장음표시 사용
21쪽
notatae sunt : ne in haereticum illorum sensum accipiantur. Tot autem sunt modi uariandi hue errorem , ut magis generali canone quam particulari comprehendere liceat. Eiusmodi est illud ab ipsis uarie repetitum , cum dicunt reperiri in sacris literis, quod iustificamur ex fide: non autem quod iustificamur ex operibus: non Crgo opera necessaria sunt ad iustificationem. Quonia hoc est celebre illorum argumentum in plerisq; erroribus suis, hoc ita reperitur expressum in sacris literis, hoc ergo tantum, & nihil aliud tenendum est. Quasi uero ut taceamus de bea to Iacobo, cuius auctoritatem illi eleuare conantur, qui toties affirmat iustificari hominem ex operibus illud Pauli, Non enim auditores legis iusti sunt apud Deum,sed factores legis iustifica buntur, non satis expresse necessitatem operum ad iustificationem contineant, quavis siubea serina uerborum non dicatur, quam isti exigunt: aut quasi sacrae literae doceant, sub ea tantum serma, ac non plura colligantur ex ipsa serie &contextu rerum praecedentium & sequentium, quae aeque expressa dici possint. Ad eundem modum eliciunt, tantum petendum in nomine Christi, quia diuina eloquia non docent, ut ipsi existimant, petendum in nominetaliorum. Ex hoc nte in multos errores prolabuntur: utcudicunt, Verbo Dei adhaerendum, inde conficiunt, Tantum uerbo Dei adhaerendum, noni faciendum quod praecipit humana lex, siue Ecclesia.
22쪽
HAERET. ERRORES. D IIclesia. Ob idq; saepius exaggerant uerbum Dei, ut innuant, hoc solum nobis sequendum , non praecepta hominum . Idq; uariis modis efferunt: quos ita oportet intelligere, ne leges humanae excludantur.
Iam fides pro fiducia passim usurpatur: resipiscentia, pro poenitentia, ut supcrius diximus, ita perpetuo ut plerunque ubi textus habet poenitentiam, mutent in resipiscentiam: qui abusus uocis tam frequens est, ut molestissimum fuisset loca omnia transcribere. Quocirca generali canone opus fuit, ut semper caute legatur: utque etiam moneamus non improbari a nobis resipiscentiae uocabulum, sed declarari, qua significatione sit accipiendum. Idem dicendum de fide rnon. n. negamus includere fiduciam, sed esse cam tantum , ut illi uolunt. Ad haec ubicunque textus Scripturae agit de charitate,iustitia, bonis operibus, quod adhaerendum sit Deo, quod ille sequendus, & similibus, isti interpretantur de fide: ut facile est uidere cuicunque legenti: ac si se fides, quod iustitia, idem quod charitas, aut quod nulla alia bona opera Deus a no bis requirat praeter fide: nec quod aliter sit Deo adhaerendu nisi per fidem. Ita omnia quae Deus a nobis postulat in scripturis, annotant, intelligenda de fide: etiam loca ubi de fide nulla me
tio est. Quare oportet unum quenque aduertere corum cal Iiditatem, ne existimetita esse in trituu ut reserunt di colligere se fingunt. Nam alia'
23쪽
quae nihil attinent . d suos errores, bona fide adsis bunt: haec uero miscent, ut ita incauto lectori imponant. Praeterea notandum, saepissime reperiri tam
in glossulis quam in marginibus, & summariis, iustos appellari fideles, iniustos autem , infideles : & ita sere semper , ubi textus habet iustu in , siue iniustum, uertere fidelem infidelem.
Perinde atque idem sit fidelis & iustu , idem infidelis quod iniustus : neque iniustus quisquam cile possit, quin statim sit infidelis, & amittat fidem: quae proculdubio manifesta est haeresis, nimirum quod peccatores careant fide. Obvia autecrunt legenti innumera loca, ubi hic error saepe iteratur: Sed praesertim in Psalmis in plerisque Bibliis excusis sub magna serina, ubi, quoties in textu habetur iustus aut impius , isti anno tantes uertunt, fideles &jnfideles. Quia ergo uix numero comprehendi poterant, omissa in Censura, ad hunc generalem canonem reseruata sunt. Porro sciendum multa esse in istorum annotationibus super uetus Testamentum, quae ut in eo quidem loco & sensu literali uera sunt, translata autem ad legem nouam & moralem sensum, sunt manifesti errores. Vbi non damnantur propositiones illhic positae, sed mala mens detorquentium illas, ad longe alium sensum quam habeant in locis unde deducuntur . Vt quod notant Iosue capit. x x I. Vt isti Deo fidant,&Micheae
24쪽
HAERET. ERRO RES. 13Micheae. v II. in solo Deo confidendum .Hi re. XVII. confidendum soli Deo. Esa. xxx. Irascitur Deus si praeter ipsum humano consilio innitamur. Nam quod Deus illhic praecipit, Victoriam non esse tribuendam uiribus huma nis , non collectis militum copiis, aut ingenti bellatorum numero, sed diuinae potentiae & auxilio , isti more suo ad longe diuelsum sensum impellunt, naaximeq; alienum a literati, unde deducunt. Nempe ut his persuadeant, minime san
ctis esse confidendum , neque ab illis auxilium sperandum ad recte agendum , siue aliquid a
Deo impetrandum; ac pro inde non esse inuo candos,nullas ad eos flandendas preces ; deniq; totam illam colluuiem errorum , quos ea de re aduersus sanctos congerunt. Neque id uno tantum modo enunciant, sed uariis, ut cictera. Vt quod notant in capit. v M. Iud. Deus uolens/ omnia sibi seli tribui, iubet bellatorum numerum minui nam id ad eundem errorem spectat, hoc est nihil aliis tribuendum, nisi soli Deo. Ad illum etiam, quod omnia siue bona, siue mala at Deo sint: nihil a nobis, neque a libero arbitrio:& ad alios impios sensus ut superius retulimus. Praeter haec omnia sciendum, in hac Censurasgnari in singulis quibusque locis librum & ca
putubi error est animaduersus: non autem signari peculiarem partem textus,cui is error applicetur, Primum quia extra causam omnino
esset, nec enim dicere instituimus, recte ne isti, D an
25쪽
F r CENSURA CTONTRA an secus suas quibusque locis su mrnas accommodent , sed notarc quicquid a fide catholica de
uiat quocunque loco aut cuiuscunque rei gratia
dicatur. Deinde quia & si id fieri alicubi facile
foret in plerisque tamen locis per quam arduum fuisset,&molestum. Nam quaedam apponia tur super partem textus ita magnam, ut longum csset transcribere. Iam uero, quae sunt in titulis& summariis capitulorum, adeo implerisque confusa sunt, ut uix quisquam diuinare queat, ad quam partem textus referri uoluerint. Quod igitur in omnibus seruari non potuit Ii omitten a. dum duximus,rclinqiroes id iudiciollectoris. ais In omnibus aulcm Bibliis in hac Censura castigatis praesertim excusis sub magna ac mediocri Hrma, statim in principio summae quaedam generales continentur, oliendentes, quid in lingulis sacrorum Bibliorum libris doceamur: quae quia erroribus vari s corru prae sunt ideo otianes prorsus tolli ac deleri ex his ipsis Bibliis decreuimus. Idem censem υς facicndum de elenchis, leuindicibus qui in isdem Bibliis adduntur, prΟ- prerea quod nullio pluribu S& grauioribus erroribus scateant. Quanquam a tem potuissemus unius cuiusuis Bibliae errores seorsum colligere, delignantes illam quo praeso, Typographo, atque anno excusa sit,tamen compendii causa, ne hoc opus plus iusto eXcrescerct, constillius putauimus, si Omnes omnium Bibliarum errores una Censura
26쪽
HAERET. ERRORES. I comprehenderenturr: atque in fine recenserenitur, qua: a nobis reuiis sunt & cognitae, addito
Typographi nomine,impressionis, & anno quo impressae sunt, ut siue in his, siue in aliis quibuscunque hos alios vesimiles errores deprehenderit,sciat lector eadem nota seriendos esse. Postremo illud aduertendum est,istos non Ilim ausos fuisse, tot errorum maculis sacram scripturam deturpare, sed neque ueritos sacrilego etiam ore libros, quos iam olim pro canonicis Ecclesia habet resecare e canone sanctarum scripturarum & apocryphos asserere, quod in multis Bibliis in hac Censura contentis nunc in margi- nibus, nunc in titulis impudenter faciunt. Vt quoniam illos aperte vident agere ad plane confutandam ipsorum impietatem,& nefanda dogmata,eorum auctoritatibus nostros usos, hac a te eludant: cum aliter nequeant tam manifestis testimoniis repugnare. Quare ea in re cautum lectorem esse oportet, ne cum illis erret, sed eos, omnes pro canonicis habeat, quos Ecclesia ca-V tholica cum iam olim in multis Conciliis, tum nouissime in hoc Tridentino, inter libros can nicos habet & numerat.
27쪽
R. ii iiii in mulM P R E s S A Antuerpiae, per Martinum Caesarem , Anno MoD X X X II. & XXXIIII. Antuerpiae, inbollicina Ioannis Sthelites, Anno LII. & XLII. Biblia cuius Titulus est,excuden- dum curabat Antonius Goinus. X L. An tu erpiae, per Iacobum Lisucit. XLII. . . An tuapiae,per Ioannem Theobaldum. X X uti Antuerpiae, per Ioannem Sthelsum. xxx vi Ita Antuerpiae,per Guillelinii Vortesiman X X Vm.&XXXIIII.& XLIIII.& XLV. AAntuerpiae,per Henricum Perctersem. ycli. An tuerpiae, per Antonium de Lahide. XLI. Biblia Graeca, Argentorati apud Huuolutum Cephalium in mediocri irina.αXXVI. Basileae, ex ossicina Frobeniana. XXX. Basleae, per Frobentum. XXXV m. Basileae, apud Nicolaum Bri lingerum. XLVII. Basileae, cum annotationibus Sebastiani Mun- steri, Anno XXXV.
Bibliae sub maxima forma, in quibus non des- I e ct gnatur
28쪽
HA ER E T. , ERRO*ES. , Is gnatur forma impressoris, aut impretaris. Biblia, quae sic habet . Excudebat Franciscus hius κLI. & XLII. - ΤIn mediocri sorma, sine nomine loci ipressionis. Lugduini, in aedibus Vincentii de Portonariis.
Lugduni , sub insigni Salamandrae , Anno l
Lugduni, apud haeredes Iocobi Giuniae, in som
Lugduni,' apud Iacobum Giuniam in mediocri informa, Anno xxxv. & XLII. & XLVI.
Lugduni,isub insigni sphaerae apud Egidium, &
Lugduni, per Guillelmum Boule. XXX v I Lugduni, per Guillelmum Boule, in mediocriserina, . Anno XLII.
Lugduni, per Scipionem de Gaviano. XXκVI. Lugduni, apud Hugonem a porta, in mediocrisorma, Anno XLII. Lugduni, apud Hugonem a porta. X X X V III. idi LIIII. & X L VI.
Lugduni, apud Hugonem & haeredes AEmonis a
Lugduni, per Iacobum de Millis in mediocri sor
29쪽
Lugduni, sine nomine impressoris in mediocri forma, Almo XL. Lugduni, in inlibus Antonii Vincentii, in mediocri Hrma. X L. Lugduni, ex ossicina IoannisMatiscat, in medio
Lugduni apud Theobaldum Paganum , in m diocri sorma, Anno Xol. Lugduni,apud Sebastianum Gryphium,in minima forma, Anno M. D. XLII. Lugduni,apud Antonium Vincentium,in mini ma sorma. XLII.
Lugduni, apud Ioannem Mariscia xxx M. Lugduni, sine nomine impressoris, quae in fine sic habet, Biblia qua hactenus Vtitur Ecclesia Latina. XXXVI. & XLI. Lugduni, per relictam Ioannis Crispin. XL vi. Lugduni, apud Iacobum GroZet. XL VI . Lugduni, per Franciscum GDphium. XLII. Lugduni apud Ioannem Iuniam. XLVI. Lugduni,per Henrichum Sabore.LXXXVI.
Lugduni,in aedibus Antonii Vincentii. XL. Parisiis, in ossicina Petri Regnauit. xl. &xlLParisiis, pereunde, sub Scuto Coloniensi. xliii. Parisiis , apud Robertum Stephanum , cum duplici translatione & glossis , in mediocri
Parisiis, ex ossicina eiusdem Roberti Stephani e regione scholae decretorum.xxviii. Parisiis,per eundem. L. & xlvi. Parisis,
30쪽
HAERET. ERRORES. I 6 Parisiis; in ossiciua Simonis Colinari pro Ga - , leoto a prato, mense Octobri. XLI. Parisiis, apud Ceratum Guilliardum. XLIX. Parisiis, per Franciscum Gryphium is XLI.
Tiguri, apud Christophorum Froseouerum, in mediocri forma. XXX l X. Venetiis, in taberna libraria diui Bernardini, in