Ecclesia Catholica a nouatorum calumniis, per iudices omni exceptione maiores, hoc est, ipsam sacram Scripturam, atque vnanimem S.S. patrum consensum vindicata, ... Tractatus valde vtilis, in gratiam eorum, qui non omni vento doctrinae circumferri vo

131쪽

t Caput IIII. Consensus Patrum Aug-ς0nxx epistola,quamscripsit ad Presbbterum Maximum ecteros, qvibn deschi malico inhaeretico errore adioli, Eeelefiam redeuntibus gratulatur Nam etsi viden-N-x h. 3 is inquit,in Ecclesia esse et non tamen impe- : -e iridebo autfides, aut charita nostra, Utquomam dere ςbς wsmia esse in Ecclem cernimus Ude Ecclesia rec

a.Tim. . domo autem magna nonsoliιmῬUUuntaurea inam ct aurea honorata, quaedam inhonorata. Nos operam dem et, 'Rygςη ς' quantum Osumus, laboremus, imas aureum er

&sa ur argenteum fimus.Caeterum fictilia Nasa confringere,

Ps ι Domino soli oncessum est, cui Nirgaferrea data est. Matth. o. Ese non potes maior Domino suo seruus, nec qui se Io n. a. qua, bi, quod olifilio Pater tribuit, vendicare, eLuς-3 se putet aut ad aream entilandam in purgandam paleam entilabrum amferre osse, aut afrumento Matth. . Aniuersam uesniam humano iudicioseparare Sm

herba est ista obsinatis et acrilaga praesumptio, quam bifuror rauus assumit. Et du bisem e quida, Fufiquam mitis iustitia deposcit, assumunt, deieci fabereunt e riuumse insolanter extossunt, ipse iis

tumorecacati,Ῥeritatis Ilamen amittunt. Videsst

132쪽

de Ecclesia. 4 et ita moribusque 'iritualiter separati tarporaliter

tamen eis in Ecclesia videntures permixti, inque iudiem iudicij, quo etiam corporaliter debitas separa-btantur adpoenas Non est Ecclesis deserenda tanqua frumen apropterpaleam vel . nia,ficut nee domus, ictu .migna propter, a bono M. Vides, audis,sentis, capta, ruteiligis, quantoscelerepropter eos, qui vobis Matth. 13. fuerecte uecumfallimmedis'licent,separem ab ta movet, Ecclesia, qt e toto orbe diffunditur, cui secundum scripturas diuinas, tam magnum, tam firmum, tam clarum a tque luculentum testimonium perlabet Θ-

Credimus sanctam Ecclesiam Catholicam. scien August.dedum est, quod Ecclesiam credere, non tamen in Eccle- ς P si sum credere deberem quia Ecclesia non est Deus, 'sed domus Dei est; Catholicum dicit toto orbe distμ-sam, quia diuersorum haereticomm Ecclestae ideo a tholicae non dicuntur, quia per loca, atque per suas quasque prouincias contistentur: mee erya Solis Pata '.

ortu que ad occasum Nnius mei splendore dispun

ditur.

Nun istud vos admone, iis ali nilo Ecclesiae Aug. de motatbolicae maledicere dematis iituperando mores ribu Eccle hominum, quos e ipsa condemnat 'quos quotidie 'μ tanquam malos filios corrigere studet circi Propterea huius conclusio Sacramenti persan Aum actam Ecclesiam terminatur; quoniam squis absque symbolo. i.

133쪽

Caput IIII. Consensus Patrum Ab Ecclesii Melabebit Deum Patrem , qui Ecclesiam nolueHesy yi' ui habere matrem: Nibraei valebit, quod credidit vel

dendum, secit tantabo 'estne summi boni. Ecclestia mater

extra hanc est stiritalis Ecclesia θοὐ c si est, gratia eius , icilii ἔ de trita, pretioso sarit e dotata; totum sidet,

Non habe quodamirosuo accepit in dote Lego tabulas matribit Dexara moniales eiiinretitabo Audite haeretici quid struuntlelia nolue ' Oportebat Omltum an cirre1urgere a morams, vir habere e 'praedicari in nomine impaenitentiam es remisit Neindoedi nempeccator per omnesgentes. Omnes gentes to-Cyptirract tus mundus est; Ecclesia totumpsidei, quod a virorio: μ 4ccepit m dote sis lique congregatio cuiuslibet iri uri haeresim angulis sedet, concubma est, non matrona. Tphec ohaeresis Arriana, quid infultas, quid exussas, quid omisi, ori eti*m H te is multa uvas 'Iniuriam a teputi-

gregatio he turdomina ab ancilia, multas ei ingeris contumelias;

est de ancilia sancta Catholica cum enim restexeritillestonsus,ei, Iim domi cieris turitantista cum filiis tuis; quoniam non emnenta, ''φ' haeredes fili, antistae eum filiis liberae. Cognoscatur πη , sanctitar era Regina Catholica, cui Christus regnum tale dedit, quod eam per totum mundum diffundens , ab omni macula es ruga mundans, totam pulchrum Juo aduentu praeparauit.

invigil Pς ρ est, per quam sacrificium Dominus libenter accia

134쪽

Vide et is degni hostia Dominuspraecepit, dicens: Exod i c. In una domo comedetis, nec esseretis de amitas eius I*l L et foras: DNna namgdomo agnus comeditur; qui, obias: mna Catholica Ecclam vera lusia Redemhtori, iri tuom est j

motitur. Decuius carnibus diuinamin efferri se .pta adirnprohibet; sua dari sentitum canibus elui. Sola toris im- est,in qua opinisnumfructuoseperagitur, deme m0ux 'cedem denari, non, nisi qui istra vineam laboraue hiaul, ao. it acoeperunt. Sola est, quae introe positos malida charitatis compage custodit. Viae es aqua dilatilia eam quidem ad sublimiora sustulit omnes attiem, quos extra arcam inuenit, extinxit Sola est,mquamasteria superna Neraciter contemplemur. Vnde ad Mosenioremus dieit Est locus aptid me . a Genec, bissuprapetram. Et ulοpὀsi Tollam manum me Exod. 33

am, tantidebis posteriora mea: Quia enim ex sola Catholica Ecclesia verita constititur, qudbeesse o Ex solica eum Dominus perhibet, de quoideatur. In petra Molves ponitur, Ῥt Deilperiem rentempletur; quia sconspanissi quis fides seliditatem tenuerit,diumampraesentiam non agnoscit Auge, isquis Cyprianm, Ru Cyprian. am ossiua corpore diuisionem lucis unitas non capiti simpli.PH ge ramum ab arbore,fraciliuge mare ubpote 'μ- μ rit. Asonte aeriderisu praecisus arescit.In hisΘ-priani Nerbis intelligimus duce non rapere diuisione,

135쪽

Caput IIII. Consensus Patrum salutis aeternae germine, aeripimus; ariditatem vera risi afonte praecisi in eo, quod Spiritu sancto vacuatur, qui abrinitates arantur, agnoscimus. Aupadio Prolade Ecclesia Catholicasti corpus est Christi,

Tom. - eut ipse dicit Apostolus, charitas Dei distusa est in Ε, a d cor ,m nostris per Spiritum sanctum, qui datus ea

clefiam ne nobis. Non est autem particeps dismacharitatis, qui Πς Vi bonis effeti v viis. Non habent itaque Spiritum san-uificat Spi ritus Lan tum, quuunt extra Ecclestam Deisiis quippe cractu tum est: vise sos segregant, animales, Spiritum iii ἡ ' non habentes. Sed nec ille eum percipit , qui fictus ea Iap. ri in Ecclem; quoniam, mile scriptum est Sanctus enim Spiritus disciplinae effugiet fictum. Si ergo vult habere Spiritum sanctum, aueat foris ab Ecclesia remanere, caueat meam fimulate intrare. Augia. Vii pe μυμ intuens , quantum poteram, mentem Iitate cre humanam tam vivacem, tam sagacem , tam perspi-dςndi c/p. eacem, non putabam latere veritatem, nis quod in

ea, qttaerendi modus lateret, eundemque ipsum modum ab aliqua dium autoritate essesumendum Ke- flabit quaerere, qme nam illa esset auto,itaF, eum m- tantis dissensonibusse quisque istam traditurum pollicerenιr Occurrebat igitur inequcabilis Blui, cui Lib. ς0Π0 uis isse multum pigebat; atque inter b*c,sine

tabatur. Dissiuebam metamen muis mariss ab istis, quos

136쪽

de Ecelesia. yy ἡ quos iam deserere proposueram. Restabat autem aliud a nihil istantispericulis, quam ut diuream prouidemtium laebs sis inmiserabilibus iocibus, ut opem Si mihi ferret, deprecarer. Atque id sediιu faciebam. st in iambere me commouerant nonnusiae dissutationes

eteri testamento multa quaerere cuperem, quae, me 'D seis, male nobis commendata execrabamur. Decre a uerum , tam diu esse Catechumenus in Ecclesia, mi, traditus aparentibus era, donec aut inuenirem, quia veilem aut mibi persuaderem non esse quaerendum. is opportunissimum ergo meae,aldedocilem tune in-δ uenire possit, si fuisset, qui possit docere me ergo Lib D, at modo simili animae tuae curast, diti te quoquὸ 'r mides, i iam satis tibi iactatus videris, i. nemque huiusmodi laboribus Nis imponere sequere viam Catholicae disciplinae, quaea ipse Christo peris Apostolos ad nos ρμe manavit, es ab hinc adposteros manatura eff. uuamobrem tametsi dorere non valeo, monere Augustabi- tamen non demo mi quoniam multisapientes vide d*m ', ri,olunt, neque trummi stulti, dignoscerefaci, lecti; omni intentione motos omnibus, gemitibus . denique Teletiam,sferi potest,fletibus Deum δε- , precare , t te ab erroris malo liberet sitibi beata via, ta ordi est. Θο acilius siet, praeceptis eius ' - religionis,quae tanta Ecclesiae albolicae autρritate

137쪽

Caput IIII. Consentus Patrum salutis aeternae germine, accipimus; ariditatem Ῥοδriui afonte praecisthin eo, quod Spiritusancto,acuatur, qui abrinitates arantur, agnoscimus. Aug.adi Proinde Ecclesia Catholicasola corpus est Christi,nis ςid o tali, uitari eaput est, Saluator corporissui. Extrahoe

L A sh Orpus neminem vivificat Spiritmsanctui; quia δι- Tom. 2 eut ipse dicit Apostolus, charitas Dei diffusa est in ' EE cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui dum ea

clefiam ne nobis. Non est autem particeps dismacharitatis, qui minςm vi iam est initatis. Non habent itaque Spiritumμη-

cu ' ctum, quisunt extra Ecc iam De ins quippe scrictus ptum est uuiseipsos segregant, animales, Spiritum 24 non habentes. Sed nee ille eum percipit, qui fictus est sap. in Ecclesia; quoniam, mile scriptum est Sanctus enim Spiritiis disciplinae effugiet ictum stri ergo vadibabere Spiritum sanctum, aueat foris ab Ecclesia remanere, caueat meam simulate intrare.

g. pe μμ intuem, poteram, mentem litate ere ' humanam tam vivacem, tam sagacem, tam pers ἐς di. 3p. racem, non putabam latere veritatem, nisi quod in 'i' ' si quaerendi modus lateret, eundemque ipsum . dum ab aliqua diuina autoritate essesumendum. Re- flabit quaerere, quae nam ista esset autorisad eum m- tantu dissensionibus se quisque illam traditurum οἰ- liceretur Occurrebat igitur inequcabilis Blua, cui Lib. ς0pse vium Pisi multum pigebat; atque interhgc,sine

lib...ca ii. D requie, cupiditate reperiendi vera animus agitabatur. Dissiliebam me tamen muta maris , istis,

138쪽

de Ecclesia. SI quos iam deserere proposuerum. Restabat autem aliud nihil in tantis periculis, quam ut diuinam prouidentium lachom miserabilibus Ῥocibus, opem mihi ferret, deprecarer. Atque id sedulo faciebam, in iambere me commouerant nonnusiae distulationes Mediolanensis Episcopi, rnonfinesse aliqua de ipse Lip. -ς0 veteri testamento multa quaerere cuperem, quae, mel' ' 'vseis, mese nobis commendata execrabamur. Decreuerum tam diu esse Cutechumenus in Ecclesia , mi traditus aparentibus era, donec aut inuenirem, quod Ῥellem , aut mihi persuaderem non esse quaerendum. Opportunissimum ergo meae,alde docilem tune m-

uenire postset, si fuisset, qui possit docere me ergo Lib I. con- modo simili animae tuae curast, diti te quo u ue fectum ides, iam satis tibi iactatus videris, finemque huiusmodi laboribus Nis imponere,seque re,iam Catholici disciplinae , quae ab ipse Christo per

Apostolos ad nos que manavit, es ab Ac adpo feros manatura est. uuamobrem tametsi dolere non valeo, monere Augus abutamen non demo mi quoniam multisapientes vide d*m ri Nolunt, neque trum ni stulti dignoscerefacile est; omni intentione motiss omnibus, gemitibus denique, Teletiam,sfieri potest,fletibus Deum deprecare, Ni te ab erroris malo liberet si tibi beata via

tu Ordi est. Quo utilius siet,s praeceptis eis, nempe religionis) quae tanta Ecclesiae Catholicae autρriuite firmata esse Toluit, libent obte eres.

139쪽

Caput IIII Consensus Patrum August.ibi. Hoc Ῥt arctam iam salutis homines ingrederem ς ὐψ7 tur)factumessidium prouidentia per Prophetarum vaticinia, per humanitatem Osirinam , christi, peη. solarum itinera, per Martyrum coutumelias, eruces, anguinem, mortes, per Sanctorum praedica bilem litam atque in his uniuersis digna rebus tam iis atque Ῥirtutibuspro temporum opportunitate miracula. Cum igitur tantum auxilium Dei, tantum profectum fructumque ideamus , dubitabimus nos Quam sit e fecisae condere gremio, quae, sique ad eosse 'i' ii, ' Ommgeneris maniis sostoli fede per succesinio olidi sones Episcoporum frustra haereticis circumlatran- Et lesia, in tibus, tarpartimplebis ipsius iudicio , partim cine Tubab iorum g uitate, partim etiam minuetitorum maie- Iica, culine flate damnatis, ulmen autoritatis obtinuit' cui noia Rutorixλxi Ieprimas partes dare, Ῥel summae profectὸ impieta-

tis est, Nelpracipatis arrogantra Diam si nuuacer

ta adsapientiamsalutemque animis via est, nisi eum eos rationipraecositfides; quid est aliud ingratum sevi ais auxilio diuino,quam tanto labore praedita autoritati ester flexe ZAug.contra Prowde quamuis huius rei non rebaptisandos Cresconixi esse haereticosicerte de scripturis Canonicis non pro- , ibit, se vir exemplum earundem tamen scripturarum.

Ecclesiam etiam in hac re a nobis tenetur veritas, cum hoefa

h. Tabis: M, niuersi iam placuit Ecclesiae, quam

Ine io eri isserumscripturarum commendat autoritas, Ut quo-

140쪽

de Ecclassa. y vli metuit huius ob curitate quaestionis,eandem Dei sum de illa consulat,quam flue,sia ambiguitate sanctascriptura demonstrat. In Nentre Ecclesiae eritas manet. inquis ab Aug. Tom. He,entre Ecclesiae separatus fuerit necesse est, ut me P. falsa loquatur Necesse est, inquam, Visalsa sequa Ecclesia vetur, qui aut onc inoluis, aut quem conceptum ma τι- est. ter excussit. Cum erranecessi sit, alterum horum librorum es Aut:.contra semendarem, cui nos potias censes idem accomodare Ru iu*

debere Eine, quem ista Ecclesia ab Hos 1loweboata, in per apostolos proue ita certa successis Scripturaenumserie seque ad haec tempora toto ternarum ombedutituta, ab initio truditum e T conferuatum agno sunt approscit atque approbat an ei, quem eadem Ecclesia in band cognitum reprobat, κm etiam proferatur ab ho

nibus ita meracibus, i Christum laudentes e mentitum' Apud Catholicum fidem, dilectissimi, noueritis Aug. m. tant, inesse erum fidem,germaηam pacem, perpe Q detς' tua alutem: Non enim in angula est sed Ῥbis tota 'est Si quis ab ea disicesserit, atque haereticorum erro uit. Dominis rise tradiderit, it finitium seruus iudicabitur, non VJ xψη '- I cocione ad visitius adoptiuus; nee ad iram ternam re1urget, Catechum. sed potius ad damnationem; quoniam bonis malisque -' Q.

promittitur resurrectio. Omnes quidem rejurgemm eo, ab EGait Apostolus sed non omnes immutabimur. Et quid clesia C prodesset res, resurgere non immutari'