장음표시 사용
51쪽
CENs VRA CONTRA aliis infidelibus , cum bella Christianis inserunt,
. ut Lutherus docuit. Deinde non licere Christianis , apud iudicem aut res suas repetere, aut iniurias persequi, quod etiam Luthei ani docet. in utraque parte turpiter erramCS. . ' mi Corinth. Cap. LI. 's Ilisiunt qui Chri oseant. . .. Haec pro positio erronea est quatenus sensu in habet uniuersalem, quod sola fides seu fiducia inire Christum, reddat homines. sanctos. rAd Galatas, Cap. a. Viuere infide, O cap. 3. O D Ex fide illitia. Ex fi
Har omnes propositiones eadem censura notan'dae sunt, qua illa propositio, Fides iustificat. Nam si per illas intelligatur, quod sola fides sine operibus iustificat,haereticae sunt. Ad philippenses. Cap. 3.
Praeter cognitione unius Chris omnia nihili facit Paulus.
Haec pi ostio suspecta est, quia uidetur tollere ualoremueharitatis, & operum , &solam fidem
magnificare. '. Ad Thessalon. I. Cap. r. Gratiarlim actio propter fidem S Deo datam. italo
Cum Paulus loquatur etiam de spe, & charita te, aliisl bonis operibus, praue in hoc loco an- . notatur sola fides.. Ca Mortui non lumen e Gili. l
52쪽
ma E R E T. E R R Ο RE S. a Haec propositio negans licitum esse Iugure momtuos falla est,&contra morem fac Scripturae.
Dies iudicii piis non formidandus. Haec propositio erronea est, cum aperte signifi- , cet, tantam fidei certitudinem, omnino ti- Z
Malitiose annotata propositio , cum textus loquatur etiam de non obedientibus Euangelio. Et ita uidetur innuere, omnes inobedientes esse incredulos,quod est haereticum. Cap. 3
Haec propositio eadem censura castiganda est, qua illa Deut. II. Prohibetur mendicitas. Prima, Ad Timoth. Cap. I. PLex non iusto sed impi' data. Haec propositio est uera, qui tamen per illam docent , quodi iustus n9n. sit subuitus legibus,
Fide mundatos, operastqvuntur.
Quod dicitur fidem mundantem sequi opera, rhaeresis est noua, tribuens soli fidei, quod chalu
tati etiam est tribuendum . . , I
53쪽
CENSURA Cio N T R AAd Hebraeos. Cap. 6. Tuficientes a fide nulla alia hostia expiantur quam christi. Haec propositio uera est. Ucrum suspecta, quod uideatur negare opera nostra ad iustificationem
concurrere. Ad Hebrae. Cap. Io. . t VIa
Oblatio Christi solapro peccatis. iHaec propositio duplici ratione suspecta est. Primo quia uidetur docere, missam non posse pro peccatis offerri, ut haeretici horumtemporum perrutiostlimc ςrrantes, docent. Deinde uidetur omnino excludere opera nostra satissa -
Sacrificia omnia r*ciuntur ,praeter solum Christum.
Cum Paulus loquatur de sacrificii Uieteris legis, male detorquetur textus scripturae acrae ad nouam,ut priuata sacrificia,&oblationes excludat, quod haereticum est. N Ibidem. inicienter Christum , utilla Minapurgantur. Haec propositio suspecta est, quia innuere uid tur, quod, qui fidem amiserunt, non possunt 4 eam recuperare: quod est a Nerin haereticum. Cap. I 2. Accedendum ad Christum, qui βbu est audiendus. Huius propositionis secunda pars suspeeta est, cum uideatur innuere, nec audiendam Ecclesiams
54쪽
HAERET ERRORES sam, nec recipiendam doctrinam sanctorum. Iacobi. Cap. a.
Haec propositio suspecta est, quod ad illiud spe -
ctare uideatur, opera solum ostendere fidem, &hihil conferre adiustificationem , nec ad prome rendam gloriam,quod haereticum est.
Ibidemia. . . l- Fides fine operibus non es fides.
Haec propositio cum alludat ad haereticorum errorem, quod in peccatoribus post peccatum nulla maneat fides, aut quae manet, non esse ue
ram fidem, falla est & erronea.
1bidem. Abrahae opera per fidem. Raab opera per fidem. Vtraque propositio suspecta est, quod uideatur opera bona principaliter tribuere Iidei tanquam formae, cum hoc sit potius charitatis.
Prima Ioannis. Cap. S. Nasci ex Deo, est habere fidem in Christum.
Haec propositio uera est, & catholica, sed in sensu haereticorum, quod sola fides filium Dei fa
ciat est haeretica. O M N M s hi errores continentur in massii-nibus , aut in titulis capitulorum in uariis Di bliis annotati, qui abradendi sunt, ut in fronte huius censurae decretum est.' Et praeter hanc censuram generalem, oportuit
55쪽
8. CENSURA C. O NTRlA alteram peculiarem addere in Bibliam quae impressa est Lutetiae sub mediocri forma in officina Roberti Stephani, cum duplici translatione uulgata, & noua , &cum scholiis Vatabit, An DDI qS, . , De hac igitur Biblia imprimis censemus totum
nouum testamentum csse omnino resecandum,
reiiciendum 4;, propter plurimos crrores qui illius scholiis sunt inserti. Nam Testamentum uetus paucissimos errores continet, ac sub his ue bis quae catholicum sensum facile admittant. Quapropter eius scholia permittimus , praesertim uiris doctis quibus plurimum prodessepos. sunt: sed ne rudes, & illiterati decipiantur, pa ca quaedam hic notare uolumus, quae suspitionem aliquam haeresis praebere poterant.
Genesis Cap. II. numero II. Et reputauit et i m adlactitiam, illam subaudi fiduciam, id est ob eam cresulstatem, qua creditur Deo liberospromittenti: i Ilus apud ipsum Dem habitus est. .
Haec expositio eadem suspectione laborat, qua propositio illa, Abialiam fide iustus, Ad haec sudem uertit infiduciaur.
Egosum, qui nupermadicabam cum umerem in mundo πιψtiam, oe eam quidem quae spei fidem in me.
Haec propositio est ut illa ad Rom. q. Fides iustificati
56쪽
Finins nouum facile es, leue, bene intentis O siecuritatis it , na continet illam magnificampromissionem aureis,
Haec suspecta est sicut illa, Fides iustificat.
Oseae Cap. 2. numero qS. Dci militiam Hespersidem, qua infimantur homines. Haec propositio eandem cum praecedentibus su-ipitionem affert.
NOVA Testamenta si aratim a Bibliis excula, eadem generali censium emendentur in Quibuscunque locis deprauata fuerint.
impressam Basileae apud Ioannem Oporinum , Anno M D L I I r I . Mense ii Martio, Sebastiano Castalione interprete.
A M I A M erat in manus tuas se mulis excuse, tradenda, optime lector, haec nostra censura, qua decrevimus sacrorum Biblioru a Volumina alicubi haereseos labe aut citis suspitione deprauata, munienda, ne cui post hac per ignorantiam impingere contin gat. Cum ad nos delata est, noua quaedam trassa
57쪽
.i CENSURA CONTRA tio, Sebastiano Castalione interprete, apud Ioannem Oporinum Basleae excusa, Anno a Christo nato, M D L II rr. Mense Martio et quam ne temere uagari permitteremus, & horum temporum calamitas monuit, & assidua muneris nobis
demandati cura postulauit. Et ut diligentius,oculatius j; qui l de ea statuend u esset discuteremus, uel titulus ipse tranationis exegit,intelligentes nimirum nullum perniciosiorem lapsum inueniri
posse, quam qui textui insertus sacrarum litera-. rum audi ,ritate tueatur, quod malum ut iam te
monuimus) Deus sarinus ab alioqui deprauatis Bibliis auertit, quousque libuit huic Sebastiano sic uel tere, ut praeter haereses in quas ali quando in suis additionibus incidit, in textu autem non raro illis faueat, alicubi uero ει consulto transferre uidetur, ut infirma reddat landamenta quihus axiomata Christiana, & religioni
quam necessaria nituntur, ita reddens sacrarum literarum testimonia, quibus illa astruxerunt antiqui patres ab initio nascentis Ecclesiae usque in praesentem diem , ut nihil illis fauere uideantur: eo forsan animo ut suspicari liceo u i diruto sund mqnim ruat quae superponitur structura . Adde quod mirum in modum delectatur Poeta xum &Historiographorurn stylo, vocibus nimiun exquisitis, ac proinde obscuris,omato. Indignos 'emultoties diutrice scripturae pondere & ma destat Et quod minus serendum est quod dum unicum eius studi una institutuntihi esse uideatur, ou H ut
58쪽
ut in nulla re conuenientem cum nostra editione transationem edat, frequenter u sitatis uocibus & peregrino sermone labefactat uim atque energiam magnifici cui usda sensus, quem recepta iam in usu uerba praeseseserre intellexerunt uiri no minus pii quam eruditi, qui diu in sacris literis non sine magna reipublicae Christianae utilitate uersati sunt. Quam ob rem peritorum uirorum nec dubiae fidei,consilio usi, indignam es hcensuimus quae manibus Christianorum libere
contrectetur, quavis non negemus inueniri ali
qua quae sine periculo legi possent, sed non sunt
tanti momenti,ut arbitremur magna utilitate carituros studiosos,si ea caruerint,quin potius iudicaremus non paruam erroris antam nos praestitisse , nisi prohibuissemus , sicut per hoc nostrum edisum prohibemus.