Censura generalis contra errores, quibus recentes haeretici sacram scripturam asperserunt, edita à supremo Senatu Inquisitionis, constituto aduersus haereticam prauitatem, & apostasiam in Hispania, & aliis regnis, & dominiis Caesareae Maiestati subie

31쪽

CENSURA GENERALIS

CONTRA OMNES ERRORES,

QVI IN BIBLIIS PER HAERETI-

Sacrificia priuata prohibet. Suspecta annotatio,& ad legem notiam detorta, ut detorquent illam haeretici, oblationes & mis. sas priuatas tollentes, est haeretica.

Tchortatio a quacunque similitudine adoranda. Et ibidem, Imagines ne fiant quae adorentur,solicitὸ rusum dehortatur.

Ex his scripturae locis & similibus, deducere in

lege noua non esse adorandas Imagines ea adoratione qua Ecclesia Romana consueuit, ut haeretici deducunt, est error. Verbo Dei nihil addendum aut detrahendum.

Ex his verbis velle colligere, leges humanas esese tollendas, & in serre, nihil esse credendum,

mB R A H A M side iustus.

Haec propositio & similes, catholicae sunt. At vero per cas in telligere, quod sola fides sine operibus iustificet est error: in quesensum illam trahunt haeretici. Levitici. Cap. I7. Deuter. Cap. 6 ibidem.

32쪽

HAERET E RRO RES. I quod non sit expressum in sacris literis, 'aut nihil esse in noua lege praecipiendum, quod non sit praeceptum in eisdem, ut haeretici faciunt est

Cap. S.

Solus Deus adorandus. .

Haec propositio excludens adorationem sanctorum,est erronea. Cap. 7 Statua si uertendae. Haec propositio uniuersaliter accepta, non habetur in scriptura sacra, sed est error, tollens imagines sanctorum, praeterquam quod haeretici in contemptum Imaginum,eas vocant statuas. Cap. 8.

Cuncta Deo tribuenda, meritis ac hominum iustitiae penitus nihil.

Haec propositio falsa est & haeretica, cum pror sus humana merita tollat & liberum arbitrium. Cap. 9.

Quen propter iunitiam O aequitatem cordis tribuit quicquam Deus hominibus.

Haec propositio falsa est& erronea, & si quae si miles alicubi reperiantur, cum sint contra liberum arbitrium & humana merita.

Cap. II. Benedictio obedientibus uerbo Dei , maledictio non credentibus.

33쪽

Cum textus loquatur de non obedientibus,ma litiose mutant in non credentibus. Quo innue re videntur,eos qui non obediunt madatis Dei,

non habere fidem, quod haereticum est.

Cap. Iaaraciendum quod Deus praecipit , non quod nobis rectum uidetur.

Suspocta est nota, quod uideatur tollere leges

1bidem Verbum Dcisiolum faciendum, cui nihil addendum. i l 'Haec propositio in sensu haereticorum cst erro-ὼ nea, quia tollit leges humanas, & docet nihil ec se credendum quod non sit expressum insacris literis, aut nihil esse in noua te e praecipiendum quod non sit praeceptum in cildem.

Cap. II. lendipauperes,necpermittendi ut mendicent. Et ibidem Trohibetur mendicitas.

Hae & similes propositiones iniuriosae sunt, &malitiose an notatae , in odium religiosorum mendicantium.

Dap. I 6. Statuam seu imaginem prolabet.

Haec propositio doces esse tollendas imagines in noua lege, est erronea, praeterquam quod haeretici in contemptuni imaginum cas appellant st tuas, ut in illa Deut. 7. Statuae subuertendae. . ., A Cap. I 8.

34쪽

Cap. I 8. Propheta aliud quam uerbum Dei praedicans, intersi-

eiendus .

Haec propositio est suspecta,qubd videatur tolle& innuere, nihil esse docendum, quod non sit expressum in scriptura diuina.

Cap. 22.chinitas etiam sentis exhibenda.

Inepta & impropria locutio. Cap. 3O.

Verbo Euangelico pradicato,oecorde credito , praeceptum Dei impletur.

Haec propositio uniuersialiter sumpta , erronea, significat enim sola fide impleri praecepta omnia,in quo sensu ab haereticis lumitur. Iosuete Cap. 23. Hortatur populum ut soli Deo fidunt. Haec propositio est suspecta, quod videatur negare inuocationes & auxilia sanctorum . Et similis huic annotatur ab haereticis alia propositio Deut. 8. Regum Primo Cap. 7. corde soli Deostruiendum. Haec propositio vera estJed si per hoc velint tollere interiorem vencrationem sanctorum , est

error. Cap. I 2. Propterpromis ones Raspareit Deus.

Haec propositio est suspecta, quod videatur in E a nuere

35쪽

nulla requiri opera. in b. PIbidem. Poenitenti O fidenti parcit Deus propter promissiones.

Haec propositio est eadem cum superiori nisi quod apertius declarat poenitentiam nihil agere ad remissionem peccatorum. Qui haereticorum nostri temporis praecipuus est error.

Regum. 2. Cap. 7. . V . . I Nihil uult agi Deus sine uerbosuo.

Haec propositio yniue alis. alsia est & erronea. Tollit enim humanas leges, praecepta & insti in

Beneficia Dei tribuenda uerbo ,promissioni O bariae votum tali eius. Haec propositio est caute legenda, ne excludantur nostra merita. - . t. o Uilla lis Oi io i . t IRegum 3. Cap. 22. . . Deus perstixumuerroris in ore pseudopropbisarum seducit est ,qui uerbum suum oderunt. A . IIn hoc locu & similibus diuina scriptura debet intelligi de permissione. sua Deus interdum se permittit sceleratos homines ob sua flavitia decipi &seduci. T 27 l

Haec propositio si spessa est, ut illa primo Reg.

36쪽

cap. I 2. Propter promissiones Me Nam & pro pter opera saluat Deqs.

into dum eos, qui uerbum siuum oderunt.

Haec propositio eadem est cu illa 3. Reg. cap. 22.& ideo eadem censura est notanda.

In hoc loco suspecta est nota, in odium conses- sonis auriculariS.: Iob. Cap. 6

Solum Deum iustima, omnes homines iniquos.

Haec Propositio erronea est, quia contra scriptu-Cap. 9 -ι Hominis ivstitiam esse nullam apud Deum. Haec propositio falsa est & haeretica cum neget iustitiam operum humanorum. Cap. II. Negat hominum merita climari σκd Dcμ-- ' u

37쪽

aeocet Deum iuxta Dam uoluntatem non nostra merita,

Hic titulus si loquatur uniuersaliter falsus est &reiiciendus. Interdum cnim in hoc saeculo propter demerita punit Deus. Cap. 3I.

Iob uult hominibus fortunam ex prouidentia Dei esse, non

ex suis meritis. ...

Haec propositio negans bona temporalia aliqua-do dari hominibus propter merita,falsa est,cum sacra scriptura mulsos reserat, memoretq; bona temporalia propter sua opera a Deo recepisse. Falso ergo tribuit Iob praedictam sententiam.

Psalmus. I7. Tinritas christi qua O nonrafacta est.

Haec propositio & si vera sit iuxta sensum cath licum, iuxta sensum tamen haereticorum duplicem continet errorem. Primus est qui asserit homines iustos & puros, non per puritatem aut i stitiam propriam, quae illis ini Uereat, esse iustos, sed per iustitiam Christi,illis ut haeretici aiunt imputatam . Alter error in hac propostiones latens,est,quod opera nostra nihil ad purifica dum aut iustificandum hominem conducant. Psal. 3I Docet quanta sit istius hominis Delicitar, qui assequutuistper

38쪽

per sidem ueniam peccatorum.

Haec propositio si soli fidei tribuat ueniam petacatorum,est haeretica. Psal. 33

Peccata non imputat Deus sanctis sivis.

Haec propos iso iuxta sensum haereticorum, est haeretica . Dicunt enim iustum semper esse in peccato, & in omni opere peccare, sed non Imputari a Deo. Pal. 3 6.

Fideles non derelinquuntur ὀ Deo.

Haec propositio falsa est & haeretica , quamuis haec sit uera, iusti non derelinquuntur a Deo. Et hinc constat Blso haereticos & cx industria, semper uertere fidelem probusto Psas. q3 In solo Deosterandum,quisolus siluat propter se ipsism. Huius propositionis secunda pars, est ut illa 4. Reg. cap. l9. propter se ipsum & propter pro mil-siones suis, saluat Deus. Psal.

In tribulationibus omnia Deo committenda.

Haec propositio est suspecta, quod uideatur reii cere omnem prudentia dc indulti iam humana. II. . Psal. 63 .chri us satisfantopro peccatis. Haec

39쪽

Haec propositio uera est & catholica, caeterum in sensit haereticorum, quod scilicet opera post non sint satisfactoria pro peccatis, est Helica. , es. 8O.

oui Deo credit in nullo alio fidit. l . .

haec propositio cum aperte tollat Inuocationen & ct ilium sanctorum,est erronea, . soti liti

Peccatores punit saluaturus quidem Deus ,sita tantumno' pter suam mistricordiam.

Canit quam tutus agat liberi; ὰ malis uniuersis, qui Deo stola de commiscrit - ,.

Haec uera est, sed suspecta, quod innuat tantam, Ido certitudinem, quae omnino excludat timorem, & prorsus a malis spiritualibus reddat l1 bcrum , praesertim cum in textu nulla sit mentio de fide. Pal. 93 Mimicordiae Sei dono, fidelis non perit cum infideli. . ' Haec propositio suspecta est, quia non distinguit fidelem a iusto: nec iustum ab iniusto, niti per hoc quod iniusto imputatur peccatum , non

autem iusto. Ibidem.

40쪽

solus metis adiutor O saluator. .

Haec proposito quatenus dicit solum Deum adiutorem, suspecta est , quod uideatur tollere sanctorum & iustorum auxilia.

Haec propositio catholica est, uertim si intelligatur quod sola fides sine operibus iustificat, est hae iretica. In quem I sum detorquent illam haere- jrici, ut illa, Abraham fide iustus, Gens II.

Prouerbiorum. Cap. I.

Propriis laboribus uult Deus nos uiuere.

Haec propositio est ut illa Deuter I 1. Prohibetur mendicitas. Ecclesiast. Cap. 9.Ter iustitiam operum nescit homo, an odio uel amore dignus sit.

Praua interpretatio loci, in odium operum humanorum. Nam & si per iustitiam operum,nemo sciat an odio uel amore dignus sit, tamen nec

per iustitiam fidei,quod illi latenter significa .

Cap. II. Omnia committenda diuinaeprouidentiae.

Haec propositio catholica est, si tamen per eam tollunt humanam industriam haeretica est. Ibidem.