bari. in I. damni, ρ. squis aedes. & ibidem Mol. st'. de damno infecto, quod priuilegium exemptionis super decimis, vel collectis non soluendis porrigitur ad praedia quaesita poli concessionem immunitatis ,
Ad Lib. V. Tit. X X X VIII. de
contrιιιonem , ere. Notatur ad hoc quod ad conseque indam Indulgentiam non necessario requiritur ut praecedat confesso actualis, ut per Nau. in eomment. ae Itibitio not. II. a num. 3. Soar. t m. q. de Poenit. disp. 3aject. 3. num. r. Rutil. Benron. de I bileo, Iib. s. c. I . dub. . Hieron. Gratian. insimili trari. par. a. cap. a. er i a. Pinet. de Indulgent. cap. I 3. F. illuc. rem. l. t A. S. c. y. q. I. num. I. Bonaci n. de Sacram.diis. 6.q. I .puncto F. nu. 6.
dissp. r. sedi. 3. num. a. hinc notastes Heminas ipsi, Iure diuino incapaces esse eorum , quae si int Orditas, N perconsequens irreguIares non esse ratione sexus, vel etiam ob quamcunque caulam fit permenientem, quae esset sufficiens in viris ad irregularitatem contrahendam , est etenim irregularitas impedimentum Canonicum, idest legis Canonicae , & dicuntur irregulares , quia excipiuntur a regula secundum quam omnes, qui capaces erant, attenta Lege diuina poterat promoueri: at vero sexus si mineus ipsa Lege diuina impeditur, & incapax est sit scis,lendi Ordines, S
purconsequens in eum irregularitas non cadit, ad uertit Sol. Ubi proxime art a. in prine. de multis adduinis late Henriq. d. tib I . cap. r. in princip. ele g nter Soar. tom. .disp. o. δε I. 7. multipliciq. ratione late confirmat Viuald . in eandelabro aureo, par. 3. c. s. d prine. cim quo aduerte quod licet infix minis proprie non detur irregularitas, sed magis incapacitas ex ipsa Lege diuina ex dictis, refectutam eii Religionis susceptae, vel sti scipiendae multa , possunt considerari impedimenta propter quae aliquc mulieres
180쪽
mulieres inhabiles fiat ad aliqua ossicia religionis, vel ad religionem ipsam , quae diligenter prosequi
firmantur ex auctoritate Genes. I. cap.I .ibi, sub vi
ri potestate eris,qua satis ostenditur fiatim ab initio generis humani suisse sexum icemineum virili' sibiectum,subindeq; neque etiam profana mune a, icialiqua Republiea bene gubernata sceminis fuisse
demandata probat Lassuer*μω Iuris, ubi notat scribentes omnes , & multi ,quos late refert Dueo. reg.3o8.3c ex Philosophis, atque bonis Auctoribus multa late cumulat Iustus Lipsius pot=ticorum tib. 2. v. 3. Facit etiam quia minime decebat pulchritudinem Ecelesiastieae hierarchiae feminas admitti ad Eeelesiameos gradus,& Ecclesiae regimen, ex ra tione, quae colligitur ex Paul. i. ad Corinth. ii. ibi, Christus caput eli viri, & vir caput eli mulieris, quia non vir ex scemina primo, sed foemina ex viro sumpta est facie etiam ratio tex.in I.ι. s.fixum ΤGp lando, & quae DD. communiter Ibi notanzex adductis a Duen. U.3IT. Non obstat,quod Abbatissae, & Praesectae monialium Eeelesiasticam iurisdictionem habere noseuntur cap.duecta, de maior. obed. quia respondeturmur ibi addidi. Ad varia autem loca, quibus pr atur mulieres prophetasse Exodi Is. Iudie. . Ocap. aa. A I. a I. respondetur nullum esse inconueniens mulieres prophetare, neque no-hiseum pugnat huiusmodi argumentum, prophetia enim donum Dei est, seu gratia gratis data, quod staminis,atque lateis poteit pariter conuenire, nouita potestas spiritualis ex supra positis rationibus, resoluit post Sol.Cardia. Bellarm. ιom. a. de Sacra mentis in genere lib. I. cap. a 3. wrs ad loca tua proficiemina, de multi alij.
CAP. OMNIS UTRIUSQUE SEXUS. XII.
num.a .in e. Adverte tamen minus recte docuisse Panor. in prasenti num. ἔρ. teneri Pontificem ex hoc te T. quia erat lex Concilii uniuersalis, quae ligat Pontificem tanquam superior, quem merito reprehendit Nauar.d.princip.num.I3.5c conuincitur ex receptis sententiis,de quibus Victori retita. Vnde facile resolues illorum
quaestionem,qui clisputant an possit Summus Pont. dispensare in hoe praecepto Ecclesiastico de eonfitendo semel in anno propter aliquam iustam ratio.
nem, veluti cum eremita vivente extra humanum eonsbrtium, vel simile ex dictis enim verissima apparet pars assirmativa, nam certum est praeceptum hoc quoad temporis determinationem esset Aeetesiailicum, S positiuum,eonstat autem in prς-eeptis Eeelesiasti eis data iusta causa posse Ponti-Mem dis nure ex reg. tex.in cap.proposuit,de n. si aben.cum similibus, ergo quamuis Pontifex dispensare non possit in precepto diuino de confitendo in articulo necessitatis, po erit tamen dispensare in Ecclesiastico de confitendo semel ii
anno, comprobat post D. Thom. Soe. ιn quarto, disines. I. qu D. I. an. F. de alii, quos refert sti sequitur Soar. tom. s. disputatione 36. Hemon. I.
Ibid. num. . m. Et quod non habentes Conscientiam peccati mortalis confiteri non tenean
tur venialia etiam ex hoe praetepto Eeclesiae resoluunt DD. comuniter in hoc tex. ubi glos. verbo om
hinone d nu. I I. Pro qua sententia se arguit S Thomas,dicto c.omnis praecipitur omnia peccata confiteri, sed impossibile est, vel saltem nimis dissicile
omnia venialia confiteri, cum in ea frequentius ea.
dant etiam iusti, luxta illud septies in die eadit iustus Prouer.e. I refertur in esepties, de Poenitis. 3. jgitur no fuit intentio Coeilii generalis obligare ad Confessionem venialium iuxta e.eris auram lex,
ibi,possibilis, diistinct. Deinde faeit quia Pontifex
in hoc tex.praeeipit peecata proprio Sacerdoti e fiteri, constat autem venialia posi e Sacerdoti e uicunque confiteri, quamuis proprius non sit, ut Ecelesiastica consuetudine receptum fatentur rationem late controuertentes Nau.in eap. acuit n. II.er in man c. 2. n.f. multi de quibus Henriq.lis 6. e.
8.s. 6.Maratio a .ses. a. n. 8. Se late disp. ab se 1. 3. 2 prine.Tandem quia in hoc tex. imponitur poena grauissima illi, qui semel in anno non confitetur,ve scilicet vives ab ingressu Ecclesiae arceatur,moris tuus vero Ecelesiastica careat sepultura,praeter pα nam excommunieationis synodalibus constitutionibus statutam , quae sane menae durae sunt si incurrantur propter solam Cosessionis omissionem venialium contra tex.in e.Q ramus in e as. q. 1 . a similibus,de quibus Mantu. dιaI. 3.a Princip. Ibid.nu. . ad hoc quod idem celatur parocus ad coniungendos Matrimonio atque ad Confessiones exeipiendas ex Saneh. colligit Basil.Pont. in suo nouissimo tract.de Sacramen. Masr .hb.s. c. t 3. s. r-n.6.in prino. Et de Vicario Episeopi , quod sit pru- prius Sacerdos ad audiendas Confessiones iuxtauis:
Et quod possit ex generali cocessione facultatem,
seu lieentiam Confessionem audiendi aliis conce. . dere notat contra plures Sanch.de matrivron. Iib. 3. disp. 9.n. 13 .sequitur Narbona de appetiat.d ι ι ea-mo ad Episcopum par.F.nu. ΣΟΙ. Ibid.num. s. in Φ. late Basil. Pone. -Donouissimo Darii de Sacramento Matrimony e. I 3. I. I. de proprio parocho in Ordine ad Matrimonium . CAP. NE PRO DILATIONE. XVI. num. aia
verfquinto, resoluat potestatem hane eligendi C tellurem dari Episcopo ex ipsa Lege diuina, Sotu
vero in s. di f. I 8.q. .art. 2. Cres Episcopi, de recentiores omnes , si credimus Henriq.M. .cap. s. g. .
Iit. I. dicant potestatem absoluendi Episcopos dati Confestisti ab ipsis Episeopis , ut in Romano Pontis
17.se i. adn. l . verius est dari priuilegium hoc Episcopis, atque etiam potestate Cosesibri a Papa,seu lege Canoniea,vt bene probat hie tex. ibi, permittiamus,ex quo notauie glosin praesenti ante hanc pe missionem non potuisse Episcopos eligere Confessorem sine sui superioris licetia; habent enim ist- scopi, de alii inferiores Praelati luperiore, cui sicut Ρ ia iu-