장음표시 사용
11쪽
IL Validam osse ipsius eleelionem, collationem , et praesentationem , duiliniodo intereosserit bona fides , ui ex Cup. Quereiam do eluet. Elei et ex cap. consultationem de iuro patronat, ita ut qui a pacifico possessors electus , vel praesentatuS suit, praesertur alteri electo, usi insiliuio proprietalem hanen ii ; et ratio est, quia possessor bona o fidei valide alienat fructus : electio autem, vel praesentatio , aut iustitutio sunt quasi Ductus beneficii, aut Patronatus. Ergo et c.
o. Quinam prohibentur potestate eligenaei 'R. I. Excommunicatus. R. bus pensus ab olscio. 3. Irregularis. 4. Qui in loeo interdi elo seienter celebravit. 5. Qui seienter eligit indignum, vel incapaeem, pro illa vice tantum. 6. Qui eligil aliquem per abusum admissae saecularis potestatis per triennium. 7. Qui tribus mensibus non curavit eligere, pro illa vice tantum. 8. Impuberes, nam dantes suffragia in cathedralibus, et Collegialis debent esse salieui Subdiaconi. Pro Regularibus, qui adhuc Professi non sunt, et Laici eonversi.
v. Tres I. Per scrutinium, seu eollectionem suffragiorum , in qua necesse est, ut major, ne sanior pars suffragantium in eumdem consentiat: secus seruiinium de novo fieri debet: rimen advertendum, quod in scrutinio habet locum consuetudo legitime praescripta, ideoque aliquando ipsislandum.
II. Est per compromissum, si omnes electores .potestatem eligendi uni, vel pluribus viris probis committant, qui clerici esse debent. Quare potestas Compromissariis data revocari non potest, si res non sit intes . Ill. Modus eligendi est, quando nemine discrepante, et una voce aliquis eligitur, quasi per Divinam inspirationem.
Q. Num possis quis eligere seipsum rn. Per scrutinium non posse, cap. Cumana 5o. do electi et eleet..po- est. Per compromissum vero posse , ita tamen, si sint quinque compromissarii , et duo eligant tertium, hie iertius potest adjungere suffragium suum, et sic eligi: Glossa in eap. Cum in Drs 33. de et t. et eleet. Ele. ἔralio est quia per compromissum quis Se proprie nou oligat, sed aliis prius eligentibus consentit. in serutinio tamen Secreto, Si quis se eligat, censetur ambitiosus, et eo ipso indignus.
O. Quid si compromissarius Episeopum indiynum eligοι Τn. Ipso jure suspensum esse per triennium a beneficiis, quae obtinet ita Eeelesia, quam ossendi l. -
Q. Quid si quis impugnat eleesionem , Postulationem , aut Provisio nem Discopi, Dignitatem vel Canonisqtum , et postea discivi in probationibus r. n. Esse suspensum a benesciis, quae tu tali Ecclesia oblinet, cap. I. g. vllim. de Eleei. in VI.
12쪽
Mulla discutienda si int. I. An omnia Beneficia sint eonserenda digniori, hus I uuoad Cardinatatus , ol Episeopalus ceri uin est, quod eligendi Suut digniores ut constat Triae. I. r. et eae Pria '. 4et eae proseri ytis ab Innoc. XI. Et idem currit pro Beneficiis Curatis, ut babetur e cv. s. et GP. IS. Major aulem dignitas accipienda ex Madori Ecclesiae, aut fidelium utilitato, sed ceteris paribus praeserri de e qui pietate, aut prudentia praestat doctiori: nobilior, aut potentior, ori Undus, senior, pauperior, et Sacerdos non Sacerdoti. Quom o autem Ii -
tia: iudistio admittendis, uel rejieienta, Beneficia simplicia an peeeot Episco- etc. negat eum peccare nem- communiter non cXcusant saltem a veniali dum Luiit modion -4 'x iqia in communitalis utililaisim, undo
sed existimo o hi δε ηψntonii in non puto improbabilom , eum S rahisis ''' ' 'm ς0ntrariam , quae etiam est communioe
13쪽
I. eι ro. At idem proeul dubio tenendum eum Lugo Saneh. Croiae, Vina, ROM. Salm.ele. quoad omnia Beneseia curata, dum in cil. cap. I. Concilium dieit quod quieumque Patronus tenetur praesentare ad curas mimarum digniores. Et hoe eonfirmatur ea eadem Prop. 47. Innoe. X l. , quactioquebatur de quoeumque Benefieto eurato. Si autem Beneficium fuerit simplex, ut diximus, probabilius est Episeopos teneri ad eligendum digniorem; ita dicimus de patronis, qui eos praesentare debent. Excipit Lu-SO tantum eos, qui conserunt capellanias eontra Azor, μι Varg. qui hoc permittunt solum landaloribus. Quaeretur a. An pereent Examinatores non deserendo ad Episcopum , quis sit inter Examinatos dignior Negant L o GaDU. Croia elc. dicendo illos satisfacere, si tantum deserant Episcopo quos idoneos Probant, dum Episcopi munus erit deel amaro quis eorum sit dignior: Sed probabilius, et communius assiemant Mori Nas., Bone . , Diana Siam, etc. quia licet judicium ad solum Episeopum speeiet, attamen hae propterea de mus Sa concilium statuit eoncursum, et Examinatores, ut ipsi digniorem pro Ponunt, ut ita possit Episcopus melius judicare, et eligere. Examinatores autem debent jurare iungendi fideliter ossietis suis ut praecipit Trident. τ
De Iure Mneseiorum , eι obligati bus. Jus est, ut Ministri Eeelesias poeeipiani alimenta de ipsius Altaris bonis.
Aperte christus apud Matthaeum ait, cap. Io. Dignus est sperari cibo
δυο, seu mercede Sua, ut Lucas cap. x6. v. q. expressit. Porro Inu . t II.
utitur hac sacrarum literarum doeteina in eap. 6. do Praebendis : Qui αι- ωri εστὰ, vivere debet de aliari, et qui ad oreus eligitur repelli non de bet a mercede. Non datur merem ob protium laboris, sed ad sustentauda vitam, ut magis, laborare possint in Evangelio Christi. . Rum Benjeiari domiimium plenum adquiranι de rebus, aut bonia Ecclesiasticis, seu benesciatibus R. Reditus Ecclesiasti eos, quatenus prudentis viri arbitrio neeessarii Suntheneficiario ad honestam, at decentem vitae substentationem, pleno jure βd ipsum pertinere uli aliqui adserunti ita ut si ex victu, aliisque competen tibus impendiis aliquid propria parsimonia detrahat, de eo arbitratu su disponere possit, verum in usus licitos.
. Vuid venti xumine stipendii necessarii ad honestam, ac decenDm
vitae substentationem hemo iam R. Venire non solum ea, quae requiruntur ad honestam , ac decente Vitae suae ecclesiasticam substentationem, sed etiam ea, quae requiruutur ad ejus semiliam alendam convenienter, secundum canonum xegulam, statui, ad hospitalitatem exercendam erga consanguineos , amicos, in f, quorum omnium quanti ias aestimari debet tum ex personae,ueos
cii diguitale, tum ex redditum amplitudiue , tum ex Maeuciarii meri s
14쪽
15ae laboribus, semper tamen prae oeulis canonum, et conciliorum renula habita. . Num possiι beneseiarius eae reditibus ιene si vivere, cum aliunde beaι, unde vinaι eae propriis R. Dissidium est inter Theologos, et canonistas, lamen dieendum, quod si habeat bona patrimonialia , illa potest sibi ad alios usus reservare, et ex honeseii reditibus eompetentem sibi substentationem aecipere et ratio est, quia qui altari servit, de allari vivere debet: unde Apostolus I. ad Corinth. s. ait: Vias militat auis sipendiis unquam; et infra: in Merario mPerantur, quae de Sacramo rent, edunt. o. Num de super se bene torum reditibus dominium ad beneseimmum vectes
uq diei:s asserunt aliqui quia beneficiarius aequiritandistinete dominium rerum beneficialium, tum illarum, quae requiruntur ad eius sui lentationem , tum supersuarum ζ D. Thom. u. R. q. 185. Rrt. . eap., decernit, quod si benefietarius sit absens, vel ossicii omittat reeitationem, fructus non saeiat suos , hoc est dominium fructuum non adquirat. Ergo si praesens sit. e ossicium mellet, fructus laetet suos, hoe est dominium acquiret, Meus lex poenalis Trident. esset nullius momenti. et frustra apposita l1 . N. num bene ιarius eae lese justi e fruetus super os benefieii in ahquem prum usum ervare teneatur, ita vi ad restitutionem teneatur. eos in F fanum usum evenderis 1
n. Maxime nam fructus beneseii sunt 'patrisonium Christi, et xa sequae daniue Eeeles ileis
sub laeila conditione, ut detractis ad honestam vitae substentationem ne- supersunt clerici sustentali D res eum desint ore Ductus reonioa riso vis, i R M. p0ε- Beneficiorum resedimi. . i. . Py'. ς φδyste ui Nuperum neeessitatibus suturia.
distrilnian se isti . --, Dummodo intelligendum et siueius
15쪽
cemariis , quae remanent ad pios usus erogent. Quare Bernardus Epist. I. ad Fulcon seribit: Quidquid praeser neeessarimn riclum, et vestitum Maliari retinens, tuum non est, rapina est, sacrilestium est. Et Ambrosius
Epist. 3. ait: Aihil Melesia, nisi Fidem , possideι. Possessio Ecclesiae
. Num beneseiaritis eae reditibus benefera supersuis alere possue Sanctuineos suos pauperes R. Maxime, si sunt pauperes, ut patot ex Trident. sess. 25. cap. I. do reformat. Et hoe verum est non solum si absoluto sint pauperes, sed etiam considerato statu eorum, qnem honesto non vero lauta substentare nota possunt. Excipe lamon si aliae longo graviores aliorum necessitates Meurrant, quia tunc his providere tenetur.
. Num Curiei testari possinι de peditibus Melesiastieis pn. Minime, nee etiam ad pias causas,quia lieet dominium habeant de iis,lamon hoc est, dum in vivis sunt, non autem post mortem disponendi, eap. Relatum I a. de Testam. Hinc reditus, et bona beneficialia, quae remanent, pertinent ad Eeclesiam, si defunctus ex Clericorum congregation fuit pula canonieus, vel ad eius sueeessorem, si fuit Parochus, vel simplexheneficiarius. Exeipe , si in Testamento benefietarius relinquat alicui aliquod parum de fructibus benefieii, in remuneratione beneficiorum, dict. p. Relatum,ita es nisi ea munera praestentur, incurratur vitium: ingrati tudinis. Excipe etiam si benefietatius disponat de bonis suis patrimonialibus, vel quasi, quia eum do his plenum habeat dominium, ad libitum disponere Potest, et si intestatus decedat, succedunt consanguinei, uti sustus disputabimus in Τraci. de Testamentis.
Q. Num ais honesta eonsuetudo in esiquibus Deis ut bene larii simplices arbitratu suo testentur de quibuscunque etiam supersula redBibua
bene torum, etiam ad causas profanas R. Licet aliqui assirmaro non dubitaui, lamen dicendum , quod honesta non sit, sed corruptela, et abusus. Sauo abusus est illa consuetudo, quae duri naturae adversatur , et Divino, uii est haee. Omnes Doetores latentur peccare mortaliter benefietarium, qui reditus superstuos in profanos usus expendunt, v. g. donando consanguineis, etc. Ergo a sortiori si id laciat tempore mortis, ubi dispositio de iis bonis interdicia omnino est. Quin nee Summus Pontifex uli communius Doetores sentiunt sine iusta et rationa bili causa id eoncedore possit, cum constitutus sit a Deo ad dispensandum, non vero ad dissipandum. Et si reperiatur eoneessum aliquando , ut a Ju
Ilo III, Clelieis in curia Romana de dentibus, fuit hoe tantum permi sive,
et quoad sorum externum. ' ... s a
R. Maxime, nam redditus ecclesiastici, qui superflui sunt, Ex naturata justitiae lege in pium aliquem usum erogari debent, 'uia eum tali me έ ei tacito pacto a Fidelibus profecti sunt. Hine si quis alio titulo eos neeipiat,
retinere in conscientia non polost, quia est contra mentem dominorum.
O. Num fruetus pendentes benesesi tempore moriis bene iurii persi neunt ad heredea bene iuriae, uel ad dua succeasorem in benescio c
16쪽
17 R. Liugium est inter Doctores: alii enim dicunt speclaro omnes ad sue- essorem, nam beneficiarius ususructuario comparatur, sed usurructuarius non adquirit sibi fructus, nisi perceptos ante mortem , et pendentes relinquit proprietario successori, et domino landi , L. Arboribus , D. de usu- fructu. Ergo etc. Alii vero asserunt fructus esse dividendos inter haeredes heneficiarii, et possessorem, qui in beneficio succedit, juxta portionem anni decursi: tamen prior opinio probabilior i .
. Ad quid tenenιur beneficiarii I
n. Tenentur ad reeitationem quotidie Divini ossieti. Quoad hane ob iga. tionem beneficiariorum , vide quae superius exposuimus in Tractat. do Belig. Tenentur beneficiarii ad habitum, et tonsuram Clericalem, si secussae iant, post monitionem privari possunt benescio, uti flatuit Clem. V. in Concit. Viennense, Cleinent. R. de vita et honestate Ocricorum, et SIncidus Teident. innovavit hanc constitutionem, Sess. 24. de resorin. cap. 6 Postea XIstus V. Const. Cum sacrosanetum , statuit, quod si beneficiarii incedant sine habitu, et tonsura , ipso facto incurrunt in privationem cu-juseumque dignitatis, benesicii. aut pensionis Ecclesiasticae. Rigida videtur haec lex , sed ita est scripta. Tameu Doctores conventu ut, quod non una contraventione istam poenam ipso facto incurri, sed opus esse aliquod temporis spatium, ut ea plicat Benedictus XI v. Instit. 7 I. ad clerum Bononiensem. Tenentur etiam ad residentiam beneficiarii, si postulet residentiam.
R. Residentia est assiduitas commorationis in loco beneficii eausa servitii Ecclesiastici personaliter praestandi. Quare si clericus in loco sui beneficii commoretur tantum, sed ossicium nunquam Praestet, pula Canonicus nuuinquam ad Chorum, vel Capitulum veniat, non est censendus residero, quia frustranea est ejus residentia, quia sine, et essectu suo destituta. Si vero interdum desielai ab ossicio, etsi culpabiliter limi peccet, tamen habetur tau
O. Quaenam benescia residentiam requirant 'R. Spoetato Juro communi omnia benefieta ad residentiam obligant, et colligitur ex cap. conquerente de Cierie. non resident. Consuetudo tamen obtiuuit, ut qui henesiuio simplici gaudeant, non teneantur aliquando re.
in concordalorum lege an. I 818 art. XvII. sancitum: . I. Quod suppresso Monte frumentario si vo Regia Procuratione spoliorum, et Teddiluum Mensarum Episcopalium, Abbatiarum, aliorumque beneficioi uvi, A dmini-Eirationes Dioecesanae in qualibet Dioecesi constituendae soroiit. II. Sancitum hasce Administrationes duobus Canonicis constare, qui a Capitulo, sive Metropolitano, sive Cathedrali tertio quoque anno per suffragiorum pluralitatem , eligondi essent, ac renouaudi, nee uon Regio Procuratore ab Augustis,imo plostro nego designando. IlI. Decretum quod cuilibet Administrationi praeesset Episcopus, aut Vicarius generulis: Sede vero vacante Vicarius Capitularis. IV. Demum statutum quod fructus porcopii ex beneficiis vacantibus in favorem- Ecclesiarum, Hospitalium, Seminariorum, aliosquo pius usus erogari debea ut, veris vata lamen dimidia parte reddituum Mensarum Episeopalium vaeaulium pro tat ecarumdem Episcopo.
17쪽
I 8 sidere. Quaro lonent ne ad residentiam, qui ol,linent in reelesiis cathedralibus , vel Collegialis dignitates , canonicatus, Praebendas : Trident: sess.
24. Cap. 12. do i eform. , ita ut non liceat abesse ultra tres menses a sinis Eeclesiis.
Q. Num haee residentia su de aure Divino, vel de iure Bumano E elesiastico r ,
R. In benesciis saltem curalis esse de Jure Divino, uti claro demonstrant Bellarminus Epistola ad Τheanensem Episcopum nepotem suum, Fagnanus in cap. Eae parte de Cierio . non residentibus num. AI et seq. tapennius jur. Ecclesiast. pari. I. tit. I 6. cap. S., et plerique omnes. Quin idem Trident. Sess. 23. cap I. de reform ., lieet expresse non definierit Episcoporum residentiam esse Divini Iuris, ad Divinum lamen Ius speclaro videtur , ubista luitur, quod Pastores Animarum obligati sunt ad personalem residentiam in Ecclesiis suis. Quare sibi salus Animarum ita exigit, Pastor gregem suum deserere non potest etiam cum periculo vitas suae, quia bonus Ρastor An, mam suam ponit pro ovibus suis. O. Quaenam sunι cau3ae eaecusantes a continua residentis R. Posse ad quatuor capita revocari, ex ei lat. sess. 23. Cap. I. dct resor. ,
ubi habetur: cum Christiana ea ima, timens necessitas , debua Obed n- Iia, evidens Melesiae, vel Reipublicae utilitas, nonnivnpurim abease Fostulat. Ad Christianam caritalem resertur; si quis a loeo beneficii discedat caussa juvandi proximum auxilio indigeniem, v. g. ut odia, et lites componau-
Ad urgentem neeessitatem refertur, si beneficiarius absit propter aeris intemperiem, vel corporis infirmitatem, vel ob persecutionem tyranni, ob capitales inimicitias, vel ad prosequendam litem super juribus henescii ele- Ad debitam obedientiam spectat, si beneficiarius absit mandato Papae , vel in Apostolicae Sed is servitio occupatus, Cap. x . de Cierie. non reti dent. , quia qui servit Eeclesia o universali, propriae Leclesiae servit. Ad utilitatem Ecclesiae, vel Reipublicae spectant, si Clericus absil ob ne M lium Ecclesiae, vel vocalus ad Synodum, vel causa studiorum. Ita lamen, ut beneficiarius possit abesse per quinquennium ad addiscendam Theologiam, cap. ulli in . de Magistr. , et eamdem docendam in aliquo publico , et probato gγmnasio; quamdiu voluerit sine redituum privatione, cap. 12. de
Cierio ., non resideri l. , patet etiam ex Trident. sess. 5. de reform. cap. I. in
quo habetur: Scholoes, qui in ipsis scholis student, privilegiis omnibusae perceptione fructuumyraebendarum, et beneficiorum, in absentia a jure communi concessis, plene gaudeant, eι fruantur. Quod si curatus sit, etiam poterit ab osse his de causis, majori lameu concurreulo necessitate. . Num Canonisi Episeopo inserrientes habeantur ιa nouam residentes R. Ex Cop. Ad audientiam do clerie. non resident. , duos Canonicos Episeopo inservientes haberi tanquam residentes, percipiuntque fructus suarum Praebendarum, et unum Canonicum Ecelesti e Collegi alae, si inserviat
Ρraelato eiusdem Collegialae, ut ait Abbas in Cap. De cetero eodem sit. Q. Quid dicendum, si Gerseus non resideaι sine causa pti. Jure decretalium beneficiarii absentes ab Ecel iis ultra sex menses, eaesidii privatione, Suspensione, aut exeommunieatione plectuntur , cap. d by Cooste
18쪽
alii beneficiarii, quibus cum Animarum commissa est, Si ultra duos menses, et sine Episcopi licentia absint, Ductus suos non saeiunt, et restituere lenenis tur ante Iudicis sententiam, et ob contumaciam , tum censuris, tum deni Iuctheneficii privatione puniuntur, Trident. sess. 23. de reform. cap. I. Et Canonici, qui ultra tres menses Ecclesiis suis abfuerint, primo anno media par-lo redituum spoliantur, altoro omnibus priventur, etsi se Iion reddant Ecclesiis suis, rigore Cavonum coercentur Trident. Sess. 24. de relarm. cap. 2 r.
. seuodnam tempus conceditur Curatis a Tridentino, ut abesse possint' R. Singulis annis Episcopo conceditur trimestre , Parocho autem bimestre ob justam causam, et sine gregis detrimento, et de Episcopi licentia pro Parocho.
. Quid de distributionibus quotidianis p
n. Quod distributiones quotidianae si ut portiones ecclesiastieorum redituum, quae quotidie distribui solent iis beneficiatis, qui si alis horis divino ossicio intersunt. Inter istas solent etiam adnumerari anniversaria , et alia ejusmodi emolumenta, quae ex certa sundatione Clericis interessentibus lautum distribui debent. . Quid si in aliqua Melesia nullae sint distribusiones, vel parvae pR. Concit. Trident. si aluit, ut tertia pars fructuum in Ecclesia Cathedrali, vel Collegiala assignetur pro hisce distributionibus. Q. Cuinam debentur hae distributiones 'R. Praesentibus lanium, iis exceptis, quos vel infirmitas, vel justa corporalis necessitas excusat, vel evidens Ecclesiae utilitas, ita ut, si alii reeipiant, earum dominium non adquirunt, uti expresse statutum suila Bonifacio VIII. in cap. unie. de Cierio . non reside ui. in Vl, ubi adiungitur, quod ita obser.
etur, non obstante quaeumque remissione Et condonatione ceterorum inisteressentium.
Tamen advertendum est I. Quod nomino Ductus bene sicii non veniant distributiones quotidianae, dummodo reditus beneficii non consistant in solis distributionibus, ut ex Cap. De cetero de Cieri c. residunt. II. Qui legitime abest a residentia, licet consequatur fructus beneficii , non tamen obtinet distributiones quotidianas.
Q. Quid ad caput eum non deceat, de electione in VI., ubi idem MnADeius VIII. statuit , quod benesietarius absens pro Melesiae utilitate ruetus percipiat, sed non distributiones, dicens: Quotidianis tantum di. atributionibus P R. Hine Textum loqui de clerieo, qui abest non solum ab Ecelesia, sed etiam a Ioeo, et territorio bene fieti ratione rius utilitatis. Superior autem Τextus loquitur de Clerico, qui abest a choro, ei inservit eidem Eeclesiae, Sa-Cra me uta ministrando, saerificando, praedicando etc. Quod si alteri Ecclesiao inserviret, distributionibus carere deberet.
19쪽
caussae excusanies totaliter canonicos a Chori assislonlia sunt tres: Bi- Irmitas rationabilis, coi Foris necessitas, et evidens Eeclesiae utilitas, ut dicitur in Cod. tin. de clericis non resid. tu ita ut his stantibus causis, Canonici non privantur nec Duelibus, nec distributionibus. Excusat igitur I. Luirmidas, intelligitur gravis, antea, quas probabiliter polost gravis se-xi. uine excusantur senes, si non possunt sine gravi incolumodo adire, aut interesse choro. Caeci tamen leventur interesse, si sine gravi incommodo pos sent adire Ecclesiam, et ita pariter surdi: qui lamen supplero tenentur sui misse recitando partem , quam non audiunt. Excusat II. Necessitas comoris ; qua de re intelligitur excusare timor cujuslibet damni gravis. Ideoquo excusantur, qui medicinas sumunt, aut ad balnea, aut ad salubriorem aerem Proficiscuntur. Hic notatur x. quod si quis suorii injusto exeommunicatus aut suspensus, aut si ei injuste denegetur absolutio, et propterea choro nouinterest, hic nec fructus, nec distributiones amittit. Notatur a. quod si Ecclesia suerit pollula aut interdicia; Canonici licet non assistant, lucrantur utrumque, modo ipsi causam non dederint interdicto, aut Ecclesiae violationi.
Exeusai III. Eeclesiae utilitas; intelligitur modo sit gravis Episeopi, aut Capituli judicio; intelligitur non lanium utilitas Ecclesiae propriae, sed etiam
Ecclesiae universalis, aut Diocepsis ut communiter di eunt concina,et Sa manι. cum Pelliz. Castropal. Bonac. etc. contra II Olam ., qui non admittit botium Ecclesiae universalis; sed immerito quia istius bonum, et praestautius, et in bonum particularis etiam confert. Propterea non carebit, nec Dux tibus, uec distributionibus. I. Canonicus qui Romae, aut apud Principem
degit ut jura sui senescit non autem jus proprium ad Beuescium; patrocinatur , aut missus a Capitulo negotiorum Ecclesiae causa, aut missus ab Episcopo ejus nomine ad limina Apostolorum visitanda; aut si Episcopus cum ducit secum cum possit etiam duos secum ducere ad praesalam visitatiouem: aut si fuerit in Viearium eapitularem eleelus ; si autem ab Episcopo sibi Vicarius fuerit creatus luerabitur fructus non vero distribulio ucs. u. canonicus Poeni lentiarius, si ipse Consessiones excipit dum ossicium ro- Citniue. Trid. Sesa. M. c. S. Bul in Consessionali expectat eos qui consileri velint, ut dicunt Castroρ. Bonac. Concis. Rone. Salm. etc. cum declaratione S. C. et idem dieii P. Concina de canonico in locum Poeni iuntiarii susseelo, aut de ullo qui tempore eoncursus ad illum coadjuvandum missus fuerit ab Episcopo. Idem dicunt de Canonico Curato dum suo ministerio sun.
20쪽
elesia, cuius curam habet esset diversa, sed ipsius Dioecesis. 3. carronicvs Theologus qui tempore ossicii doeet, aut concionatur, aut concioni facie
Lueratur vero fructus , sed non distribuliones nisi alia consuetudo, ut diei, ni Piehter, et Conein I. canonici Examinatores examinantes, dum recitatur ossietum. 2. Visitatores Dioeeesis 3. Duo illi canonici, quos sibi Episcopus adsciscere potest. 4. canonici qui docent in scholis aut student de licentia Episcopi per quinquennium Theologiae , ut habetur in ca . in . Docentes, de Magistris. Quod etiam extendu ut eommuniter DD. cum Deesar. S. C. etiam ad Grammaticam, CastroF. Rone. et Salmanι. qui rati viabiliter extendunt etiam ad Logicam, et Philosophiam. Et etiam currit pro Parocliis, qui doeent, non autem qui student, ut dicunt iidem AA. .
Da pluralitata benefeiorum . Num Eelium ast plura habere bene is, qualiaeumguo eius , qu
rum unum sti Felat ad honestam vitae substentationem ΤR. Minime, id enim repugnat jurina lurae, vi graviter illicitum, uti dicunt communiter sociores, quia sic reditus Ecclesiae male, et inutiliter dispensantur, Divinus cultus imminuitur, ot defraudatur voluntas testatorum. Excipe tamen si haec pluralitas aliqua justa causa, vel circumstantia cohone instetur. Quadruplex esse potest causa, scilicet necessitas Ecclesiae, utilitas ejusdem , et grande meritum beneficiarii; nam supponitur necesse habere,
V. Num licitum au Hura retinora beneseia cisala, vel plures d0nia
tales, vel perSonatus, quando eviram Animarum non habent 2 R. Esto graviter illi eitum, et sub gravi prohibitum in concit. Lalee. ab Innoe. III. cap. u8. de Praebend. et novissime a Trident. Soeg. 7. de reform. cap. 4., quia singula eorum perpetuam residentiam requirunt, et non potest id om in pluribus Ecelestis residero. Quin in cap. De mutia de Prae 4bend. statuitur, quod si habens beneficium curatum, vel personatum, aliud tale receperit in perpetuum, vacet ipso jurct primum, quod si illud retinera contenderit, altero quoque privetur, et in Extra vag. Mecrabilis de Pras-bend. additur , quod ipso jure inhabilis eaeistas ad Saeros Ordines, vel aliud quodcumque beneficium recipiendum.
acceμω, τel accipere alia δε novo rR. Minime, quia jura resistunt: nam habetur in cap. Cum in eunetis . cum vero da eleel. , quod beneficia omnia eleeli in Episcopum, post ejus consecrationem, et possessionem ipso jura vacare, et in cap. cum nostris habetur, quod si Episeopo beneficium, ollam si simplex conseratur , ele. Quo, et provisio nulla est. Excipe tamen Episcopum titularem, Episcopum, qui renuntiavit, et Epis ovum pauperem, si aceesserit Pontificis dispen
Q. Num possit quia obtinere duo bene in uniformia sub eodem Delo, τ . s. duos Cis imicatus in eaderi Lechaia. p