Institutiones theologiae dogmaticae, in duos tomos distributae. Opus postumum Nicolai Capassi in Regio Archigymnasio Neapolitano olim juris civilis antecessoris 1. 1

331쪽

Quod si alicubi legimus, Epilcopos, qui 'huidam Polt mortem cultum decrevisi e , ut ex loco Cypriam. lupracitato : unde sit, quod Sancti quidam in certis Provinciis coluntur , quum aliis Provinciis sint ignoti, ut in Concilio Florentino Sestione VII.: a junt Latini , Simonem Metaphrastem Graecis pro bai cto coli, cujus nulla esset memoria apud Latinos . Haec intelliguntur de Canonigatione palliculati pio tali Provincia, vel Dioecesi, non de universali; ita ut in tota Eccles a pro Sancto habeatur; quod aliis terminis ita affertur, licuisse olim Episcopis beatificare , non canonigare : beatificatio autem est permissio venerationis e Canonigatio includit praeceptum . At vero propter multiplices fraudes, quae in hac re admitti poterant,

jus beatificandi ademptum est iam Episcopis, & soli papae reservatum , lices de tempore

non constet.

Certatur autem inter Theologos , an sit Divinae Fidei articulus, talem , e. gr. , cano matum ver h ess e Sanctuna, & gloria frui Beatorum . Qua in re triplex reperitur Opinio. Prima,est Melchioris Cani Lib. V. de locis Theologicis cap. s Metani, aliorumque Theologorum. & ex Canonisiis eam defendit Glossa in Cap. um co de Rel quiis , eri ratione Sanctorum in nexto & Felinus, qui putant, Canonigationein Sanstorum non omnino ad Fidempe itinere , & ideo errori subjectam esse r quia Papa non habet ad hoc specialem , & infallibi

lem Spiritus Sancti assistentiam . .ecundo est

332쪽

Lis E a III. 293 Valentiae, docetque propositionem esse Fidei,

Papam non posse errare in Canonigatione Sanctorum ; & per consequens esse formalithr haereticum , qui negat aliquem Canonizatum esse in coiisbrtio Beatorum . Tertia est S. Thomae uodlibeto IX. ari .ultimo , S. Antonini, Sylis vestri, Covarruviae, & aliorum existimantium, certum esse, Papam errare non posse in Canonizatione , non tamen certitudine Fidei Divinae , sed certitudine prudentiae insulae ideoque negans alicujus Canonizati beatitudinem, lichi non esset formalithr haereticus, esset tamen impias, temerarius , scandalosus , errorique proximus. Ego inter primam, vi tertiam sententiam, vix ullum discrimen agnosco : nam semper ac negatur , esse de Fide Divina, aliquem esse Sanctum , nullus inficia hitur , negantem Sanctum aliquem esse in gloria, esse temerarium impium, Sc., saltem propter offensonem, quam fidelibus inferret : imo cum Prospero Cardinali de Lambertinis in Lib. I. de Servorum Dei Beatri ., ct Beator. Canonizatione Cap. XLV. dicendum , ne dum temerarium , sed faventem Haeretieis esse , qui id neget δε quum Haeretici dumtaxat , autoritatem Ecclesiae in Sanctoriam Canonietatione inficientur ἰ ac proinde assertores hujusmodi erroneae propositionis, tanquam haeres m sapientes , gravissimis poenis esse obnoxios , si asserere auderent , Pontificem in hae, aut illa Canonizatione errasse ;Ceterum secunda opinio mihi non probatur ;

333쪽

as INSTITUTIONxs THEOLOGIAE nam tunc Pontificis dictata infallibilia sunt cum Profertiue tur ex Eathedra, hoc est , ut ducti

exponunt, ex Scii plura , quae Christo vocatur Larbebra Moysis et quum 1 cilicet vel generalia Sclipturae verba ad aliquem sensum determinat, vel quando aliquid ex ea infert perhonam laia lecticam . At quum Sanctum ea no

nitat, pronunciat aliquid de facto ; quae autem . in facto consistunt fallere semper pollunt , ut notant Jurticoni ulti per textum in l. 2. D. de juris, Er facti ignoravita et factum autem Canonigationis fundatur in iudicio fallibili; innititur enim depositioni restium de alicujus vita , &miraculis , nec repugnat, testes vel deceptos esse , vel deceptores quo Posito , quum factum Canonigationis, non sit ex proxima revelatione infallibile, dici nequit de Fide esse

credendum .

Nec valet dicere; haec proposito universalis, de Fide est. Omnes Sancti Dei gloria gaudent , ergo & Particularis , quae sub ea Continetur: nam etiam de Fide est, quod omnes' in Adamo Peccaverunt, neque tamen de fid est, Beatam Virginem in eo peccasse. Oppones . In Concilio Constantiensi Sess. VIII. damnatur haec propositici Wielesi num. 44. Mug07iscs , Tenedictus , Bernardus d nati sunt, nisi poenituerint, Oe . t ergo qui anserit Canonizatum non esse Sanctum, est forma liter haereti S.

Respondes, wicleiam ibi pronunciasse , Sanctos illos fuisse damnatos, quia habuerunt

334쪽

igitur propostionis est: non licere pi cruenti bus Religionem admittieret , sessiones , quod est haereticum , di damnatum contra Guillel mum de Sancto Amore Pretei ea, non omnes articuli Joannis IV cI.i, dgmnantur in Concilio. tanquam haereticii, aliqui ut lcandalos, e ronei , blati hemi , piarum aurium offensivi.&c., ut ex prelfh dicitur in fine citatae sese

Denique nota , quod licet ei, qui neque Canonizatus , mqye Beatificatus, non possit cultus pubheus deferri , si tamen cum Sanctitatis fama d. cesserit , potcst ei exhiberi cultus privatus . Si enim fas est , viventes iustos commendatitiis precibus , adgeniculatione.& manus osculo venerari ; cur haeC non permittenda ergὲ defunctos ; quum pie creditur Dei amicos esse ξ adde quod in procestu Catonigationis, inter alia probandus est cuItus privatus, populi frequentia, & accepta per eius intercessionem beneficia . Ceterum ex Decreto Urbani VIII., non licet luminoria super eius sepulcrum accendere , aut suspendere tabelias votivas; possunt eamen baec recipi , ct servari , modo publicὸ non exporantur . Eodem Decreto vetitu est, eorum vitas , & gesta conscribere, quum continent miracula Prophetias, vel alia super laturalia ; quod postmodum ipse Urbavus , remperamento quodam, in alio Decreto declaravit a licere cum approbatione ordina

335쪽

et 6 INsT1TUTIONEς THEOLOGIAEdinarii , & adiecti protestatione ad toris': cujus formata ibidem descripta est , ut narratis Fides , non nisi mere historica, etiam futuro tempore habeatur a