장음표시 사용
101쪽
Caritia. IM O A Canticis habes dictum: Ego murtu, erῬbera mea turres Murus es Ecclem;turres eius sunt Sacerdotes, quibus abundat, de natu ibus verbum,inde moralibm discipima. Arubios su Scribo tibi, Ut scias, quomodo Ecclesiam ordines, tiri est domu Dei, Tt, cum otiis mundus Dei fictheum, e. . Ecclesia tamen domus eis dicatur, tu hodie reflapTo m. est Damasus Mundus enim in praeuaricatione est d,stu, DEL ' Πes tu atus errore . Ideo illi necesse est distur esse domus Dei er merim, Ubisecundum vesantatem stιam timetur me profitentibus de eo seruis,quod ipse deuatus essedocere, neforte merba eius essen garentur irtutibus barcsignificavit,quae inusio alio
feri possunt ibis infidelitas accusata, inexcusabilis pereat Firmamentum eniti veritatis huius Agna sunt rodigia. Ambfossu In magna autem domo,non solum sunt vasa aurea per secund in argentea, sed i lignea infictilia e quadam m. ς' honorem, quaedam autem in contumeliam me dicto In Ecclesia significauit ri Ecclesa diuersos esse homines;quosdam
esse QR summos quos in auro intestim vult;
γο dam bonos tantum,quos in argento demnat; auos
mer non bonos , quos vasa lignea e fctrilia appessat. Dd niιlliambiguum puto: NamVis Corinthiorum Ecclesia hoc obat frequens sermo obiurgantis Apo- stili Nune autem in Ecclem nostra palam est, min plo Hierosolymis, quo typus erat Ecclesae,manife-
102쪽
'quont radice erant 'menaeus Philetus, quorum praua sententia cum Apostolus esset loquu--,statim Oesubierit m non esset mirabile, inae elem ideri homines dissentientes: Nam, G thiorum Ecclesia, de qua dixi, quidam erant,qui disesentientes resurrectionem negabant Infanus tamen
Nouatianus, terrori suo blandiatur, lite hoe intelligendum tradit, Ut domus magna totin mansisHnificari credatur,qui habet hominum diuersitatem; cum constet, Apostolum exempla sum domus diuitis in opulenti, me quamuis copiosesit, habet tamenia se lignea ci fictilia Hoc modo in Ecclesia quan Ecclesia qua ancta dicatur;habet tamen ta vitisses inpia ἱμψm i H sentientes cuisuperius memoraui; quos tonitimo ' μμ ha dignos ostendit,non tamen perituros ed purgan Asper ignem, uia domui ex aliquaparte necessaria fiunt. Nouat ianis autem elatus superbia, ut Eccles ua veritatem ci sanctitatem defenderet,hoc modo te ligendum decreuit, quasi Ecclesia penes ipsum', ineunctos habealpur catas propter illas causas, quibus
nos innocentes accuses. Sed quid opus erat,iae loco mundo aliquid dicere, aut ut quid affirmaret, mundum domum magna gnificans' Nam dicit Domi Ioan L .nus Apostolis: Non sude mundo: Ego autem Hegimos. Quomodo ergo intra mundum concludendisunt. qui negantur de mundo esse' Et Apostolus: Si rim t.Cor. .
103쪽
Caput 1 III Consensus Patrum sui nomine censentur omnes: Mundus autem divorsen egionis cotinet bomis es ta Ut dissares profiteantur se habere Deos es Dominos. Non ergo domum 1nagnam mundum dixit ed Ecclesam, m qua omnes sub initus Dominbunt nomine.
xion.DQm ciueamus 'itur,nequis nos 2 cubiculo Regis aeterni,
Tom. 1. ina secreto matris Ecclem 1eparare conetur.
Separatio ab Ecclesia cauenda.
Ambrossu ExtruEcclesam Catholicam quicquid est impiistbios,cap. 1. iuri itaque Hierusalem fidei opugnacula diseὰ.ebiis mtio m minimenta , Nirtutum culmina sunt. Divia ea lauri Hierusalem Ecclesiarum conuentus sunt to-37. Om. o. Dirbefundati Ecclesia enim dicit: Ego murus, e ri u bera mea turres Et bene muri Hierusalem Dei Canticii Airum comventicula; quoniam quisquis bonaside atque opere inreditur Ecclesam 'supernae illius ciuis. incola ciuitatis,quae descendit e caelo; Hos muros lapidum aedificatstructura vivorum. Vides igitur, quod Hierusale erum in Sion dixit, cum dixeriti laῬoluntate tua Hierusalem Sion: Tunc acceptabis Ps ' aeristium iustitiae cest sacriscilico r
104쪽
De Ecclesiis. Oriente es occidente, ita Meridie cir Sel tentrione EeclesiaCa S forte dicas: siusmodo in Canticis es Exurge holi , qtιris veni Auster' Plerique enim ita accipia iis: I iuunt,quasi proiiciatur Aquilo, tar multetur Anser immaciata Gydsita accipiunt, exturbatur ab Ecclesia persidi βης
glacialis Deritas, ne pol si a nostra in feme vel sic. Llom. sabbacto, minuitatur Australis erva temperies Canx 'Aut certe exurge Aquilo,hoces: Surge,qui dormis, Esui' er exurge a mortuis.Populus nationum,qui ante diu
do metusi, euigiti quando in Iucescet tibi Chri flus.Postremo omnes multanturia Ecclesiam, SI ch. Gentilium is prius 8nagogae ih et priores ex Iudaeis Apostoli crediderun per ipsos pi postea nationum populi congregati sunt. Vides ergo venientem Solem nostrum ad Austrum, postea I-runte ad Aquilonem Hierusalem Hierusalem. nil istique ad eam, quam etiam orare dignatus est. baee Hierusalem terrena est, quae occidit Prophe Matth. I. tau ο est,SInagoga Iudaeorum Uuoties,mqui πο- tui congregare filios tuos,scutgallina pultis uos per noluisti: Ecce relinquetur,obis domus,esina deserta GInuuit igitur ad Gentes;gInundo a tem Dra uit Spiritus Dei,et ing rosu conuersi is viseret Deus omnia momnibus. Ideonii Ariarium dicisuri quia vicinis eum claritas Solis semper illustrat Habetiplendore uum domesticum, Ῥt tenebras noctis Ecclesia ita non emist.Ideo Ecclesiam coetu dicitur cir mundus, fixur Delu,
quia basestsanctos Angelistar Archangelis com pC IP
105쪽
parando habeat etiam plerosque terrenos. Dicitur in orbis terrarumqui essfundatiis super maria, es super summa namulus Denis quasi orbis terraru dicitur
lus constricto gentilis erroris eo regationem gentium Sol iustitiae diu indignam aestimaueri quam serena vultus ui luce lustraret. Nonne tibi videbatur hyberni rigor temporis, quando notus eruto Iu ar)Ηὸς, 1 t mmmodὸDem' Nunc autem plenitudo lueisese do hyemalis fulget Uiu quando omnia tar in omnibus Christipveres malis. Nonne terra Domini cir plenitudo eius'Et vere or- 'l' . bis terrarum macelsa, in qua non tantummodὸ D- Coloss. dam aut Graecus, non barbarus aut Scytha, nonsem
tamen meritatem prim habuit Synagoga, qua b In eclasia buit eloquia Dei: Esi enim veritas es m meteri te- φxix- flamento , quae 'it ant in populo Iudaeorum Notus x-k euivi Iudaea Dem. Dem autem Veritas est Ergo in Iudaea meritas Fuis igitur meritas ire Patribus, .Reg. i Moseis IesuNaue, in Samueleis in David, Helia, Rom. Helisae , in istis septem missibus virorum, qui non curuaueruntgenua ante Baal: Sed quia posterior soboles Iudaeorum a Patrum moribus deuiauit, recesse
ab illis veritas ad Ecclesum venit: Recessit enim
106쪽
abillis udndo disertiisse Domino Iesu: Tolle erue uom. 39, fge u Tradiderunt enim Heritatore elegerunt m quitate. ne ergo aliae generationes Ῥeritatis exo tes, omium haereticorum generationes non tenent
eter Mem. Sola Ecclem meritatem is affectu posi deliquisgeneratio Iudaeorum, quae ante eam sid tit,am t.'putus ergo Iudaeorum is fidei generatio,ciride, antis es infirmior, qui lubrico adolescentusare nonpotuis. Populus antem Christianus fideiseeundageneratio de robustior es ,enerabilis, quia maturiossenectute. Ingeneratio legis bategratiae. Vn alibiait Ingeneratione er generatisnerim V L
Delectatis Domini m Ecclesia est Ecclesus essamago coelestrum: Et inpostquam umbrapraeteriis θ' r limagosuccessit Vmbra Synagoga est;m,mbra lex; ui oz
Euangelio veritas Ideo in Evangeli, lumine Neri uid Tom q. tuis imago remendet. Ecclesialma
iam quemadmodum test ei inserescindatur, Ambr. li. 7. regnum remanereisdiuisum ' Etenim eum in lege fi inpς LVῆα populus Iudaeorum, Christus quoquesecundum eam, iesi ec e legegeneratusfit, quomo potest regulum Iudaeo mxiῆς PM
rum esse perpetuum quod ex lege est,eumputilus il ei μ' diuidat legem, quandoa legis populo Iesu negatur, qui ex lege debetur fata expartesesides Iudaicaepi bis impugnat, impugnando diuiditur, diuidendo dis sioluitur. Et ideo regnum Erclestiae manebit in aeternis quia Ndiuidua fides, corpus est mnum Vnus enim Dominu , infide6 um Baptisma;Ῥnis Deus aphic . q. Pater
107쪽
Caput IIII Consensus Patrum Pater omnium, quisu a omnes,e per omnes in momnibm nobis. Ambr. i. de A quatuor mundi artibus Ecelestia congregatur:
festio. nommis anellatione censentur, praerogatiuam resum rectionis et delectationis aeternae gratiam consequen- EcclesiaCa tur Ouoniam venient ab Orientem Occidente, in
Non enim exigua mundum suum Christus luce complectitur; quandoquidem a summo coelo egressio eius, em oceursus eius seque adsummum eius; nec est,qui si abscondat a calore eius: Omnes enim benignus isiu-yrat;nec refutare leuem,sed emendare et uit; nec excludere durum Ecclesia, sed mollire desiderat. Et ideo eos in Canticis Canticorum Ecclesia in Evangelia Matth. i. Christus inuitat, dices: Henite ad me miles,qui labo ratis in onerati estis e rego mos reficium. Ecclesiue R quoque Ῥοcem inuitantis agnosce: Dicit enim: Exurge Aquilost veni Auster perfla hortum meum, in defluent, uenta mea. Descendatfrater mem mhortum suum, et edatfructum pomiferarum suarum: Scisus enim iam tunc etiam horum tibi Dre operasm-E U Christo tuo fructii de talibus sposiicebare,quae primo te in cubiculu dixisti Regis introducta diligens .enusuper inu, cum diligentem amares lactantem quaereres pericula pro religione contemneres deinde a Libano sponse rogaris , t venim Iudicio Domini, adhue tota formosa tota irreprehensibilis Tota enim Canti . . somosa eslroxima mea et repreheyt nos in te σc.
108쪽
De Ecelesia. 37M m tu Petrus, deuotm,fidelis, paci cm, Ut Ambrosiuartas Ecclesiae aperia portas mortis euadas: Mos ' o sup
ta tonitrua Dices: siusmodopossum essessio toti l ., nui 'Potes esse sim in tereris is pectore Christi
umbas: Potes essessim tonitrui site terrena non Ecclesiae s-πιeant sed se potius terrena concutius. Tremat te in quinam Tu,non capiat; ereatur caro potestatem animi tui,
concussa subdatur. Erisfilius tonitrui,sfueris msaccisae Dicat in tibi depatibulo crucis Chrs' ce mater tua; dicato Ecclesiae: Eccessim tuus: IOD. s. ne enim incipies esse filius Ecclesiae, cum in crucectorem iideris Christum: Nam qui eruce can tum putat , θιdaetas est acciemessim non est Vulicem stultillim putat, Graecisest ille. Si autem Esaefilius, qui crucem triumphum puta scriι-n Christi triumphantis cognoscat. Ecclesia torcular est fontis aterni, hi qua caelestis Ambro. lib. tisfrisu exundat. ΣαVirgo est Ecclesia, quaen fit; Ῥirgo,quae nosse principium croportauim, virgo,quagenuiti Virgo, qu*pro lacte nutrivit; de qua legimus: siuanta jecit vir de Virgini
Hierusalem. Non deficiant depere, Ubera, neque tate, pari a a Libano aut declinauit a uitiali lamento,quae flatu .sualis est hae,irgo, qua Triuitatisfonti Ecci eri irrigatur, uides etra fluunt aquae, non deficiunt γ/IS' -ου, meltifunduntur' Petra autem est,iuxta A i Corit αtolum Christus. Ergo a Christo non deficiunt be-
claritas a Deo, men a Spiritu Mac enim Tria Eo natas
109쪽
Caput IIII Consensus Patrum nitas est, quae Ecclesam sitam irrigat, Pater, Griasus er Spiritus. Ambro lib. Vbi iubetur Libitare Patriarcha, Ῥbi aram Deo obvii sis M' is ei: ibi Deos accepit alienos,et ab ri, eapiti j soudit eos sub lentisco; ibi quo epulta est Raebet iis Tom. . - bruta, haec est, Bethlehem; ibi etiam columni Εe l. i. fg imis cosis πω monumentum e .stuanta myst tilitatis e ria; quia ibi est EcclesiaDehi qua apparet Deus in i .c 'x' uitur cumstruis suis; ibi eripiuntur in absconduntur ulachra Gentium: Fides enim Ecclesie o-i1rncin obseruantiamgentilitatis aboleuit. Sed cursub lentisco absconderit, quaero. Certegenus istud ructuosum est. Ibi ergosunt Dijgentium, ubi nastus efffructus Ibi murtagentilium infodiuntur, quasd derunt Iacob, ut iam nouam linguam assuescant audire,veterem perfidiaesonum nesciant, obsurdescane
aures eorum sacrilegio, undentur adgratrum. Non
Dan. 3. immerito ibi sanctus Danielfalsum in Susannam testimonium leprehendit Ibi enim Ῥοkbatia: erad cessura locamperfidissed laterenon potuit; quia propheticos'iritu deprehens est. Congruus autem error Probteriverae confessionis,Ῥt bicontaminatam diceret castitatem Ῥbi Gentiu defossa simulac usunt. Sed veritas Ecclese non exitperfidia, es aurrigentilitatis obstruxi conuenienter quos ibi sepulta esssancta Raebet; quia omnes,qui bapt turis Christo,
consepeliuntur eum eo: Sic enim docemur dicenteA
Mausi postolo consepula enissumus cum ill per Baptismo
110쪽
De EccIesia. 38m mortem, quemad modum illisurrexita mortuis tortute I priasu citatus, ita et nos ei'gratia resurg mus Munc igitur,ere absconditurors error getilium, cum quis fuerit ablutus aῬitiis quia confixus cruci
vetus homo noster rescitia eteriseruire peccato. Co- petenter etia columna statuitur supra monumetu Ea ehel: Eecisa est colunae prmamentu Tentatu Ambro. lib. Rabulon iuxta mare habitatι σ'sesecus acces la benedi-
ιs nauisi i pertendit Mad Sidonem. Ipsa nomini se e sis.
interpretatio melion muti eὸ quὀd Latma expres rum,cap. 3.s,liberatione significeta nocturnis,quod est,tis bonum,et eius, quis'erat inpennis Domini,quem circu Palm.9 d. dat,eritas ei ne timeata timore nocturno, σά ne Potio perambulantem tenebris. His ergo tabulon is lςsi ret, xta mare habitabit,inquit, tῬideataliorum naufra fietitantium,ipse immunis periculi; inflectet alios msteto portus iminaei istius mussi, qui circumferuntur omni vento μμ 'doctrinae, se fidei radice immobilis perseverans; sicut est sacrosancta Ecclesia radicata, ais in fidefundata, stellans haereticorum prρcellas et naufragia Iudatam;
quoniagubematorem, quem baluerant, abnegarunt.
circafluctus igitur habitat, nsumtus comouetur; magias assubueniendum parata, qu periculo obnoxia; aut fi qui tempestatibus acti grauibus,ressu gere di ortum melmi, pras fit Ecclesia tanq ii portus salutis. Quae expansis brachiis martranquillitatissiua Ῥoeet periclitante locut