장음표시 사용
21쪽
R. Minime, ut expresse habetur in cit. Cap. ne et Clenia unis. de Praebend. , ita ut per assecutionem posterioris, amillat prius, et is, ad quem prioris beneficii collatio pertinet, statim illud alteri conserre potest, 'postquam institutus socundum recepit, quod si infra sex menses conserra negligat, ad alios devolvitur collatio. Imo si primum dimittere nolit, ulmis 'que privabitur benesciarius, dicto eap. De multa.
o. Num possit quis duo obtinere benescia simplicia , sed incompati-δilia, eo quia ambo residentiam postulant Τ
R. Minime , quia prohibetur a Trident. Sess. 24. cap. 37. de reform. ς 'nam alterutri nocessario adesse debet. Hinc non potest quis duos habero Canonicatus diversarum Ecclesiarum , duas Melesias inter se longe dissitas, et personale servilium requirentes. 'Q. Num possit quis plura obtinere beneseia saecularia compatibilia
B. Maxime, dummodo fructus eorum non excedunt necessariam vi lactsubstentationem. Trident. sess. 24. cap. 17. Inter benescia compatibilia,
observa , quod habentur beneficia dissormia in eadem Ecclesia, v. g. Diagnitas, et simplex canonicatus, beneficium curatum, et simplex Canonica inius, quae proinde relineri possunt simul, nisi aliud Ecclesiae consuetudo disponBt.
Q. Num feneseia incompatibilia possint feri compatibilisper eonsus.
tudinem, ut eidem conferri possit 'R. Minime , quia talis consuetudo, uti abusus reprobatur in cape T. dsConsuet. in VI., qualenus per illam introducitur in closia, paucitas Ministrorum, et diminutio proinde cullus Divini, contra beneficiorum institutionem
Quaeritur, an possint unquam conferri plura Beneseia uni personae Bie prius distinguenda sunt benesidia compatibilia ab incompatibilibus. Com. patibilia sunt omnia simplicia , quae residentia non indigent. Inco a-tibilia autem alia sunt primi, alia secundi generis. Primi generis sunt
omnia henos eia duplicia, quao hic num. 3I. adnotata reperiuntur; nempe primo omnia Beneficia curata, et ea que sunt uni sormia sub eodem tecto, ea nimirum quae eodem loco, et tempore in iisdem sunctionibus conveniunt: ilem omnes dignitates, personatus, ei osscia Ecclesiastica quae ibidem adnotavimus. Incompatibilia vero secundi generis sunt Canonicatus, et eaetera Benescia residentiam exigentia. Sed hic antequam ad punctumultingamus , advertero oportet, quod si quis duo Beneficia incompatibilia recipit, aceeplo secundo Uso jure vaeat primum, et si ipse praesumat sibi
22쪽
resnere utrumque , pro faeto privatur utroqua uti eonstat ex Tridentino
Bess. 7. c. 4. Sess. u4. e. r. Et I7. Hoc est certum de Beneficiis incompa
tibilibus primi generis: dubitatur as idem valeat pro aliis secundi generis
Assirmant Concin. Tourn. 9or. , et Salm . eum Azor. Gonzal. Fun. Olc. Et probant ex eodem Trident. locis citatis, et ex quadam declarat. S.. C., et idem dicunt Salmant. cum aliis etiam de senos elis simplicibus, licet residentiam non requirunt. Nihilominus Lum. Busemb., et alii apud Sata. hoc negaui cum Nauar. , qui dicit non constare de hae declaratio isne ; et ad Triden linum respondent Concilium in posteriore loco, ubi lantum disserit de vacatione, loquitur de Beneficiis curatis, non vero de aliis.
Sed ui die unt iidem Salm. et Abel0 Papa potest dispensare, ut dumtaxat in casu evidentis necessitatis , aut utilitatis; secus sui tenent Beli. Panommis. Tol. Salm. qui plura hujus generis Beneseia reciperet, etiam ex
Pontificis dispensatione, tutus non esses in eonscientia. Ceterum Beneficiorum etiam simplicium pluralitas certe Canonibus adversatur, modo primum Beneficium congrua o substentationi sussietal, ut de. Claravit Trident. Sess. 24. c. 27. ubi sic habetur: Mandat ut tinum tam
tum benescium singulis conferatur, Quod ii unum non sufficiat ad su3stentationem, liceat aliud si leae sussciens, dummodo ut rigue personalem residentiam non requirat, eidem conferri. Sed majus restat dubium, an pluralitas etiam simplietum sit velita non lantum jure Canonico , Red etiam Divino. Alii absolute id negant, ut Innoe. Lityo. FUI. Valent. et . Alii absoluto id assiemant, ut Panormit, ei Totirnely ctim aliis, et praecipue cum Bellam. qui lenoni Papam sine causa urgentissma dispensare non posse : et hoc lum quia non potest unus duabus Ecclesiis deservire , tum quia haec praesumitur suisse voluntas fundalorum , ns quis, nisi de una Ecclesia euram habeat. Sed senisntia communis, ol lenenda cum S. Tho ma i , quam sequuntur Azor. Less., Lum ., abel. , Bolam. Sata. Ele. dicit pluralitatem Beneficiorum utique esse illicitam , etiam jure naturali , ita ut ne Papae quidem dispensatione possint licite relineri, cum unum sntis est ad substentationem. Et non tantum ob primam rationem allatam ;quam ob secundam; tum etiam quia perturbaretur ecclesiasticus ordo pro inpler tot rerum confusiones a Joanno XXII. in Iran. Meerabilis da Praeb. adnotatas, nimirum quod admissa hac plurali talo, aliqui superfluis redundarent, et alii forsan digniores mondieare cogerentur: item quod eum Εeelesiae non haberent Rectorem peculiarem , facile illae debilo obsequio defraudarentur: item quod qui plura habet Benescia, noquit invigilare ad defendenda jura uniuseiri usque riclesiae: item quia redituum copia cupiditas , et luxus lavo lur. Nihilominus dicimus cum eadem sententia , quod hoe non ita illicitum , ut Papa ex justis e ausis nequeat dispensare. Hae autem causae sunt I. Necessitas , nempe ut docet S. Thomas sa) si sit necessitas in pluribus Ecclesiis ejus obsequia II. Utilitas, si Beneficiatus melius potest ipse solus, licet absens sua auelori talo, doctrina, et prudontia , quam alius praesens prodesse, ut ait idem Doctor Angelicus loco ei
lato: ipse possit plus deservire Ecclesiae, et tantummodo absen3, quam
23쪽
alius praesena III. Meritorum prerogativa , eorum nimpo qui prosunt clesiae sua 'doctrina, instruelion , aut scriptione eum dicatur in ca De mulιa, g. In . de Praeben. Nullus Alures dignitatest, aut personattia abere praesumat. Cirea sublimes ιamen, ει liuerama peramas quias majoribus Benemiis sunt Lonorandas.
De qualitati a requisitis ad beneseium adquirendum O. Puaenam sunt quali ates requisilae pro benescio assequendo
R. Plures, quarum I. Est aetas. 2. Clericatus. 3. Ut sit ex legitimo toronatus. 4. Coelibatus. 5. Morum probitas. 6. Scientia pro beneficii qualita-lo 7. Ut immunis ab impedimento Canonico, et ultima pro beneficio regu Iari, ut sit ejusdem ordinis, vel saltem promittat esse. Q. Quaenam aetas requiritu in bene iis pn. Pro beneficiis simplicibus jure antiquo sussietebat septennium, nun
nutem jure novo requiritur aetas 14. annorum. Trident. Sess. 23 de reformis cap. 6. Pro Canonicatibus simplicibus, et non habentibus adnexum ordinem Sacrum , etiam aetas I 4. annorum, licet hi Canonici, usquedum nounccedant ad Subdia tonatum, vocem non habent in Capitulo: Clement. R. de aetat. , et qualitat. etc., si sit Ecclesia Collegiata. Si vero sit Cathedralis, ad Canonicatum simplicem ac las requiritur viginti duorum annorum inchoatorum, nam nemo ad illum ad millitur, nisi sit saltem Subdiaconus , Trid seni. sess. 24. de reform. cap. I A., Pro beneficiis duplicibus, quas non habent adnexam curam animarum. viginti duo anni requiruntur , ut quidem completi , Trident. ibidem. Pro lieneseiis euralis aetas viginti quinque annorum , cap- 7. g. 2. de Eleel. , Trident. sess. 24. de resorin. cap. 13. . Pro h piseopatu notas triginti annorum,
Aum Episeopus dispensare possu in hae aetate requisiis ad bene Ictum Z R. Minime, ut patet ex Cap. Praeterea de aetate', et qualitato Ordinan
P. Num Episcopus possit dispensare super illegitimitatem
R. Posse etiam cum illegii imo spurio, sed solum, ut ad minores ordines, et benescia simplicia ascendat, quibus ordo sacer non est adnexus , vel dignitas, aut personatus, aut cura, Gloss. in dict. Cap. x. do filiis Presby
Q. uid si illegitimus Dis a Papa dissensatus pro saeris Ordinibus
Num censeatur dispensatus ad benescis .R. Minime, quia hoc exprimendum eral; potest lamen cum illo dispen- Sare Episcopus, ut nil quaevis beneficia simplicia, ol etiam Ecclesiae Calhedralis Canonicatum ascendat, nisi Consuetudo repugnet: Gloss. indici. cap. a. de filiis Presbrier. Q. Quomodo illegitimus dispensarus ad benefleta simplicare intelligatur dispensatus R. Esse dispensatum solum ad beneseia simplicia, proindo non eensetur dispensatus ad beneficia curata, neque ad dignitates, et personatus, nee denique ad Ecclesiae canonicatum. Imo si sit dispensatus ad Ecclesiae ca-
24쪽
25noniealum, non intelligitur dispensatus ais canonIeatnm Reclesiae Callio. dralis, quia Cathedralis non venit in odiosis sub generali nomino Ecelesiae. Ita etiam dispensatus ad Praelaturam, nec ad dignitatem Cardinalitiam. p. mun illis de Praebend. in VI., el arg. cap. eodem tit. in VI. Q. Auin situs illisuimus cleriei, possit in eadem Melesia, ubi sus pater benescium obtinet, vel oblinuis aliquod aliud, Eeeι dissimile bene-feium obιinere, vel is eadem Ecclesia eae nycio ministrare, aul pensionem obtinere super fruetibus bene torum, quae Pater ejus obtineι, vel obtinuit
R. Minimo, quia, expresse prohibetur a Trident. sess. 25. cap. 15. do resorm. ut ab Ecclesia Dei, et Ioeis Deo consecratis paternae ineonlinen-liae memoria deleatur. Quare excluduntur etiam ratione hujus constituli nis filii Clerieorum naturales, qui avio Clericatum ex fornicatione nati sunt. Non vero ne poles, quia in odiosis nomine filiorum non veniunt nepotes,
nee etiam filii illegitimi, quando recipiunt benesietum in Ecclesia , in qua Pater administravit, sed sino titulo beneficii, aut ipsi ministrare volunt in Εeclesia, ubi Pater habuit beneficium, sed ex devotione tantum, cap. Ad praesentiam de sit. Presbyl.
Q. Quid de Iliis legitimis' cierisorum
R. Hos posse beneficia in sadem Eeelesia eum Patre obtinere, cap. Ad haec de fit. PresbIt., dummodo Patri in eodem benescio immediate non succedunt, ut patet ex pluribus decretalibus eii. tit. Porro Trident. sessis 25. cap. 7. de reform. ait: Cum in bene sis Ecelesiastieis ea, quae her ditariae sueeessionis imuinem referunt, saeris constitutionibus gunι mdiosa, et Patrum decretis contraria. Quia hane doctrinam ampliat Glom. Eum Doct. cap. Adeaetirpandas, tit. eodem, dicens, quod nec Nepos, modi tuo suo Patre, potest immediate succedero Avo in eodem beneficio, quia verisieatur etiam hereditaria suceessio a Tridentino, et Textu reprobata.
. Πum pater possit stio suo leguimo, fel illeystimo mediate, vel imm
diate in benescio succedere 2 R. Posse, quia nullo jure reperitur prohibilum. Verum non potest obi nere benoscium in Ecclesia, in qua Uus filius illegitimus de tacto ministrat ratione officii, vel benescii, vel beneficiarius est tantum. . Num clericus conjugatus obtinere possit henestola 'R. Minimo, quia ad beneficium requiritur coalibatus; unde solum ea oblinere potest, si casti talem voveat perpetuam, et unicam, ac Virginera duxit uxorem, Cap. I. de clerie. conjug. . Quid si Clericus benesciarius contrahat matrimonium R. Si validum matrimonium contrahat, ipso j ii re amittit benesteium, quia Clericus conjugaliis incapax est beneficii, uti Laieus, Cap. Diversis, tit.
Eodem. Et hoc verum est, etiam si uxor, matrimonio non consummato, Religionem ingrediatur, quia jus semel extinctum non reviviscit, etiamsi causa extinguendi postea cesset, argum. Plemcnt. Gratiae de Rescriptis. Quod si invalidum contrahat matrimonium v. g. quia est in Sacris, vel ex alio impedimonio dirimente, dico dum, quod non ipso jure privatur beneficio, sed privandus est, quando est Clerieus in Saeris. Quando vero est in minoribus ipso facto privatur beneficio Ileot invalido eontrahat matrimonium; quia iuri suo renuntiatae videtur. in de hoc lwatur L sman.
25쪽
servantur benestela novitio se nec nisi inter duos m nses professionem ante. cedentes renuntiare potest. Trident. sess. 25. cap. de Regular.
Q. Num recipiens beneficium teneatur in conscientia habere proposorum peremanendi in statu Clericali, et Sacros Ordines suscipiendi
R. Sivo curatum sit benesidium, sive simplex, semper hasere debet hostpropositum, saltem conditionatum , nisi scilicet nona eireumflantia mutandi voluntatem accesserit. Quod si benesietum euratum sit, et illud quis necipial sine animo intra annum a jure praescriptum aseendendi ad Sacerdo 1ium , sed Parochialem Ecelesiam dimittendi, is non solum mortaliter peceat,sed etiam ad restitutionem fructuum perceptorum obligatur,cap. m missa de eleci. in II., quia sub tali tacito pacto, sellicet ascenὸendi intra annum ad Sacerdotium, Ecelesia dedit illi benesietum. Ubi advertendum, quod talis restitutio laetenda est ante Judie is sententiam.
O. Quid si quis a principio intendebaι promoneri ad Meerdotism,
sed postea mutanu voluntatem, et vomu Paroeeiam dimittere R. Non teneri ad restitutionem fructuum pereeptorum ante mulationem voluntatis, sed leneri illos restituere, quos percepit post mutatam voluntatem; quia Ecelesia Parochialis tali conditione conferri censetur Clerico non Sacerdoti, ut si noluerit Sacerdos fieri intra annum, ex eo tempore Pereo pios Ductns cogatur restituere Gloss. in cit. Cap. Commissa.
O. Quinam eae luduntur a benesciis Melesiasticis rIL. Omnes qui irrctili sunt aliquo canoni eo impedimento, usi sunt: r. Nati
ex injustis nuptiis. 2- Filii haereticorum, eisdemque faventium ad primum Usque gradum ex linea Malerna , et usquo ad secundum ex linea paterna, dummodo in haeresi decesserunt. 3. Conjugali. 4. Bigami. 5. Irregulares, quia ab ordinibus arcentur. 6. Simoniaei reales in materia beneficii, vel ordinis, ei considentiales. 7. Excommunicatione majori, vel alia Eehlesiasti ea censura innodali, donec absolvantur. 8. Caeci, et qui horas canoni eas recitarct non valent. s. Qui legitimam non habent aetatem, ut supra dictum est. Io. Qui habens leneseium ineo alibile, cim animo Per
o. Num peccet Provisor conferens δenesietum Melesiastieum indisno, dum dignus haberi potest pn. Maxime, peccat mortaliter, et palet lum sex gravitale poenarum, quas Canonico juro indignae collationi et electioni deerelae sunt, tum ex incommodis, quae Ecclesiae proveniunt ex indigna collatione, vel electione. Ubi advertendum, quod aliquae qualitates, quae desunt in proviso, reddunt Collationem, vel electionem non solum illi etiam, sed oliam nullam ipso juro, uti legitima aetas, nativitas, clericatus, coclibatus ete. , vel si provisus moribus indignus sit, eollatio est valida , sed rescindenda , praesertim si honesteium curatum sit, Cap. ultim. de actat, et qualit., Cap. Inter due elos de Excoss. Praelat.
P. Num invalide movisus senemur in eonseiensia bene ium resi Suare rR. Temri in conseientia ante omnem Jud Ieis sententiam beneseium re
26쪽
27 signaro imia non habes titulum, undo retineat, neque Ius in benesteio a=quisivit. O. Num Eeet eonferre δensesim digno, omisso Lyn ore pn. Illi ellum graviter esse, licet collatio valida sit, et ob hoe impugnari non possit, quia talis collatio cedit in grave damnum Eeelesiae. Unde Comeli. Triden l. sess. 24. cap. I. dct reform. ait: Alienis peecatis communia cantes mortaliter peecans, qui nisi quos digniores, et Ecelesiae misistitiles, ipsi judicaverint, ad Eccle3ias promovent. Adest etiam Prop. 47.l proscripta ab Innoe. II. Οιm dissi conellium Tridensivum, eos alienis peccatis communicantes, mortaliter Peccare, qui nisi, guos digniores, et Ecclesiae magis utiles judicaverint, ad Eccle- alas promovent. Tridentiniim, vel primo videtur per ly Digniores non aliud signiscare velle, nisi dignitalem eligendorum, sumpto comparativo pro positivo, vel secundo locutione minus propria ponit Digniores, ut excludat indignos, non vero dignos, vel tandem tertio loquitur, quando sit
Nota x. Paroehiae, et alia eurata benescia, oliam si sint de iure Patronalus Ecclesiastici omnino per eon reum conserendae sunt, et secundum praescriptum S. Concit. Trident. confirmatum a Pio V. in Constit. In conferendo, et a Benedicto XIV. in Constit. Cum illud. qui saeulialem dederunt concurrentibus appellandi ab irrationabili judicio Episeopi ad Metropolitanum, vel si de suorii Metropolitanus, vel Exemplus, ad viciniorem Episcopum tanquam Sedis Apostolicae Delegatum. Nola 2. Qualitas personae non absolute spectanda esl, sed cum ordine ad Ecclesiae eommodum, ut observat. D. Thomas A. R. qu. 63. ad 3. Hi ne si quis minus sanctus, sed ob potentiam, nobilitatem, agendi industriam regendae Ecclesiae magi g idoneus judicatur, is sanctiori merito praefertur; et e contrario juxta Ecclesiae exigentiam aliquando sanctior doctiori, et nobiliori praeserendus est. Nola 3. Collator obligatur ad restitutionem, si ex provisione digni,pra termisso digniore, magisque i δοneo, Ecclesiae, aliquod damnum eveniat; quia ex justitia tenebatur Leelesiae providere de bono regimine, et administratione, ideo quo ipso fuit injusta causa damnorum : nec non tenemrad damna causata digniori. . Quibus modis nacant beneseia Melesiast a pH. Pluribus modis. I. Per mortem naturalem benesciarii. 2. Et dispo. filione juris, v. g. si beneficiarius aliud incompatibile beneficium accepit , vel matrimonium contraxit, vel Religionem prosessus, vel commisit crimen, cui ipso facio adnexa est beneficii privatio, puta haeresim , schisma cum haeresi conjunctum, simoniam, apostasiam etc. 3. Sententia Judi eis, ob erimon, cui talis inserenda poena a jure decreta est, puta per sacri logium, per perjurium, per salsi crimen in litteris Apostolicis commissum, etc. 4. Per liberam renuntiationem.
. Quaenam disserentia adest inter prisationem benesesi ipso jurolatam. et privationem quae per Iudicis sententiam inferenda est ΤR. IIaec est, poena privationis ipso jure contracta, sententia Judicis do-el aratoria retro trahitur ad diem commissi criminis, ideoque fruetus ex latidie percepti sunt restituendi, ac si laeta sit renuintiatio aut commutatio posto by Coral
27쪽
De Renuntiatione. . Quid est reminitatio R. Est spontanea beneficii dimissio iusta de musa, et Superioris auelori-
o. Quaenam runt ea ae renuntiationis ΤΗ. Plii res sunt T. Conscientia criminis quod post peraelam poenitentiam impedit exocutionem ossicii. I. Debilitas eorporis. 3. Desectus scientiae. 4. Malitia plebis. 5. Grave scandalum. Et irregularitas contracta, cap. Nisi eum pridem de ronuntiat. . Quotvleae est renuntiario R. Duplex est, expressa et lacita. Expressa est illa, quae sit verbis e pressis, et dupliciter seri potest, scilicet puro, et conditionale: pure cum 1il absque ulla conditione, vel pacto, conditionato, cum sit in favorem tertiae personae determinalae, vel cum alio pacto, aut conditione. Renuntiatio tacita habetur, quando renuntiatio colligitur ex facto aliquo illam signinoante, vol ex juris dispositione, uti si beneficiarius matrimonium contrahat, militiae det nomeu, vel post curatum beneficium acceptum, intra
annum non curat Sacerdotium suscipere.
O. Quinam bene serii renuntiare possunt pn. Ordinarie loquendo omnes benesciarii si vo puro, sive eum conditione dummodo justa accesserit causa. . Num benesciarius, qui crimen commiserit, ob quod bene is 'esι privandus, v. g. quia homicida, irregularis etc. possiι valide sive pure, sive conditionate renuntiare benescium 'R. Posse dummodo, renuntiet ante sententiam privationis. Hinc si quis antelatam privationis sententiam a Summo Pontifice impetrei beneficium illud , valebit resignatio, et non impetratio.
Q. Quid si quis commisit crimen, ob quod ipso iure privationem binnesesi incurrit, num possis benescium resignare R. Valide posse resignare, vel permulare, licet postea resignatio, vel pormulatio rescindi possit, siculi rescindi potest, quando facta svit resi. gnalio, vel permulatio, lite pendente, et reo accusato nondum condemnato. . Quid de Parocho, qui toto anno Sacerdotium recipere nectieaeerit89. Completo anno non posse amplius beneficium curatum resignare, Vel permulare, quia desiit jus suum, antequam vero compleatur annus potes ,
quia adhuc habet jus in beneficio.
28쪽
n. Est jus temporale spirituali annexum , honorificum , onerosum , et utile, quod landaloribus Ecclesiarum concessum est I . o. uomodo odquirimr Jus patro respn. Tribus modis , nempe landalione, aedis eatione, et dolatione; undo illud: Patronum Detunt dos, aediscatio, jundus. Fundare dicitur , qui
laudum , seu terrae solum dedit, quo Ecclesia eonstitueretur. AEdificaro vero, qui Ecclesiam construxit propriis expensis. Demum dotare, qui annuos reditus sufficientes assignavit.
. Quotvleae est Ius patronatus
R. Duplex est, Ecclesiasticum scilicet, et Laleum. Ecclesiasticum est illud quod Ecclesiae, vel personae Ecclesiasticae competit, vel ratione dignitatis, vel ratione ossicii Ecclesiastici, vel ratione landationis, construinetionis, vel dolationis factae ex honis Ecclesiae .Laietim vero est, quod convenit personae lateae, vel etiam Ecclesiasticae, quia laclum ex bonis propriis, sive patrimonialibus, sive quasi patrimonialibus. Jus patronatus tam Ecclesiasticum , quam laicum dividitur in personale , et reale. Personale, est illud , quod inhaeret personae , vel familias sine ullo ad rem respectu.'Reale est illud, quod adnexum est villae, lando, laudo.
R. Haec est, nam I. Patronus laicus intra quatuor menses a die vacationis cognitae praesentare debet Instituendum, secus ea vice amittitur jus praesentandi. Ecelesiaslieo vero dantur sex menses, aliter jus amittit: cap. 1. de Jure Patr. in VI. g. Patronus Laicus potest intra quadrimestre plures sive simul, sive Suecessive praesentare , postquam praesentavit unum, potest alterum praesentare , ei Episcopus eligit. Ecclesiasticus vero non , ct unum dumtaxat praesentare potest, cap. 24. de jur. patronal. 3. Si Laicus indignum praesentet, non amittit jus, sed cogendus est, ut idoneum praesentet, DD. ad cap. 4. do jure patronat. Si id tamen faciat Ecclesiasticus, illa vice privabitur, cap. 2. de excessib. Praelat.; et libera collatio Meilue. 0 Quemadmodum Iuro civili res dispesei solent qu eorporalea, quae langi pos-Funt, ei in corporaleS, quae intellectu percipiuntur, ita Iure canonico res dividuntur in appristia leδ, quae ut docet Anycimus opis l. I. ad Cor. cap. 9.) a Spiritu San-' eto datae spiritum viviscant, et temporales, quae vel cultui divino peragendo, el- Clericorum alimoniis sunt destinatae. Bona aulcm ecclosiasticis bono ficiis addicta improprie vel spiritualia dicuntur, quippe quae juxta Canon os spiritualibus inser- iunt, atque pro illis iustituta sunt, veluti Pro Sacramentorum administratione , celebratiotio divini ossicii, aliisque id geuus. Iam voro Ius patronalus tomporalo adfirmat Aloxandor III. in Cap. de jure ρε. de Drepat.), eo quod ex re temporali, scilicet a praediis, quae Deo dicantur, ortum dueit. Hoc autem jus spirituali dicitur adnexum ob quamdam societalom, quam illud eum ro spirituali, idost cum Ecclesia inito videtur, ut opinatur Panormitanus:
29쪽
il. r. Speclare ad patronum lum Ecclesiasticum, lum Laieum praesen-laro Episcopo Instituendum in beneficio vacante. Institutio enim beneficii vacaturi, sicut est promissio institutionis suturae , vel commissio praesen-landi in futurum determina iam personam, irrita est, ut nullius roboris. B. Spectare ad patronum honorem specialem , et ab aliis dissimilem in Pr
cessionibus, sessionibus, ele. 3. Si patronus, ejusque filii ad inopiam vergant, alendi sunt ox reditibus superfluis beneficii patronali juxta saeuit tes beneficii, et patroni quali lalem. L Patronus debet tueri Melesiam ejus,
que bona , ne dilapidentur i . . Quibus modis Ius patronatus transferri potest
R. .uatuor modis , scilicet successione , donatione , permutatione, et
Pensio definitur a Duareno lib. 6. do sacris Ecel. minister. cap. libatio quaedam benescii, qua ex eo, quod universum beneficiarii se et, quod Clerieus Ecclesiae praestare debet, ut tradit de Marea LG. VILL de Con-
Cor. Sacer. , et Imper. cap. a ): vel deuique, quia ordinatur ad spiritualia, nem
Pe ad praesentationem clerici, ut beneficio instituatur, ut docet S. Thomas r. a.
Postremo Canon istas Ius Patronalus Eliam spirituale dicunt, quia in chrIstiana communione illud sundamentum habet, necnon in commercium sine labe simoniaca enim rem potest, et Patroni in poenam admissi alicujus gravioris criminis eodem jure oeelesiastica lego privari possunt. I in Conventions novissima an . t 818 art. V. eaulum quod dis sitiones de Canonicalibus et Capituli Dignitatibus in eo latae in canonicatus durispatronatus R. git, Ecclesiastici, aut Laicalis minime respiciunt. Et art. VII., quo lati consillulum de idonea Paroociarum Congrua, Tituli Cur ii Oxcipiuntur, quibus Iuspatronatus inhaeret, illud oneris patronis relinquendo. Bis addo Regium Diploma sub die XX. Iulii anno I 818; quo expresse sancitum: I. Dispositiones legis an . I 8o7. latae, aer . diplomat. an. 18o8; et 1 SII; quae ad durispatronatus extinctionem spectabant, omnino abrogari. 2. Quaevis Iura patronatus tum ecclesiastica, tum laicalia, licet curata, in patronorum jura redintegrentur iuxta canonicas sanctiones cum omnibus juribus , quae utilia, onerosa, et honorifica dicuntur. Cum vero exorta fuerit controversia an redditus privati Iuris patronalus a dio Vacationis ad Dioecesanam speclaroni Administrationem , a Supremis Concordati Executoribus suil declaratum: e cuiusvis beneficii redditus , sive jurispatronatus , I sive liberae collationis sub eodem respectu esse existimandos , adeoque praedia a iis litulis adnexa, utpote Deo dicata, eorumque fructus vacanto beneficio Dioec a sanae Administrationi tribuendos csso. Excipiuntur vero legata pia, nec non P 1 ironatus , quibus conditio inhaereat vel in ipsa erectione , vel posteriori instru-3 mento, qua diserte praescribitur vacantis benellcii in corios usus esse eroga a dos a. Banc declarationem confirmavit Pius VII. an. I 818.
30쪽
pam quaedam alleul eonlartur. Hinc dissert a benestiis , quia per pensi
nem non dantur omnia jura beneficialia, et reditus , sicut per benefietum, sed aliqua portio. Pensio est ad tempus, beneficium vero perpetuum. E. cipe lamen pensiones illas, quae aliquaudo a beneficio detraetae dantur in perpetuas vicarias, aut commendas , quia illao proprie dicuntur induisso
R. Duplex est, laica scilicet, et clericalis . Lalea est quae et eliam temporalis dicituri illa, quae ob temporaIem aliquam causam constituta; Labeo etiam eompelere potest. Clericalia est illa quae in solos clericos eadit, et duplex est, scilicet simpliciter clericalis , et est quas Clerico datur ob spiritualo ministerium, V. g. concionatori, Episcopi eoadjutori, Paroelio etc., et mixta , quae laudatur is clericali statu , quatenus Clerico datur , non datur lamen ob spirituale ministerium , sed ob aliam causam , puta
Dissert lamen pensio Laica a Clericali, quia prima nihil habet communaeum beneficio, secunda vero cum beneficio multum convenit: nam jus spiritualo continet, vel saltem jus adnexum spirituali, et statum Cleriealem requirit, quem non requirit prima. Praeterea prima polesi emi, et redimi; secunda vero neque redimi, neque Vendi potest, sed gratis debet remitti Primae non est annexum onus Ossicii B. Virginis , secundae vero est amnexum ex Bulla Pii V. cum Mero3antia. Prima non amittitur per pro- lassionem religiosam , Vel per matrimonium , secunda vero amillitur i .
. Quinam Foterι imponere pensionem in bene io 'B. Summus Pontifex juxta de causa, cum ipse habeat, plenissimam potestatem in beneficiis cap. 2. Praebend. in VI. Episeopus lamen in casibus specialibus , et necessariis AEliquando potest, ob senectutem , aut paupertatem resignantis, ob lilis eoinpositionem etc. dummodo non fiat in perpetuum, et cum lacullate iransferendi ad alterum pensionem, sed solum ob vitam pensionarii. Et in tali easu obligatio solvendi pensionem ad successorem heneficiarium transit, quamdiu pensi arius vivit, dummodo pensio voti suerit designata causa lilis eomponendae e lalis enim pensio non transit ad successorem, sed ex linguitur eum persona onerata, quia illa pensio induit jus personale, seu obligationem personalem inducens, quae non
transii ad successorem, quippe de cujus utilitalo non agitur, licet pleriquo
contrarium sentiant. i) Conveni Ione novissima an . 18i8. arl. XVII. sancitum, quod abrogata Iogo Tertii Pensionabilia, quod apud suppressi Montis Flumentarii Administratorem deis ponebatur, Pensionum reservatio secundum sormas canonicas locum habere perget. Adlideo oodem art. decretum , quod Ministri a Rege Nostro ad pracdictas ponsiones nominati Bullas ab Apostolica Sede obliners debeant, vi quarum, pensiones quoad vixerint, percipere possint. Praeterea constitulum fuit quod Pensionario vita lancto, Episcopatus, aut Beneficium ab onere persolvendae pensionis, qua grava-hatur, penitus liberum fore. Deniquo art. XVIII. ejusdem conventionis decretum , Romanum Pontificem iaperpetuum sibi reservare super aliquas Episcopales Mensas, et abbatias Remi resignandas annuas pensiones in summam ducatorum duodecim millium , quaa pro
tempore ruis subtilis Staius Leeleaiarlici pro lubitu evaseret,