장음표시 사용
481쪽
mo consensu denunciat. Iine possunt tolerari, qui volunt quinque Constitutiones esse probabiliter Pelagianas, atque adeo sermulam esse abi que dubitistione tyrannicam λ Quem non debent ostendere qui silentium quoddam ignavum pollicentur de iis Constitutionibus, quas iidem statuunt esse Ρelagianas Denique debetne oecumenicum Concitacilium convocari propter homines septem vel octo nullius nominis vel delitescentes, vel in Hollandiam profugos, qui soli jam resistunt Ecclesiae causam finitam esse affirmanti Superest igitur haec una sententia, & doctrinae series apista, simplex, sibi ipse prorsus consenatiens. Ea est, quae docet esse certo credendum propter auctoritatem certam,
hoc est, eam quae sallere non possit, de
intellectum redigendum esse in captivitarem, subdendumque auditoritati Petri diis vino ore Armatα.
Frustra vero homines e secta ubi se
urgeri sentiunt, modo urbanorum viis rorum , modo Probabilissarum argumentis utuntur , modo etiam fugitivorum,
qui nihil praeter silentium obsequiosum pollicentur. Argumenta illa quae a variis seme classibus adhibentur, alia aliis adve antur di repugnant, 'neque auu
482쪽
bona fides aut recta ratio patitur alios ubi se premi intelligunt, ad aliorum argumenta confugere, quippe quae, ut manifeste patet, simul consistere non poD sint. Atque inter haec systemata , qu tuor sunt apertissimae fraudis & mendacii plena ι alia ab aliis convelluntur ; di homines e secta , ut alia nobis .desint, suis ipsi argumentis opprimuntur. Frustra suam homines e secta constantiam ac studium praedicant, quo intra Ecclesiae sinum permanent. Non ille cum Ecclesia conjunctus est, qui eam non audit imperantem jusjurandum, quo fides certa atque absoluta sine ulla erroris formidine promittatur. Vera conjunctio posita non est in verbis, non in eX- terna quadam conjunctionis specie versatur, sed in verit ac sincera voluntatum animorumque consensione. Nihil est
pestilentius, quam si quis in Ecclesiae
sinu manere ea mente velit, ut Ecclesiae imperitet . atque eam sensim in suae sectae praeiudicia pertrahat. Non ille cum Ecclesia conspirare censendus est. qui damnationes ab Ecclesia decretas vel damnat vel eludit. Non ille vera d Cilitate cum Ecclesia conjunctus est , qui
audet dicere, id quod Ecclcsia damnat, Purum tamen ab omni censurae noti
483쪽
permansurum , quacumque deinceps coriis Itituisones ac Mandata promulemur. N Uum est tentationis genus potiremissicis Clesiae temporibus reservatum , illa No-Vatorum agendi ratio , qui intra Ecclesiam ideo manere student, ut eam seducant, neque concordiam e xternam servare
videntur . nisi ut dividant animos &M. Os. bella serant interna. Illud mirandum, aiebat S. Cyprianus, imo sndignandum potiὼs ct dolendum, Chrssanos .... sntra septa Ecclesia contra Ecclesiam flare. Dum tam sedulo videri volunt obsequentes, nihil tamen audire volunt, ni inhil perpendere, ne attendere quidem volunt ad eam dissensionem quae inter ipsos est. Alteri alteros accusant, Vel perduellionis in Ecclesiam , vel periurii atque hypocrisis. Sed nihilominus alteri alteris gratulantur, & mirum in modum
omnes adveIsus tam solemnia decreta conspirant.
Quisquis pacem ac veritatem amat, is si duo tantum ex dessensione obsequiofissentis loca perlegerit, intelliget facile torum opus dignum non fuisse quod refelleretur. Hinc quidem ait : Silentium ρ obsequissum omnino saris ese demonstrarum est atque ea demonstratio manebst,qua-
cumrue deinceps Constitutiones ac Manis data
484쪽
data promulgentur. Inde vero: Nemo unis p. 136L suam , quamlibet se torqueat ut formula
fulcimen aliquod ct firmamentum subministret , ustum reperiet aliud, quam in- εnllibilitatem Ecclesia. Haec infallibilitas '. legitimum principium, quo sor- mula pota approbari. uuandiu Ecclesia in factis dijudicandis in stibilitas non erit decisa, formula erit tantum lapis essen--nis O petra scandali. Quare homines e secta, quacumque deinceps Constitutiois Mandata promulgrntur, victos ast summum Pontificem atque Episcopos arbitrabuntur . nisi formula fulcimen aliquod ct Armamentum statuatur in Eois etesia infallibilitate. Itaque non potest Ecclesiae ratio approbari nisi ex eo seu legitimo principio , quod nos defendimus. Quae unquam causa fuit aequior, quam nostra ξ Quae unquam fuit magis invidiosa, quam hominum e secta 8 Atqui necesse est , ut ex his duobus alterum quivis lector pius eligat. Nam nihil omnino tertium ess e quod ii imme sequi possimus, striptor ille nos admonet. Alte
rum est, decreta omnia proterere, ' ἀ- eumque deinceps Constitutiones ac Manis data promulgentar. Alterum est, conis
fugere ad infallibilitatem, quae sit formu- ulcimen aosrmamentum, & principium
485쪽
legitimum, quo illa approbetur. Igilii Catholicus quivis, qui imperare sibi non
potest , ut obdurato adversus Eeelesiam corde constitutiones omnes ac Mandata despiciat, debet denique, vel scriptote illo confitente , infastibilitatem agnoscere, tanquam solum formula fulcimen ae mamentum. Frustra. inquit ille, comin mentitium quoddam illi formulae susci. men , per malas artes di verborum lenoiscinia quaeritur. Frustra colligendis inanibus argutiis id se consequi posse spe, rabunt, ut vel certam animi fidem coma miniscantur nixam ea auctoritate quae
incerta sit di fallax, vel probabilitatem quamdam , qua statuitur Constitutiones esse & probabiliter Pelagianas & certo
tyrannicas. Frustra congerentur bla
diora illa vocabula praejudicii, obsequii. pietatis atque observantiae , qualis esse debet filiorum in parentes, quibus ominnibus verbis nihil omnino , si verum quaerimus , significatur . praeter flentium obsequio sum, si tam late sumatur quam sua sponte patet, & quale homines e secta perpetuo suis scriptis obtulerunt. 21 emo unquam, inquit ille scrip Ior , quamlibet se torqueat , quidquam tertium reperiet. Necesse est, aut formulam detestari, quacumque deinceps Gon
486쪽
Irunt sones ac Mamdata promulgentur, vel
ιμ fulcimen ac firmamentum aliquod in infallibilitate reperire. Atque hςc una CO sessio satis esse deberet ad reconciliandos
lectores eos omnes, qui nondum ad saninctissimae matris Ecclesiae vocem obsurduerunt. Deberet etiam valere ad erro
rem iis eripiendum , qui vana spe duineuntur, re ut offensioni tam gravi nescio quae blandior &. temperata ratio finem imponat. Quodnam igitur nostrum crimen est, dum volumus formula firma. mentum illud subministrare, quod unum habere formula potest Quae nostra imprudentia est , dum volumus illud principium tueri ac defendere, quo uno Ecclesiae causia teritime potest approbari cItaque vel orbis universus intelligit, quanta sit hujus scriptoris in suis hominibus propugnandis & qugm inconsiderata te meritas. Atqui nihil habet praeter id quod non sit suae sectae placitis contentaneum. Quis vero non jure miretur, tot homines alioqui pios, ejusmodi portenta sine horrore legere, imo in illis summo plausu excipiendis se ad homines e secta contra Ecclesiam adiungere piauis non jure miretur omnes illos e se
cta hono Tos atque urbanos viros omnes
Probabilistas librum eum collaudare, quia
487쪽
& ipsi periurii atque hyprocrisis rei eo
vincuntur, & Constitutiones omnes ac Mandata seu promulgata, seu deinceps promulganda per indignationem & conis temptum alaiciuntur. Hac tantum lege scriptor ille intra Ecclesiam manere COMgitat . ut ipsi liceat has Constitutiones, atque haec Mandata proterere 3 & sunt qui hominem tam furiose insanientem approbent atque admirentur. Homines illi semper ad sectae scripta plausu excipienda prompti ac parati tam coeco studio abripiuntur, ut ne advertant quidem scriptorem hunc non aliud habere pedi fugium , quam ut teXtus claros & minime controvertos distinguat a textibus obscuris & controversis. Atqui nos Documento nostro altero Pastorali totis capitibus 4. s. 6. & T. hoc cst, editio-mis latinae a pag. F6. ad I 46. ostendimus quam inanis sit & frivola haec distinctio,
quam parum ad hanc qi' se nunc agitur controversiam pertineat. Et scriptor ille, qui scilicet gloriatur nihil se reliquisse. ad quod non apposite responderit , ne verbum quidem rci pondere ausus est opere ram proliXo ad ea quibus nos cDfugium hoc clare atque aperte rcselleroaggrcssi sumus. Estne opus praeterea
Piuribus, ut ostendatur ipsum longa sua
488쪽
pla responsione nihil tamen agere, cum videri velit ad omnia respondisse ξ Superest igitur ut ipsum iis verbis compelleis mus , quibus Iulianum S. Augustinus compellabat. Falleris, sit , miserabiliteγ Contra falleris. VH etiam detestabiliter falleris. 4
uando animositatem qua teneris Usceras, unc veritatem poteris tenere , qua vince ris.
FRANCISCUS ARCH. DUX C AMER AC ENSIS.
489쪽
Capitulum Documenti Pastoralis adve sus obsequios silantii desensionem.
Conficia ab obsequiosi silentii δεθημα
Decfretoria eo so se Μοω ηαμ- , ex qua una mose te comθμώων i a quo contendit, infallibilitati dogma. Partitio hujus Documenti in partes qua-
OUa demonstratur ipsa censessione ho . minum e secta, Ecclesiam esse pra ditam infallibilitate promisia in dijudicandis textibus suorum Symbolorum , suorum Canonum, atque aliorum D cretorum generis ac roboris eiusAm. 4o
CAP. I. cuia Arealdus fateatur. XI. cuid fateatur Mallonius. III. Quid fateatur ille qui scri8sit notas adverius nostrum Manda/um. F8
490쪽
U. Guid fateatur is qui silentium Obs qui um defendere aggressus est.
damnationem omnino tantumdem auro, quantum valet ab uis aecum
nisi Concilii canon. 88 CAP. I. De auctoritate ilia. qua nobis era damnationem sensentani textus. ibid. II. De materia seu textu , de quo prν ' -- vis Ecelesia . ct de forma dam nationis adversui sensenti uisum pro-m uriam II III. Da sino, quem Ecclesia secuta est in 'nsensano sextu damnando I 2ς IV. Refelluntur ea, qua silentia obsequi defensor habet de critica. 3T clausula hujus secunda Pariis. 1qT