장음표시 사용
111쪽
Illustratis nunc liq Corporis Euangelici iuribus, quae per se iam ex natura ipsius profluunt , ad ea progredior , quibus, licet haud perinde pollini ex ipsit eius indole atque institutione cognosci, validiis-
plei ming, hos e n Legatus elnem an bern d cn characterem repraesentativum domini coliam uni circii soniae. hil eurum se aber legi l ein priuato et laubet . etnsn ano
perii stati itiner ina sci: en und scint negotia priuata per Mandata tum verriclien Di Iassen ; mulum folle, min nimi ei ne perlima publica die rhe oblic leni de negotia publica aus ebeii die Piri diirsti ei pen ab tes fidistin aec sol machi iraten verriculo i ta gen turerii, mania der Brinis vas humi istiet est ui , und hochviti in me , mann er esi expresse be oblen 3 Est tangar te me e in Itat ratio dubitandi erctonia in merden; die metir es ortato A communis utilitas et necessitas, me I idust ter legatus seim g berali 0 e simul enmoel remi detritidit ibiti te, inpem mele A ille lino Pa ter fel bc ni aes in Per syn Inaesten uda tua ς mcl. Q 8 so niti me, si iti ii id et , manu in re trem Sesan b.
t in in corpore, communi nomine , communia negotia id rer cicininnuim. De et in scinue palen an aliberii Dr.
112쪽
mum tamen in legibus imperii usu ite publico Dud mentum est: quae quidem potestate ac vi sua magis, an numero conspicua sint, nemo facile dixerit. Communem eorum notam arbitror esse , quod ad auctoritatem ac jecuritatem Corpori Euangelico vel in praesens vel in futurtim quoque praesasdam comparata sunt uniuersa.
Iam si quis diligenter apud animum perpendat. in quo tandem polita sit praesens illa et omni tempore incax Corporis Guu :elici vis ac malefas, aut mirifices allor, aut in hoc potii simum continebitur, Vt a maiore numero membrorum Catholici Corporis in ordinandis negotiis publicis non possit pro arbitrita huius , a 'pendicis instar, circumagi trahique, sed ut, quicquid iuris in imperio germanico illi competit. eodem et ipsum fruatur. I Haec regula, qua nihil in speciem simplicius est, latissime patet . ingenti variorum iuriunt stipata comitatu , quae singillatim iam explicabo.
Ae prima quidem illustrabitur ipsi illa matrias
exffctaeque inter viritisque religionis corpora aequalitatis lex , cuius haec vis est, ut, quicquid uni partix Ill. Io. CHRIs T. MAIER im leuisthen geistii ten Qtaaiore it i P. I. OP. I. Sect. I. pGF2Io. I sq.
113쪽
iustum fuerit, idem etiam alteri sit iustum I). Habuit illa cum initio statim non minorem a necessitate
quam ab usu commendationem , tum etiam nunc
unice ad seruandam Germaniae salutem facit. Feralibus enim tricennalis belli flammis penitus sopiendis non aliud remedium erat, nisi somite ipso disco
diarum exstincto. Nec tamen praeteritis tantum temporibus , sed ultimae simul posteritati prouisum; quippe hoc unice modo , longe omnium simplicissimo , quamdiu legibus honos habebitur , tutum erit aduersus certaminum ciuilium procellas ac tempestates imperium. Largiamur etiam fieri potuisse , V Catholicorum , tamquam numero superantium , lautior quibusdam in rebus efficeretur per pacem metaphalicam conditio : quantis tamen cladibus eiusmodi intestini belli semina breui tempore interiecto Germaniam omnem ad internecionem usque dilaceratura erant i Ecquid porro cogitari aequius potest ista inter duas partes aequalitate , quae , quum coniunctim totum imperii corpus constituant , quamprimum tamen separatae inuicem spectantur , ab solutae sunt potestatis , ita quidem , Ut neque dignatione neque vi alterutra praestet. ab Quamuis
x Ipsa legis verba haec sunt et o Inter utriusque religi nis electores , principes , status omnes et singulos , sit aequalitas exacta mutuaque . quatenus formae rei, publicae , constitutionibus imperii et praesenti conuentioni conformis est, ita ut, quod uni parti iustum est, alteri quoque sit iustum. - I. P. O. A t. V. S. La) In primis statim ad varias pacis formulas monitis. Misistum fecere Euangelici : is Euangelici aequali iure cum
114쪽
ergo verae aequalitati , ex numero membrorum aestimandae, inter utriusque religionis corpora locus non sit, ficta tamen intercedit, secundum quam pars quaelibet uniuerse sumpta , etsi paucioribus membris constat, iisdem , quibus altera pars , iuribus gaudet.
Hanc vero aequalitatem , quo magis ea , tamquam extremum malorum omnium , inuisa Catholi-
eis fuit, tanto constantius primam pacis legem et conditionem scripsere Euangelici. I) Inde per totum imperii saltim vis eius ita se diffudit , ut nulla sit alicuius momenti res , in qua non agnoscatur. 2 obtinet nimirum illa I. in deputationibus imperii
tam ordinariis, quam extraordinariis, siue ex uno Catholicis de reipublicae luribus participant , suntque maximi minimi, summi infimi, aequalia membra unius imperii. Aequalitas mutua et reciproca tuetur ciuitates, ait Aristoteles II. politic. r. item II. Bol. a. Amicitia ciuitatibus maximum bonum est , sic enim a seditionibus maxime distrahuntur. ,, Io ΑΗ.GOD. de MEI ER N Act. pac. In hal. T. LPM. 747. IA.
115쪽
siue duobus aut tribus imperii collegiis , quacunque occasione aut ad quaecunque negotia fiant. y ΙΙ. Ubi extraordinariis commisIionibus negotia in imperio expedienda occurrunt , si res inter Catholicos et Augustanae consessonis status versetur. III) Inco Optandis iudieii cameralis praesidibus et assessiori- 'bus. s) IV. In discutiendis iudicandisque caussis tam politicis quam e cclesiasticis, inter diuersae religionis e partes in iudicio vel camerali vel aulica agitatis. 6) U. In supplicationis ad Caesarem coram iudicio uulico instantia 7 , denique VI.) Si sorte in cau
sis maioribus et unde tumultus in imperio timeri possent . quorumdam electorum et principum sententias et vota requirere Caesari libeat: 8 ut iam quanta cum solicitudine in liberis imperii ciuitatibus mixtis eidem huic aequali tuti per lingulus partes consultum fuerit, taceamus.
Verumtamen ad sortiandam inter utriusque religionis Corpora plenam aequalitatem ess cacius nihil est I. P. O. AQ. V. f. s I. .M I. P. O. Art. V. f. si . o I. P. O. AEL V. e R. . I. P. O. Art. V. I. I. P. O. Art. V. f. 4.8) L. P. O. Art. R. f. s l.
116쪽
illo in partes eundi iure, quod ex hoc ipso plenae 'equalitatis fonte profluit I ac publicum Germaniae statum, tot modis hiulcum vixque sui similem.
Frigida ubi pugnant calidis , hutnentia siccis, Mollia cum duris, sine pondere habentia pondus sselicissima libra sustinet. Est vero hoc itis in partes eundi, ius utrique corpori competens, in causssis, ad comitia imperii delatis , quandocunque voluerit, s cedendi ab altera parte, diuersam proserendo sententiam eo cum effectu , ut ordinario per suffragia plurima concludendi modo sublato, non nisi amicae inter utramque partem composilioui locus sit. a
I) SAc RA LIBERTATIS ANCHORA S. 4. Aq. apud S cII AUROTH T. II. pag. 43. Ipsi quoque Euangelici saepius id inculcarunt. O Rut ratis legis Ι. P. O. Art. V. N. sa. quo ius in partes eundi sta-
reinegii eq8 unierit iustii serra solle. O SUI AURO THI T. I. pag. 347. Et alio tempore : hne luelati δ id est, nisi ex praecepto Art. V. S. sa tollatur vis maioris numeri suffragiorum audi die Artie. V. f. i. dicti Instrumenti pacis festgesilaute aequalitas exacta inter utriusque religionis status uni log licii bestehentonnte. D SCHAUROTH T. III. pag. 728.
117쪽
Iuuat in tanta re ipse tabularum pacis verba hoc loco adponere: is In causis religionis , omnibusque aliis negotiis , ubi satus tamquam uumn corpus cousiderari neget eunt, ut etiam Catholicis et Augusanae confusionis salibus in duas partes euntibus, sola amicabilis compositio lites dirimat, non attenta votorum pluraliatate. Hoc ure non stabilito nulla poterat interutramque partem cogitari aequalitas. Nam quum omnia in comitiis ex maiore numero suffragiorum constituantur, is vero semper penes Catholicos sit, unicum obtinendae aequalitatis remedium fuit , ut, quamprimum in contrariam sententiam euntes discessissent a Catholicis Euangelici, abrogato pluralitatis suffragiorum iure, nihil coniti tui, nisi per amicam compositionem posset. Quare aliter quoque definiri potest ius,eundi in partes , id est, eadem, quam supra posui , sententia non iisdem explicati verbis. Namque recte etiam vocabitur beneficium iuris publici, sundatum in illa regula persectae aequalitatis , quae inter utriusque religionis partes intercedit , tendens ad declinandam laesionem, ex pluralitate suffragiorum oriundam. Pressius adhuc nes
3 I. P. O. art. V. f. sa. 4 Adfirmarunt Euangelici d. II. Septembris MDCCXII, in caussa Toggen burgens : is mare dieses ire in
partes ein beneficium iuris ad declinandam laesionem ex pluralitate votorum generaliter competens. Eo
118쪽
minus vere Hor PM ANNUs Mo statuum imperii pauciorum contra Votorum pluralitatis iniquitatem remedium illud dicit.
In tanto huius iuris in partes eundi momento repertos esse, qui vel manifesta vi vel occultis fraudi bus subuertere illud laborarent, non debebit mirum videri. Obscuris enim et mediocribus infirmitas ipsa securitatem praestat: maxima quaeque si aut inuidiae ita periculis patent. Factum igitur ut, quae res per se omnium simplicit Iima elset, infelici calumniandi studio distracta in plurimas sensim quaesiones scinderetur; quarum hoc loco vel ut titulos posuisse contentus , doctrinae de iure eundi in partes ambitum omnem 'culiaribus libris seposivi, quibus in unum olim collectis totum hoc iuris publici Germaniae grauissimum caput pro virili a nobis illustrabitur.
Ac primo quidem disceptatum de eo est: Viri
ud influendam disiectionem unanimia membrortim corporis, an plurima tantum se fragia requirantur quarum sei tentiarum haec posteriorquem ad modum sola rei evangelicae securitatem praeitat, ita rationibus inuictis nititur.l
s Dist. de voto Euangelisorum communi l. 7.
119쪽
Nec minores de eo coortae sunt lites et Drtim in partes emuli ius non vis ad cureissas religionis pertineat, an vero ei promiscue potius ac sue ullo diserimine caussa vi in politicis etiam loci s si Abeunt hac in re doctores iuri S publici, prout partim fit uor suaserit, n varia opinionum diu Ortia. Cur holici fere omnes ad caussas reli ionis adstringetidum putant istam discedendi facultatem , quo sane nihil potuit veritati apertius repugnare.
Ρorro illa etiam quaesita sunt: Num vel gulis in colle iis . vel si Fragiis iam viritim latis , nondum tamen perj ecto c0ucligo , ire satus virtusarte religionis tu partes po sint f Ad utramque hanc quaestionem potior videtur adfirmativa responsio.
Quaenoni denique factae in partes discessionis vis ac potesas si tam perspicue isti i legis nostrae verba declarunt, Vt potu ille omnino hac de re utramque in puriem dii puturi. merito mireris. Sola videlicet tunc amicu compolatio lites dirimit, nulla maioris numeri sustrugiorum habita ratione. I Omnis praetet
120쪽
ea ratio legis huc tendit, quae est plena inter utram que partem aequalitaS, cui coniunctum et insepata bili vinculo adnexum illud est , ut una parte ab altera dissentiente, nihil suffragiorum unius partis maior
numerus valeat, verum per amicam compositio nomtransigendum sit , quae si variis impedita difficultatibus locum non habuerit, caussa Omnis, circa quam facta est discessio, conquiescit. Denique ipsius etiam fanae rationis praesidio cognoscimus , quum duo sine corpora, utique in cunctis aequalia , eaque in complexu spectentur, de maiore numero suilragiorumne cogitari quidem posse. Νamque a qualibet parte unum corpus stabit i non, ut in comitiis imperii , duouauersus unum collegia. Nec Caesar ipse in istodissensu corporum , accessione ad alterutram partem facta, ut vincat sententia eius, efficit; sed monendo, variosque restaurandae concordiae modos prosere do , consilii magis auctoritate , quam vi imperii valet. a a Ne cui videar hac in re
manibus magnum rescindere coelum Adgressus , superisque Iouem detrudere regnis ;ipsa caesaris verba sublicio : o icto Status uber ein unddas andere sich niti dirgilichen tonmini sonderii de corpore ad corpus tractiten moliten ; so solste bie
Sinars an3Iei T. XLVII. pag. a 28. Scite quoque Euangelici ipsi i ,, cto lange nun die Sache unter