장음표시 사용
91쪽
aliud molitur quam ut veritas mendacio cedat,4 imprudenti lectori haeresis suauiter instilletur Alius locus apud eundem est in quo Principii Protestantium Libas. oratores ex Germania Lutetiam deducit, quo innocentiae Annae Burgi Lutheran caeterorumq; Nouatorum apud Regem Henricum Secundum pati ocinentur. Quo sane artificii genereThuanus bellissime refert cap talem generis humani hostem ea persaepe dicentem per arreptilios qua ipse dicere nunquam ausit. Sic qua concepit animoThuanus in Ecclesiam Romanam &Catholicam cligionem , concionibus illis suis quas haereticis ascribit, subdole homo nefarius inserit licet vix unquam ita dolos suos constrat, faciem fugiant hominis mediocriter attenti. Certe
qui dein Thucidi des MLiuius, quos sibi ut videtur ad imitandum proposuit, bona si de quid ultro citroque dictum responsumque
tuerit in suis illis Concionibus explicant, maximeque cauent nequa putentur praeiudicata opinione a vero dcflectere: pudeat hominem in Ecclesiae castris merentem stipendia quasi perfugam ita fidei hol ibit in omnibus fauere, ut pro eis se in per contra eos licet inanii stis Derroribus flagitiis implicatos nunquam dicat; An vero ita se res habeat,accurate dispiciamus. Teterrima fuit post fundatum imperium Gallicanum Ambosiana coniuratio , a perfidis hominibus suscepta qui religione
Catholica eierata nullo iure nulla authoritate ad arma conuolantes ex diuersis Galliae partibus statuerant Rege Francisco Secundo, aut occiso, aut in ordinem redacto omnia miscere. Ren audius
Caluini fiutor si quis alius , idem huius nefarij consilij princeps.
Pro supeli quae in hoc audacissimo facinore non tam describendo, quam obscurando Thuanus est commentus Nihil in regem tentatum, omnia coniuratorum consilia in solos uisios conspurasse, aliud cogitasse nihil quam ne Gallia Lotaringoru iugo seruiliter premeretur. Interea ut sibi liberum campum aperiat ad vituperando impune Guisios, enaudium perorantem inducit ad praecipuos factionis duces,vi rem ab ovo quod alui deducentem; ubi sane cum verbis criant mendacia, quae si urgere singula velim, vereor ne mihi Renaudium opponat militarem hominem, talium rerum minus peritum. Nam ut olim Principum Romanorum ad Senatum vel populum orationes notis excipiebantur
92쪽
6 NOTATIONE IN fideliter Ita mihi videre videor Thuanumacia audistatu ob
dentem, suauissimam illam concionem ediccntis ore scriptis mandantem qua Renati Lotaringi cum Carolo Burgudo' tala, Antoniicognomento Boni, quod ille tamen omisit, iacit ille alter inimicum suum Pisonem, Frugi, quod ei cognomen erat, addere noluit ne laudaret, ita bona fidei Scriptor,t uanus obuoluit silentio, ne quem de illa familia celebraret Antonii in qua in illatas haereticis clades, quaquam eas callido artificio eleuat, Clau- dij uisu in Gallias aduentum, Francisci varias expeditiones X- equitur, ita tamen ut cis laudem omnem maligne adimat Ing niosus homo inuenit qui eadem opera possiet inane male uolent aequo tumebat virus in Guilios euomere, duleio quasi oppanso conatum hereticorum longe omnium flagitiosissiliariam tegere. Nihil agis Thuane, iam veritas fidem occupauit nemo nescit qui sensus animorum in cis fuerit quos Ren audius ex condicto ad Eidus IH artias Anni M. D. LX. Ambosiam euocarat. Co- horruit, bis uniuersus tanti sciteris perlato quaqua versum nuncio facile i intellectum est hunc esse primum fructum haerescos, quam superbia genuit, aluit crudelitas. Iam Lutheriis Germanica seruitia in Dominos armarat, restabat hoc etiam Caluino, ut Gaialos contra ingenium gentis, in Christianissimos rcges suos vano libertatis titulo cogeret. Age nunc alias Thuani fraudes excutiamus Andetotus Ga- sparis Collia si frater, Gallici peditatus praefectus idcmque haere
seos fautor acerrimus, aut horitate qua plurimum poterat in cura
bili quadam serpigine milites inficiebat. Euocauit cum ad se Henricus Rex optimus, monuit perhumane ne se aliosque perditum iret: rediret ad Ecclis castra Hic quasi Sebastianus quispiam coram Diocletiano sisteretur, sic eum nobisThuanus gloriosum suae fidei confestarem magnificis verbis exhibet summasiducia, ierat,i elato animo iuxta Caluini dos Urinam, minimeseeundum Regis o tumr ponsum dedit Quin etiam maiore quam anteasducia haec addidit se
in causa religionis fucum Deofacere nonposse, cimio, opes, dignitatem, in regi essepotestate animamsoli Deo qui dedit dam,subiacere, cuiproinde in hae causa. t potior Domino parere necesse habeat.
id unquam ab Apostolis ipsis dictum constantius furenti in C bristum synagogaeo aut verb quid obstat quin hoeThuani praeconio latus ad superos Andetotus in diuorum numero reponatui
93쪽
HIs TORIAM A VANI. γ naturi Flagitiosissimus ille mortalium, dignissimusque fratribus
suis asparevi deto; cui de Sacerdotum auribus contextus torques quouis conchyliato nobilior, ut aiebat, e collo pendebat, qui turbinis instar aut potius furiae cuiuspiam tartareae in morem, quocunq; pedem intulerat Catholicos mactabat, aras priusquam euerteret Sacerdotum sanguine imbuebat Ecclesias inflammabat, sacros calices conflabat, asseruatos maxima religione sanetorum cineres in auras spargebat. Hunc tibi tatelarem Diuum astisce Thuane,hunc tuis inhaeresi confirmandis ad imitandum propone, illis eius constantiam, quoniam eo verbo saepe tibi abuti placet,prqdica: Eum etiam si voles Caluini,nec enim Christi,confestarem immortalitati consecra Sciant poster quam οἰνGφροι - κω vestibulo historiae tuae assi xa sint illa duo emblemata Aλ, θειασωΠαρρηαιις; Verius ijs substituisse ψεύδόυς θράMυς couenientius hi tuo Limentini Dij farraginis tuae historicae limen obsedis.sent Adeo tuus ubique stylus in mendacia proiectus audacterest, ut aliud nihil propositum habere videatur, quam .ut proborum hominum ruina improbos euehat. Et risi sane, ea percurrens quae tu idem historiarum tuarum vestibulo praefixisti ex Lucianovi Polybio Quam enim religiose id praestitisti, quod te illi docuerant λ In historia nullo aia sectu priuato duci, sed virtuti laudem decernere, etsi ea in hoste reperiatur, vitium vel in amicissimo detestari. Itaque visa mihi tua historia est instar pyxidis, quarum plerasq; apud Pharmaco-
pinos cernimus,quibus insunt affixi tituli perelegantes, & earum fere rerum quae ab ultimo oriente curandis corporib'deuehuntur, quarum tamen praeter epigraphas nihil reeraesentant. En
tibi alia huius fraudis argumenta, Ιerat in Brasiliam Villagagno, haeresis ministros no paucos secu adduxerat ut erat tum Caluini sectae addictissimus. Vix octo menses in illa oracum eis transegit In Galliam rediit, quodque i H ipsi utilius fuit, ad Ecclesiam Catholicam sese retulit. Tu vero Tite noster , cuius in orein corde scilicet λήθεια in Παρ Aasessitant, quid ais inde tam repentina in Villagagnone mutatio
Ecquos doctores Catholicos in Brasilia audierat, qui sectariorum
cum pari improbitate inscitiam aperirenti Tu haec tantum obi ter ἔ
94쪽
ter Vini P a Cardinati cothuringo. t ereditur, per literas mom-Geneuenses mimstros maleta se habitos dimisit. Ouae sane paucula verba vi a te veritas extorsit. Quanquam si quid in te ingenui hominis fuisset, Cardinalis Lotharingi hac in re pietatem dilau- caiies , qui deuium a fide Catholica in Ecclesiam reuocasset,
conueniens homini eri hominem seruare voluptas. Nisi forte omnium religionum homo nihil interesse putas quam quisque pro-nteatu , quacun Devia ad tam grande secretum ut aiebat ille
perueniri. Sic Themistius gentilis Philosophus Valentite
suadere conatus est, diminum numen homini imperuium hae pinionum varietate delectari Catholicorum alia mens est, senius alius, quibus ut arca salutis unica est, se indubitatum est illos qui ab ea extorres fuerint, spe etiam exortes esse. Sed ad il-lagagnonem redeo, qui suae ad Ecclesiam reuersionis causas scripto euulgauit, quas tu non nesciuisti, eas si sorte oblitus, αveritatem ferre potes, de me audi Fucum fecerant primi virer leo Ministri Villagagnon homini minime malo, & qui caeteros ex se metiretur. Nam praeter purum Dei verbum, Ecclesiae reformationem, beneuolentiam mutuam, aliud crepabant nihil: Accedebat oris, totius corporis ad modestiam conformatio Diaeeres illos ipsos esse Manichaeos quos sanctus Augustinus olim in confessionib' suis depingebat: tam Villagagno homo tum rerudiuinarum parum intelligens, quo plerisque etiam alijs contigit, prima illa haereseos congressione deiectus est , sperauit severitatem apud nuperos illos Gnosticos inuenturum quam Catholici nondum praestitissent. Sed ut Alexandrinus Clemens memoriae prodidit Egyptiorum templa propylaeis pulcherrimὸ substructis varioque marmore incrustatis exornata es; In quae s penitius intres Crocodilum, aut selem aut hircum aut quod aliud dissimi animalis simulacrum inuenies rata prorsus sub praeclaro illo ianctimoniae velo meram reperit Villagagno hypocrisim, auaritiam, libidinem, ambitionem, quibus offensus sese ad Ecclesiae sinum retulit Haee tu veritatis libertatis amator Thuane cum scire optime, maligno silentio suppressisti; veritus ne quid laudis exeo Ecclesiae Catholicae accederet, neu qua v eula de Datribus in Christo Caluinistis male merereris, si eorum
orgia Brasiliana, de quibus suae veres Villagagno propalares.
95쪽
ΗisTORIAM NUANLSed qud etiam spectasse putem Thuanum eum Ioannis Le rij historiam hac de re scriptam mirifice laudat. Scripsit, inquit,
summaside acsimplicitate, An ne hoc est quod aiunt,Corvus Corvo suaviter erocitare videtur Neque adhuc quidquam reperi ex ossicina ha reticorum depromptum, quod Thuano non summopere arrideret. Itaq; ut Lerjhaeretici probat historiam, Ita At dreae Theueti Catholici hominis de eadem re scriptos commemtarios dici non potest quantum deprimat Cum vix literas seirea Theaetus u abiecto eucusso ex monacho celeberrimus planu factis Sed unde repente tantum aceti Thuano homini suauissimo Amiculos suos Lutherum, cerum, Ochinum, Petrum Uermi lium, innumerabiles alios apostatas non a fide modo etiam a religioso statu, quos sciebat abiecto cucullo in nonnarum amplexus ruisse turpiter, minquam vocula pupugit Theuetum cur nurn
tam grauiter exagitat Sed opinor hac se Theuetus molestia liberasset,& Thuano beneuolo usus esset, si Catholicam eum alijι Apostatis eierasset Quod in Ecclesiae castris stetit, hine illarer ues in eum Thuani querelae. Transeo ad aliud malae fidei in Thuano non obscurum aD Lu, nsumentum e Georgium quendam Sophocardium concionaistorem Lutheranum ex Scotia huc ad nos aduocat, diuinum promsus hominem, qui cum iam ad palum staret pyrae impositus,
epente alta voce quae ab omnibus sit exaudita, praedixit quae a Deo suae Innocentia vindice breui tempore semendae essent poenae de Cardinati Santandreano. Ne vaticinio defuit exitus, inquit Thuanus Sic alio loco Annam Burgum praesago spiritu
narrat Antonio Minario praesidi praedixisse, quae deinde comprobauit euentus. Quis iam ergo Lutheranis facessat molestias, quos tam praesens numen sibi praecipua curae esse ostendit; Alijs merces tuasin defer Thuane Alijs narra quod te video magno apparatu verborum facere, Sophocardium in carcere, eodem quo hi die, coenam Dominicam ex ritu Lutheri celebrasse Egregiam vero laudem, si Catholicus est obstinatola fers homini, qui nequidem ultimo illo quo vixit die, a flagitiois ritu voluit abstinere. Sed tu non αφοκαμιος sed M. Ἀαρλος es, si prudentibus persuaderi putas posse, eum qui ad mortem usque excucul
96쪽
exeueullati apostata doctrinamis improbissimam & impurissi. mam mordicus tenuerit, habuisse supplici sui in Catholicos
Nec ver praetermitti debet dolus alius Thuano perquam ramiliaris Obseruatum enim est, plerisque scriptoribus haereticis, quos nunquam sine praeconio nominat, unum alterumue
Cainolicum doctorem interdum ab eo adiectum esse. An vero torte de eo dici debet, quod olim S. Hierony mus in Evagrio Pontico Origenista grauiter repraehendit qui ut fidem verbis suisai trueret, 'aeresis suae fautores pro grauibus Tanctis viris venditaret, sancti Ioannis Anachoretae vitam suis libris praefixit: Vt venefici, inquit ex Lucretio, prim oras pocuti circum Contingunt flau meta dulcique bouore. Nisi fortὰ lige etiam spectauit 1 uanus, ut pauculis interdum Catholicis doctoribus ieiunEiaudatis, Ecclesiae Catholicae paupertatem, inopiam apud nos coet8rum hominum prae multitudine maxima haereticoru quos vulgo, Doctrinae nomine commendat, ostenderet.
Iam vero, quorsum illud quod ubique Semrios omnes
communi Protestantium Gmine complectitur in quod hactenus sectatorum Lutheri proprium suit, nunc etiam cum Calui nistis communicat Anne Thuanicum siue subdolum hoc aliquid subolet Sic opinor; Voluit Thuanus suadere imprudenti Lectori iam Caluinistas Lutheranos eodem nomine&dogmate consociari, neq; iam nisi forte de rebus paruulis dissidere. Qui si bona fide ageret, diuideret nominibus quos scit sententij animis toto coelo dissidere Tentarunt ante eum idem alij, ut iunctos opinionibus sectarios omnes quasi manu facta, furiosius cum Ecclisia Catholica committerent. Sed nunquam eueniet sat scio ut Gigantes illi Calanam turrim in Deum iubstruentes, idem aut sentiant aut loquantur. Lupis Magnis
quanta sortito obtigit, Imo longe maior inter illos discordia
Reserendum illud quoque inter illiberales Thuani sutelassensco, quod in I pellae obsidione describenda habet: Eo enim loci
97쪽
ΗIsTORIAM AVANT. 8r loci fateor primum grauiter inuehitur in Ministros quosdam,
qui pro concione vulgo clamarent hostibus in eo bello impiumene parci. Sed mox scorpij in morem cauda venenum fundit, ut loquitur Tertullianus, arcuato ferit impetu; Nam addites immitem opinionem a communistensi humanitatis abhorrentem,contra bessi iura C publicam demsecisse factionibus Gallia etiam nostri Theologi Lutetia 'inpraecipui regni urbibu pari temeritate, hautsine magna sacra nominis infamia, his ultimis temporibus defenderunt. Ut non tam Caluinistas suos quam nostros Theologos hic suo more voluisse carpere videatur. Sed haec de plurimis pauca in priores Thuani libros adnotasse sussciat, Nam facilius longe esse duco stabulum Augia expurgare, quam omnia historiarum Thuanti mendat mendacia exhaurire.
98쪽
VAE Photius in Bibliotheca de Philostorgio
nibus Ecclesiasteis hison auribus extolgens, quos nouit Arianism infectos e conuit, orthodoxosperfundens divi esse hoe eius opus non tam hi oria videatur, quam haereticorirum laudatio, cum nuda mera vituperatione ali accusatione Catholicorum,dre. Si pro Arianis substituas Lu- theranos Caluin istas, existimes Photium de Thu-ano locutum esse.