장음표시 사용
151쪽
t o Addit . ad Coi Iectan. Doct. in Lib. IV. Decretal.
priuatos de actibus aliorum iudieare. Assirmative vero sumpta, quod se ilicet debemus bonum positi. uE iudieare, nec semper vera est , nec in praecepto, sed tune cum necesserio alterum iudicandum est, prout contingit in iuditio publico, si fieri potest bonum iudicetur, si id vel eoniecturae,vel probationes patiantur, quod si magis delictum suadeant id
iudicare oportet, etenim publieum iuditium neces.sitatem habet iudieandi, & externas probationes sequitur,priuatu vero nec iudicare potest, nee probationibus adstringitur. Iuxta quae reseluendum est quod Eeelesia ex eopula matrimonium iudiear,qnia apta visa fuit probatio consensus, & non solucelicti suspitionem cultat, sed bonum positive credit in praedictis Iuribus, ex Conatu vero non iudi .eat matrimonium, nec bonum credit positive, nee etiam malum iudicat , nec debuit iudicare, quia sortalis in conatu peccatum non suit,lc iuxta hane resolutionem refutatur argumentum, & explicanda est reg. a.dereT. Iuris, d.I. merito, & omnia quae DD. ei rea illam scribunt. Ex quibus omnibus primo insertur non videri veram Doctorum sententiam, dum aiunt eum , qui post sponsalia copula consummata Matrimonium eum alia contraxit, in toro Conseientis teneri cum secunda permanere, si animo Hrnicario ad priorem
sponsam accessit, quam sentetiam ante omnes pro hauit Vincent. hie, Is uir. dc Abb. Nu. . Praepos. nu. 3.
qui falso contrarium imponit Butrio,Cou. despon-
Et ex theologis D. Thom. quoH. I. an. . Dur. in .dist. 28. q. I. S ibidem Palua. ara. a. Sot. dis .a7. q. a. art. ψ. dub. a. asserens tam a nostris, quam a Theologis probari, Sylvest. Uerbo Matrimon Ium 2.
q. rs. Ledei m. a. s. q. 8. ara. a. inibae, nec contrariuvolute Hosti en . quamuis a nonnullis perperam intelligatur . Mouentur Doctores pri in m eo tanda mento . Ecelesia in hoc tex. non irritat directe , &dispositi uc matrimonium contractum poli sponsa lia copula consummata, sed per consequentiam irritum iudicat, ex eo enim quod prius ab Ecclesia praesumitur, & contrarium non admittitur, infert Summus Pont. non censeri verum posterius Matrimonium: atque ideo quemadmodum priu1 ex prae .sumptione validum iudieatur, si e posterius ex prae
sumptione irritum censetur , ut colligitur ex verbis huius tex Sed in sero Conscientiae veritas,& no praesumptio locum habet. Ergo si vere prius in Co- scientia non fuit Matrimonium, posterius in ea valebit . Praeterea non est fortius Matrimonium illud quod ab Ecclesia ex copula piae sumitur , quam qs verbis de praesenti palam contrahitur; sed si matrimonium de praesenti vel bis tantum sine consensit contractum sit, po terius in Conscientia contractu valebit, ut omnes fitentur . Ergo sic erit in nostro corolario iudieandum. Insuper si aliquid impediret secundum Matrimonium in Coscientia valere, aut esset prius , aut Ecclesiae constitutio, ut pa tet,
sed prius non impedit, quia in Conscientia Matrimonium non Hii,Conititutio Ecclesis id non iacit, quae in lam exteriori tantum iudicat ex praesumtione, ergo nihil est quod impediat. Tandem are videtur probare cap. tua nos, hoc tit. Verum ex dictis plane colligitur eouartam lan tentiam veriorem .iae, diximus enim Ecclesiam in
hoc tex. ex optimis coniecturis matrimonium iudicare , Ae contrariam probationem prohibere, sed ex hoc sequitur posterius Matrimonium etiam in sero Conscientiae non valere, ergo consequentia bona est et maior patet ex dictis: minor vero sic
probatur, leges dissicultatem, & graue peecati periculum hominibus iniicere non solent, a quo soliberare non possint, ut in simili probat eap. tituras, vers porro, de resu. potiat. Iniiceret aute quasi perplexam dissicultatem Ecclesia si dum Matrimo.
nium iudicat ex copula, & contrarium probari vetat, posterius aliquo pacto valere pateretur etiam in foro interiori, quia ad priorem coniugem redire cogeret, quae coniux non est et in Conscientia, Se aposteriori recedere, quae vere esset coniux , nec ullum relinquebatur mediu , quo haec dissicultas euitari potuisset, quod plane absurdum est, de de lege Ecclesiastiea minime eredendum. Insupersi matrimonium postea contractum non iuisset irritum. vel esset quia in ea lege deficit potestas, aut voluntas. legislatoris, prius non est dicendum, poster uis ex ratione proxime adducta conuincitur , ergo, dic. Tertio ante hunc tex. iam ab Ecclesia constitutum erat .vi ex sponsalibus subsequuta copula Matrim
nium praesumeretur eap. veniens it 2. hoc tit. cap. 2. e. per tum, de condit. appof Se contraria probatio interdicta: Gregor. autem IX. in hoc tex. antiquam.
Eeclesiae conlii tutionem declarauit, inserens ex ea non valere Matrimonium, quod post illud praesumptum fuisset contractum, & hoc solum fecit, ut c stat ex tex. in quo sequitur quod sic cosequentiam, de declarationem ad forum exterius tantum secit, rum iam explicatam, & perspicuam iterum tractauit, quod absurdum est, ergo fateri oportet noui simum Pontificem,qui nunquam res ante constituistas, de perspicuas is is legibus refricauit, dubium aliquod decreuisse, di pereonsequens ad utrumque sorum consequentiam Illam deduxisse. Tande colligitur nostra sententia manifeste ex hoe tex. ibi. nec verum, nec aliquid, de ibi, de facto, &e. 8e hoe videtur sentire Anchar. hie num. s. dum ait constitutionem , quam Holi. optabar,hic contineri. Argumenta vero contraria parum urgent, ad pri inuenim respondetur, quod se ilieet dum tex. disponit non valere posterius Matrimonium, consequenxia illa ad forum interius ex antecedentibus recte deducitur ob praedictas rationes. Ad secundum,&Iertium negamus minorem. Ad d. e. tua nos, hoc tit.
dicendum sponsalia ibi ante contracta non valuisse, Se hoc constabat tam ex nominis mutation , quam ex aliss, atque ideo ex copula non iudicatur matrimonium, nostrum vero corolarium procedit quando sponsalia valuerunt. Unde consequitur inepte Couar.d.nun . 9. N alios contra Host. asserere
Leelesiam non potuisse statuere, ut Matrimonium postea contractum in foro interiori irritum esset, quasi tunc sine e sensu Matrimonium faceret. Etenim Eeelesia & potuit ei tradubium, de fecit, nec tune prius Matrimonium praesumptum sine
consensu facit; sed praesiimit per consentan filisse factum: siectivium vero indistinctae irritat, quia in ro
152쪽
de potestate non licet dubitare, potest enim Ecclesia
ex iusta causa, materia aut, cauta essiciente, aliquos
ad Matrimonium inhabiles reddere., Secundo insertur adeo vehementem esse hanc Ec- praesui onem, ut nulla in contrarium admittatur probatio etiam per confessione partis; dixi mus matrimouium ex praediistis coniecturis praestimi, & probationes in contrarium prohiberi, sed consessio probatio. recte dicitur, ut probat cap. in pra-
ibi, probasionem tamen factam sit per ijs perco
sessionem, . i. In inest de interoquutinction. Barti in I. tratuum, Τ.de verb. OHu.Ias in I. eum te, n.II. U.de transactionibM,5c contra communem defendit Aretin. dc Dec. ad rub. de probatim. nu. =. Marant. --iane iudic. p. d. actu s. Ergo probatio per con sessionem contra Matrimonium admitti non potest. Secundo quotiesci inque negotium eius naturae est, t partium consensu nihil pendeat, tunc consessio non
admittitur, quia fieret fraus legi dum id, quod per
consensum emcere non possunt; simulata confessione laterentur, & obtinerent contra L non dubium , C. de Iribus, obseritant post alios Felin. in c. quanto num. 3. de praesumpt. Alciat. de praesumpt. par. a. nu S. OmneS in praesenti. Sed Matriniouiuin semel
contractum a partibus dissolui non potest ergo contra illud consessio non admittetur. Praeterea si consessio valeret fieri posset, ut si re vera in eo Matriamonio ab Ecclesia praesiimpto consensiis adfiiit, quocasii veru est in utroq; soro postea paries in Matrimoniu cospirates per cofessione danabiliter recederet..i vero no admittitur cofessio hoc solu mali sequitur,m si re vera non consenserunt,cogantur, tamen Pe
manere , quod malum adhibito consensit quocinaque tempore possiant etagere, sed prius grauissimucontinet periculum, posterius vero nullum, ergo morito conresso admitti non debet . Tandem hanc sententiam aperie probat cap. super eo, de eo, qui
cognomi consanguinea vom,quibus arsumetis hoc corollarium probant Butr. & Abb n. 3 .Dιc, Zabaret. num. a. Praepos num. 7. Felin. & Alciat. ubi Iupra, communis ex Cou. dino Deo nia. 3. Menoch. de a mineasu Io 3. num. I. quia in re immerito Cou.
communem rationem condemnat, quae aperte collimtur ex d. cap. Iuper eo, Ac nulla alia excogitari potesh a Nec obstat recepta doctri na glos. ιn I. In contractibus,verbo nutio modo, C. de non niamer. pecvn. HOL. in aura. de aqualitate dotis, A. aliud.ων-bo potiemum, quae habet contra praesumptionem Iuris , & de Iure admitti consessionem, reioluunt lac
Oe argumentum , & communis traditio intelligenda, suando negotium,de suo agitur,tale est,ut partiucosese dissolui,aut mutari possit,prout ctores praedictis locis intelligunt. Nec etiam obstat sententia glosiae ceptae in c.aueniationes,de desson l. impub. cum ait contra Matrimonium admitti consessionem,
ex cuius auctoritate Butr. Abb.& PRep. nu. I. in d. c. Iuper eo, resoluunt in eo tex. admittendam esse con-
se Monem si utraque pars matrimonio veli it stare, aut alterius si pro matrimonio agat, de cessat coIlusio ,
idem in at Cou. Mifv. nu. Menoch. d. ω- Iu Ios num. s. etenim linc sententia periculoci est. cum euenire possit ut partes inter se de ditatuendo Matrimonio agant , & ut eorum consessio probet impedimentum, simulant se velle Matrimonio stare atque ideo ista consessio in hac specie non admitteretur, nisi alijs coniecturis iuuaretur, ex quibus omnis fraudis sespitio cessaret. Deinde contra Cou.
aduertendum est quod doctrina illius glos de communis in dicto eap. super eo tantum procedit , quando agitur de distbluendo matrimonio propter impedimentum per partes themissibile, prout est
consanguinitas, vel amnitas, atque ideo nunquam admitti debent , quando contra matrimonium allegatur tantum des imis consenses, prout est in hoc corollario , quia tunc cum partes adhibito consensu possint verum facere Matrimonium, me Iius est ut nullo pacto audiantur , quam cum re riculo ab eo Matrimonio recedant . Ex quibus cauendiim est a Soci in s. di nct. a . artie. quas . 1. O quas. 3. dum ait admittendum. esse probationem in hoc tex. eius, qui ostendit signa
dissensi is tempore copulae, loquitur enim contra manifesta verba huius tex. Illud autem citra controuersiam est quod omnis indirecta probatio,perquam concluditur sponsalia non valuisse, vel Misese ante copulam diiseluta, mitti debet, iuxta tex.m cap. tua nos, hoe tit. & communem ubi fise
pra, quae Omnia admittenda si in t , S liuelligenda in matrimonio de praesenti in facie Ecclesiae con tracto, & iuxta formam Concilii Tridentini, itaut si quis velit probare tempore contracti Matrim nij non consensisse, niinquam admittatur directe ;si autem velit probare propter aliud impedimentum matrimonium non valui ne,admittiyoterit.' Tertio insertur quod etiamsi ambQ si te
pore copulae protestentur se non intendere matrimonium contrahere , nihilominus obligantur ad matrimonium et Ratio est quia protestatio , seu factum partis contra legem non valet, cap. si meitudinem, de aneliat. cap. cum inferior, de maiorit. Sed haec protestatio est contra legem volentem concurrentibus sponsalijs , Se copula censeri Matrimonium , ergo protestatio ad rem non facit , ita glos verbo prae mendam in cap. per tuas, de eondit. oppos nimis ad hoc cesebrata per
Metin. . Tatia, g. I. num. II.)soluto maιr. 3c communiter recepta secundum Praepos in eap. ve
Rip. num. 93. m cap. cum M , de constitui. ubilate Baptista in repet. num. as. refert plures alios DD. Cou. de non arib. par. I. e. s. s. I. num. 13.
quicquid nouissime dicat Basil. Pont. de Gera
sta huic communi sententiae dissicile argumentum, cui praedicti DD. satisfacere debuissent , nempe praesumptio est coniectura senipta ex signis
verisimilibus, ut per Alciat. in inrtio tractatur de praejumptionib. post DD. in rubrica eod. tit. sed in praesenti fecie non est ulla coniectura probabilis consentus in matrimonium, quoniam coni at ex sponsorum apertissima protestatione de dissensu ergo noa est locus praesumptio*i legis censeatis
153쪽
1 a. Addit . ad Colle tan. Doct. in Lib. 1U. Decretal.
sentis esse matrimoni uiri, in elatis enim,&perspieuti non habent locum coniecturae. Sed responderi oportet tex. in praesenti non praesumpsisse, sed motum illis coniecturas tanquam causa impulsiva stat utile ceaseri marrimonium , atque ideo etiamsi dedit sensu contiee in casu particulari,&ita eausa impulsiva cellat, non celsae dispositio iuxta decisionem tex. de glos tu cap. es Chris ius ad M. de stiretur. 8c D . in cap cum cessante, do appellat. quo ei rea multo rectius loquuntur DD.qui assirmant dicta sponsalia fieri matrimonium non per praesumptionem, sed per statutum luris, ut aduertit Lusit. Phili p. destition. p. a. S satis hoe indicae hie tex. ibi, Ite et praesumptum matrimonium videatur, quasidieat, aliquid amplius est.
Ad Lib. I V. Tit. II. de Desponsatione
CA P. TVA NOS. I. n. z. in sine, tenentes
per hunc tex. posse patrem desponsare insantem, qui cum ad legitimam aetaten peruenerit, te reatur obseruare, quod pater promisit. Obstat tamen primo quia sponsalia sine promissione & eon. sensu eorum , qui obligantur contrahi non post uni I. spox lia m. boctit. tex. In praesenti, sed in infante non datur consensus, qui nescit contentire , ergo a patre obligari non potest . Secundo obstat quia non habet pater maiorem potestatem ad obligandum filium,quam ipse filius habeat, filius autem in
ea aetate non contrahit, ergo nec pater pro eo. Tertio obstat bie tex. dum in principio ait no posse patre obligare filium maiore septennio, nisi is consentiat, sed eandem potestatem habet in eo, quam ita insante, ergo insantem, qui non consentit, non obli gabit. Quarto obstat maxime tex. apertus in cap. vinieo,hoe tu. Lib. 6. ubi sponsalia contracta per parentes pro filiis infantibus no valent, nisi postquam
perueniant ad aetatem legitimam approbauerint. Quinto obstat contra illa verba tex. omnino debet
hoc adimplere, quod etiam is, qui post septennium
contraxit, non tenetur omnino, sed poteti si voluerit, pretiitere, e .de ιπιι ita. ins hoc tex. ergo & infans,quem pater obligauit, poterit recedere. Ibid. n. d. in prιnc p. ibi, litteram, & ideo de sendi non potest, quia de honestate tam adultus,quam
infans tenentur, nisi iustam habeant contra uicendie ausam, quod tex. in Praesenti negat in prine. Dei de ex vero is subsequentibus colligitur in hoc tex. nee essitatem filio imponi,quia illa dictio, omnino, praecisa est , & ideo merito reprobat nouissime Basilius Pont . in tract. de Saeramento Matrimon. tib.
I a. e. q. num. o. ubi etiam reiicit intellectum Ca-
nisi j in praesenti interpretantis filio impuberi hancneeessitatem imponi ut pubes factus teneatur patris factum approbare , nisi i ullam habeat reclamandi causam , et tandem videtur remanere quod ex hoe tex. λIum eonvincitur nece sistas olim
imposita fit ijs non contrahendi Matrimoninm sine parentum consensu.
Ibid. post n. s. Sed re nune mature discussa hie intellectus multis argumentis refellitur , primo
quia supponit filium absque eonsensa suo dicti si abefactis expresso obligari ex patris promissione, desponsalia illa statim ualere, quod est salsum, Be eon.
tit. lib. 6. Secudo quia ex eo sequeretur quod etiam pro adulto non consentiente p.ter posset promittere, qui pariter est in potestate patris,quod apertδ negat tex. in praesenti. unde pro vero intellectu dicendum puto quod ad sponsalia necessario requiritur consensus eorum, qui Obligantur, ut dictum . . est, qui tamen vel expressus, vel facto aliquo signifieatus suffciet; atque ideo eontracta ab infanterive a patre pro eo nullius esse momenti, quia consentire nescit ex d. eap. vnteo, de ex cap Iitteras u u. Me tit. & sponsalia e tracta a patre pro filio adulto non consentiente, & pro infante in eoeonueniue quod utraque non valent,& in eo differunt,quod illi nunquam valent, eiusque voluntas expectatur νquia dissentire potest, e consentire, haee vero usque ad septennium non valent,postea vero approbatio ne conualescunt, & negligitur ante septennium in istantis con tensus, quia praestare non potest , ut ex hoc tex. colligitur, iuxta quae pater potest traderia insantem, ncm ut ex ea promissione. & facto patris obligetur, sed ut cum peruenerit ad annos diseretionis approbando factum patris ex suo eonsensu maneat obligatus, habetq; paterna promissio illam intrinsecam conditionem, si insans maior factus traditionem patris approbauerit. Videbitur autem approbasse non ex eo solum quod sciens tacear, vein adultis probat I. sed ea ia. Τ. hoc ιit. sed Ohabitando eum sponsa, aut accipiendo, & dando munera , ut expressit d. e. vnie. in prine. glos. Abb. 8e
Praep. in L cap. Iitteras, instit. Canonica sub Metit. de desponsat. impuberum, ad nem. His suppositis intellige in hoc tex. infantem traditum a patre non obligari ante septennium, quia sponsalia non valuerunt, sed post completum Ieptenium cohabitando eum sponsa,e tractus a principio nullus approbatione eius eonvalescit,& tune magis ex consensu suo, quam ex pacto patris obligatur,quod autem tex. in Me ait teneri filium
omnino adimplere cum ad perfectam aetatem peris uenerit, intellige eo modo, quo caeteri impuberes, ut s eum primum septimum annum impleuerit reclamet,obligatio evanescat, sin autem Laeeat prae
ei se teneatur, de hoc pacto cessant omnes dissi eulatates , A: ita tex. in praedictis verbis dupliciter inatelligi potest , aut post perfectam aetatem ad spori
salia ante i . annum , quo casu reci amare non potest, aut post persectam aetatem ad Matrimonium , quo temporo si statim non reclamet amplius poenitere non potest,& praecis E tenebitur, ut probat rex. in d. e . de illis; Nec adhue obstat tex. in d. eap. Unie. quia agit de sponsalibus ante septennium, de in eo statu iudieat no valere, tex. autem in pra-
senti eonsiderat sponsalia filii a patre traditi post septennium, quo casia confirmantur facto filij,lieee
154쪽
Ad Lib. IV. Tit. III. de Clande-stma desponsat.
stat. q. ao. nouissime Basil. Pont. de Sacramento Matrimony, lib. s. de eonsensu eundesino. CAP. CUM INHIBITIO. III. nu. 7. in sis, Sanctaret. vari. resetat. quas . χο . num. ubi plures resert DD. Ibid. num. Io. in e , S: nullo pacto ignorantem excusat Clem. I . A. non rigorem, de iudae. Ηonde l. res. 37. num. t. lib. I. Seraphin. de priuileg, Iuramenti, priuil. ρ. a num. Ioa. Mastata. de proba- non. eones. 369. num. 3r. Cardin. Titsth. Iit. I, conre. ar. num 3 . Baptista Costa de factistentia er gnor. msspes. St. nu. q. rumseqq. Farin. fragment.
Primis. par. a. Irt. I, num. 167. Ibid. num .is. in med. ibi, num. iuea . nouissimc BGl. Porit. de Sacramento Mat Imony, tib . s. c. 37.
num. I a. in haec verba Quare illa triennalis sit-Onsio, de qua modo dicebamus,non est correcta per Tridentinum. Sermo enim est in diuersis cassibus; sile intelli ritu tantum quando adest Matrimonio clandestino parochus ex desectu denuntiationis; haec autem quando adest Matrimonio nullo re in lido isne sessicienti numero testium . Unde Parochus non proprius, vel Regularis assistens Matrimonio clam destino, praemissis tamen denunciationibus, sine li- centia parochi, aut sine testibus non punitur poena Concilij Lateranen. de qua in hoc rex. quae tantum
imposita est assistenti Matrimonio clandestino de- ωAum denunciationis, sed punitur poena Tridentini, est enim Matrimonium nunc sine Parocho proprio,
& testibus, etiamsi praecesserint denunciationeS, omnino nullum , Haec Basl. Pont. Deo euato . Ibid. num. i 6. in e , quod quidem totiun probat
Basil. Pont. d. cap. v. nu. LI.
Ad Lib. IV. Tit. V. De Conditionibus appositis .
CAP. CUM SIT, II. post n. a. Vcisorsan melius verus hulux te i. sensius duobus propositis principijs constabit. Prius sit null.im simoniam, vel eius speciem dari posse, nisi ubi oues,sus coistractus
Celebratur, vel non gransita spiritualiuandatis. antoceptio fit, saltem secundum Muram conuentioni gratiosa autem, S liberalis donatio nullo iure potin sinprobari: patet hoc ex diffinitione simoniae a nost ris N Theologis tradiis,dum aiunt esse studiosam volun etatem emendi, &c. & nomine emptioniS omnem contractam onerosiam intelligunt, ut colligitur ex omnibus auctoritati, a Gratiano congestis i. q. I. Per totam , & apertius ex eap. super eo, ad M. derransact. quo loco gratis, & amicabiliter componere in spiritualitinsculpa non est. Posterius est do-- nationem libertatis , vel alterius.rei sitbmode, seu Conditione iactan, vel ob causam in duplici esse di Diarentia ; aliquandaenim modus, causa, & conditio in fluorcm donatoris, aut teleti j adiiciuntur, ali- nando ipsius donataiij recipientis utilitatem con-
tinet, prout conti git cum alicui pecunia datur, ut domum sibi aedificet, EV praedium siuum melius faciat. Priori casu conditio, aut modus, vel catasa efficiunt, ut donatio illa iam non sit propria & liberalis, sed
magis onerosi contractus natiiram accipiat, ut docet Paul. in I. I. nu. a.due de donation. Roser. in I. ID desinus, num. 32. p. eodem, Tiraq. qui alios reseri, in I.s unquam, verbo donatione,num. 1 F. Posteriori case conditio , modus, & causa non essciunt quominus omnino gratuita, & liberalis donatio fiat. vi collisitur ex d. I. I. &praecitati DD. verum assi mat. His suppositis dicendum est rex. intra therrn eap. eo libentius,de feruis non ordin. donationem libertatis fissi modo spiritiisi sine vitio carere, quia ex omni parte erat liberalis, nam Ac libertas data, R Religionis, ordinis ve conditio solitis recipientis fanorem continebat principaliter, atque ideo merito Romani Pontifices rem quasi perspicuam statueriint, quinimo dicendum non solum libertatem, sed pecuniam Bb eo modo recte dari, idque quotidie fit dum virginibus legata, aut donationes sunt iubconditione Religionis, R aliquibus bona relinquuntur si clerici fiant, quod in terminis probat Bald. in auth. eui relictum , C. de indicta viduit. tol. 8e ibi Paul. & Ias num. Costa in I. eum tale, sin arbi-ινatu, limit. 3. F. de condit. θ' demon'. quo pacto etiam intelliges haeretico, & infideli recte dari, ut
conueriatur. Nec his obstat argumentum ex cap. quampis r.q. a. respondetiir enim in eo tex. conditionem , vel paruim non gratuitum fuisse,qua is, qui temporalia dabat, spiritualia recipiebat, sic etiam factum est in eap. tua nos, de simonia. CAP. V E R V M IV. post nu. ro. In ea locibi AI, dieunt, ere. Vult glossa veriorem esse eois
rum sententiam, qui constituunt rem Ecclesiae don tam cum conditione ne alaenetiar non posse etiam in easu alias permisb alienari, quamlumcunqire neces sitas urgens, ac stibinde euidens inlitas occurrat, Risequentius recipitur ex Alex. in istiussam. A. diuinum. I .e . de DXatis. I .pro qtia maxime reget tem in
glosnotabilis eouat. 9 . urget etiam tex. per locum ameciali in I. legatum Τ ae admimstr. rerum ad civ. iacit etiam qiua verba testatoris in relicto tacto Ecclesiae cum prohibitione de non alien:rndo ali tradidebent operari iiixta Ls quando ios . U. do DXaιιs r. Verum contrariam sententiam , scilicet quod saltem in subsidium, hoc est si non lint iliae res, quas alienando possit fatisfiere necessitati Ecclesiis, tunc poterit res relicta Ecclesiae cum prohibitione de naalienando , alienari, obseruat post alios Ruin. d. g.
diui eol. .. dicit receptam Caepol. in I. a. num. 23. 9 sq. C. de Uueap. trans. quam seqiuiti stini antia quiores , ut resere glos in Ciem. I. ae rebus Eeelef& recentiores, quos congerit Redoan. de rebus E cissa non alien. q. ry. a nu. lo. cum Ieqq. Ex quibus
saltem illud colligitur magis sicilicet adstringere alienationis prollibitionem inductam ab homine,quam iii ductam a lcge .
Ego tame in hac cotrouersia dictau puto quod si ue prohibitio alienationis fiat a leste, siue ab homine in dubio Iegitimus administrator subsistente euidenti vicitate rem potest alienare, obseruat in specie
155쪽
Redom. UbiIupra; etenim cum alienatio in hac dicie prohibita non censeatur, sed potius ex mente prohibentis permissa , neque desectus intentionis possit considerari, ratione cuius speciale mandatum requiritur,iuxta tex. in I. procurator, Τ. de procurat. I.ιransitionis, C. de transact. Nos recepta verbo mandato in cap. qui ad agendam , de procurat.M.6. recte fit, ut si illis rite celebretur, hoc est obseruatis solemnitatibus Iure requisitis,valida sit, iuuat reg. cap. perueniι rna. de iureiur. edi in cap. Icriptura, de voto. Insuper reg. glossae receptae in L MIe pactum,
. . V. de Ne ira, scilicet, id quod disponcns veri similiter disponeret si de eo cogitasset, debet pro disposito haberi, quam in id expendit Molin. de pri
s.sanctissimas, enim in primis lux. illii
agere de alienatione nece aria ex causa pietatis ,redemptionis scilicet captiuorum, quae necestitas non dicitur prouenire ex pacto, seu debito prohibentis , qualis requiritur ut alienatio permittatur iuxta tex. ind. I. divi, ct in I. cum Mei ,Τ desdeicom. Iiberi. obseruat post alios Alex. ubi silpra, prosequitur longo discursu Molin. d. tib. . e. 6. nu. I. Vel aliter
dici postet prohibitionem alienationis inductam a testatore concurrente cum prohibitione legis illud operari ne extantibus alijs bonis ex quibus Ecclesiae indigentiae seccurri possit , alienatio fiat, iuxta receptam sententiam, de qua per Ruin. Nec etiam obstabit ren lex; in I. i. iuncta L legatast. de admin.rerum ad elu.de Clem.quia contingit,de relig. domo. fitemur namsue bona destinata in aliquos iniis, in alios conuerti non posse, nisi ex Summi Pot. aut secularis Principis licentia iuxta illa Iura, non tamen inde sequitur , ut alienari non possint, ut alia utiliora abrogentur in eosdem usus, siquidem alienatio eo casti non fit contra voluntatem disponentis , sed potius ex tacita eiusdem mente iuxta praedicta. C A P. SI CONDITIONES VII. nu. a. in Ine, late Basil. Pont. in Ao nouissimo reaia. de Sacramenta Matrimoni= , M. 3. cap. g. cumseqq. ercap. 7. de conditione, si nupserit, an turpis lit, erev.X. nu.3 .ct o. de conditione si mecum concubueris , & nu. b. de conditione si virginem te inuenero, O nu. I. de conditione si decem dederis. Ibid. num. . in sine,3c Iate in suo nouissimo tract.
de Saeram. Matrimon. IIb.I. c. I g. Ibid. num. II. in princip. ibi. num issi. Basil. Pont. d. lib. I. cap. 3. num. 3. & praecipue cap. . d. princip. Rebell. de obtigat. Iunitia. Obi de Matrim. Iib. a. q. Io.s i. φ. anum. 13. qui varias huius cap. interpretationes assignant. Ibid. n. a. in fine, Gabri. Vasi lites de resu. e. dis. ro. Legi. de Iussit. tib a. e. II. b. 13. Vel for- cui tentari potest cum Rebello d. Deo num. a 7. dc Basil. Pont. ἀδεb. 3. c. g. in hoc tex. nomino
conditionis impossibilis, vel turpis intelligi a Pontifice eas conditiones adhibitas in rationem pacti, vel modi, & praesemere non appositas esse, ut conditi nes . sed modos, de pacta, quae in fiaturum oriantur. Cum enim si duo contrahant Matrimonium seb conditione imposit,si,vel turpi perverbum de praesenti
nullo alio addito, ex quo de eorum mente iudicari possit, merito dubitari queat an volucrint contrahere sub conditione proprie dicta, S: suspendente consensiim vinie ad euentum conditionis, an vero seb modo, itaut velint contractum Matrimoni j statim validum esse per consensim abGlutum de pra- senti,cum obligatione tamen praestandi in posterim rem ipsam, quae seb conditione continetur: merito Pontifex praesiimit, cum videat consensum exprimper verba de praesenti, adhibitas conditiones illas, ut modos & pacta, & non ut proprie conditiones. Est autem Optima ratio praesumptionis ex eo desiimpta. ut optime assignant Greg. de Valent. HO. Io. Reneli,q. 3. puntio s. verfled vera, quia cum aliqua persona contrahit non solet id ipsum in vanum, di otiose facere, sed ut expectationi, & desiderio pelasenae satisfaciat; non autem satisfaceret nisi saltem vellet consensum illum esse de praesenti quamuis cum obligatione exinde orta adimplendi, quod in conditione expressum est. Atque ita admisto per P pconsensu de praesenti, quem praesentit, repellit oblis gationem inde ortam adimplendi aliquid impossibile, vel turpe, & vult haberi pro non adiectis. Ibid. num. δ3. insne, vide tradita, c addita ad
& eleganter Basil. Pont post similam tract. in avem diee ae Matrimonio Caibosici cum haretico, Comeva Lapide a. Corintb. 6. in e , Aegid. de Coninchrom. I. de Saeram. di p. 3I. b.3.concL3. Re nadd. in praxi fori paenit. ι .a .lib. 3r .num. I69. Fici . Dm. r. ιυ I. IO.de Satram. Matrim. par. a. ca' sq. a. num. aay. ex quibus verior est sententia illa, quae habet Matrimonium Catholici cum haeretico non ei e irritum, sed iam ex multis temporibus valere inEcclesia semel contractum:quamvis contrarium senseant glos in praesenti, Ho'. in cap. l. de conragio
Ad Lib. IV. Tit. V I. Qui Clerici,
vel voventes, &c. CAP. CONSUL VIT. IV. n. a. insin.&ad illud quod, qui post votum sim lex castitatis
ante obtentam dispensationem Summi Pone. Matris monium contrahit animo illud consumandi, peccet mortaliter , docet nouissime Barthol. a S. Fausto in thesauro Meligiosorum, M. I. q. 317. ct q. 333. contra Scota Caiet. Angel. de Tabien. resbluit eum, qui post simplex votum castitatis etiam animo non consumandi contrahit Matrimonium , peccare
Vtruaute qui post simplex castitatis votu Matris montu peccado cotraxit illudprima vice consumado, peccatum denuo committat 3 quaestio est dissicilis,inqtia talem mortaliter delinquere dum prima vice Matrimonium consumat siue petendo, siue reddendo docent S. Thoin. Inia dist. 33. q. r. art. a. q.a. ad s.ct a. a. quas . r Sy. an.3.ad 3.Moti in o. dιH.33 g
156쪽
Qui Clerici', vel voventes , dcc. Τit. VI.
nu. S ct cap. 23. n. I. quos,& alios refert Barthol.
s. Fausto in thesauro Relig. lib. s. q. a 6. 'bi hoc limitat nisi religionem profiteretur cum pacto Et in propria domo maneat independenter a superioris
voluntate, quia tunc nulla erit pzotessio eum huiusmodi pactum sit eontra obedientiae votum s ac
subinde contra Religionis Iubstantiam pugnet. Ibide .n a. paulopost princip. ibi, distrahendis, sed mirum est qu6d Ponti sex hic pro sessionem Re-
Iigionis validam iudicauerit eum honorum reten tione etiam ad effectum dirimendi Matrimonium postea contractum contra lex in cap. vnie. de voto M.A. 8e contra resoluta ad cap. 2. de DL am. & quae novissime tradit Bonae ina de elausura,et poenis eam violantibus impositis q. x .puncto Io. dije. a.=.I.n. circa omnimodam repugnatiam monachatus eum proprij retentione. Quare Zabaret .nm .s .propos. a.di I eum communi hic post Innoc. in o porrectum m. tae Regular. arbitrantur propterea hie valuisse Religionis professionem quia immediate subsequuta est habitus luscepti o eum lapsu biennii, per quae inducitur religionis professio, saltem tacita , seu virtualis, arg. p. vιdua e .ad Apostolicam 16. ibi, habitum recepit, de Regularis. Cum . UD.e d. t. Costat autem nobilem mulierem, de qua hie, in ordinis habitu per biennium perseuerasse, ut patet
in littera, & ideo tae ite fuisse prosessam, ae subinde
saltem taeite voluisse abdicare bonorum proprietatem , quod erat antecedens omnino neeelsarium ad validitatem professionis ex re g. cap. praeterea 3. adfln. de Vario deleg. Ο n alijs. Ergo, &C. Verum Communis placere non potest, quia multo sortior probatio voluntatis est illa, quae fit per expretium voventis consensum , quam quae per tacitum, qui xc sultat ex habitus laseeptione, etiam eum temporis perseuerantia ρου Ult. in d. e 1 p. mduagis . verbo fgnatos in c. tuarum ri. de priui g. glost. verbo fauens in laqui in aliena s. Ut .sf. de aequi . hared. cum his, quae Cou.d ponsi. l . cap. . g. I .nu .s.υσα. Bine, igitur cum mulier haec tempore, quo habitum suscepit, votum emisit, expresse fuerit protestata se non aliter velle profiteri quam adiecto tenor , ut in domo propria cum omni substantia sua reis maneret , fit consequens susteptionem habitus , &perseuerantiam in illo, ex quibus tacita indueitur voluntas , non posse plus Operari, quam expressa in eiusdem voventis,&protestantis, fatemur quidem
susceptionem habitus cum perseuerantia tanti te.
poris metum illatum penitus profugasse, ut rex. h
bee, negamus tamen tacitum illum consensum praeualere potu ille contra expressum de manendci ilia domo eum omni substantia. Eodem modo reiecta
distinctione Innoc. hicn .s. ad . vers. ωI die, di ind. elo rectum num. 3. relectoq. intellectu, quem
praestitit, bie verbo ut in domo, cosonantius dici potest professionem lite valuisse ex eo, quia masio extra claustrum cum omni substantia sui e de licentia superioris remouibili ad ipsius nutum, quo ea su nihil proprium retineri dicitur, di professi nem sub huiusmodi eonditione factam validam esse ultra citatos in Collectaneis ad hune tex. nouissimi tenent Barthol. I S. Fausto In thesauro Retigio-IDum lib. I. g. II. Bonaci n. d. nu. . Uer Pecunia o ιn-Iertur, aduertens istam conditionem non repugnare substantiae voti paupertatis, cum paupertatis votum actuali retentione usus alicuius rei dependenter a voluntate superioris no violetur; additq; hoe pacto explicandum esse in dubio, dum quis in professione reseruat stibi aliqua bona; eum enim in dubio nullus praesumatur delinquere, credendus est volui ite modo licito promittere, & professionem
validam emittere. Ibid.n. .insne. nouissime Bona cin. de elausuνa, ct poenis eam molamibus imposisIs q. a. 8uncto P. O . a. 3. n. d. v bi citat metipsum in Coueri. ad e. I 6.nu. s.ctg.de 'H.SMIM. Barthol. a S. Fausto In
thesare Religiosorum lib. I. q. ἔ76.
Ad Lib. IV. Tit. VII. De eo, qui duxit in
IN rub. insne, ibi, punctos. nouissime Basl. Pon.
CAP. P R O P O S I T V M. I. post n. r. Probat hic tex.quod is, qui vivente prima uxore cum alia contraxit huius rei inscientia, & cu ea perma . sit, mortua prima cogendus eli cu secuda vita agere, mulieri vero datur ad discedendu facultas . Verum hie rex. dissicilis apud L D. reputatur, & dissicultas ex duobus potissimum perpenditur, primo dum iudieat matrimonium inter eos, inter quos Imgitimus consensus no fuit. Secundo dum eo git vir si in hoc coniugio permanere quasi matrimonio alligatum, mulieri vero quasi libere diuertendi lie entia facit, atque ideo videtur ili eo tex. Potifex matrimoniu sine consensia iudicare. Aecedit quod patia sunt in Iure nostro aliquid non fieri, vel feri minus legitime L quoties o Aquisat dare eM.Lelexa ter a . .qui reprobos Τ. de pignor. ari. Mantu. lib. t. dial. elas. II. c. 17. T iraq. de retractu Il. F.I NU. . an. 3. Si autem nullus praecessisset contensus ex sola cohabitatione Matrimoniu iuclicari non potuisset e. illud, de praesumpt. Ergo ex antecedenti consensu inutili per cohabitationem non bene iudicatur Matrimonium in hoc tex. Tandem in contrarium videtur tex. iv c.pen. ibi, de novo, hoe t t. Doctores igitur circa explicationem huius rex. mirum in modum te inuoluunt, namg' in praesen
atque ideo inquit quod si antequam de nouo con sentirent vir alteri nuberet. Matrimonium valeret, sequuntur communitet D D. ut testatur Abb. bie
157쪽
146 Addit. ad Collectan. Doct. in Lib. IV. Decreta l.
eres 1 a. in prme lib. . o. pro hac sentetia facit reg. non 'maιurtae reg. rur ib.ε. de quae ibi glos.& DD. tra ut, Deci . N C agni l. in I. quod ab initio F. Greg. iuri eande sententiam eonfirmat glos reeepta id Leis contra, verbo depostum C. de nupsi, & ibi Bald.
n. a. Sed haec comunis lententia aperte eonfunditur ex hoc tex. ubi tantu requiritur ut sublato impedimento in eadem cohabitatione maneant. Rursus in contrariu est auctoritas NU comuniter receptae iocap. non debet,verbo de catero, de consang. dum ait
quod si duo in gradu prohibito contrahant, &ὶ blato impedimento per legem, vel dispensatione in
Matrimonio maneant absque alio nouo consensu Matrimonium iudicatur, sequuntur multi, quos refert Cou. de Donf. p. a. c. in prine. n. s. Quare reiecta concordia Paris. & Cou. dictis Io eis, quae manifeste repusnat meti,& verbis D D. ubi supra, qui nouu consensum requirunt, praemittenda
sunt duo. Prius est consensum semel expressum qua uis propter aliquod impedimentu non possit effectu
sortiri, naturaliter tamen & vere consensum expresesum esse, eu sit assensus voluntatis circa re intellecta, consensus aut hie semel expressus quamuis essectu suo careat per accidens, manere tamen credi tur donee vel expressE, vel virtualiter actu contrario reuocetur iuxta reg. tex .in I, 3. cr Leum, qui
de probat. e .maiores ρ. a. de Bapti f. tradit Alciat. de pragreg. r. praesto. Et verum eli quamuis longum temporis spatiu elapsum sit , ut seribit Ias in I ancimus n. o. C. de te m. & in matrimonio resoluit Ruin .confl3 ι .lib. s. Tiraq. 33.quod
absque dubio procedit quando facto aliquo volun
talis perseuerantia Ostenditur.
Hoe supposito dicendum est quod siue agatur de
Matrimonio, siue de quocunq; alio contractu celebrando, qui certam verboru formam non requirat,
sed naturali consensu perficiatur, si semel consensus si expressus, de propter impedimentum Iuris non pol sit effeci u sortiri, ut actus statim valeat sublato impedimento ex vi praedicti consensus, qui perseuerat, actus perficitur, patet hoc ex dictis manifelle, di ex eo probatur quoniam verum est dicere in eo actu reperiri consensum, qui per actu nullum rectes 'nificatur, ut probat tex. do ibi Bart. notat in Lulcs de rebus eorum, Menoch.de arbitr. casu I61. n. 7o.
Item sublato impedimento nihil obstat quominus
consensus olim expressus, eo modo manes edictum sortiatur, ergo, dec. Probatur etiam hoc auctoritate
iuxta quae dicendu est in hoc tex .cu limitibus per ei Matrimoniti ex consensu olim expresso invalide, cohabitatione tam e continuato, non ut a principio consensus praestiti, sed ut ex nue quasi tepore remoti impedimenti exprimeretur. Neq. audiendi sunt
DD. existimantes eo habitatione nouu facere eon
sensum per se suis eiente ad Matrimoniu faciendu, quonia si nullus praecessisset eonsensus expressus tu pore inhabili cohabitatio no sufficeret, ergo ex vi prioris co sensus, qui manere praesumitur, hoc si, deata in specie probat tex. in cap. ad id quod, despon-DLb-m cap. duo, de despons isti b. edi in cap. in .des M. Iru. oportet autem ut sciant coatu. es impedimentu esse sublatum, quia ignorantia enfectum eonsensus impedit, de ita in eisectu resoluit
Inia .receptus in praesentigis .m d. e. non debet, de alii DD. proxime citati. Ad tex. vero in Lelen.qua. tenus videtur requirere nouu consensum in eo tex. non Hisse dubitationem virum ex antecedenti
consensu eo habitatione eo tinuato perficeretur Matrimoniu, sed utrii inter illos potuerit esse coniugiunon obstante impedimento adulter ij de huic quast. respondet Pont. impedimentu non obstare, quia possunt de nouo matrimonialiter eonsentire. vel dici potest nouu eonsensum appellari ibi scientiam impedimenti sublati euperseuerantia prioris, quia no. usi ex tune matrimonium facit, ideo autem fit saeuitas mulieri ad recedendum in hoc tex. quia antequa seiret impedimentum sublatu eonsensus non sufficiebat, ut eum primu sciuit,potuit ree edere, Ecco sensum reuocare, maritus aut in poenam non te', uterq; tamen s per die eo habitauerit impedimeto sublato scieter Matrimonio alligatus manet. CAP. X IITI IRARUM. IV. n. i. in sine, α. in
nouissimo tract. de Sacram. Matrim. Ab. 7.c. I. n. 3.
CAP. SIGNIFICASTI. VI. post n. i. In tex. ibi si petierit) Collige ex tex .excommunicatu, vel simili censura ligatu absoluendu non esse nisi absolutione humiliter petierit, ut per Nefvcde Abb.n. ao.
ae alios communiter in c. ab ea comm. de refer. late Ugolin .de eent r. rab. I. c. 19 g. 3.Soar.eod tract. di p.rse I. ro. licet enim ad absolutionis iustitiam hoc pertineat, si tamen, qui absolutionem non petit, vel etia inuitus absoluatur, absolutione mero iure validam esse resoluunt ipse Abb. Stalis communiter.ve per Vml in. d. c. i9. g. a. Iacob de Cras in aureis dicis
p. tulis. g. cap. 19. num. F. Tolet. m in IIr. Sacer .
Ab. I. e. I . n. q. Ratio aut facilis est,quemadmodum enim quis excomunieatur inuitus, ita absolutio ipsus excomunicationis non pendet ex voluntate illius, qui absoIuitur, sed ex potestate absoluetis, sicut etia cernitur in orius aliis actibus iurisdictionis cotentios',quae in in anui tu redditur I. interi fur. 9. i.
s. de verbis. oblig. Vnde pendet ratio quare absolutio
158쪽
De Coniugio seruorum. Τit. IX. r
Iulio poenitentialis non valet nili reddatur volentidi petenti, quia scilieet ad iurisdietionem pertinet
voluntariam ultra alias rationes,quod contritioiste, di poenitentis dispositionem exigat, notat Nau. de Quamuis autem praeeitati late controuertant an easu aliquo licite exeommunicato inuito praestari possit absolutio, ve per praedictos prς cipue Ugol. s. x .n. .videri μt,placeteistinguere vel enim ex comunieatus adhue in sua
perdurat eontumacia, & regulariter vera videtur Calderint sententia negativa si adiungas limitationem D. Ihomae, quem Abb. refert sequuntur
alij eitatis locis, stilicet si Iudex viderit magis expedire saluti illius spirituali, in cuius medicinam
protulit excommunicationem , ut ea, quamuis ex KOmunicatus non petat, relaxetur, licet enim per
viam regulae censurarum naturae, & institutioni re-Pugnet, ut censura ad correctionem subditi prolata durante contumacia relaxetur, eum tamen finis
ipsius sit medicinalis, maxime eidem fini videtur contraueniri ut tali casia, quamuis essectus sequutus non sit, praestetur absolutio non petenti.
Ad Lib. I V. Tit. IX. de Coniugio
seruorum. IN nab.nusne ibi, dub.a. nouissime Basil. Pont. ιυ Sacramento Matrimoni se in seqq.. CAP. DIGNUM. EST. I. n. 3. prope M. ibi, colligitur , & nouissime de Sacramento Matri
CAP. PRO POSVIT. II. post n. a. Quo autε Iure semitus igaorata dirimat Matrimonium dissensio est. Nonnulli censent Iure naturali id fieri,alii vero eum D. Thoma censent Iure tantum ecclesiastico, quod valde tamen consonum sit Iuri naturali,in fauorem se ilieet libertatis , & etiam quia natus seruitutis impediat multum eoniugalis debi. ti oblιgationem. Ego tamen eum Basilio Pontio de
Sacramento . Maιrimon= tib. 7.c. 3. n. v. existim distinctione utendum . Si enim error seruitutis sit anteeedens,& in eum feratur consensus,nubatque quia liberum existimauit, certum est Iure natura Ii etiam dirimi Matrimonium . At vero cum error seruitutis non dat causam eontractui, neque animus expresse quidquam de ea eonditione cogitat, in quo easu Iure naturali valeret Matrimonium , cum sit error ei rea qualitatem,nullum est iure tantum Ecelesiastieo, ut posterioris sententiae Doctores assirmant. Haec Basil. Pont. Dco citato, ubi n. 3.
dicit Matrimonium tenere si adsit vel scientia seruitutis, vel saltem opinio, aut probabile dubium , vel affectata ignorantia , quae in hoc casu scientiae
ibid.n.4. prope med. ibi,eoniugia possit, idem rein petit supradictus Basilius Pont. in suo nouissimo
Ad Lib. IV. Tit.XV. de Frigidis,& males.
IN rub. in sine ibi, a priseip. nouissime Balii.
Pont. O Sacramento Matrim. Iib. I. r.33. CAP. ACCEPISTI. I. n. 8.in sine.Sed haec resolutio dissicultatem patitur, in eoque versatur quod in hoc impedimento saepe eostitutum est post
annum & post tres, aut octo matrimonium dirimipolis iuxta tu . vis. Metit. quinimo coguntur comiuges per triennium cohabitare, & facultatem re elamandi usque ad triennium concedit Imp. in au-
bo Deuit inquit hune tex. non habere Iuris aucto ritatem,quia non est alicuius Pontifieis, aut approbati Auctoris, ut constat ex superseriptione, sed eo- muniter reprobatur glos. quia eum iam redactum sit in volumine Decreta l. ex approbatione Gregor. IX. auctoritatem Iegis accepit I. I.A. eumque G. veteri Iure enuel. Vnde aliter dissieultatem soluit Innoc. aliter Host.& DD. antiqui, Butr. vero Card.& Anch. vix aperiunt quid sentiant, octo interpretationes refert Praepostin praesenti.Sed videntur mi. hi DD. in eo frequentius couenire, ut mulier etiam post duos menses quocunq; tempore, tex. vero in praesenti procedat quando mulier poterat statim impedimentum probare, quia tune reclamare deinbet intra duos menses. Verum interpretatio haec,&omnes aliae,quae a DD.afferuntur, Ac recensentur nouissime a Basi lio Pontio in tract.de Sacramento Matrimonis lib. . p. 66.n. IO. verbis tex. parum coa ueniunt,& ratione minimE nituntur.
Quare dicendum est dissicultatem huiusmodi exsorma tex.esse apertissimam, collipitur enim ex t
to hoc titulo quale debeat esse huius impedimenti iudieium.& ait hic rex.quod si uterq; impotentiam
iureiurando affrmant, etiasi antea nullus reclamaverit semper audientur, ut colligitur ex hoe rex. in prine. ibi, per annum, iunctis illis verbis, ibi, si illa , quae uxor tua esse dicitur, eadem a firmet, quasi velit utriusque coniugis assirmatione esse necessariamve post annu audiantur. Sin aut alter accuset impedimentu, alter vero neget, si is,qui diuortrum petie propter impotentia alterius, non reclamauerit intra duos menses , non erit postea audiendus altero negante, quoniam lex vehementer praesumit contra eum,qui tacuit, aut nolit amplius audiri, estq; haec praesumptio Iuris & de Iure ut DD. appellat.Sapien. ter enim lex constituit, ut potius in hoc consortio impediti maneant,qua contra vehementem p r Su tione incertas probationes admittere, quales in ac materia esse solent cum grauissimo periculo, de hoe est quod probat hic tex. de confirmatur ex eodetex.in prineip. ibi, dc nue primum dixisti, die .ubi innuit quod si mulier eo casu negaret mariti impote-tia, non esset ille audiendus,qui tanto tepore tacuit. Facta aut protestatione ab eo, qui petie diuortium
intra breue tempus , tunc si statim potest legitimo impedimentum probari expectabitur triennium de quo in cap. laudabitim eum seqq. ins hoc tit. itaque
tu uterq; impediment si assirmat, etsi non reelamet quo euneq; tempore audiuntur, si vero alter negat, nisi is,qui a firmat intra duos menses reclamet,lon auditur propter praesumptionem Iuris, quae ex illis duobus colligitur, scilicet ex taciturnitate a firmatis,& negatione alterius, cOfirmatur hie intellectus
159쪽
1 8 Addit . ad Collectan. Doct. in Lib. IV. Decretal.
eessariu ut uterq; impedimentu iuret ut post trienniu audiantur. Nec ad haec Iura displicet eo eordia, quam nunc tradit Basil. poni. d. trata de Sarea mento Maurinio πόν lib. .eap. 66. n. tr. ubi in haec verba. Verum ego existimo in primis tex. istum non loqui de eis sis euidenter probantibus impotentiam . Id que manifeste deducitur. Nam eum adsunt ea signa siue ab initio proclamet, siue non, auditur, ne que enim tunc licet ullo pacto cohabitatio, uti diximus . Lma itur ergo tex. in eo easu quando signa sunt verisimilia tantum, vultque ut si proclamav rit mulier sive virgo, siue corrupta, intra duos menses a die intentatae copulae computandos, etiam livir renuat, & alias sine sui ieientes probationes ad rectum iudicium separentur non expectato triennio . Nam etiam in dicto eap. Ludabitim boo sit. decernitur ve si aut ea probari, aut deprehendi impotentia possit, non expectatur triennium, quodia defectum aliarum probationum decernitur j Iu re. Quare ex hac parte non pugnant hi textus. At si foemina non proclamat, nisi poli annum, aut dimidium, & vir a firmet se esse potentem , & illam eo gnouisse, siue ea corrupta, siue virgo ad eius potestatem deuenerit, siue etiam se virginem ostentare velit,non audiendam. Quid ergo tunc fieri debet id
sane non explicatur 1n Me rex. At explicatum est in d. e. laudabilem, ut deeernatur scilicet experientiae triennium muliere negante, di viro asserente ,
ut inde lassiciens desumatur probatio . Praesumit
enim ius in hoc rex. malitiam uxoris, quae eo tempore taeuit, atque ideo merito ab eo tempore decernendum a iudice experimento triennii tempus.
Nisi larte postea utrobique eonsentientes, & laia seientibus alijs adhibitis probationibus iuxta
dicta, separationem postulent, tunc enim non erit neeessarium triennium expectare, sed standum decisioni d. p. laudabilem, quae de eo casu agit. In poenam itaque taciturnitatis potior habetur ratio iuramenti viri, & ab eo tempore decernitur triennium , sicut constitutum postea per d. cap. Iau
Hom. Haec Basil. Pone. CAP. LAUDABILEM. V. Et breuiter ex praedictorum mente dicendum est, quod si statim
impedimentu per probationes concludentes, prout est aspectus, possit probari, non oportebit expectare triennium, di ita procedit tex. in L e. r. in princ. &eolligitur ex illis verbis, ibi per verum iudicium ;si autem impotentia non possit statim probari, quia alis est, quae non pol per aspectum ostendi, tunc exispectanda est triennalis eo habitatio, & alia adhibe da lant, de quibus in hoe tex. Pro quo intellectu facit quia impotentia perpetua ex sententia Abb. bien .L tribus modis probari pol, qui ad duos reducuntur, scilicet Iuris, & concludentibus probationibus, di coniecturis, seu prs sumptionibus. Concludes pro. batio est,quae per aspectu deprehenditur, coniecturalis vero, seu praesumptiua est, quς ex usu, seu coha. bitatione adiunctis aliis in dieiis tolligitur, priori casu matrimonium statim separari debet iuxta d.e. I. in prine. posteriori vero expectabitur triennium, quia illa expectatio triennalis potissima pars est illius probationis praesumptiuae , di ita procedit tex.
in praesenti, quia plane colligitur ex illius verbis ibi, si frigiditas prius probari non pol, scilieet per
verum indictu, de quo agit tex. in d. cap. I. tune cois
habitabunt per triennium,& utriusq; iuramento caseptima propinquorum manu impotentia perpetua iudieabitur, & hoe tasu procedit cap. vis infhoe tinibi, per continuum triennium,scilicet quando talis
est impotentia, quae prius probari non potest, ut
CAP. FRATERNITATIS. VI. n. . in sine. Sed obstat quod in contractibus, &quibusvis obligationibus inspicitur lepus , in quo obligatio contrahitur, ita ut si tune, impedimeatu extristat quamuis praecipuu non sit , & possit remoueri,
actus non valet, is stipuler 3 3. in sine prine. de
verbor.signifL continuus i 37. s. eum quis, adfln. Τωd. tit. ergo si tepore contracti Matrimoni j impedι mentum extat, non sebsistet obligatio, quia eo tempore erat impossibilis. Aecedit quod idem iudiean. dum est de hoc impedimento impotentiae, quod deest teris iudieabitur, sed caetera impedimet aquamuis perpetua non sint,& possint remoueri, si tamen extant tepore contracti matrimoni j, ipsum vitiant,
ut patet in impedimeto furoris, qui dilucida habet
interualla, in impedimento metus, erroris, di con sanguinitatis, seu cognatione legali. Igitur pari ratione non valebit matrimonium si detur impedimentum impotentiae tempore contractus. Sed pro
hae dissicultate χluenda resoluendum est quod si
temporale impedimentum proueniat ex a Iiquo ac ei denti, prout est morbus, aut malefietu, non vitia.
bit Matrimonium,& ita procedit tex. in praesenti ν& ea,quae DD. scribunt circa impedimentum tem porale . Sin autem temporale impedimentum proveniat ex desectu naturae, seu defectu naturalis p tentiae , prout contingit in impuberibus, tune Matrimonium non valebit. Ratio diseri minis est quia priori easu verum est dicere dari in contrahetibus potentiam naturalem, licet actum pro aliquo tem pore non possint praestare, & impedimentu hoc non
uitiat quia impedie actus, sed quia tollit potentia,
ut colligitur ex hoc tex. ibi, cognoscibilis erat, idest potentia, non actu. Posteriori vero casu no datur naturalis potentia,quia natura in ea aetate non praeliat sussicientiam, atque ideo vitiatur matrimo. nium propter impedimentum naturae , tili casu procedunt argumenta in contrarium adducta.
In tex. ibi Ohamuis, dic.3Notatur ad hoe quod si is, qui propter impotentiam separatus Hii, alteri nubat, cogudus est ad primum matrimonium redire, idem probat rex. in eap.requi tu ne 33.q. r. e. laudabilem, in Ilas . hoc tit. Rario est quia impedimentum huiuimodi tue vitiat cum perpetuum est iuxta supra resoluta, quando autem is, qui impotens iudicatus fuit ad secundas nuptias, habilis
reperitur, iam constat impedimentum perpetuum non fuisse, ac perconsequens matrimon tu valuisse, ergo non obstate sententia diuorti 1 cogendus erit ad primum Matrimoniti redire, ut habetur in hoetex. quod ibidem DD. omnes obseruant, docent S. I ho m. in diri. 3 . quo. Um c. artic. a. Palat.
ad M. S. Antonia. p. 3. m. I. cap. I a. s. I. Angel. in
160쪽
Qui iiiij sint legitimi. Di. XVII. Issy
trarium obstat rex. in eap.η perfortiarias eui respondent gl est. 1bri Innoc. in praesenti illud non habere auctoritatem. assirmantes indistincto esse resoluendum retinendum esse prius Matrimonium, si is, qui propter impotetiam fuit separatus, reperitur habilis ad se eundum, di esse sine distinctione seruandum quod ait sex. in praesenti. Sed noPlacet. Quare communis concordia est,quod si impedimentum erat generale respectu omnium,prout est Diriditas, seu arctatio, is, qiii reperitur habilis adsecudum matrimonium, re lituitur primo, quia eo ipso apparet impedimentum quoad secundum perpetuum non fuiste, & hoc modo procedit tex.in praesenti, ut colligitur ex illis verbis. cognoscibilis erat, lin autem impedimentum non fuerit geaerale respectu omnium, sed unius, prout regulariter est maleficium, vel aliud ,de quo per Abb. his num. ao. tune etiamsi is, qui iudieatus est impotens ad primum matrimoniu, reperiatur habilis ad seeundu, non restituitur primo , quia ex eo non constat non fuisse impedimentum perpetuum respectu primi, bc in hoc casu proeedit tex. in L ev.s per Aortiarias, quam eoneordiam in effectu probant Abb. & eo
nis obitura, pro qua optimὲ expendit idem Abb. hune tex. in praeeiistis verbis. Vnde fit ut si quis, vel propter maleficium, vel propter disparitatem,aae aliquid simile reperiatur perpetuo impotes respectu unius, itaut ii cum illa maneret nunquam matrimonium consumaret, non valebit matrimonium quamuis postea illa per seeundam matrimoniam nat habilis ad primum, quo pacto intelligenda sunt verba tex. in d. rv.sipe Ortiarias,in sine, qvie gloss.3c ibid. DD. non perei perunt,uel etia possunt recte explieari si illud verbum, eis,non reseratur as priores coniuges, sed ad ipsosmet, qui propter maleficium fuerunt separati, quos vero similius videtur, di omnem dissicultatem tollitur.
Ad Lissi. IV. Tit. XVII. Qui filij sint
Ibi d. num. o. in e Basil. Pont. de Sacramento
Ibid.num.1.ιnsit.nouissime sanctaret. ει v. q. s. num. 3.ubi etiam respondet ad tex. an L nupere C.de naιuraliis Geri dum habet per matrimonium subsequens prolem naturalem essici legitima qua do Matrimonium celebratur spe sobolis , nam Matrimonium contractum in arti eulo mortis est eti1eelebratum spe sobolis, cum fuerit eelebratum ad suscipiendam prolem legitimam ratione Matrimois nij,quae ex eo itu sornicario erat suscepta, vide Bais
sos inuitos filios fieri legitimos eensent Sarmi. de
CAp. PERVENIT. XI. rest nu. t. Notatur ad hoc quod filius natus ex paretibus,qui in faeie Ecclesiae Matrimonium contraxerunt, postea vero de elaratur Matrimonium fuisse nullum, cum tamen ignoretur an bona, vel mala fide parentes cotraxe rint Matrimonium,est rcputandus legitimus,& M.
bilis ad recipiendos ord ines, de ad officia Ecelesia. stica,& saecularia, ut petr Soar .lom.1. de censu .disp.
CAp. PER VENERABILEM. XIII. n. .i ,& plene Sanctaret.υari refotat.q I. 1bid.post nu. as. Siciliae Rex nihil prorsus habet facere eum imperio, lacob. de Frane his in o H
Ibi d. num. . ins ne, Verum licet Papa solos Patriarchas, A rehiepiscopos, & Episcopos cosueuerit fratrum uomine,alios vero filios appellare , ut di