장음표시 사용
381쪽
deponendis Clericis lic. vicarios dic laicorum Principii, quos summas nuncupat Potestates. Et ab cishocius Obtinere fatetur. Sed hoc opinari quam sit absurdum, ex his quae in hic disputatione hucusque diximus, constat in uertitur enim omnis diuina dispotitio sit 'astores ab albus sua iura desumant.impium enim est
an irmare, qui a Deo solue di&ligandi pote
it item immediate accepit, hoc ius mili rit, illudque deinceps aliunde, si ilicet a laicis Prinacipibus reassanaere cogatur. Et qui sacris canonibus sunt subiecti Gigantur, ius canones constituendi tribuant Ic qui a Deo constituti sunt indices dc Rehtores, Ioan zo A a. i. Ad .ao. Ephes. q. Matib. 6. 18 aliunde ius iudicandi de regendi sibi quaerant sumant ut quid opus erat Dominam uos nstituisse mini
stros, si a Principibus sua iura cogerentiarassumere Matis erat laicis Potenatibus ham com smi ere Ecclesiam quia ipsae minii ros sit, de
legare nouissent haec quippe distortad ferendi orna ut verum a ted , illa est quai Turri-Bibet conlii uctores tenuerunt, cum cosulum est labium uniuersae Terrae.
Nemo autem sibi persuadere debet, Romanum Pontifici in Imperiali editio leges fer sa-
382쪽
di accepisse potestatem , cum tantum illoruni rescriptis Pontificia potestas fota latroci nata fuerit, Liberius enim sua absoluta potestate linem statuit, qua omnibus praecepit e pro casiato haberent Concilium Ariminense, quod ipse nullum irritum es se statuerat:quia in eo minis dolo Uerbi diuini consubstantialitas fuerat blasphemata. Et simili modo Liberius sanciuit ab Arianis baptizatos, reba. ptiZandos non esie siricius Papa d Himerium Tarraconensem rescripsit ut sua decreta ab omni Ecclesia custodienda sient anno
stolicae, vel nonum venerabilia istata nusili ignoraresit liberum dcc de poenam minatur contradicentibus.Et in codice canonum extat
decretum Innocenti primi pro disponenda Antiochen Ecclesia quamobrem in Concilio Ephesino Act dictum est, Antiochenam Ecclesiam usu iam dispositioni Apostolici se dis subiacere. Hinc est Nouatores frustra arrire aduersus Leonem Papam quod hanc leges ferendi usurpaverit potestatem dc illam a VH ntiniano Imperatore obtinuisse auctoria ratem, eo quia hoc dedit rescriptum Cum in edis os licae triniatum B. Diri mem
383쪽
tum, qui est princeps lacerdotalis coronae, Rornana ciuitatis dignitas, Sacra etiam Syracdisi marit auctoritas in postea Verum ne leuis saltem inter Ecclesias turba nascatur, et u in aliquo minui religionis disciplina idea tir, huc
perenni Sanctione deceriri=NNI , ne qui itam Epi copis Gallicauis, quiam aliarurn ProuinciaruIn contra conmeludin In meterem liceatsi ne iri Oenerabilis Papae Vrlis AEIernae tentare
sed istis, omnibusquepro ge sit, quid uiae Duxit, vel auxVit Aponiolicae sedes audioritas. quia praecitati Ponti laces, qui suas dederunt leges, ante Leonem. Valentinianum Pon tacat am gesserunt ergo Principes laici sed Apostolicae non potestatem leges serendi dabant, sed 'ontificum Sacrarum legum exec ationem ct obseruantiam legibus suis mandabant. Hanc B omani Pontificis iudicandi uniuersam Ecclesiam ct egesserericii in eadem optime nouit antiquus Ecclesiariosior Cyprianus, qui ei si lib. epist. s. grauiter Commotus es quia ep scopi aliqni in Assica damnati Romam se contulerunt, catasam dicens se: id bere ubi adsunt accusatorcs, ct testes, nihilon anus hoc ius agnouit in Romano Pontifice,
384쪽
nam Stephano Papae sic scripsit. Tacere umor tetpkmlsima lueras ad coepiscopos no Iros iu Gasi scon tutos, ne nonicum Colle is nostro in iustaresatiantur. Scios ea Dirigantur ire Prouinciam, adj bem Arelate consectentem a Tel: tere, tubus a temo Marciano, alius in locum citissubui uatur quibus verbis ius iudi candi, de definiendi Romani pontificis erga omnes episcopos apertς denunciatur du Cyprianus a Stephano Papa exigit, ut suis literis Marcianum damnet, talium substituendum
decernat. Ex bis etiam notandum est decreatum de Appellationibus pro Romana sede
Concilio Nicaeno, Sardicens editum, ei da, tum non fuisse, ut potestatem hanc accquire, ret, sed ut potestas liuiusmodi nota fieret oc modus appellandi omnibus aperiretar. Vict o etiam , Romanus stontifex anno, si Asiaticos excommunicauit, quia Pascha non die dominico , sed i q. Luna Martii celebrare statuerant. Ireneus tamen Victorem monuit, ut ob banc rituum diuersitatem tot Ecclesias non seiungeret annuit Victor; id oque Asiatici a communione reiecti non sue iunt ut SoZomenus, ct Socrates lib. s. Capit λλ. innuunt, propter communionem V ctoris
385쪽
Victoris, Polycratis non interruptam a qDiode Irene monitis ortum duxisse affic- mandum est. Quod autem nos ad rem inde, elicimus est, Romanam Cathedram leges , dc iudicia ac desinitivas sententias super uniue fani Ecclesiam ab initio dedime . non mendicat ergo ipsa leges serendi potestatem a Licis Principibus ut ad suam ipsius perditioncm Grotius cum Nouatoribus opinatur.
386쪽
nis resolutio 'κ sacrarum scripturarum legitima intelligentia exorta, de ex veterum catholicae Eccles: Patrum ac generalium Synodorum doctri-ria rei a indagine collecta Dauidis Blondellimachinationem, quam in disputatione praesenti reserimus, funditus destruit ac euertit. Enimuero cum Petro supremam super Ecclesiam potestatem nigenitus Dei tribuerit, ut hucusque loculenter stedimus ' fideles nu-nes, ues a Petro pascendas, firma anctione Redemi pro noster constituerit consequens est,uti lebs summam Petri in regimine Ecclesiastico potestatem usurpare non debeat: qui ouis est, munus Pastoris arripere no a pia
sumat . Quia tamen multa obijc: Elondellus,
387쪽
ut hanc sualia. aliorum Sectarioru in opinationem veram esse ostendas; ea omnia ordinate enarrabimus,&conlimili ordine redar
Seditiusquam cum Bion deli manus con seram, animaduertendum dicimus, ad Ec lesiae Pastorem constituendum tria requiri: electione,ordinatione I missione,seu designatione,consecrationem, Dactuale iuris listonem super specialem populum. Haec autem tria, OUepastorern Ecclesia ministrum instituunt actus esse diuersos, perspicuo Samitarum scri 'pturarum exemplo constat. Dominus enim
designauit Apostolos, deinde eos in Coena Scpost resurrectionem ordinauit, Itandem is si sunt ad Ecclesii astica exequenda munera. A9 6 Apostoli Diaconos instituendos decernunt primo fidelium multitudo eligit illos: Secundo, Apostoli eos consecrent Inus m ponentes tertii mittuntur ad ministerium exequendum. Timotheus, epist. r. cap. .eli. g tur Pastor consecratur autem a b Episcopisci uia dicitur, cum imposimone mantium Prefocierj: mittitur tandem ad Ephcsinum opti tum gubernandum ab Apostolo: nam cap . ait. Sic trogam te ut reman wes Ephesi Titus
388쪽
36 O EST A TAETitus cap. I. eligitur primi Episcopus a Paulo:
secundo ab eodem consecratur ordinatur terti6 ad Cretensem regendum Populum it titur, ut ait Apostolus: Huius reigratia re qMii Cretae, I ea quae defunt corrigas , conriti filiab pcr ciuitates Prae biteros Aicuita ego Ai pomi tibi. Elees io autem Matthiae in Apostolum , res sui peculiaris feria, ideoque a Deo petenda. erat quamobrem illius institu. tionis modus, Sectar j minime auet quia talem eligendi ritum non seruant nec Catholica Ecclasia illam tenet eligendi formam, quia neminem Apostolum illis prioribus similem, instituere intendit, sed tantum successores illorum, quoad ordinem Praeibiteratus, dc Epis
Igitur firmo hoc sundamento posito de tri bus4ε ibus ad Pastorem Ecclesiς mi inistrum integre constituendum requisitis inlectione
scilicet, consecratione, mi icine, inspicieridum erit ex diuinis scripturis, ita his vete rum Catholicae Ecclesiae Pacium quibusnam illos exhibere contingat, Plebian Palloribus: li Cest liuius disceptationis nodias.
Saluator noster suae Ecclesiit ministros clagit sacrauit&n is nullo habito consilio
389쪽
Consensu Populo tum V Eu, lagellum testatur. Paulus eodem modo sacras mittit Timo um, Titum elestio a quo uerit non exprimitur Diaconi praecipientibus Apsi stolis , a plebe eliguntur, ab Apos lis tam sacrantur &mittuntur, ut scriptura Ac toruin cap. 6 de
Veteres Ecclesia Patres ante Constantini Magni conuersionem ad Christum , aliqUando a se, quandoque a plebe electos ordinabant' mittebant Pollioni tantinum , Principes saepe elegerunx, raro plebs, sepius as Ores nunc teporis plerique Christiani, 'pi I rici. cipes hoc inteligendi etiam obtinent nihilo mimis ab Ecclesia Pastoribus nun C, ct olim tam a se quam a citeris electi coniecrantur seu ordinantur, mittuntur . Ponti x enim dii ordinat, c mittit ait Pro idemus Ecclesia tali letali Persona, ira sicimus eum in Patrem, Pastorem ac piscopum eiusdem Eclesiae, committentes ei administrationem iii emporalibus, spiritualibus in ornine Patris
silii, Cc Spiritus Sansii, Amen. Quod
itioni consonum est nam a potestate clauim haec emanant Claues ut m a Dominoi . incipaliter Petro, ct caetcris Pastoribu depo
390쪽
denter traditae sunt, non autem omni populo, ut Euangelium testatur nam si omnes haberent huiusmodi Claues, quinam sissent, qui introducendi, vel excludendi sunt i si omnes Pactores, ubi oues oppositum enim opinantes, manifeste delirant. Ex praemissis ergo tribus Actibus ad constituendum integre pastorem. Ecclesia ministrum requisitis, electionem tantum a pluribus, Sc diuersis posse fieri,&iactam suisse, coperimus; posteriores autem, Ordinati nenia, scilicet, Ic missionem a Plebe vel principibus nunqua: Pastoribus semper,ergo Blondelli, &Caeterorum consimilium Sectariorum machinatio, inepta, seditiosa est,is apostaticaci dum ex sola elige id permissa aliquando Plebi consuetudine, omnimodam Ecclesiasticam pote statem Plebi attribuere praesumunt. Superest nunc ut Blondclli obiectiones,re. sellamus, ut Lia in causa hac non Dauidis, sed Goliath Philist ei gessisie personi Prima obiectio Plebs, quae populus est docibilis , quaru evnctionem accepit sancto, ac siliorum Dei adoptionem genus electum regale sacerdotium gens sancta, populus accquisitionis,aiure in sacra quomodo iuste remoueri potest Sc