De potestate apostolorum disputationes aduersus Gabrielem Philadelphiensium metropolitam, & alios hæreticos. Quibus accedit secundo' confutatio commentarij De imperio summarum potestatum circa sacra, quem Hugo Grotius anno D. 1652. Hagæ Comitis in lu

401쪽

AΡOsΤOLORVM eos praecepit. Iacobi Epistola ad 14.Tribus dirigitur similiter epistola Petri ad omnes fide les ergo postoli voluerunt Plebem secum

consulere, CXplCrare, decernere, inordinatos copescere, notare, abdicare ductores suos, dcc.

igiturFlebs ius habet in Ecclesiastico regimine Respondeo, Blondellum ex his, quae nunc obiicit, a narrat, ineptissime syllogizare,

tam inaniter concludere, ut non mirari non possim, cur talia obij cere non puduerit, cum

huiusmodi disserendi modus, potius ludendi, irridendi sit materia quam seri 6 disputandi .exempli gratia. Dicite Regni colis quia classis incolumis ad ortum peruenit, ergo Regnicola seu plebs Regni ius habet in iure Regnandi. Vel sic, Rex cribit, salutans omnem populum ergo omnis populus ius habet in Regia potestate quis non irrideret huiusmodi insania, sic enim prs mitia hac sua obices ione syllogizat Blondellus Vc quod ita sit, descendamus ad singula, quae ipse obij cit Periculum

Pauli AE . . cum omnes fratres cognouissent, Caesaream deduxerunteu, Me miserunt Thar sum : numquid omnis, quia periculo Principem liberat, ius habet ad principatum quis sic

402쪽

DE POT E STATE delirauit unquana eripere autem I postolum ab imminenti vita periculo propter instantes infidelium persecutiones, nullu quippe apud sanos homines, ius insert ad Apostolatus munus, I potestatem. Aest. I. audita Corneli j conuersione Plebs disceptauit cum Petro artas recte factum su siet. Respondeo, Iudaeos neo philos,audita Gentilium conuersione Petrum interroga te cur cum Gentilibus manducasset, I ad illos introisset, quod a lege Moysis

fuerat Iudaeis prohibitum: ct ille cum eos docuisset,quia Dominus statuerat etiam Gentib euangeliZandum esse. His auditis tacuer ut, glorificauerunt Deum dicentes, ergo cGentibus phoenitetiam dedit Deus adii 'am. lised unde quaeso hinc recte inferri potest , illos

qui interrogauerunt, ius habuisse in Apostolatus Petri potestates si enim omnis disceptas

cum optimate ad rei notitiam obtinenda in ius cum Optimate possideret, plures homines optimates essent in Principatus ius accquirerent. Afi i . Petrus Angelico ministerio, e carcere liberatur, dixitque, nunciat hoc Iacobo, sic

fratribus, idost plebi, ergo Plebs ius habet in regimine Ecclesia altico quis non irrideret huiusmodi ineptum,i md insanum disserendi imo

dana

403쪽

lico auxilio liberatus suit ergo Plebs ius habet in Regia potestate; sed abeant lauiuscemodi

ineptiae. omnis enim haec Blondelli obiectio cum talibus insanijs,plena sit, ut fano Lector patet, non indiget ulteriori doctrina pro illi obiectiunculis soluendis, vel potius irridends. Vt autem plene Lectori satisfaciam, considerandum est,olim in Ecclesia suisse plerisquis

in locis consuetudinem, cum Pastores constituebantur, omnem populum fidelem conuoca-di, ut praesens existeret, dum is qui eorum Pastor futurus esset,instituendus erat, dc ordinadus, ut maiori unitatis vinculci Connecterentur eo amplius qui Ethnicorum Principum furor tunc aduersus Christianam fidem auge

batur: ut omnes maiorem Venerationem er

ga Pastores suos haberent, cum illum Pastore omnem populum fidelem pascentem , dc re gentem viderent, qui communi assensu a Pastoribus ordinis S iurisdictionis potestatem accepisset a non ideo hoc sactum sui , ut a Plebe reciperet iurisdies ionem, I institution , cum ab Apostolis eorumque successoribus illa obtinere debuerit: cursu tamen temporis, postquam Principes euangelium venerati sunt, ple-

404쪽

um extitit, im6 remouendum fuit, quia, a millationes, odia, disticlia, rixa accesserunt, Culri

quisque ad dignitate Pastoris promouere amicum vel . Tinem voluisset hinc est quod Pastor

uniuersalis Eccletiae, cui omnium ciuium suarum Saluator curam commisit, ut haec mala

proh berct, ebis assensum vel acclamatione seu propositionem,ubi a resvigebat consuetudo, prohibu t. Et hoc etiam primis Ecclesiae istaculis sancitum legimus nam in Concilio Nicaeno primo can. 3. habetur, Episcopum ordinari debere ab Episcopis Prouinciae, vel saltem tribus, omnium quae sunt firmitas metropolitano tribuatur Episcopo de iure autem Plebis nulla sacta est mentio ergo Pastores Ecclesia ab initio hoc necessarium fuisseis cognouerunt. Quod autem olim Plebs in oleactione pastorum nullηm aliud ius habuerit, nisi testimonium ferendi de vita moribus ordinandorum patet ex Cypriano qui Primas in Ascica tenuit tepore Ethnicorum Principum ipse enim libro . epist. q. ait.Coram omni Sinagoga iubet Deus constitui facerdotem. idest instruit' ostendi ordinationes sacerdotales

non nisi sub populi assistentis conscientia te

405쪽

APOSTOLORUM 38 iri oportere, Ut plebe praesente, vel dc tegantur malorum crimina , Vel bonorum merita praedicentur. ct infra propter quod diligenter de- traditione diuina, Apostolica observat ne seruandum est, Ictenendum, quod p ad nos quoque i fere per Prouincias uniuersas tenetur, ut ad ordinationes rite celebrandas , ad ea plebem, cui Praepolitus ordinatur, Episcopi eiusdem Prouinciari roximi quique conueniant,&episcopus deligatur plebe prs sentri lus singulorum vitam plenissime nouit, inius cuius clueactum de eius conuersatione perspexit Hec Cyprianus ergo nunquam Plebs ius habuit in Ecclesiastico regimine . quia sola praesentia cum onere testificandi,ius regiminis

non est, nec infert. Plusa veterum Patrum aD

sertilo nitellus testimonia, quibus ostendito-Im Ecclesiae Pastores, consensu δε consilio Hebis cuncta disponere solere a quod tempore Ethnicorum Principum pro maiori nitate seruanda actum est, ad ius in regimine ia-sserre, sophisma est nana Consiliari Principii cum quibus Reges cuncta disponunt, nulliana ius obtinent circa Regiam potestatem:eodem igitur modo in re hac asserendum erit nihil crigo Blonde lus concludit, mi ostendat Plebeius

406쪽

38 DE POTEsTATEius habere in regimine Ecclesiastico Ouarta obiectio Post collapsam primigeni, in Ecclesiarum disciplinam , magis ac magis viluit Christianae Plebis dignitas. Et sicut

nomen seniorum euanuit, sic&illorum Functio Dominus enim vocem Maioris cienioris designauit Circa annum Dominis Ia n Osolum Barbari, sed etiam Romani dicere solebant,ut August ait epist. 178. Seniora armen, idest Domine miserere. scriptores autem quoscunque Optimates non dubitabant vocareis seniores: alij solebant Proceres Vocare seniores: senior enim olim Principem significabat. Vnde ex voce senioris descendit ad Italos signore,ad Gallos eigneur,ad Hispanos scianorsenioratus, latinis signoria, Gallis signeurie ,

Hispanis enhoria isti enim seniores Ecclesi- suis legibus olim regebant,qui a Plebe elige bantur Qui autem haec Ecclesiastica disciplina corruerat, coacti sunt cincipes per Germaniam, Angliam, Daniam, Sueciam &Helvetiam, Ecclesiam reformare: varias Corruptelis, quae ab Ecclesiae Pastoribus introductae suerat,reij cere: quae tame consulta Plebe perse, cerui, ut olim erat in usu: habuit ergo oni te pore christ. Plebs ius in Ecclesiastico regimine.

407쪽

Respondeo hae reticorii esse consuetudinem omnia in malana partem accipere etiam quae rectis, inae disposita fuerunt nec mirum nam vulgo diuitur,omΠia per irrhae I unip ruertere mentes Pos quan Romanorum Imperatator Constantinus pacem dedit Ecclesiae, Syl uester Romanus Pontifex, Nicaenum gene rate concilium, quod ab eodem Sylvestro coactum suit, cui viri Sanctissimi adfuerunt, plura pro stabilienda Ecclesiallica disciplina constituerunt cum prius obit inicorum Principum adu rsus Chri iussic esitam seritatem, o nia quae disponenda erant Sancire commodect apte permissuri non fuerit illius Paltaribus:

Elon dei et autem cuna caeteris hae elicis, huiusmodi si cras constitutiones. deprauatos mores impudenter proclamare audet; dc Ecclesiasticam dis iplinam , quae per sacros Canones si mala cordinata uit, Collapsam, dirutam illi denunciare placet quasi Saluator, cum Petro dixit Matth. 6. Puod mi is ΓWaueris, etc. non legislatorem Eccles a , sed sanarium vel militem adligados milesicosiliu instituisset. Cum dicit nomen Seniorum eua luisse, nescit de quibus affirmat. Nam ab initio nomma , ininistrorum Eccletiae adhuc distributa non

erant

408쪽

384 DE POTESTATE erant, ut diximus in praecedenti disputarione, veterum Patrum allatis testibus nam Pastor, Praesbiter, Episcopus, Antistes, Maior, Praepositus, Praesectus, d similia, a ris muneribus, i furitionibus distributa de attributa non latim fuerunt Paulus ad Heb. cap. 13. Episcopos repositos vocat . in epistol. 1. ad Tim Paulus eundem vocat Episcopum, &Epis opos Cap. q. deinde nuncupat Proesbiteros. cap. s. simplices praesbiteros enunciat seniores , nam illum monet ut seniorem non increpet Petrus Apostolus epist. 1. cap. s. dicit se seniorem ides Praesbiterum , , ut Graece legitur sic enim ait Seniores ereo quii Vobis uni, ob cro, consenior et tem Chra tipassionum. Deinceps autem Ecclesia singulis muneribus inisterijs propria nomina at,

tribuit non evanuit ergo nomen senioris ex

Ecclesiast ca disciplina corruptione , sed eiusdem nobilior ac exactiori dispositione. Renim olim senioribus dicebatur Dominem Lierere, Episcopistac Praesbiteris dictum fuit quia potestatem peccata dimittendi, despopu- tu benedicendi obtinentd exequuntur, quod etiam nunc temporis est in usu. Augustinus tamen loco citato docet Deo sic dici a Barbaris

409쪽

Gothicam linguam Roma capta didicerant. illud enim verbum si hora armen, Go hic umes f. Sc eodem modo homousiora,etsi laecum nomen iit,rchic usurpatum fuisse ad unitatem diuinae substantia inferioriis diuinis demi Diastrandam licebat Augustinus Ad circo ait On-dello hoc inepte refertur Cum ad suum pro 'bandum inlli tutum minime conserat. d. ac Diores huiusmodi, nempe piscopi sui si gibus

olim Ecclesiam regebant, o nunc etiam Lubernant Sc hinc re a voce senioris, dicitur Signore, se igneur,sennor. quia sacerdotab auctoritas potestatem praeseseri, idcirco ad omnes potestatem habentes trani lata est, attri

buta suerat.

Cum subciit, Qui autem haec Ecclesiastica disciplina corruerat, coacti sunt i incipes per

Germaniam EcC. Ecclesiam reformare dico, si

unitatem in credendo credibilibus praefati Pitricipes obtinerent, aliquo sibi a corum apostasiana Blcndellus curcumlinire, a ret: scd cum sint diuisi, alter alterum codemnetia haereticum de nunci ci Dulli uno homini poterit Elon delius hoc persuadere. Nam Caluin ista Hug icitiae, damnant Lutherum Luthcrani Caluin ilias Ana baptistae viros Iue ac dam.

410쪽

damnant,&ab utrisque respuuntur. adhuc sectae, us apud illos sunt, ad inuicena diuiduntur desaduersantur; nam Purilutherant, Luthea rosiandriani, Semiliath erant,lut heroiu uigilani, Antilutherant, Lutheropa pistae , tricani, oriandriani, Stancariani, Efestingerij, Musculani. vlelanctonici, ad inuicem pugnant, Lalter alterum reljcit refellit haeccine est reformatio Ecclesiastica disciplinae s est ne haec Ecclesia, an Turris Babel aperiat misericors Dominus corda vestra intelligetias vestras,

ut cognoscere valeatis vos omnes apostatas Scde se tores,non autem reformatores esse catholicae s dei&disciplinae. Plura in si libello ob ij cit Blondellus, sed quia in praemissis disputationibus, ab alijs har-

reticis obiecta, ut nobis reieEia ac soluta suerunt, etiam ex his quae diximus, facile soluuntur,idcirco obiectiones ae solutiones non iterantur, sed omittuntur.